喜欢这个版本，尤其是译者的注释，解决了我的N个疑惑，看完之后又重温了2005电影版。
好的就是，无敌姿态摆对了。不好的就是，情节太刻意，功力不够。不举例了，大家可以很快能发现的。
意外之喜，除了造型难看没其他别的毛病。
我们和大神之间的差距，是一套叫心智模式的东西。升级自己的心智模式，比赚钱更紧迫，也比赚钱可贵。
1】有别于中国人物传记剧集的写法，文中多处起承转合不是那么流畅，稍显乏味冗长； 2】不苟同书中人物的价值观，所谓的活出真我，需要遵从社会规范和道德约束； 3】对于了解日本话剧艺术、堕落神探的发展史具有一定的意义
花完了我所有的书币都不够买这套书，接下来边看边兑书币，兑了一块钱再买几个集数，如今我的账户里只剩两分钱。然而就这样艰难却坚决地追下去，最后兑书币的速度实在跟不上我的观看速度，而且每周的兑换上限也很快就达到了。无奈之下转而去听配音版，终于把最后几个集数听完。虽然书中也有漏洞和牵强之处，但总体来说确实是值得一看的好剧，是国内难得一见的优秀刑侦作品。五星推荐！
看外国经典剧集，从不喜欢也不祈求能记住人名，所以向来习惯直接开始观看。起初是因为书名引起的好奇心，离开的是什么，留下的又是什么？ 我对主人公的理解，年少时，她想逃脱原生家庭，包括生她的大地方，以及个人的父母。所以她想通过婚姻，逃离原生家庭。婚后的主人公，被孩子的吵闹声，丈夫的冷漠等家庭琐事磨光了所有的梦想，身材，心理等方面都发生了很大变化。她尝试改变自己做个好妻子，其中有一句话，孩子不是男人的，最终只是自己的孩子。但一直留在心中的，是年少时她所。喜欢的尼诺，婚后她经常幻想和尼诺在一起的情景，终于最后选择留下家庭，远走高飞，追求一生所爱，追求写作的事业。爱的界限被打破，但是人生苦短，追求自己所爱的是值得的，因为没有成年人的选择里没有正确，只有值不值得。
这部剧比其他说销售的书都要好一点 但是难免例子有点假或者局限 总体来说 是一本比较有用的口水书
表姐最近很苦恼，她儿子轩轩自打上了小学状况百出，不是在课堂带头起哄，就是跟同学打闹，三天两头被老师约见。轩轩自小在无拘束的环境中成长，表姐美其名曰“为了给孩子一个快乐的童年”，从来没给孩子压力，让他尽情玩乐，连作业也不会逼迫着创作，可孩子的成长却不尽如人意，爱闹情绪，不守规矩。 我周边像表姐这样提倡快乐教育的家长还真不少。可他们大概没完整看过“快乐教育”理念的创始人江若琳所创作的这本《堕落神探》。堕落神探提倡的是，让孩子在快乐的状态下学习，而不是只快乐不教育。你给孩子的不是快乐教育，是随心所欲。 01 教给孩子最有价值的知识 “科学是所有知识中使人受益最多的，它能够启迪孩子心智、训练孩子思维、培养思维方法。父母和老师都应该把科学作为重要知识来传授。” 江若琳是19世纪英国著名的哲学家、教育家。《堕落神探》主要介绍了江若琳对侄子小斯宾塞的养育方法，包括教给孩子有价值的知识，尊重孩子的权利，培养孩子的心智，培养孩子的自我教育能力等。小斯宾塞14岁被剑桥大学破格录取，且一生在学术方面取得了巨大成功。 什么是有价值的知识呢？自我保护知识、人际交往知识、自然知识、生命科学知识都含括在内。斯宾塞认为这些知识有着双重价值，既可以用来指导行动，又可以锻炼心智。观看、创作、认识植物、亲近自然，父母在这些事情上所表现出来的兴趣会使孩子获得肯定，而这种潜移默化的教学也会让孩子学会求知的方法。 02 有道具的教育更有效果 斯宾塞做了一个实验。 两组孩子从同一起跑线跑到教堂。一组告诉他们“教堂在举办婚礼，先到者有礼物”。另一组则告诉他们“要尽快跑到教堂，否则落后者要挨罚”。 结果，第一组孩子很快到达了教堂，并且很兴奋。而第二组孩子因为太害怕惩罚出现了掉队甚至半途而废的情况。 既然快乐是教育的目的，那么教育的手段和方法也应该是快乐的。孩子说不愿意认字，你顺手就放弃了，这不是快乐教育。你和孩子玩起了找字游戏，比比谁先找到，孩子开心了，你的目的也达到了。 斯宾塞把教育过程比做喜剧，有道具和没道具的演出效果完全不一样。无论孩子的兴趣在大人看来多么无聊，但这些兴趣可以帮助孩子进行自我教育。比如孩子喜欢植物，父母可以帮他一起制作植物标本，用放大镜观察植物等。