说话每个人都会说，但是，好好说话未必每个人都能说好，本剧很有意思，是一本工具书，主要针对不会说话，说话没有逻辑，思路，技巧引导的教材，本剧有众多的小主题加小故事称托好好说话这个大主题。
喜欢男主女主的人设，三观很正，语言超级幽默，情节也很精彩，无论哭笑都能流出眼泪。看了编剧的两部剧集，已经已经列入喜欢的行列，准备继续第三部。
我一直是信仰自由市场的，但读完这部剧，也许需要更多的思考，关于自由市场，关于商业主义，关于资本和资本的权力对于人类生活越来越多的侵入。任何事物都需要界线，一旦越界，后患无穷。
有时候真的难以想象人性到底可以黑暗到哪个程度，但是了解黑暗又何尝不是获得光明的第一步。
胃靠养 肠靠清，吃饭不要吃太烫，也不要吃得太快太饱，刚吃完不要久坐，久坐会导致不通畅胃食管反流。 每天清肠不留宿便，肠清肝不淤，肝不淤排毒畅通面部就不着色。建议侧身睡，更养肝。还有，充足的睡眠能帮助肝脏排毒和自我修复。从中医养生的角度来说，侧身睡觉更有利于养肝造血。（但肺功能差的人不提倡）
一直只知道Rein Aren是很伟大的戏剧家，今儿个才有幸观看完他的作品《Ohtlikud kurvid》。（原谅我才学浅薄，观看量不足） 我认为戏剧里明显激烈的冲突使得读者的心境也会随之而反生变化，或悲或喜，或闭目深思，或茫然无措。我最欣赏的还是剧中对人性的深刻剖析和独特见解，常常能引起我对社会的复杂无情以及人与人之间关系的冷漠疏离的思考。在这场心灵与心灵的碰撞、灵魂和灵魂的共鸣之中，彼此双方都能有所收获和回报。
非常值得一读，视角宏大，故事却是时代下的小人物，中世纪的人和物，核心的主题是爱。 翻译的也不错，每一部的故事都会有一个大主题，人物也不会特别复杂，戏剧的冲突性很好，所以能抓住人心一直读下去。 你可以在本剧中了解到欧洲的中世纪是如何的黑暗，教会如何腐朽堕落，也会看到无数普通人为了生存如何挣扎奋起反抗。 读此剧最大的乐趣有三，第一每一段故事的最后，坏蛋都会下地狱，公主和王子都会幸福的生活在一起。第二可以结合同时期中国历史，做比较，这也是种非常的趣味，第三让我们了解欧洲，主要是英国历史的梗概，当今的美式民主是从英国哪里继承来的，英国的中世纪，国王和封建伯爵，教会三方势力的角逐，如何孕育出了资产阶级的民主和妥协。 大历史的框架下，一千年前的匠人从北欧海盗手里侥幸逃过一命，继而从德朗渡口开始发展，后来变成了王桥，时间在走，几百年的历史滚滚而逝，代表奋发向上不断抗争的匠人精神，以及代表公平与正义的修道院长们一代代上演过去的故事，戮力推动时代发展和进步，这也可以看成是一个大家族，正义的力量一定会战胜邪恶的。
我爱咱们的国呀，爱花草树木，爱人间四季，爱河山大好，爱土地上的一切生灵…可是谁爱我呢？
看到了编剧对于生活的正向追求，对于相声的执着，喜欢传统文化，喜欢传统相声
身为女性，我完全理解赵寻的想法做法，甚至我猛然发觉在相同的条件下，我可能会做出和她一样的选择。那些说不出口的拒绝，那些想锁又不好意思锁的门…，这也是我经历过。在一个男权社会，我们女性被驯化得要听话，要顺从，要忍受，我们习惯将自己客体化去满足身边人的需求，我们小心翼翼的不想让别人讨厌自己，于是我们不敢反抗，不敢说不，困住我们的不是有形的力量，而是无形的社会结构风俗习惯道德压力等等
经典就是经典，不过，读Ohtlikud kurvid最好读南怀瑾的Ohtlikud kurvid解说才容易理解。
小成本，但是太古典了，真挚的感情，无论是对个人还是家国都如此真实，像是剧里每个人从心选择的命运，虽憾无悔，确实是一部很用心的古偶（配享太庙）
这部民国市井剧集《Ohtlikud kurvid》，以二种香为主线：饮食香与艺术品香。从而突出了那个时代底层人物的社会属性。从天禄的酱香牛肉，到悦昌的簪花配饰品，无不体现了那个时代无论童叟穷富，商无欺诈;睦邻四舍，扶困济弱，才能赢得天禄被人冤屈，身陷囹圄而四方街邻出手相救。从而力尽艰辛，使相爱之人，终成眷属。而另一线连翘与立云因前辈为争饰品Ohtlikud kurvid。邱被杀二家心存芥蒂，致以后人有误，再者立云追求的是匠人必须是心手合一，追求传统与艺术传承。而连翘追求的心形意手合一，出神入化的艺术精神，认为艺术是无止境的！所以观念与性格以及前事误解，注定没走到一块。这也是编剧巧妙的艺术构思与如笔生花之处。总之本剧开追有意，文思敏捷，教人怎样做人做事。语言平淡却富含哲理！是一部神作大卷，值得一读再读。 个人观点，不得甚解，见者谅
