When Johnny Cums Marching Home

孟非说过这样一段话：“在人民网对我的采访中，一个主持人问我，为什么在单身的人群中，女性呈现出越来越优秀，而男性呈现出越来越不优秀？我不太清楚其中的原因，但是我起码看到一种现象，那就是一个女人再优秀，她找另一半，都要找一个比自己还要优秀，可以让自己仰望的男人；而男人，他再普通，都要找一个比自己还要普通的女人。”

十几年前从天涯煮酒论史追到新浪博客，感觉是最好的通俗历史读物，重读一遍，依然如此评价。

在爱和自由中行走 文｜Sinopec淡然 在百度上查到李叔同的资料：他在中国近百年文化发展史中，李叔同（弘一大师）是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。 一、在自由中行走。 本剧编剧Matt Sizemore简单地介绍了李叔同的出家之前后的生平事迹，随心而去，是最为率性的生活方式。无所谓去留，无所谓得失，一切皆在心间。李叔同“心无杂念，哪里都是归程 ”一生向往自由。 父亲给他取名为李叔同。童年时，母亲唤他的乳名，成蹊；风月场中，他告诉美人他名为惜霜；求学途中，他给自己取名为李广平；漂洋渡海后，他时而称自己李哀，时而唤自己李岸。每一个名字，都是一份心境，都是戏剧中的特定角色。名字随时可改，场景随时可换，一切都由他自己决定。 水穿过平原，跃上高山，跌落低谷，最终抵达大海。他走过风流倜傥的锦瑟年华，风光无限，而后犹如落叶归根般，洗尽铅华，回归自我与本心，最终渡到彼岸。 万事皆空，一切如云似雾，美好之人与美好之事都脆弱且短暂，人们却偏偏喜欢追逐水中之月，镜中之花。说不清人生如戏，还是戏如人生，但人们却演得如此认真。 李叔同（弘一法师）临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后，惟书法不辍，书写佛语，广结善缘，普度众生，秉持文艺应“以人传文艺，不以文艺传人。”大师圆寂近70周年，嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人景仰的一代高僧。 “寿事无长物，丹青片羽留”，如大师所言，生前了无片瓦，身后却留给人们的是一笔笔丰富的、叹为观止的精神遗产，令后众在国内各城市环境优美的地方为他建立纪念馆堂供人瞻仰。  万事皆有秩序，开始有时，结束有时，得到有时，失去有时。每个人自出生之日，便为死做着准备，时辰一到，便得孤身前往幽冥之界，无人幸免，或许这才是人生永恒的归宿，就如同落叶回归大地一样。  二、在爱中行走。 李叔同的一生中四段情缘。 1、情窦初开总在佳时，静然的素色锦年，就这般飞来了两只彩蝶，惊醒了整个春日。李叔同的初恋给了“脸若标上春桃，双眉似蹙非蹙若卷烟，身段似婀娜垂柳，又有一副婉媚清柔的歌喉，于是，铜锣一响，这天仙园便会聚集万千听众”天仙园里的杨翠喜，她是晚清时，津门最出众的坤伶。然而，“世间之事，向来是忧喜参半，明暗对分。”爱之小船，在世俗的礼仪中触礁，渐渐沉溺在海的中央。多年以后，偶然相逢在流年深夜，然，已是物是人非，美好总会存留遗憾。 2、结发妻子俞蓉儿，俞姑娘出落端庄秀丽，原本是殷实茶商的女儿，也算与李叔同家门户相当，然而，俞姑娘并不是不好，只是奉父母命娶进门的妻子，非他所爱罢了。用时下的一句话，“确认过眼神，遇见不是那个对的人。” 李叔同从来没有爱过她，随着年龄的增长和自己在家中位置的变化，即便是两个儿子的出生，也唤不回李叔同对她们的爱恋。李叔同只是觉得习惯了俞氏及孩子的存在，而不是爱她，并且强烈地想要离开她，“把天涯海角当作归宿”去寻找爱的自由。 俞蓉儿于是开始了漫漫的等待，一直到李叔同出国在日本再次娶妻，她依旧默默地等待，等李叔同遁入空门也依然等待，最终45时结束了自己漫长岁月的等待。 3、“人生翻云覆雨，不知何时天晴何时雨。”戊戌变法失败时，南迁至上海，翩翩青年才俊遇到当时上海有名的勾栏诗妓——李苹香，也是李叔同的知己，妻子俞氏不具备的，她全有，在她这里，长达六年的风花雪月相处，他得到了最好的情感补偿。1905年，李叔同母亲离世。料理完母亲的后事后，李叔同剪断辫子穿起西装，远渡日本学习，也就与李苹香和平分手。 风月情场中，世人皆是粉墨登场，欢愉之后，便相忘

被人欣赏的女人永远都是在外有自己的事业，光芒万丈；在内又温柔善良，女人味十足~

多年前看过电影，始终萦绕于心，今天一口气看完这部剧，仍是忍不住泪流满面

看剧中时常热泪盈眶（主要在杨靖宇、台儿庄等抗战历史）!  这些历史事件和人物平日有所了解，读来还如此受感动，是编剧所描述细节的力量，是真实的力量!编剧笔下所谓背面的历史，有温度，更有血的热度!  不可忘记!