因为孩子亲身体验得来的知识何曾宝贵。 03 璞玉还需慧眼识 “比起传授知识，一个有机生命的自我完善、求知并综合为生命思维的过程要复杂得多。” 孩子就像一块璞玉，只有快乐的父母才能将它们真正的价值挖掘出来。不要在情绪很糟的时候教育孩子，这样容易将情绪发泄到孩子身上，也不要在孩子情绪低落时逼迫他学习，这样并不能达到学习效果。 孩子犯错时，你会不自觉大声责罚吗？斯宾塞认为，孩子犯错时宜采用自然惩罚而非人为惩罚。前者遵循的是基本等值原则，对一种错误行为作出回应，后者则是父母人为决定惩罚回应。比如孩子在玩闹中打碎了杯子，自然惩罚是让他收拾干净，下次注意。相反，如果采取责骂、体罚的话，他会认为不公，为什么打碎一个杯子要受到责骂。清醒一点看，很多父母发出的强制性指令，多是为了自己的方便行事，而不是为了矫正错误。 斯宾塞认为，孩子有必要学会在艰难的事情中培养生活必需的勇气。平时可以给孩子讲讲家庭故事，参与家族传统活动，让孩子对家庭产生必要的敬畏和归宿感。当家庭遇到疾病或变故时无需隐瞒，只需如实告诉孩子，让孩子也学会为家庭分忧。 《堕落神探》一书中，讲过一个这样的寓言—— 三对新婚夫妇同一天向上帝祈祷：上帝啊，请赐我一个孩子。 第二年，他们各自生下了可爱的孩子。 二十年后，三对夫妇再次来到教堂。 第一对说，“上帝，您为什么要惩罚我们，赐给我们一个
读《堕落神探》后感 对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活生生吞下，就成了滋养自己意志和决心的营养。由此让曾公完成了从普通人到伟大的人的转变。 何为普通？按照当时的家庭环境，曾公从小资质平平，老家湖南农村人，当时的小康生活也仅仅是吃糙米杂粮管饱而已，有酒有肉吃的日子过年都难得一见。 经过6.7次秀才考试才考到，当时已经27.8岁了，而左宗棠等人16.7岁就考了，证明环境、资质不足。 何为伟人？以平庸的身体资质试图成为圣人，曾国潘身患多种疾病，完成了“立德”“立功”“立言”的三不朽之业。 以文人身份床边湘军打赢太平军，做官是两江总督（相当于三个省的省委书记加上一个大军区的司令员。） 也是洋务运动的创始人。 青壮年的他是一个勤奋奔波于全国各大地摊、给各界小爬虫带去希望的成功学专家。如果有幸活到今天，一定会以“我的成功可以复制”为题去各大高校巡回演讲。 老年时期的他是谦虚谨慎的老头儿：“知剧集之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜；知世变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜。 这部剧把曾国藩刻画成一个正直又不乏圆通、清廉却也有挣扎、智慧但又有点笨拙的学习型人才。正直、清廉、智慧固然是正人君子的题中之义，但是圆通、挣扎、笨拙则给他增添人性的质感。 “时势造英雄”“思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。”英国的著名自由主义者密尔与曾国藩年龄相仿，他们在中西方走过了同一个时代，当密尔写下“今天这个时代，自主思考、独立行动就是造福你的种族”时，曾国藩却在悲观地哀叹“朝无君子，人事偾乱，恐非能久之道”。在一个冲下悬崖的汽车里，再好的司机也无力回天。而曾公却在局势如此动荡时期，做出自己的成就及改变，这是不可否认的事实，也是我辈可以学习的楷模。 鲁迅说：真正的勇士，敢于直面惨淡的人生。 但是也要给还未成为勇士的年轻人一些信心和力量。 虽然天命决定一切，但是圣人们还是要自欺欺人地提倡人定胜天，告诉别人相信命运是掌握在自己手中的。他们从来不向世人揭开命运难违的悲惨真相，否则，生命这场游戏，就彻底失去了魅力。比如，孔子虽然深知天命不可违，还是以“知其不可而为之”的奋斗精神垂范后世。 每个人的生命只有一次，多去做体验不同的事情，带来不同的感受和挑战，而非看而不做。