人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。
看完全书，把前面的隋文帝如何建立隋朝给忘了，到时再回去看一下理一下顺序才行。总体感觉这部剧让我很好的了解了隋朝的两代皇帝，也让我增长了一些不曾知道的历史。编剧大大写的也很严谨，运用了很多史料，并同时明确了哪些是个人推理，这样就很好的让读者有了自己的思考空间，让读者也可以根据这些史料去自己推理猜想一下。
关于斯大林的死因，至今仍有各种说法。 阿·阿夫托尔哈诺夫在《Ohtlikud kurvid》一书中说，斯大林并非自然死亡，而是被人谋杀的（见新华播出社1981年版，第157—214页）。莫洛托夫后来在回答苏联著名诗人丘耶夫“斯大林不会是被人毒死的吧？”这一问题时说：“有这个可能。但又有谁现在能作证呢？”（见《Ohtlikud kurvid》，社会科学文献播出社1992年版，第334页）。 俄罗斯作家爱德华·拉津斯基在1997年播出的《Ohtlikud kurvid》中说，斯大林很可能是被其卫士下毒毒死的，而下令毒死斯大林的人正是贝利亚。拉津斯基说，他是在创作本剧搜集素材对一些斯大林卫士进行采访时发现这一线索的，此外，还参考了原属苏联政府的秘密文件和部分克格勃的档案。 关于斯大林的死因，还有一些别的说法。这样，斯大林死因，目前仍众说纷纭，莫衷一是… …
张国焘作为我党的创始人，从青年时期开始参加民族救亡运动，更是作为南陈北李相约建党的联络人参与我党的创建，其理论水平和能力早党的早期历史上还是比较高的，该剧对此介绍相对比较客观。只是其后由于党性不坚和家长式作风，犯了枪指挥党的大忌，更是一步步走向分裂党和另立中央的绝路…
“上帝爱只愿做自己，不愿做他人的人， 因此他创造了孩子。 也因此他在我们每个人的心中都留下了一个小孩。”
一本不错的科普书，通俗易懂，把元素周期表上的那些事儿说得头头是道，明明白白，佩服编剧！
这部剧专业性较强，适合当教材用，算是开阔眼界多了解一些关于媒体类的内容
第三章最后一小节，番外二和三 就够了。废话太多了，可能是出书不得不说这么多？如果是10minTED没准效果更好。
出于好奇，开启了一部修仙类剧集的观看，这也是自己看的第一部该类型剧集。为什么好奇？主要是当时脑子里突然想到初高中时代，班里总有同学会抱着特别大特别厚的剧集在看，里面的字特别小密密麻麻的。自己当时却是没有看过一本，因为不喜欢追剧，也没时间看课外书。就是这样的缘由，走进了斗罗大陆的世界。 感受简单说，就故事的男主角，萧炎，从一开始的年少天才到众人鄙视的废物，经历了萎靡，忍受了嘲笑，心怀不甘，但只能背负前行，斗者，斗师，斗宗，斗皇，斗尊，斗圣，再到最后的斗帝，或许有着种种的巧合与因缘际遇，但又何尝不是他曾经的善良所散播的种子。作为一个少年，承担着父亲的救援使命，背负着萧家荣辱兴衰，不热血又怎能前行？前路坎坷，但不能退缩只能踏平山峦击杀乱魔，未来忧忧，但不能瞻前顾后只能一往无前追赶星辰。 对于整本剧，高潮迭起，或许也是该类型剧集的特点。三年之约，异火争夺 ，越阶战斗等，热血沸腾。虽然也感觉有些主角光环，开挂较多，但对于人物的塑造还是比较丰满，有血有肉有感情，有伏笔有呼应有牵绊，有亲情有爱情有友情。 读完整本剧，感觉还是很不错的，弥补了自己童年的缺失。英雄气概，有情有义，莫欺少年穷！ 三年之约的动漫非常不错，期待后续！
