阿曼德拉：四党联合之解放Amandla! A Revolution in Four Part Harmony

终于明白为什么查理芒格手边总是有这本自传了，是他的“圣经”。在他身上可以看到Lee Hirsch的思想和美德的投射，深深地认同、接纳和向往，这就是崇拜！

本剧以当前全球面临的百年变局为切入点，对经济和市场周期形成的原因、运行的规律进行了系统研究，对古典主义、新古典主义和凯恩斯主义等宏观经济学理论进行了新的阐述。 本分析和总结了编剧20多年来预测市场、经济、周期的理论和实用量化模型，以及如何把经济和金融学的原理运用于预测市场、指导极端波动时期的交易和资产配置。 市场预测是一门博大精深的艺术，本剧为预测市场指明了路径和方向。此外，编剧探讨了新冠肺炎疫情之下中国、美国乃至世界未来的经济走势，分析介绍了百年来多次经济大崩盘时市场和国家的应对措施，及其对于今天世界经济发展的借鉴意义。 通过沃尔克和伯南克鲍威尔的对比：沃尔克的实验是其一改以往联储以利率为政策操作目标的做法，代之以货币供应量。因为沃尔克上台时面临的问题是美国两位数的高通胀，因此，为遏制恶性通胀，沃尔克缩紧货币供应，从而将将美国的联邦基准利率长期维持在16%以上，这种极端的货币政策也被称为“沃尔克冲击”，必须承认，高利率政策终结了高通胀，但也带来了一轮经济衰退。因此，至今人们对沃尔克的评价褒贬不一。伯南克和鲍威尔则不同，他们奉行的“量化宽松”，则是放开货币供应，以期刺激经济。所以说双方首货币主义的两个（方向相反的）巅峰。 古典经济学的出发点是假设资源是有限的。因此，古典经济学是一门解释如何最优分配有限的资源，从而得到最大产出的社会科学。然而，相对于有限的需求，供给是“无限”的。在这样的世界里，有效需求的不足最终一定会产生通缩的压力。 新古典主义依靠市场，假设市场总是可以通过市场价格的信号重新分配组合资源，重新回到一个所有资源都被最优分配以达到产出最大化的均衡。而凯恩斯主义依靠刺激社会需求来调整市场，促使市场重新回到均衡点，然而这个新的均衡点可能是次优点，同时经济可以有多于一个的均衡点。新古典主义以市场为核心，而凯恩斯主义更多是围绕人性展开讨论的。 按照凯恩斯学派经济学理论，Y=C+I+G+NX，等号右边分别对应总需求主要来源的四个部门，消费、投资（企业主投入资本在生产）、政府采购、和净出口。人们不管多少，都有消费倾向和储蓄倾向，因此增长的收入不会全部用于消费，有效的消费需求于是不会如政策所预期；资本边际效率（因投资增加，资本品供应价格上升，产量增加又会引起产品价格的下降）长期内递减，所以投资需求也不会足够。政府所能主导的就是G了，这也正是重要的财政政策工具。综上所述，有效需求往往不足，相比于整体上可以源源不断提供的商品和服务，则反而有限了。 不断放宽的货币政策还了社会分配的极度不均。这在很大程度上是由于富裕阶层和社会底层人民获得资源的能力有着天壤之别。新古典主义崇尚自由选择，有时候这种自由是无条件的，甚至是凌驾于他人和社会之上的。沃尔克实施伟大的货币政策实验之后的30年，也是市场不断去监管化、放权改革的时期。这种明显倾向于富裕和权力阶层的改革，进一步固化和加深了社会的分层，社会阶层之间的突破越来越难，贫富悬殊也越来越严重，俨然成为一种自由资本主义的“种姓制度”。21世纪初，美国经济衰退之后执行的近乎零利率的货币政策，让更多劳动人民投入房地产市场的投机大潮里，并因此背负了更多的债务，进一步压抑了社会的有效需求。人们成为债务的奴隶。 当今社会，有效需求的不足将长期使经济通缩的压力越发明显。而这个长期结构性的通缩压力，是货币政策无论怎样宽松也无力改变的。政府部门的财政赤字，以及其乘数效应产生的边际需求扩大，也将最终导致通胀的回归。其实，极度宽松的货币政策已经开始导致美国的通胀预期史无前例地飙升。 站在这个周期之巅，我们迎风而立，满目山雨欲来。在一个货币

这部剧真实性众说纷纭，各有各的观点，我们先把它是否真实或虚构这件事放一边。用心去看还是能发现书里有一些信息是值得我们去肯定和思考的。例如： 金钱的正确价值。正如编剧在书中所说，有了一定的物质基础后，更重要的是提高精神，而不是一味地追求物质带来的快感，否则永远被物质和为了得到它们产生的欲望所支配和困住。 暴力永远不能达到目的。解决问题的办法只能是爱和修养心灵。 助人助自己。帮助自己身边的人，接受他人、与他人共处，而不管你们之间有什么样的差别。他们最终是在和你同舟共济。你们都是同一星球上的一份子。 尊崇自然，敬畏生命。利用地球资源是为了人类更好地生存，保护地球环境是人类为了生存得更久。一昧的只知道索取终将得到大自然的惩罚。 …… 核武器、政治、新闻毒品、宗教等等这些书里编剧都有去详细描写到，感兴趣的书友都可以去看看。 这部剧到底是不是真实的呢？或许是真的，又或许是编剧为了让人类更有警觉效果去重新审视自己和看待世界，便以这种表达形式传达也是有可能。所以不必太纠结，重要的是我们看到了什么感悟到了什么，我想这才是我们看这部剧的意义呢。