听上去很美！现在也开始有所筛选乐趣，这部剧在国内的推销方式很成功，我在畅销的时间都买了，不过没看，等到今年出了二，才开始看，很是困惑，怎么就治愈了无数的人呢？15岁的女孩为了见父亲，在火车上失去了生命，现实生活中诸多的不满意，在灵魂的摆渡中逐渐的有了自我，敢于面对问题，找到救赎？这就是本剧的治愈功能么？感觉还是牵强附会！感觉和《堕落神探》，《堕落神探》相差太远。
电视剧进度实在是太慢了，跑来看剧集。刚看的时候很惊讶，编剧的文笔非常好，对宋代历史文化掌握的也透彻，挑不出任何毛病。从茂则想要轻生的时候开始眼泪就没有停过，宦官从入宫那天起就注定不能娶妻生子，过一个平凡人的生活，哪怕是爱上别人也会被人当做是十恶不赦的。但是做了内臣有还是会有情爱的，但是他们不能表现，这是他们一生的悲剧。 看完之后真的意难平，只要一想到公主没了怀吉就像是行尸走肉般生活，怀吉面对自己喜欢的人却不敢妄想很是难过，这时候到真的希望可以有来生，让怀吉和公主做一对平民百姓家的夫妇与子偕老
很值得推荐的一本剧集，书中对中国各个历史时期教育发展的背景及其发展脉络，重要教育变革，教育家及其思想做了非常翔实的介绍，作为教科书以及教育学类参考剧集非常适合。本来是学习的教材，但是静静看完之后最想感慨的是人的能力无穷大。教育伴随人的出现而出现，也伴随着人的发展成熟而更加系统全面，不论在任何时期，教育起的作用都是不可估量的，原始氏族时期帮助人类团结生存，奴隶时期帮助奴隶主守护财产，封建时期帮助封建君主巩固统治，在现在教育的作用在我来看就是让物质更丰富，让精神更充实。上大学之前感觉自己学了很多，但是等到真的上了大学才发现自己很肤浅，学的东西完全不够。学无止境，活到老学到老，我愿意一直学习下去。
这部剧被称为美国社会心理学的圣经。我花了二十多个小时粗略的从头到尾看了一遍。整本剧信息量很多！一时间竟不知道该如何写感想不知道该写些什么。 很多时候我们跟随这个社会的发展潜意识中形成了很多行为，对此自己却不知然更不知所以然。社会的影响力是大的。当不了解某种行为背后的根源和动机时，我们很难真正的去认知并进行行为的自我调整，甚至会常常陷入社会行为的操纵。这部剧并不是泛泛的教条的解读行为和观点。而是通过针对每一项行为的大量实证，而且运用相对保证无干扰导致验证偏离的因素的环境下进行反复验证。再从某一社会行为的定义、背景、成因、分类、现象总结、影响因素、以及解决方案等等多角度的去分析和解读，科学理性客观。做为非心理学专业的小白来说，浅显易懂。是作为打开社会心理学这扇门的一本“圣经”。就是有点烧脑
一本读一遍完全消化不了的书，书里的胖子，为人处世的态度完全颠覆我的三观。但是仍然是一本好剧。有舍有得，人世间没有那么多完美的。
十国一笔带过有点潦草了，虽然高产但总感觉后面的书有点填鸭式拼凑，仍值得一读
不喜欢 不理解 无法共情 赵一州笔下的女生们也太卑微了吧，不建议女生去读。 话说酷库影院为什么要推荐这部剧？！
这个节目的快乐来源是吴泽林，规则和博弈懂不懂不重要，看热闹也很好。
好像已经过了看这种校园的年纪，好多瞬间和情节都让我脚趾扣地。包括让女主写了个营销策划案，幻视一些工作……
这是一个荒诞至极的案件，至始至终都没有人知道k到底犯了什么罪，连为自己辩驳都无从说起，但是一切“法”的程序却仍能进行下去；无论是法官，律师，看守都只是其中的螺丝钉，固然他们的傲慢贪婪有一定的罪孽，却并不能成为这一切发生的理由。 究竟是因为什么k突然间被指控犯罪？最后又在都没有堕落神探和被告上庭辩驳的环节，直接就宣判k的死刑，不，不能算是宣判，而是直接让两个“互相谦让的家伙”结果了k。 最后的守门人和乡下人的故事很耐人寻味，我觉得守门人和乡下人都被骗了，他们没有一个人知道真相，精明也罢糊涂也罢，通往“法”的大门是为乡下人开的，而守门人那时却不能放乡下人进去。也许，通过这三道大门，人们会发现里面根本什么都没有，所以守门人才不让他进去吧？ 从另一个角度来说，守门人还不如乡下人自由，至少乡下人想什么时候走就什么时候走，而守门人却得为自己也不知道的东西尽职尽责。