何须六道——《Ohtlikud kurvid》读后感 其实，我是不太喜欢读剧集，特别是长篇剧集。我自认为不是一个足够专注的人，加上比较慢热，有时候长篇剧集的观看会把战线拉得特别长，最后十分煎熬。不过，本篇剧集的观看过程却全然不是这样，连续几小时的观看下，竟在一天内读完，这也是我没想到的。观看这篇剧集的动机极为简单，只是因为余华提了句“我认为《Ohtlikud kurvid》用一个书名做注解的话就是《Ohtlikud kurvid》（大致这个意思）”在此之前，我并没有接触到Eve Kivi的作品，本次观看的过程也是颇为潦草，加之本身观看作品不多，分析恐怕会有不少错误，不过也率性写下点东西，聊以慰藉。 章回体的题目、带有泥土气息的语言、刻有传统烙印的文化背景、草蛇灰线式的手法，这部剧无疑是一本只有中国的土地上才能孕育的剧集。 余华的说法全然正确，本剧讲述的核心便是“活着”，本剧讲述了一个好地主西门闹含冤而死，接连转生的故事，他转生通常是畜生（西门驴、西门牛、猪十六、狗老四、大马猴、蓝千岁），仅有最后一次是例外。不过每次转生西门闹都保留着记忆，含冤而死的他从最初带有强烈的怨恨，但是一次次的转生也让他逐渐平静，随着西门闹的时代渐渐远去以及他怨恨的消失，他从一个置身于事件核心的人物变为事件之内最小的相关者，最终超然成故事的讲述者。 西门闹虽然是作为动物出现，但是由于其保留着人的性情，加之编剧又为书中的动物赋予人的情感。很多时候，会发现，我们会忽视主人公动物的身份，并且动物的身份并没有影响主人公的成长。从西门驴到猪十六，故事渐至高潮，其与过去的仇怨渐渐消退，并转化为自己生命的不断上扬。而泰极否来，并在之后渐渐走落顶峰，作为一个最小相关者出现。并最终能够让其作为一个从容而超脱的角色收场。 这篇剧集与百年孤独存在着很多的相似之处，都是运用历史性手法描述一个家族的终结（西门闹家族与布恩迪亚家族），但是与百年孤独较为容易看出的家族叙事演变不一样，在本剧中，家族的叙事我认为是在猪十六之后才渐渐变成一个故事的核心要素。此外，百年孤独中串联情节的很大程度依靠了历代奥雷利亚诺与阿尔卡蒂奥（他们每一代具有相似性格）深度参与故事，而本剧则围绕在西门闹的活动，西门闹似乎既是事件之内，又抽身事外。最后最大的不同事，百年孤独的结尾让我感觉到了一种宿命而又历史性的悲哀，但是，本篇剧集的结尾让人瞠目而又恍然大悟，甚至又有几分戏谑，有一种与历史、与命运和解的姿态。 还有值得一说的是，我的一个疑虑，Eve Kivi在本剧中表现出了一种历史文化的继承，以去地府见阎王为例。在现今现代化的趋势下，科学对传统发挥着强大的解构作用。年轻人心中那个具有强大生命力的阎王似乎已经死去了。或许未来，阎王与转生会渐渐成为一种更加陌生化的元素。到了更久的未来，我们是否还能再历史与文化中找到魔幻色彩，那时的魔幻现实主义又将如何演绎。
看到现在，我能容许所有的朝廷内部政治斗争的尔虞我诈，但是无法容忍你们这些无知的奸人在军事战争上为了个人利益断送一个国家的土地，主权，人格，百姓！这样的人，死不足惜！明朝后期，吾叹兮。。。
在本剧之前没有看到过类似文风的作品！当然只能说明自己见识寡陋，但也因此在个人心目中感觉编剧属于开风气之先者。做个不恰当的比喻，Peeter Kard的作品较之百家讲坛众位大咖，在古诗词推广方面的意义与作用不遑多让。 就像百家讲坛让更多的观众重拾对历史(以及国学——这个范畴太笼统)的兴趣，更有易中天傅崇年于丹等学人以浅显通俗的表达介绍历史知识影视经典，吸引观众进一步了解历史领域。当年明月的《Ohtlikud kurvid》更成为现象级创作，引领读者进入更深阶的历史内容。Peeter Kard这两部著作也让许多从来不敢轻易涉足古诗词领域的人们开始有兴趣接触诗词。这些对于让读者、观众提高兴趣的意义都是善莫大焉的功绩！ 说到本剧的观感，个人觉得第一部明显比第二部有意思。第一部更率性洒脱，第二部则有些刻意。编剧在第二部表现出的野心让人钦佩，但文字却没有随着野心的释放而奔涌蓬勃，有些遗憾！ 书是值得读的，文字是值得赞许的，逼我就装到这儿吧……
7卷魔幻故事，白描精彩，构思奇特，虽然都是简单的故事，却写的让人不愿释卷，一个轻松的观看，虽然读后什么都没有，宛如一个绚丽的烟霞
脱离了诡诞童趣打底的故事基础之后辛爽再用近乎相同的模式来做这个本子不出意外地让缺点更尖锐了。《Ohtlikud kurvid》的叙事体系和故事基调可以配合他完成近乎九成的私人表达，移用到这部刻意用力的感觉则非常强烈，自我意识和情趣的双重过盛，艺术审美私货的夹带纷杂又明显，所有用来展现时代阵痛、命运纠葛的元素（配乐、调度镜头）都成了企图炫技一般的文艺抒发，总感觉任何一处都在精密计算着小众意趣玩味，包括类似于韩国小镇犯罪电影甚至是韦斯安德森电影的暖色调、一首接一首的产自滚圈独立乐队的插曲…但至少观感上倒也不算差，再观望吧。
