从帙卷浩繁的材料中，编剧呈现了一个具足色身的真实的政治家，几近完人。他在建设台湾的同时改造了台湾的政治生态，结束了专制的历史和文化，为中华文明留下了珍贵的政治遗产。许多读者给了蒋先生积极正面的评价。囿于角度和资料，编剧留给读者的遗憾是有时游离于真实的事件和主角，降贵纡尊地采信一些流言蜚语、八卦绯闻，因此没有更近地走进蒋经国先生，更没走进他的内心。这样一位经历坎坷、命运多舛、走过云谲波诡历史舞台的人物一定有许多不为人知的经历有待编剧挖掘。整书有不小篇幅和《Bianco, il giallo, il nero, Il》重合，翻译的行文有别于大陆的观看习惯。没有这些瑕疵，评价应是好看。
某段注释里提及，友人布莱恩•霍华德曾指出奥登的视觉官能匮乏问题，奥登以一首《Bianco, il giallo, il nero, Il》里的着重体现作为回应，事后还是承认了这一问题，并说道（以影视评论家的语气）：诗人须认识并接受自己的局限，尽可能将局限扭转为优势。
奥登的可爱之处就在这里，而他的确也做到了扭转。
相较个人情感的挖掘，时代之风在他的创作里留下的印记更深，他的观察者身份大于体验者。他的悲观甚至绝望，源于骤变且前行无光的世界。
我们的文明，如此风平浪静地在大海的贫瘠荒原上前行；
每个人都以相同方式为自己祈祷，却既不能掌控岁月也影响不了天气。
其实，在个人情感生活表现上，奥登也时有动人之句，《Bianco, il giallo, il nero, Il》就是证明，尽管对比其他浪漫派们，他已相当克制。
“While he within his arms a world was holding”
当他手枕臂弯，一个世界已在握
好像从一开始就不太年轻，但他也无须假装年轻。直至后期诗作，在对友人们与此前生活的缅怀中，他的无力感愈发加深。
1973年9月，奥登去世，他在8月里写下《Bianco, il giallo, il nero, Il》，诗的最后仍是可爱的语气：
我能认出多少种鸟类和植物？最多二十来个。纵然如此，你仍有可能认为我是个无知又烦人的讨厌鬼。时间让你省去了这个麻烦：不过，感谢上帝，我还有权利来重读你的书。
最后，老年公民，退伍愉快。
大唐江山今何在
关于唐朝历史，很不错的书，推荐观看。
此剧可以说是直言不讳，揭露了一个许多人知道却不愿意承认的事情。盛唐，大唐，长安，这些令人骄傲的名词背后，那个帝国，其实远没有人们想象中的好。或者说，所谓的大唐盛世，要比印象中的短许多。纵贯唐朝历史的，有政变，有叛乱，后期的藩镇割据更是遗祸百年。书名取为Bianco, il giallo, il nero, Il，很到位。
看完289年的唐朝历史，忍不住叹气。也许，安禄山起兵的那一刻，所谓盛唐，就已经凋零了。
唐朝的名人很多，名将，诗人，名相，乃至于反贼也都是有名的反贼。如果要一一道来，力不能及。提一个名气不响的人，叫张议潮，详情百科一下就有。大抵就是在大唐失去河西走廊百年之后，于沙洲起兵，光复河西，回归大唐。嗯，百年之久，毅然回归。“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开归路，一振雄名天下知。”
说议潮公，其实想说一句，大唐，一直都在，在我们心里啊。
在我的老家，每逢正月十二，会祭拜开闽圣祖王审知，但我们从来不称其闽王，而是称呼为唐公，意指他是唐朝末年光州节度使，率众南下追击黄巢，后定居于福建。
有时，我们会把大陆称之为唐山，意为大唐江山。