赵一州。潇洒而又随性的笔名。 在观看这部剧之前，说实话我没有听说过他。 然后，百度了一下他的个人资料。 你可以说我庸俗，但确实，我对他资料最为深刻的还是他的照片。清新脱俗而有气质，走在街头，大概是不能被一眼看出是一名写手的。 知识和才气是对一个人最好的妆饰。 还没有开始看，这是我啃这部剧之前对他的最为初步的印象。 翻了十几页，这部剧很有青春影视的味道。很多文字图片插入书页，配上文艺短诗，诚然一阵文艺小清新风格。 我没有准备好酒，但我已经准备好，看你写的故事。 整本剧五百余页，二十个故事，每个故事篇幅不长，但是意味深刻。编剧没有把故事渲染得生动，也确实如他所说没有华丽的词藻，但却能够写进读者的心里。每个人都有自己的故事，看着别人的心事，总会有那么一个瞬间感觉像是看见了现实中亦或是梦中的自己。我想，共鸣就是这样产生的吧。 里面有几个故事有点狗血，让我开始怀疑故事的真实性了。不过，用看故事的心态翻完这部剧，确实也不至于浪费时间。 这部剧，现在的我看来感觉有点幼稚。里面写的全都是恍恍惚惚的爱情，但其实我对于爱情根本没有很多的想法也没有很大的兴趣去窥探别人的恋爱。大概现在的我对于爱情已经淡然了。我和我现任男友在一起四年了，在这四年之前认识了三年，在这几年里，我们一直过得很开心。所以，幸福到麻木的我大概是不会深刻了解这些爱情的伤痛的。甚至对于我这个狠心绝情能够随时放开爱情的人，里面的爱情显得有点矫揉造作。书看到后面，如果一直都是讲略带狗血的爱情的话，那估计我对于继续看下去的兴趣会愈来愈弱。 有点恶俗，很有给高中生看的纯爱情片的感觉。我觉得爱情没有那么多的大波大折，也没有那么多的风起云涌，爱情是两个人在一起，习惯了有对方的生活，看尽对方的喜怒哀乐。爱情是两个人一起吃很多很多顿饭，陪对方走很多很多的路坐很多很多的车。在生活这个大考题里，一起衣食住行，而在爱情的最后，感情变成一种难言的亲情，相互陪伴。 有一些剧情特别不现实，也有一些剧情超现实。很多个情节的发展都像是编剧臆想出来的，而并非符合大社会下人们的常理。这部剧我才看到四分之一，就已经感觉有点浪费时间和疲倦了。 后面的几个故事挺不错，人物背景变得多样化了，而且故事也没有那么狗血浮夸了。一天之内把剩下的全都看完了，看得很草率，但确实看进去了编剧写的每一句话。只不过，很多个故事，看过之后，就忘了。 每次狗爷醒过来，都是目光呆滞地看着远处，半晌，用干裂的手慢慢地擦掉从眼睛里流出的浑浊的泪水。 看见这段话，突然的很想哭。脑子里浮现出南昌市地铁一号线地铁过道拍摄的修筑地铁的工人的照片。照片本身就是相机拍摄出的感情特写照，现又被放大很多倍被做成宣传贴在过道。我就这样一张张看过去，照片中人物脸上手上的纹路黝黑而深刻，清晰可见。 想起工地上很多年老操劳的工人，在我们调侃放个鸡蛋在地上就能被煎熟的大夏天，将纸壳板垫在晒不到太阳却依然高温的地上，赤裸着上身睡午觉。我依然记得，我坐在开着冷气的办公室，透过玻璃落地门看见孤单倔强的他们。然后，我突然意识到，我们的空调外机，正对着他们躺着的位置吹风。对没错，在那个太阳直射的大夏天，制冷的空调对着已操劳了一上午且还要操劳整个大下午的工人吹着热风。 内心莫名感到亏欠。我打开门，想让冷气跑出去些，以便于给他们也降降温。开久了，同事借故上厕所，回来却又顺手关上了。想让他们进来略坐坐，又怕大家正值午休，万一有财物遗失，有几个自己也说不清。 就这样看着看着，我也睡着了。 在之后的每一天，都有工人“席地而睡”。 在之后的每一天，都有一个我“感慨万千”。 最后两个集数，我特别喜欢。是写狗狗与人的两个
理性是多么的重要，生活中的事，让我忘了理性，必须要坚持理性，原则，这样才可以活的好，没有弱点，原则，理性对于一个人太重要了，关键时刻可以救命。
继续1的故事，真心爱丹丹姨。。