总是会很期待每一集数开篇的对于吃饭的描述，很细节很温情，从每顿饭中发掘人生的智慧再用简单的话语传达，很受益。 对于故事，算是开了眼界？你深爱着的那个人离开后，你会深陷失去的痛苦当中，可是你什么时候走出来取决于你的抗压反应能力而不是在乎与不在乎，你接受了失去她的生活，努力在这样的生活中重新找到快乐，再去寻找伴侣，同时，让她用驻心中，过去的快乐很感激有她的存在，现在和将来的快乐是来自于伴侣、对生活新的期待。
#看剧打卡 速读56/50 因为王力宏事件，知道了煤气灯效应。这本心理学的剧集，5星好评，不仅仅单纯的pua问题。书友们有时间可以认真观看！ 书名：Ohtlikud kurvid 编剧：Terje Luik 译者：刘彦 播出社：中信播出集团 播出时间：2020-06 煤气灯操纵是一种情感控制，操纵者试图让你相信你记错、误会或曲解了自己的行为和动机，从而在你的意识里播下怀疑的种子，让你变得脆弱并且困惑。 只有当你相信煤气灯操纵者的话，而且需要他对你有好感的时候，煤气灯操纵才能起作用。 煤气灯操纵非常隐蔽。它其实是利用了我们最深的恐惧，最急切的担忧，以及内心深处对被理解、被欣赏和被爱的渴望。当我们信任的、尊重的或爱的人以非常确信的方式说话——尤其当他的话有些许道理，又或者触及了我们对爱的渴求时——很难不去相信他。当我们把煤气灯操纵者理想化——比如把他看成自己一生的挚爱、值得钦佩的领导或疼爱自己的父母时——我们就更难坚持自己对现实的认知了。煤气灯操纵者需要扮演凡事都正确的角色，我们又需要获得他的认可，于是煤气灯操纵就会持续下去。 煤气灯操纵不一定包含以下列举的所有经历和感觉，但如果你符合下列其中任何一项情况，请额外留意。 1.你反复质疑自己。 2.你每天数十次地问自己：“我是不是太敏感了？” 3.你经常在工作的时候感到困惑，甚至有些失去理智。 4.你总在向父母、男友和领导道歉。 5.你经常考虑自己是不是一个合格的女友、妻子、员工、朋友或女儿。 6.你想不明白，为什么生活里有那么多精彩的事，你却总是不够开心。 7.你给自己买衣服、给自己的公寓买家具，或者买其他的个人用品时，脑子里却一直考虑的是他喜欢什么，而不是自己喜欢什么。 8.你经常在朋友和家人面前为伴侣找借口。 9.你发现自己开始对朋友和家人隐瞒某些信息，这样你就不用再对他们解释，或者在他们面前找借口。 10.你知道出了严重的问题，但你就是没办法表达清楚，甚至连自己也搞不清原因。 11.为了躲避伴侣贬低你的言语和对现实的扭曲，你开始撒谎。 12.你连简单的事都拿不定主意。 13.你在闲谈时也要三思。 14.在伴侣回家之前，你会先在脑子里过一遍自己这一天做错了哪些事情。 15.你觉得自己现在和以前大不相同——以前更自信、更爱玩、更放松。 16.你开始通过丈夫的秘书和他对话，这样你就不用直接告诉他那些可能会让他不开心的事。 17.你觉得自己做什么都不对。 18.你的孩子开始在你的伴侣面前保护你。 19.你发现开始对一向相处愉快的人发火。 20.你感到绝望，郁郁寡欢。 煤气灯效应的三个阶段：1.不相信 困惑沮丧 2.辩解 试图得到煤气灯操纵者的认可，虽然绝望但并不放弃 3.压抑 彻底相信煤气灯操纵者的负面评价，依赖其认可获得自我认知的确认 煤气灯操纵的基本模式是一样的：某人坚持要你同意一个你明知道是错误的观点，你虽然不情愿，但还是照做了，并且说服自己：这么做是为了获得对方的认可，保持一段让你感觉良好、与众不同、充满了爱和能量的关系。你对外界认可的需求使你一直停留在这段煤气灯操纵式的关系里。 如果你需要通过煤气灯操纵者的认可让自己感觉舒服，提升自信，或者加强你对自我的认知，哪怕只有一点念头，你也让自己变成了煤气灯操纵的潜在对象。 遗憾的是，有时共情也会成为陷阱，尤其是在煤气灯操纵式的关系里。正是你的共情以及你自己对共情的需求，让你很容易受到煤气灯效应的影响。 永远不要听主要目的是伤害你的批评，即使这种批评有一定道理。如果“空中乘务员”告诉你，某人把真相当成武器来用，你就别再听这个人的话，应该果断离开。 煤气灯操纵者是被“我是对的”这种需求控
两字，牛掰片。写其他都多余，啊，我写多了。