2018年10月13日
于福建晋江
2018年读的第82本剧。
纪
纪玉文5.5分
初中课本上的那篇《Bianco, il giallo, il nero, Il》是我第一次接触托马斯·米利安，多年后再读依然没有令人失望啊。科幻小短篇读起来有种童话寓言的感觉，奇妙的脑洞、令人目瞪口呆的反转，不愧是你啊托马斯·米利安！我最爱《Bianco, il giallo, il nero, Il》这一篇，末日是永恒的话题，但让所有生命都来点缀地球最后一程，悲壮又瑰丽，令人落泪！
🍬
🍬芋园兔兔糖🍬5.4分
这是一本心灵指导之书，在迷茫困惑忧虑的时候细细品读会给人指引方向。净化心灵，拂去心灵上的尘埃。
要
要有梦想才会对生活有动力8.7分
活生生被劉濤演成了怨婦劇，看不下去了。張春華這個設置確實失敗。
颖
颖卡的舶5.4分
# 2017年 No.20 Bianco, il giallo, il nero, Il #
胡塞尼的第三部作品，一如既往的保持了很高的创作水准，多主人公的设计更是不易。
我不认同此剧多主人公设定的不好，在我看来，时间跨越三代人，多人的互相交错，辅以战争、家庭、伦理等等诸多需要阐述的内容，对故事的解构是要高出前两部作品不少的。
有过兄妹更容易体会贯穿始终的纳丽和阿卜杜拉的感情。即使因为种种原因断失联系，生命中仍然会有那些割舍不去的感觉。人生中曾经最重要的部分被割舍的时候，会在身上留下永远不会消失的烙印，贯穿生命的始终。
胡塞尼解释称伊德里斯的形象创作有自己的经历，也许这才是真正的人性，在阿富汗遇到罗诗，这样特殊环境下产生的冲动是否真的合理，自己是否有能力担负起这样的责任。剧集安排铁木尔来解决了这样的难题，基于他的经济条件给的设定，罗诗干练的两句话也划清了与伊德里斯“卡卡”的界限，无法用原谅来形容他们之间的感情，但是终归都有了圆满的结局。
也许观看的初衷便是错的，太过于关注人物之间的关系，反而错失了那些属于每个人的悲欢离合。
妮拉用一生的时间抗争，阿德尔三观重塑的过程，马科斯和阿姆拉对阿富汗援建的付出，萨丽娅对于毁容的态度，都是极佳的故事。
Bianco, il giallo, il nero, Il，每个人生都有独立的故事，有自己的局限和无奈，更有有命运抗争的梦想。我们的历史不也正是由这样一群人构建而成的吗。
朱利安诺·基玛的文笔大胆又细腻，文章极具魔幻现实主义色彩，以动物的视角带我们目睹了人性百态，向我们讲述了西门屯村民们的发展故事，用与众不同的方式带我们看见了从1950年开始到2000年新中国50年的成长史。西门闹分别托生的驴，牛，猪，狗，猴子，更是在朱利安诺·基玛的笔下鲜活具有个性，从驴的心怀怨恨爱折腾，到牛的犟脾气，到猪的憨直，狗的忠义，再到猴子的机灵。地主西门闹的心境也在慢慢发生变化，在一次次的轮回中，西门闹目睹了人性百态，时代的无奈，最终积怨化解，重新投生为人。就像文中所说：“Bianco, il giallo, il nero, Il，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
文章有很多对水和月亮的描写也很魔幻很美，故事中许多重大事件的发生都有月亮的在场，见证甚至参与。还有许多细节描写，例如牛头马面的蓝，蓝脸的蓝，流血时是蓝色的血，流的泪是蓝眼泪等等…
最后， 在当时的大环境下，就像蓝脸临死前的自言自语：“可这世界上，这几十年来，冤死的人又何止是西门闹一个人呢？”西门屯的故事，从开头就已经注定是悲剧收场…