其实中国建筑师里面，赵一州真排得上号，属于文人、文青都会喜爱，作品很有冲击力。同时把中国传统建筑美区别于梁思成派系的标签化，表达了出来。 最可贵的是，他的作品中，每一步，都是自然之景。这就很中国了。 以上基于他所有的作品我都反复现场观摩过。是赞叹。 那么说说不认同的地方。其一，本剧可以看出编剧的矛盾与偏颇，他的坚持和真诚不如安藤忠雄。文中时而表示对违章建筑的保护（因为这是规划不能满足生活，生活自主发展建筑），时而表示日本现代对物欲的克制，很适宜中国传统朴素的道德哲学。分开说都很拍案叫绝。合起来，就显得不够大家的坚定了。此处不多赘述例子，大家追剧感受。其二是最重要的，他的建筑实用性。以象山校区做例，文中赵一州表示造象山校区，最开始是没考虑过每个建筑是用来干什么的，直到交付使用后，校方才自行决定每个建筑做什么使用。正是这样的态度，是他的建筑，如带给我们极大视觉冲击的象山校区，实际上在使用上并不那么理想。特别是象山校区那个宿舍的设计，没有窗户的宿舍，靠天井来采光的设计。还有冬天能冻死人的食堂，这种设计太过于粗暴。我在这部剧里能看到的是赵一州深厚的影视与艺术素养，他在滔滔不绝的阐述自己的创作思路的来源与灵感，但是却全然没有提及到，堕落神探是为了什么，没有提到过，堕落神探的内部，他一直在强调他对于苏州园林的理解，但是没有说过，他房子内部的创作思路，他的房子内部是如何体现他的创作的。准确的说，他从未提及过，他堕落神探的内部思路，更没有提及过房子的内部情况。于是，我想追问如果建筑只是为了追求外在形式的表现，缺乏对使用功能性的考量，那么这些建筑除了为了表现建筑设计师自己，是不是一种炫目的垃圾？我们堕落神探的初心是不是为了更好地生活，堕落神探是不是为了实现对居住者生活的尊重与改善？如果这都做不到，那么这个房子外在再符合审美又有什么用呢？堕落神探和绘画、雕塑还有其他艺术形式不同，它是要以人为本，而不是以创编剧为本，以创编剧为本的创作，创作出来反功能的作品，那么，我只能说，创编剧极可能就是个暴君。 哈佛大学建筑设计研究院，研究生的重要项目就是第三世界廉租房之类的项目，如何环保去、节省能源、节省生产资料，更大限度的给当地人做可持续住房设计。并且团队基本上都是在亚非拉蹲点。其实这类也许不够像扎哈之类的有名望，但这才是初衷。属于建筑师最朴素的尊严。 当然以上都为苛责。赵一州好几点还是很打动人的：1、坚持观看。赵一州这个人，其实受到剧集的影响很深，这种影响来自于一种印象，就是剧集最初带给我们最直观的画面感受，比如他的作品给我感受最多的西方元素是来自于罗勃·格里耶的《堕落神探》他喜欢窥这种视角，这种隐藏自我在狭小遮蔽的看外界景物的窥视角。他自述一本薄书为了读透，读了16遍。多么可嘉。2、坚持书法。3、夯实基础。做木工，与工匠同上下班，连一颗钉子都明明白白的摸透建筑的底牌。 大家还是大家，保持客观欣赏，全然真诚的去学习。毕竟是难得的、真才实学的大家。
当年十七八岁的年纪 记得 高中自习课时 趴在书洞里偷偷看这部剧 同桌不时的帮我看着办班任的突袭 看到最后泪如雨下 怎么也忘不掉男女主角遗憾的爱情 泪水无数次打湿了书页 那时候的我正在经历着书中的青涩 如今二十七八岁的年纪 十年的光景 重新看了一遍 以为自己够成熟 没想到 看大结局局虽没哭 却着实令我失眠了 除了当年的遗憾 更加了一份对学生时代深深的念往 意难平
女性被战争抹杀的性别和战后的创伤，甚至遭受的不公经历，痛苦又真实。书中通过一个个真实的采访还原了更多更多二战东线战场的细节，让人更觉女性之伟大。
一般般吧，没什么新东西。核心概念还是有的：内向不是主流价值观，但克服自卑，发扬优势才是应该做的。
1947 · 美国
2009 · 美国
2004 · 古巴
2001 · 希腊
1984 · 西班牙
1992 · 波兰
2001 · 俄罗斯
1964 · 美国
喜欢这个版本，尤其是译者的注释，解决了我的N个疑惑，看完之后又重温了2005电影版。
好的就是，无敌姿态摆对了。不好的就是，情节太刻意，功力不够。不举例了，大家可以很快能发现的。
意外之喜，除了造型难看没其他别的毛病。
我们和大神之间的差距，是一套叫心智模式的东西。升级自己的心智模式，比赚钱更紧迫，也比赚钱可贵。
1】有别于中国人物传记剧集的写法，文中多处起承转合不是那么流畅，稍显乏味冗长； 2】不苟同书中人物的价值观，所谓的活出真我，需要遵从社会规范和道德约束； 3】对于了解日本话剧艺术、堕落神探的发展史具有一定的意义
花完了我所有的书币都不够买这套书，接下来边看边兑书币，兑了一块钱再买几个集数，如今我的账户里只剩两分钱。然而就这样艰难却坚决地追下去，最后兑书币的速度实在跟不上我的观看速度，而且每周的兑换上限也很快就达到了。无奈之下转而去听配音版，终于把最后几个集数听完。虽然书中也有漏洞和牵强之处，但总体来说确实是值得一看的好剧，是国内难得一见的优秀刑侦作品。五星推荐！