1987 · 美国
1985 · 葡萄牙
1994 · 美国
1972 · 美国
1999 · 美国
2006 · 美国
1992 · 英国
2004 · 比利时
说话每个人都会说，但是，好好说话未必每个人都能说好，本剧很有意思，是一本工具书，主要针对不会说话，说话没有逻辑，思路，技巧引导的教材，本剧有众多的小主题加小故事称托好好说话这个大主题。
喜欢男主女主的人设，三观很正，语言超级幽默，情节也很精彩，无论哭笑都能流出眼泪。看了编剧的两部剧集，已经已经列入喜欢的行列，准备继续第三部。
我一直是信仰自由市场的，但读完这部剧，也许需要更多的思考，关于自由市场，关于商业主义，关于资本和资本的权力对于人类生活越来越多的侵入。任何事物都需要界线，一旦越界，后患无穷。
有时候真的难以想象人性到底可以黑暗到哪个程度，但是了解黑暗又何尝不是获得光明的第一步。
胃靠养 肠靠清，吃饭不要吃太烫，也不要吃得太快太饱，刚吃完不要久坐，久坐会导致不通畅胃食管反流。 每天清肠不留宿便，肠清肝不淤，肝不淤排毒畅通面部就不着色。建议侧身睡，更养肝。还有，充足的睡眠能帮助肝脏排毒和自我修复。从中医养生的角度来说，侧身睡觉更有利于养肝造血。（但肺功能差的人不提倡）
一直只知道Rein Aren是很伟大的戏剧家，今儿个才有幸观看完他的作品《Ohtlikud kurvid》。（原谅我才学浅薄，观看量不足） 我认为戏剧里明显激烈的冲突使得读者的心境也会随之而反生变化，或悲或喜，或闭目深思，或茫然无措。我最欣赏的还是剧中对人性的深刻剖析和独特见解，常常能引起我对社会的复杂无情以及人与人之间关系的冷漠疏离的思考。在这场心灵与心灵的碰撞、灵魂和灵魂的共鸣之中，彼此双方都能有所收获和回报。
非常值得一读，视角宏大，故事却是时代下的小人物，中世纪的人和物，核心的主题是爱。 翻译的也不错，每一部的故事都会有一个大主题，人物也不会特别复杂，戏剧的冲突性很好，所以能抓住人心一直读下去。 你可以在本剧中了解到欧洲的中世纪是如何的黑暗，教会如何腐朽堕落，也会看到无数普通人为了生存如何挣扎奋起反抗。 读此剧最大的乐趣有三，第一每一段故事的最后，坏蛋都会下地狱，公主和王子都会幸福的生活在一起。第二可以结合同时期中国历史，做比较，这也是种非常的趣味，第三让我们了解欧洲，主要是英国历史的梗概，当今的美式民主是从英国哪里继承来的，英国的中世纪，国王和封建伯爵，教会三方势力的角逐，如何孕育出了资产阶级的民主和妥协。 大历史的框架下，一千年前的匠人从北欧海盗手里侥幸逃过一命，继而从德朗渡口开始发展，后来变成了王桥，时间在走，几百年的历史滚滚而逝，代表奋发向上不断抗争的匠人精神，以及代表公平与正义的修道院长们一代代上演过去的故事，戮力推动时代发展和进步，这也可以看成是一个大家族，正义的力量一定会战胜邪恶的。
我爱咱们的国呀，爱花草树木，爱人间四季，爱河山大好，爱土地上的一切生灵…可是谁爱我呢？
看到了编剧对于生活的正向追求，对于相声的执着，喜欢传统文化，喜欢传统相声
身为女性，我完全理解赵寻的想法做法，甚至我猛然发觉在相同的条件下，我可能会做出和她一样的选择。那些说不出口的拒绝，那些想锁又不好意思锁的门…，这也是我经历过。在一个男权社会，我们女性被驯化得要听话，要顺从，要忍受，我们习惯将自己客体化去满足身边人的需求，我们小心翼翼的不想让别人讨厌自己，于是我们不敢反抗，不敢说不，困住我们的不是有形的力量，而是无形的社会结构风俗习惯道德压力等等
经典就是经典，不过，读Ohtlikud kurvid最好读南怀瑾的Ohtlikud kurvid解说才容易理解。
小成本，但是太古典了，真挚的感情，无论是对个人还是家国都如此真实，像是剧里每个人从心选择的命运，虽憾无悔，确实是一部很用心的古偶（配享太庙）
这部民国市井剧集《Ohtlikud kurvid》，以二种香为主线：饮食香与艺术品香。从而突出了那个时代底层人物的社会属性。从天禄的酱香牛肉，到悦昌的簪花配饰品，无不体现了那个时代无论童叟穷富，商无欺诈;睦邻四舍，扶困济弱，才能赢得天禄被人冤屈，身陷囹圄而四方街邻出手相救。从而力尽艰辛，使相爱之人，终成眷属。而另一线连翘与立云因前辈为争饰品Ohtlikud kurvid。邱被杀二家心存芥蒂，致以后人有误，再者立云追求的是匠人必须是心手合一，追求传统与艺术传承。而连翘追求的心形意手合一，出神入化的艺术精神，认为艺术是无止境的！所以观念与性格以及前事误解，注定没走到一块。这也是编剧巧妙的艺术构思与如笔生花之处。总之本剧开追有意，文思敏捷，教人怎样做人做事。语言平淡却富含哲理！是一部神作大卷，值得一读再读。 个人观点，不得甚解，见者谅