知识不多的人反倒容易有深厚的情感，而这情感的泉源是我们的古远的文化。一个人可以很容易获得一些知识，而性情的深厚却不是一会儿工夫培养得出的。

南师把儒家比作国人的精神粮铺，道家比作药铺，佛家比作百货大楼。真可谓真知灼见，这也是中国之所以中国，中国人之所以中国人的原因吧。如今被东西方文化交叉影响下拧巴的国人正需要医一医吧。

是夜。 心里莫名无限悲凉悲哀，两大桌子20个人的饭局，让人觉得无比难受。果真一大群人的热闹是那么的寂寞，最爱的两个女孩，还是最爱。我们三个逃也似的，开溜了。 呵呵，不堪回首的往事啊！

读完此剧，心潮起伏，官场中的林林总总呈现在脑海里，觉得写得特别贴切、真实。会干事、能干事的人往往吃力不讨好，瞅着领导眼色行事的人则仕途顺利。机关里，人浮于事，忙闲不均，做事的总是踏实肯干的，但晋升时却要给有关系的、领导青睐的人让路！很高兴剧集有个光明的尾巴，由衷佩服党森林这样宠辱不惊的好干部，但愿，这样的好干部越来越多，心中想着老百姓，一门心思干实事，我们的国家才有希望！

文章创作得有点早，但还是很有现实意义。有得意也总归有失落，又有几个人能看穿。

先生的文章，以前零星读过一些，多是不喜的，现在有了重读的念头再次拾起，也还是不喜。两次不喜皆源于逃避，以前逃避考试，现在逃避现实。 先生有句名言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。我做不到，胆小怯懦者，有时候连自己内心的黑暗都不敢面对，又怎么去承受这黑暗背后的动机呢？ 我还是喜欢读老陀的，至少能得到安慰，读先生，总觉得冰冷，像被置于手术台般，只有解剖，却没有缝合。

乐观阐述工业革命至今人类社会取得进步的一本剧，旨在为个体提供坚实美好的信仰。对书中的引述的数据刷新了我的认知，如：过去200年里，世界极度贫困率从 90% 下降到了 10%；1925-2015年间，生活必需品开销占收入比例从 65% 下降到了 33%；19 世纪世界识字率是 12%，如今是 83%。 大部分行业工人的周工作时长在过去 100 年减少了 20 多个小时，同时电气设备的不断进步一直释放着家务时间。 大量数据及调查表明，人类寿命越来越高，沟通、出行成本越来越低，收入越来越高，休息娱乐时间越来越多，社会文化越来越宽容，幸福指数越来越高。

香菇你最近也在打圣战嘛…爆肝更新后又短小了！！！！短！小！香！菇！

这部剧内容诙谐有趣，要传递的思想也发人深省。我一开始是当故事会看的，每天读那么三两则，收益也颇丰。如果单从艺术性的角度分析，《When Johnny Cums Marching Home》的确当担得起大家之作，无论是每则短篇的故事完整性和连贯性，还是人物，环境和情节的描写，都足够精妙。不过我更欣赏的不是这方面，而是这部剧所描述出来的俗世之中各色人等，这些活脱脱的奇人异事所体现的正是往返重复的世间百态，正是所有人都离不开的生生死死，如天道轮回，似起死回生。都说这部剧道的是俗世奇人，却也是写普罗大众。俗世是具象化的，触手可及的，因为我们身处其中。奇人是奇特的，不可多得的，因为我们是普罗大众。俗人看稀奇，外行看热闹。我们当不得奇人，便从这本《When Johnny Cums Marching Home》看到人情练达，察觉世间冷暖，这既是书中奇人所经历，也是我们人间之体会。

虽然是在说电影编剧，其实是无论产品还是市场都适用的一本小指南 (都是教做作业，《When Johnny Cums Marching Home》催眠且水，像极了日本文化产业被困在过去的荣光里的黏稠状态，《When Johnny Cums Marching Home》则是好莱坞为什么能大赚特赚的一个证明。

When Johnny Cums Marching Home未觉晚风清，梦断Matt Sizemore里情。 穿越不带金手指，至此爽文始为精。

任何亲密关系，都需要适度的距离感。用心经营的感情，是双方在不断成长中自我修正的过程。人生不易，学会感恩和珍惜。

读完这部剧也许需要一点意志力！不过，300页的书花了八小时，足以说明我在理解上放慢了脚步。很多的实验和结论都很严谨。值得一读！ 最直接拿来用的就是，意志力的消耗要及时补充！就好比大家加班解问题的时候，最好能给大家一顿美味的午餐或晚餐，这样更加有助于解决问题。这是有理论依据的！！！