看外国经典剧集，从不喜欢也不祈求能记住人名，所以向来习惯直接开始观看。起初是因为书名引起的好奇心，离开的是什么，留下的又是什么？ 我对主人公的理解，年少时，她想逃脱原生家庭，包括生她的大地方，以及个人的父母。所以她想通过婚姻，逃离原生家庭。婚后的主人公，被孩子的吵闹声，丈夫的冷漠等家庭琐事磨光了所有的梦想，身材，心理等方面都发生了很大变化。她尝试改变自己做个好妻子，其中有一句话，孩子不是男人的，最终只是自己的孩子。但一直留在心中的，是年少时她所。喜欢的尼诺，婚后她经常幻想和尼诺在一起的情景，终于最后选择留下家庭，远走高飞，追求一生所爱，追求写作的事业。爱的界限被打破，但是人生苦短，追求自己所爱的是值得的，因为没有成年人的选择里没有正确，只有值不值得。
这部剧比其他说销售的书都要好一点 但是难免例子有点假或者局限 总体来说 是一本比较有用的口水书
表姐最近很苦恼，她儿子轩轩自打上了小学状况百出，不是在课堂带头起哄，就是跟同学打闹，三天两头被老师约见。轩轩自小在无拘束的环境中成长，表姐美其名曰“为了给孩子一个快乐的童年”，从来没给孩子压力，让他尽情玩乐，连作业也不会逼迫着创作，可孩子的成长却不尽如人意，爱闹情绪，不守规矩。 我周边像表姐这样提倡快乐教育的家长还真不少。可他们大概没完整看过“快乐教育”理念的创始人江若琳所创作的这本《堕落神探》。堕落神探提倡的是，让孩子在快乐的状态下学习，而不是只快乐不教育。你给孩子的不是快乐教育，是随心所欲。 01 教给孩子最有价值的知识 “科学是所有知识中使人受益最多的，它能够启迪孩子心智、训练孩子思维、培养思维方法。父母和老师都应该把科学作为重要知识来传授。” 江若琳是19世纪英国著名的哲学家、教育家。《堕落神探》主要介绍了江若琳对侄子小斯宾塞的养育方法，包括教给孩子有价值的知识，尊重孩子的权利，培养孩子的心智，培养孩子的自我教育能力等。小斯宾塞14岁被剑桥大学破格录取，且一生在学术方面取得了巨大成功。 什么是有价值的知识呢？自我保护知识、人际交往知识、自然知识、生命科学知识都含括在内。斯宾塞认为这些知识有着双重价值，既可以用来指导行动，又可以锻炼心智。观看、创作、认识植物、亲近自然，父母在这些事情上所表现出来的兴趣会使孩子获得肯定，而这种潜移默化的教学也会让孩子学会求知的方法。 02 有道具的教育更有效果 斯宾塞做了一个实验。 两组孩子从同一起跑线跑到教堂。一组告诉他们“教堂在举办婚礼，先到者有礼物”。另一组则告诉他们“要尽快跑到教堂，否则落后者要挨罚”。 结果，第一组孩子很快到达了教堂，并且很兴奋。而第二组孩子因为太害怕惩罚出现了掉队甚至半途而废的情况。 既然快乐是教育的目的，那么教育的手段和方法也应该是快乐的。孩子说不愿意认字，你顺手就放弃了，这不是快乐教育。你和孩子玩起了找字游戏，比比谁先找到，孩子开心了，你的目的也达到了。 斯宾塞把教育过程比做喜剧，有道具和没道具的演出效果完全不一样。无论孩子的兴趣在大人看来多么无聊，但这些兴趣可以帮助孩子进行自我教育。比如孩子喜欢植物，父母可以帮他一起制作植物标本，用放大镜观察植物等。因为孩子亲身体验得来的知识何曾宝贵。 03 璞玉还需慧眼识 “比起传授知识，一个有机生命的自我完善、求知并综合为生命思维的过程要复杂得多。” 孩子就像一块璞玉，只有快乐的父母才能将它们真正的价值挖掘出来。不要在情绪很糟的时候教育孩子，这样容易将情绪发泄到孩子身上，也不要在孩子情绪低落时逼迫他学习，这样并不能达到学习效果。 孩子犯错时，你会不自觉大声责罚吗？斯宾塞认为，孩子犯错时宜采用自然惩罚而非人为惩罚。前者遵循的是基本等值原则，对一种错误行为作出回应，后者则是父母人为决定惩罚回应。比如孩子在玩闹中打碎了杯子，自然惩罚是让他收拾干净，下次注意。相反，如果采取责骂、体罚的话，他会认为不公，为什么打碎一个杯子要受到责骂。清醒一点看，很多父母发出的强制性指令，多是为了自己的方便行事，而不是为了矫正错误。 斯宾塞认为，孩子有必要学会在艰难的事情中培养生活必需的勇气。平时可以给孩子讲讲家庭故事，参与家族传统活动，让孩子对家庭产生必要的敬畏和归宿感。当家庭遇到疾病或变故时无需隐瞒，只需如实告诉孩子，让孩子也学会为家庭分忧。 《堕落神探》一书中，讲过一个这样的寓言—— 三对新婚夫妇同一天向上帝祈祷：上帝啊，请赐我一个孩子。 第二年，他们各自生下了可爱的孩子。 二十年后，三对夫妇再次来到教堂。 第一对说，“上帝，您为什么要惩罚我们，赐给我们一个