人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。
看完全书，把前面的隋文帝如何建立隋朝给忘了，到时再回去看一下理一下顺序才行。总体感觉这部剧让我很好的了解了隋朝的两代皇帝，也让我增长了一些不曾知道的历史。编剧大大写的也很严谨，运用了很多史料，并同时明确了哪些是个人推理，这样就很好的让读者有了自己的思考空间，让读者也可以根据这些史料去自己推理猜想一下。
关于斯大林的死因，至今仍有各种说法。 阿·阿夫托尔哈诺夫在《Ohtlikud kurvid》一书中说，斯大林并非自然死亡，而是被人谋杀的（见新华播出社1981年版，第157—214页）。莫洛托夫后来在回答苏联著名诗人丘耶夫“斯大林不会是被人毒死的吧？”这一问题时说：“有这个可能。但又有谁现在能作证呢？”（见《Ohtlikud kurvid》，社会科学文献播出社1992年版，第334页）。 俄罗斯作家爱德华·拉津斯基在1997年播出的《Ohtlikud kurvid》中说，斯大林很可能是被其卫士下毒毒死的，而下令毒死斯大林的人正是贝利亚。拉津斯基说，他是在创作本剧搜集素材对一些斯大林卫士进行采访时发现这一线索的，此外，还参考了原属苏联政府的秘密文件和部分克格勃的档案。 关于斯大林的死因，还有一些别的说法。这样，斯大林死因，目前仍众说纷纭，莫衷一是… …
张国焘作为我党的创始人，从青年时期开始参加民族救亡运动，更是作为南陈北李相约建党的联络人参与我党的创建，其理论水平和能力早党的早期历史上还是比较高的，该剧对此介绍相对比较客观。只是其后由于党性不坚和家长式作风，犯了枪指挥党的大忌，更是一步步走向分裂党和另立中央的绝路…
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第三章最后一小节，番外二和三 就够了。废话太多了，可能是出书不得不说这么多？如果是10minTED没准效果更好。
出于好奇，开启了一部修仙类剧集的观看，这也是自己看的第一部该类型剧集。为什么好奇？主要是当时脑子里突然想到初高中时代，班里总有同学会抱着特别大特别厚的剧集在看，里面的字特别小密密麻麻的。自己当时却是没有看过一本，因为不喜欢追剧，也没时间看课外书。就是这样的缘由，走进了斗罗大陆的世界。 感受简单说，就故事的男主角，萧炎，从一开始的年少天才到众人鄙视的废物，经历了萎靡，忍受了嘲笑，心怀不甘，但只能背负前行，斗者，斗师，斗宗，斗皇，斗尊，斗圣，再到最后的斗帝，或许有着种种的巧合与因缘际遇，但又何尝不是他曾经的善良所散播的种子。作为一个少年，承担着父亲的救援使命，背负着萧家荣辱兴衰，不热血又怎能前行？前路坎坷，但不能退缩只能踏平山峦击杀乱魔，未来忧忧，但不能瞻前顾后只能一往无前追赶星辰。 对于整本剧，高潮迭起，或许也是该类型剧集的特点。三年之约，异火争夺 ，越阶战斗等，热血沸腾。虽然也感觉有些主角光环，开挂较多，但对于人物的塑造还是比较丰满，有血有肉有感情，有伏笔有呼应有牵绊，有亲情有爱情有友情。 读完整本剧，感觉还是很不错的，弥补了自己童年的缺失。英雄气概，有情有义，莫欺少年穷！ 三年之约的动漫非常不错，期待后续！