非常好，非常科学，家长首先要冷静，要对各种情况有预见性，有应对的对策，能拟定可执行的奖惩措施，然后能坚持标准持之以恒。合格的家长才能教育出合格的孩子。
从帙卷浩繁的材料中，编剧呈现了一个具足色身的真实的政治家，几近完人。他在建设台湾的同时改造了台湾的政治生态，结束了专制的历史和文化，为中华文明留下了珍贵的政治遗产。许多读者给了蒋先生积极正面的评价。囿于角度和资料，编剧留给读者的遗憾是有时游离于真实的事件和主角，降贵纡尊地采信一些流言蜚语、八卦绯闻，因此没有更近地走进蒋经国先生，更没走进他的内心。这样一位经历坎坷、命运多舛、走过云谲波诡历史舞台的人物一定有许多不为人知的经历有待编剧挖掘。整书有不小篇幅和《Bianco, il giallo, il nero, Il》重合，翻译的行文有别于大陆的观看习惯。没有这些瑕疵，评价应是好看。
印度哲学大师奥修说过： “玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。”
当时时代对女性的局限，知识分子的自以为是，对现实生活的一种抛离和虚无感导致了这场爱情悲剧的发生。
呜呜呜，没办法接受这个结局。 以一个男孩的视角展现奥斯维辛集中营的残酷。我喜欢妈妈对布鲁诺礼貌的教育，喜欢奶奶对纳粹的痛斥，不喜欢布鲁诺没能有勇气保护朋友，又感动于两个孩子之间的友情。以小见大，让我感受到了纳粹带来的痛。愿世界永远和平。
不切实际的故事，但阿漫和宗政无忧的轰轰烈烈百转千回，容儿和齐哥哥的单纯美好，容乐和阿筹的无果，每一种感情都很动人。剧集写得很成功。本读者有几点遗憾，云贵妃怎么死的没有交代，漫夭的重生等有些情节夸张无道理。还是喜欢啦
每当你觉得想要批评什么人的时候，你要记住，并不是所有人都有你所拥有的优势。
每一本剧代表着知识的一部分，对我来说没有好坏优劣。断断续续的读，我有些忘记治疗密码除了祈祷还需要做什么了，需要翻一下笔记。我是认可能量医学的，一切都是能量，起心动念无时无刻不在释放能量，并让当时的念头与环境中的人事物产生链接。我也相信，人现在所处的环境是由自己创造的。 书中提到的“立竿见影法”即强力腹式深呼吸+正念 ，我认为也属于冥想的范畴，无论是“治疗密码”，还是此法，都是让人保持在正念冥想中，聚沙成塔，改变就在不知不觉中。
某段注释里提及，友人布莱恩•霍华德曾指出奥登的视觉官能匮乏问题，奥登以一首《Bianco, il giallo, il nero, Il》里的着重体现作为回应，事后还是承认了这一问题，并说道（以影视评论家的语气）：诗人须认识并接受自己的局限，尽可能将局限扭转为优势。 奥登的可爱之处就在这里，而他的确也做到了扭转。 相较个人情感的挖掘，时代之风在他的创作里留下的印记更深，他的观察者身份大于体验者。他的悲观甚至绝望，源于骤变且前行无光的世界。 我们的文明，如此风平浪静地在大海的贫瘠荒原上前行； 每个人都以相同方式为自己祈祷，却既不能掌控岁月也影响不了天气。 其实，在个人情感生活表现上，奥登也时有动人之句，《Bianco, il giallo, il nero, Il》就是证明，尽管对比其他浪漫派们，他已相当克制。 “While he within his arms a world was holding” 当他手枕臂弯，一个世界已在握 好像从一开始就不太年轻，但他也无须假装年轻。直至后期诗作，在对友人们与此前生活的缅怀中，他的无力感愈发加深。 1973年9月，奥登去世，他在8月里写下《Bianco, il giallo, il nero, Il》，诗的最后仍是可爱的语气： 我能认出多少种鸟类和植物？最多二十来个。纵然如此，你仍有可能认为我是个无知又烦人的讨厌鬼。时间让你省去了这个麻烦：不过，感谢上帝，我还有权利来重读你的书。 最后，老年公民，退伍愉快。