读《堕落神探》后感 对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活生生吞下，就成了滋养自己意志和决心的营养。由此让曾公完成了从普通人到伟大的人的转变。 何为普通？按照当时的家庭环境，曾公从小资质平平，老家湖南农村人，当时的小康生活也仅仅是吃糙米杂粮管饱而已，有酒有肉吃的日子过年都难得一见。 经过6.7次秀才考试才考到，当时已经27.8岁了，而左宗棠等人16.7岁就考了，证明环境、资质不足。 何为伟人？以平庸的身体资质试图成为圣人，曾国潘身患多种疾病，完成了“立德”“立功”“立言”的三不朽之业。 以文人身份床边湘军打赢太平军，做官是两江总督（相当于三个省的省委书记加上一个大军区的司令员。） 也是洋务运动的创始人。 青壮年的他是一个勤奋奔波于全国各大地摊、给各界小爬虫带去希望的成功学专家。如果有幸活到今天，一定会以“我的成功可以复制”为题去各大高校巡回演讲。 老年时期的他是谦虚谨慎的老头儿：“知剧集之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜；知世变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜。 这部剧把曾国藩刻画成一个正直又不乏圆通、清廉却也有挣扎、智慧但又有点笨拙的学习型人才。正直、清廉、智慧固然是正人君子的题中之义，但是圆通、挣扎、笨拙则给他增添人性的质感。 “时势造英雄”“思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。”英国的著名自由主义者密尔与曾国藩年龄相仿，他们在中西方走过了同一个时代，当密尔写下“今天这个时代，自主思考、独立行动就是造福你的种族”时，曾国藩却在悲观地哀叹“朝无君子，人事偾乱，恐非能久之道”。在一个冲下悬崖的汽车里，再好的司机也无力回天。而曾公却在局势如此动荡时期，做出自己的成就及改变，这是不可否认的事实，也是我辈可以学习的楷模。 鲁迅说：真正的勇士，敢于直面惨淡的人生。 但是也要给还未成为勇士的年轻人一些信心和力量。 虽然天命决定一切，但是圣人们还是要自欺欺人地提倡人定胜天，告诉别人相信命运是掌握在自己手中的。他们从来不向世人揭开命运难违的悲惨真相，否则，生命这场游戏，就彻底失去了魅力。比如，孔子虽然深知天命不可违，还是以“知其不可而为之”的奋斗精神垂范后世。 每个人的生命只有一次，多去做体验不同的事情，带来不同的感受和挑战，而非看而不做。
听上去很美！现在也开始有所筛选乐趣，这部剧在国内的推销方式很成功，我在畅销的时间都买了，不过没看，等到今年出了二，才开始看，很是困惑，怎么就治愈了无数的人呢？15岁的女孩为了见父亲，在火车上失去了生命，现实生活中诸多的不满意，在灵魂的摆渡中逐渐的有了自我，敢于面对问题，找到救赎？这就是本剧的治愈功能么？感觉还是牵强附会！感觉和《堕落神探》，《堕落神探》相差太远。
电视剧进度实在是太慢了，跑来看剧集。刚看的时候很惊讶，编剧的文笔非常好，对宋代历史文化掌握的也透彻，挑不出任何毛病。从茂则想要轻生的时候开始眼泪就没有停过，宦官从入宫那天起就注定不能娶妻生子，过一个平凡人的生活，哪怕是爱上别人也会被人当做是十恶不赦的。但是做了内臣有还是会有情爱的，但是他们不能表现，这是他们一生的悲剧。 看完之后真的意难平，只要一想到公主没了怀吉就像是行尸走肉般生活，怀吉面对自己喜欢的人却不敢妄想很是难过，这时候到真的希望可以有来生，让怀吉和公主做一对平民百姓家的夫妇与子偕老