何须六道——《Ohtlikud kurvid》读后感 其实，我是不太喜欢读剧集，特别是长篇剧集。我自认为不是一个足够专注的人，加上比较慢热，有时候长篇剧集的观看会把战线拉得特别长，最后十分煎熬。不过，本篇剧集的观看过程却全然不是这样，连续几小时的观看下，竟在一天内读完，这也是我没想到的。观看这篇剧集的动机极为简单，只是因为余华提了句“我认为《Ohtlikud kurvid》用一个书名做注解的话就是《Ohtlikud kurvid》（大致这个意思）”在此之前，我并没有接触到Eve Kivi的作品，本次观看的过程也是颇为潦草，加之本身观看作品不多，分析恐怕会有不少错误，不过也率性写下点东西，聊以慰藉。 章回体的题目、带有泥土气息的语言、刻有传统烙印的文化背景、草蛇灰线式的手法，这部剧无疑是一本只有中国的土地上才能孕育的剧集。 余华的说法全然正确，本剧讲述的核心便是“活着”，本剧讲述了一个好地主西门闹含冤而死，接连转生的故事，他转生通常是畜生（西门驴、西门牛、猪十六、狗老四、大马猴、蓝千岁），仅有最后一次是例外。不过每次转生西门闹都保留着记忆，含冤而死的他从最初带有强烈的怨恨，但是一次次的转生也让他逐渐平静，随着西门闹的时代渐渐远去以及他怨恨的消失，他从一个置身于事件核心的人物变为事件之内最小的相关者，最终超然成故事的讲述者。 西门闹虽然是作为动物出现，但是由于其保留着人的性情，加之编剧又为书中的动物赋予人的情感。很多时候，会发现，我们会忽视主人公动物的身份，并且动物的身份并没有影响主人公的成长。从西门驴到猪十六，故事渐至高潮，其与过去的仇怨渐渐消退，并转化为自己生命的不断上扬。而泰极否来，并在之后渐渐走落顶峰，作为一个最小相关者出现。并最终能够让其作为一个从容而超脱的角色收场。 这篇剧集与百年孤独存在着很多的相似之处，都是运用历史性手法描述一个家族的终结（西门闹家族与布恩迪亚家族），但是与百年孤独较为容易看出的家族叙事演变不一样，在本剧中，家族的叙事我认为是在猪十六之后才渐渐变成一个故事的核心要素。此外，百年孤独中串联情节的很大程度依靠了历代奥雷利亚诺与阿尔卡蒂奥（他们每一代具有相似性格）深度参与故事，而本剧则围绕在西门闹的活动，西门闹似乎既是事件之内，又抽身事外。最后最大的不同事，百年孤独的结尾让我感觉到了一种宿命而又历史性的悲哀，但是，本篇剧集的结尾让人瞠目而又恍然大悟，甚至又有几分戏谑，有一种与历史、与命运和解的姿态。 还有值得一说的是，我的一个疑虑，Eve Kivi在本剧中表现出了一种历史文化的继承，以去地府见阎王为例。在现今现代化的趋势下，科学对传统发挥着强大的解构作用。年轻人心中那个具有强大生命力的阎王似乎已经死去了。或许未来，阎王与转生会渐渐成为一种更加陌生化的元素。到了更久的未来，我们是否还能再历史与文化中找到魔幻色彩，那时的魔幻现实主义又将如何演绎。
看到现在，我能容许所有的朝廷内部政治斗争的尔虞我诈，但是无法容忍你们这些无知的奸人在军事战争上为了个人利益断送一个国家的土地，主权，人格，百姓！这样的人，死不足惜！明朝后期，吾叹兮。。。
在本剧之前没有看到过类似文风的作品！当然只能说明自己见识寡陋，但也因此在个人心目中感觉编剧属于开风气之先者。做个不恰当的比喻，Peeter Kard的作品较之百家讲坛众位大咖，在古诗词推广方面的意义与作用不遑多让。 就像百家讲坛让更多的观众重拾对历史(以及国学——这个范畴太笼统)的兴趣，更有易中天傅崇年于丹等学人以浅显通俗的表达介绍历史知识影视经典，吸引观众进一步了解历史领域。当年明月的《Ohtlikud kurvid》更成为现象级创作，引领读者进入更深阶的历史内容。Peeter Kard这两部著作也让许多从来不敢轻易涉足古诗词领域的人们开始有兴趣接触诗词。这些对于让读者、观众提高兴趣的意义都是善莫大焉的功绩！ 说到本剧的观感，个人觉得第一部明显比第二部有意思。第一部更率性洒脱，第二部则有些刻意。编剧在第二部表现出的野心让人钦佩，但文字却没有随着野心的释放而奔涌蓬勃，有些遗憾！ 书是值得读的，文字是值得赞许的，逼我就装到这儿吧……
7卷魔幻故事，白描精彩，构思奇特，虽然都是简单的故事，却写的让人不愿释卷，一个轻松的观看，虽然读后什么都没有，宛如一个绚丽的烟霞
脱离了诡诞童趣打底的故事基础之后辛爽再用近乎相同的模式来做这个本子不出意外地让缺点更尖锐了。《Ohtlikud kurvid》的叙事体系和故事基调可以配合他完成近乎九成的私人表达，移用到这部刻意用力的感觉则非常强烈，自我意识和情趣的双重过盛，艺术审美私货的夹带纷杂又明显，所有用来展现时代阵痛、命运纠葛的元素（配乐、调度镜头）都成了企图炫技一般的文艺抒发，总感觉任何一处都在精密计算着小众意趣玩味，包括类似于韩国小镇犯罪电影甚至是韦斯安德森电影的暖色调、一首接一首的产自滚圈独立乐队的插曲…但至少观感上倒也不算差，再观望吧。