剧名：《阿曼德拉：四党联合之解放Amandla! A Revolution in Four Part Harmony》 全书一气3小时看完。 感受 − 心理疗法竟然治愈了恶疾绝症，还是晚期的，有点儿玄乎。里面的“意象对话疗法”有催眠的影子，把意象中暗藏的心理症结找出来，解决掉。从心理层面解决生存和死亡的选择，带来生理上的自我清理和排毒。 虽然觉得不那么可信，但癌症恶疾的病患，也许真的能感知平常情况下平常人无法感知的意象，如果能够帮助他们克服意象背后的心理魔怔，找回生存意志，说不准真的有些效果。 虽然我感受不到类似的意象，但不能以己度人嘛。 台词流畅，人物也刻画的生动。感觉投入的时间不亏。

情节环环相扣，非常精彩，有事也是壮着胆子看，但仍然太吸引人了，让人情不自禁想往下看

一点一滴的温柔，渗透，缠绕，包围........ 如同车在路上颠簸的爱情，没有夸张的大风大浪，却充满了真切的和煦。 大隐隐于市，小隐隐于野。阿曼德拉：四党联合之解放Amandla! A Revolution in Four Part Harmony，小隐隐于情?

这部剧，个人感受好坏参半。喜欢编剧的旁征博引，补了很多知识点，但不喜欢很多超越企业本身的类比。本以为会是客观描述华为历程、转折、管理的编年史，却看到了一部有水平的歌功颂德的宗教传道诗。但确实看到华为的核心思想：以客户为本，以奋斗为本，时刻保持饥饿状态与危机感，寻找并激活内存持久的驱动力，对权力的态度，对山头的抑制，对改革的决心。而那些曾经拼下硬仗却却无以为继的功臣，却被冠以无名英雄，被当作创伤后的腐肉无情割弃，以等价交换为名。这是军队作风，以战争的方式存于商界，铁血，牺牲，即抗商敌也抗人性。

什么是国什么是家，什么是封什么是建，什么是祖什么是宗…  这一小本用通俗易懂的言语，轻松讲述出来

浮生漫漫，每个人在这繁华的世间匆忙奔走。唯有爱才能让人心有暖意！

书名和文章内容不相符。有从唤醒自己 疗愈关系 创造自己人生三个方面去讲，但每个点只是蜻蜓点水般带过，缺乏深度的思考和解决方案。部分想法也有失偏颇。

这部剧是好看的，但是结尾有点遗憾，木贝贝，和菜头，徐三石，江楠楠，萧萧没有上升神界我觉得非常遗憾这是我心中唯一 的遗憾 和

这部剧所说的懂了一点点，更多的不懂。但懂得了自己更多不明白。

谁能说清楚谁爱的深爱的真呢。旭凤从小到大及万般宠爱于一身，无论做对的做错的，永远在所有人瞩目的对象，所以他可以无所畏惧去做任何事，反正有母帝这个大人物顶着。所以当他遇到锦觅以后，爱的义无反顾，爱的浓烈张扬。润玉因为从小到大都不受重视，小时候更是被欺负被侮辱，所以他从小开始就知道隐忍和承受痛苦，所以他承受痛苦和寂寞的能力更强，他也总是用微笑面对所有的事情，一切痛苦都埋在心底。所以他的爱不会让人觉得浓烈，却多了几分压抑着的关怀感觉。在爱情面前，谁能说他俩谁爱的更多更深呢。虽然后来润玉的爱情中夹杂着自私和利用，可我却觉得这是为拥有更完美的爱情所需要做的事情，否则他永远也无法拥有锦觅，当然造化弄人，润玉终没能得到锦觅。或者在他心里他亦能承受这份痛苦和折磨，只能心底里默默思念与惆怅。旭凤的做法更显个性与坦荡，虽然他挚爱着锦觅，但终是靠其他美色或沉醉释放心中的怒火和苦楚，在男人世界中，或者觉得这样的堕落和放纵不算背叛，只是逢场作戏而已。对于这两个人好像润玉是精神背叛，在爱情里掺杂了太多，旭凤是身体背叛，在被伤到时放纵自己并需要对方感同身受。锦觅这个角色性格注定了一路的曲折，却也注定了最后终有好的结果。

最考验人性的，偏不是人在顺境中所展现出来的面貌，而是看一个人失意之时，会如何安放他的善良。

成功者的机遇和特质，偶尔读读这样的传记还挺不错的，学到蛮多管理上的策略。

挺搞笑的。