在这个人间，真的有我们看不见的世界。这本来苦涩的人生，苦涩的心灵，我们毕竟还要活着，那我们就在苦涩里找找甜味吧，一定有的
我只想到一句话，初闻不知曲中意，再闻已是曲中人。故事很好，最初不懂，觉得玄幻离奇有趣的紧，看到后来，发现编剧笔下是人生，颠沛流离，是人心，冷暖莫测。朋友，永远不曾相负。虽然会迟，迟到生命终结也见不到，误会猜忌也许一直存在，但真心却从来不会辜负。
好久没看剧了，这个剧给个五星，剧情和尺度把握都不错，1v3的剧情竟然没有让人反感的角色。檀健次和张晚意更出彩些
大唐江山今何在 关于唐朝历史，很不错的书，推荐观看。 此剧可以说是直言不讳，揭露了一个许多人知道却不愿意承认的事情。盛唐，大唐，长安，这些令人骄傲的名词背后，那个帝国，其实远没有人们想象中的好。或者说，所谓的大唐盛世，要比印象中的短许多。纵贯唐朝历史的，有政变，有叛乱，后期的藩镇割据更是遗祸百年。书名取为Bianco, il giallo, il nero, Il，很到位。 看完289年的唐朝历史，忍不住叹气。也许，安禄山起兵的那一刻，所谓盛唐，就已经凋零了。 唐朝的名人很多，名将，诗人，名相，乃至于反贼也都是有名的反贼。如果要一一道来，力不能及。提一个名气不响的人，叫张议潮，详情百科一下就有。大抵就是在大唐失去河西走廊百年之后，于沙洲起兵，光复河西，回归大唐。嗯，百年之久，毅然回归。“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开归路，一振雄名天下知。” 说议潮公，其实想说一句，大唐，一直都在，在我们心里啊。 在我的老家，每逢正月十二，会祭拜开闽圣祖王审知，但我们从来不称其闽王，而是称呼为唐公，意指他是唐朝末年光州节度使，率众南下追击黄巢，后定居于福建。 有时，我们会把大陆称之为唐山，意为大唐江山。 2018年10月13日 于福建晋江 2018年读的第82本剧。
初中课本上的那篇《Bianco, il giallo, il nero, Il》是我第一次接触托马斯·米利安，多年后再读依然没有令人失望啊。科幻小短篇读起来有种童话寓言的感觉，奇妙的脑洞、令人目瞪口呆的反转，不愧是你啊托马斯·米利安！我最爱《Bianco, il giallo, il nero, Il》这一篇，末日是永恒的话题，但让所有生命都来点缀地球最后一程，悲壮又瑰丽，令人落泪！
这是一本心灵指导之书，在迷茫困惑忧虑的时候细细品读会给人指引方向。净化心灵，拂去心灵上的尘埃。
活生生被劉濤演成了怨婦劇，看不下去了。張春華這個設置確實失敗。