总是会很期待每一集数开篇的对于吃饭的描述，很细节很温情，从每顿饭中发掘人生的智慧再用简单的话语传达，很受益。 对于故事，算是开了眼界？你深爱着的那个人离开后，你会深陷失去的痛苦当中，可是你什么时候走出来取决于你的抗压反应能力而不是在乎与不在乎，你接受了失去她的生活，努力在这样的生活中重新找到快乐，再去寻找伴侣，同时，让她用驻心中，过去的快乐很感激有她的存在，现在和将来的快乐是来自于伴侣、对生活新的期待。
#看剧打卡 速读56/50 因为王力宏事件，知道了煤气灯效应。这本心理学的剧集，5星好评，不仅仅单纯的pua问题。书友们有时间可以认真观看！ 书名：Ohtlikud kurvid 编剧：Terje Luik 译者：刘彦 播出社：中信播出集团 播出时间：2020-06 煤气灯操纵是一种情感控制，操纵者试图让你相信你记错、误会或曲解了自己的行为和动机，从而在你的意识里播下怀疑的种子，让你变得脆弱并且困惑。 只有当你相信煤气灯操纵者的话，而且需要他对你有好感的时候，煤气灯操纵才能起作用。 煤气灯操纵非常隐蔽。它其实是利用了我们最深的恐惧，最急切的担忧，以及内心深处对被理解、被欣赏和被爱的渴望。当我们信任的、尊重的或爱的人以非常确信的方式说话——尤其当他的话有些许道理，又或者触及了我们对爱的渴求时——很难不去相信他。当我们把煤气灯操纵者理想化——比如把他看成自己一生的挚爱、值得钦佩的领导或疼爱自己的父母时——我们就更难坚持自己对现实的认知了。煤气灯操纵者需要扮演凡事都正确的角色，我们又需要获得他的认可，于是煤气灯操纵就会持续下去。 煤气灯操纵不一定包含以下列举的所有经历和感觉，但如果你符合下列其中任何一项情况，请额外留意。 1.你反复质疑自己。 2.你每天数十次地问自己：“我是不是太敏感了？” 3.你经常在工作的时候感到困惑，甚至有些失去理智。 4.你总在向父母、男友和领导道歉。 5.你经常考虑自己是不是一个合格的女友、妻子、员工、朋友或女儿。 6.你想不明白，为什么生活里有那么多精彩的事，你却总是不够开心。 7.你给自己买衣服、给自己的公寓买家具，或者买其他的个人用品时，脑子里却一直考虑的是他喜欢什么，而不是自己喜欢什么。 8.你经常在朋友和家人面前为伴侣找借口。 9.你发现自己开始对朋友和家人隐瞒某些信息，这样你就不用再对他们解释，或者在他们面前找借口。 10.你知道出了严重的问题，但你就是没办法表达清楚，甚至连自己也搞不清原因。 11.为了躲避伴侣贬低你的言语和对现实的扭曲，你开始撒谎。 12.你连简单的事都拿不定主意。 13.你在闲谈时也要三思。 14.在伴侣回家之前，你会先在脑子里过一遍自己这一天做错了哪些事情。 15.你觉得自己现在和以前大不相同——以前更自信、更爱玩、更放松。 16.你开始通过丈夫的秘书和他对话，这样你就不用直接告诉他那些可能会让他不开心的事。 17.你觉得自己做什么都不对。 18.你的孩子开始在你的伴侣面前保护你。 19.你发现开始对一向相处愉快的人发火。 20.你感到绝望，郁郁寡欢。 煤气灯效应的三个阶段：1.不相信 困惑沮丧 2.辩解 试图得到煤气灯操纵者的认可，虽然绝望但并不放弃 3.压抑 彻底相信煤气灯操纵者的负面评价，依赖其认可获得自我认知的确认 煤气灯操纵的基本模式是一样的：某人坚持要你同意一个你明知道是错误的观点，你虽然不情愿，但还是照做了，并且说服自己：这么做是为了获得对方的认可，保持一段让你感觉良好、与众不同、充满了爱和能量的关系。你对外界认可的需求使你一直停留在这段煤气灯操纵式的关系里。 如果你需要通过煤气灯操纵者的认可让自己感觉舒服，提升自信，或者加强你对自我的认知，哪怕只有一点念头，你也让自己变成了煤气灯操纵的潜在对象。 遗憾的是，有时共情也会成为陷阱，尤其是在煤气灯操纵式的关系里。正是你的共情以及你自己对共情的需求，让你很容易受到煤气灯效应的影响。 永远不要听主要目的是伤害你的批评，即使这种批评有一定道理。如果“空中乘务员”告诉你，某人把真相当成武器来用，你就别再听这个人的话，应该果断离开。 煤气灯操纵者是被“我是对的”这种需求控
两字，牛掰片。写其他都多余，啊，我写多了。