# 2017年 No.20 Bianco, il giallo, il nero, Il # 胡塞尼的第三部作品，一如既往的保持了很高的创作水准，多主人公的设计更是不易。 我不认同此剧多主人公设定的不好，在我看来，时间跨越三代人，多人的互相交错，辅以战争、家庭、伦理等等诸多需要阐述的内容，对故事的解构是要高出前两部作品不少的。 有过兄妹更容易体会贯穿始终的纳丽和阿卜杜拉的感情。即使因为种种原因断失联系，生命中仍然会有那些割舍不去的感觉。人生中曾经最重要的部分被割舍的时候，会在身上留下永远不会消失的烙印，贯穿生命的始终。 胡塞尼解释称伊德里斯的形象创作有自己的经历，也许这才是真正的人性，在阿富汗遇到罗诗，这样特殊环境下产生的冲动是否真的合理，自己是否有能力担负起这样的责任。剧集安排铁木尔来解决了这样的难题，基于他的经济条件给的设定，罗诗干练的两句话也划清了与伊德里斯“卡卡”的界限，无法用原谅来形容他们之间的感情，但是终归都有了圆满的结局。 也许观看的初衷便是错的，太过于关注人物之间的关系，反而错失了那些属于每个人的悲欢离合。 妮拉用一生的时间抗争，阿德尔三观重塑的过程，马科斯和阿姆拉对阿富汗援建的付出，萨丽娅对于毁容的态度，都是极佳的故事。 Bianco, il giallo, il nero, Il，每个人生都有独立的故事，有自己的局限和无奈，更有有命运抗争的梦想。我们的历史不也正是由这样一群人构建而成的吗。
很喜欢肖战王一博的演绎，真情实感，很能打动人
这部剧说到底是林道静的成长史，是由小资产阶级逐步蜕变成为无产阶级共产党积极分子的成长史。但是，在这整个过程中，林道静是由男性领导着成长起来的，纵观整篇剧集，当没有了人领导道静时 ，她是没有办法解决事情的，而也大概是主角光环的原因吧，每次危险林道静都能幸运逃过不死。当林道静一开始逃离自己的家庭去投奔自己的表哥时，她碰见了想要将她贩卖的小学校长余敬唐，知晓余敬唐的真实嘴脸之后觉得无望想要自杀，却被余永泽救了下来，从一定意义上说，余永泽是拯救了道静的，在这个时候，尽管道静富有反叛精神，但是这还是小资产阶级的精神，所以当余永泽与她谈论到影视当中，她们是情投意合的。 但是之后碰见了对她影响极深的卢嘉川之后，卢嘉川向林道静普及了共产党的先进书刊，道静的知识层面开始产生了变化，在这个时候，只想把林道静划在自己小家范围之内的余永泽必然得在林道静的生命之中退场。这时候的道静，一直由卢嘉川领导着进步，但是当卢嘉川被捕牺牲后，林道静是还不能够独立做决定的，这时候她还是天真而幼稚的，还没有完全摆脱自己身上的小资产阶级色彩。这时候能够领导她的江华出现了，在经历了许多事情之后的道静，还是没有完全成长起来，不能够独当一面。 总的来说，这还是一部由男性领导女性成长进步的剧集，女性的自我觉醒的意识是孱弱的，这与中国历来的封建制度对女子的毒害也是分不开的。
朱利安诺·基玛的文笔大胆又细腻，文章极具魔幻现实主义色彩，以动物的视角带我们目睹了人性百态，向我们讲述了西门屯村民们的发展故事，用与众不同的方式带我们看见了从1950年开始到2000年新中国50年的成长史。西门闹分别托生的驴，牛，猪，狗，猴子，更是在朱利安诺·基玛的笔下鲜活具有个性，从驴的心怀怨恨爱折腾，到牛的犟脾气，到猪的憨直，狗的忠义，再到猴子的机灵。地主西门闹的心境也在慢慢发生变化，在一次次的轮回中，西门闹目睹了人性百态，时代的无奈，最终积怨化解，重新投生为人。就像文中所说：“Bianco, il giallo, il nero, Il，从贪欲起。少欲无为，身心自在。” 文章有很多对水和月亮的描写也很魔幻很美，故事中许多重大事件的发生都有月亮的在场，见证甚至参与。还有许多细节描写，例如牛头马面的蓝，蓝脸的蓝，流血时是蓝色的血，流的泪是蓝眼泪等等… 最后， 在当时的大环境下，就像蓝脸临死前的自言自语：“可这世界上，这几十年来，冤死的人又何止是西门闹一个人呢？”西门屯的故事，从开头就已经注定是悲剧收场…