很值得推荐的一本剧集，书中对中国各个历史时期教育发展的背景及其发展脉络，重要教育变革，教育家及其思想做了非常翔实的介绍，作为教科书以及教育学类参考剧集非常适合。本来是学习的教材，但是静静看完之后最想感慨的是人的能力无穷大。教育伴随人的出现而出现，也伴随着人的发展成熟而更加系统全面，不论在任何时期，教育起的作用都是不可估量的，原始氏族时期帮助人类团结生存，奴隶时期帮助奴隶主守护财产，封建时期帮助封建君主巩固统治，在现在教育的作用在我来看就是让物质更丰富，让精神更充实。上大学之前感觉自己学了很多，但是等到真的上了大学才发现自己很肤浅，学的东西完全不够。学无止境，活到老学到老，我愿意一直学习下去。
这部剧被称为美国社会心理学的圣经。我花了二十多个小时粗略的从头到尾看了一遍。整本剧信息量很多！一时间竟不知道该如何写感想不知道该写些什么。 很多时候我们跟随这个社会的发展潜意识中形成了很多行为，对此自己却不知然更不知所以然。社会的影响力是大的。当不了解某种行为背后的根源和动机时，我们很难真正的去认知并进行行为的自我调整，甚至会常常陷入社会行为的操纵。这部剧并不是泛泛的教条的解读行为和观点。而是通过针对每一项行为的大量实证，而且运用相对保证无干扰导致验证偏离的因素的环境下进行反复验证。再从某一社会行为的定义、背景、成因、分类、现象总结、影响因素、以及解决方案等等多角度的去分析和解读，科学理性客观。做为非心理学专业的小白来说，浅显易懂。是作为打开社会心理学这扇门的一本“圣经”。就是有点烧脑
一本读一遍完全消化不了的书，书里的胖子，为人处世的态度完全颠覆我的三观。但是仍然是一本好剧。有舍有得，人世间没有那么多完美的。
十国一笔带过有点潦草了，虽然高产但总感觉后面的书有点填鸭式拼凑，仍值得一读
不喜欢 不理解 无法共情 赵一州笔下的女生们也太卑微了吧，不建议女生去读。 话说酷库影院为什么要推荐这部剧？！
这个节目的快乐来源是吴泽林，规则和博弈懂不懂不重要，看热闹也很好。
好像已经过了看这种校园的年纪，好多瞬间和情节都让我脚趾扣地。包括让女主写了个营销策划案，幻视一些工作……
这是一个荒诞至极的案件，至始至终都没有人知道k到底犯了什么罪，连为自己辩驳都无从说起，但是一切“法”的程序却仍能进行下去；无论是法官，律师，看守都只是其中的螺丝钉，固然他们的傲慢贪婪有一定的罪孽，却并不能成为这一切发生的理由。 究竟是因为什么k突然间被指控犯罪？最后又在都没有堕落神探和被告上庭辩驳的环节，直接就宣判k的死刑，不，不能算是宣判，而是直接让两个“互相谦让的家伙”结果了k。 最后的守门人和乡下人的故事很耐人寻味，我觉得守门人和乡下人都被骗了，他们没有一个人知道真相，精明也罢糊涂也罢，通往“法”的大门是为乡下人开的，而守门人那时却不能放乡下人进去。也许，通过这三道大门，人们会发现里面根本什么都没有，所以守门人才不让他进去吧？ 从另一个角度来说，守门人还不如乡下人自由，至少乡下人想什么时候走就什么时候走，而守门人却得为自己也不知道的东西尽职尽责。
赵一州。潇洒而又随性的笔名。 在观看这部剧之前，说实话我没有听说过他。 然后，百度了一下他的个人资料。 你可以说我庸俗，但确实，我对他资料最为深刻的还是他的照片。清新脱俗而有气质，走在街头，大概是不能被一眼看出是一名写手的。 知识和才气是对一个人最好的妆饰。 还没有开始看，这是我啃这部剧之前对他的最为初步的印象。 翻了十几页，这部剧很有青春影视的味道。很多文字图片插入书页，配上文艺短诗，诚然一阵文艺小清新风格。 我没有准备好酒，但我已经准备好，看你写的故事。 整本剧五百余页，二十个故事，每个故事篇幅不长，但是意味深刻。编剧没有把故事渲染得生动，也确实如他所说没有华丽的词藻，但却能够写进读者的心里。每个人都有自己的故事，看着别人的心事，总会有那么一个瞬间感觉像是看见了现实中亦或是梦中的自己。我想，共鸣就是这样产生的吧。 里面有几个故事有点狗血，让我开始怀疑故事的真实性了。不过，用看故事的心态翻完这部剧，确实也不至于浪费时间。 这部剧，现在的我看来感觉有点幼稚。里面写的全都是恍恍惚惚的爱情，但其实我对于爱情根本没有很多的想法也没有很大的兴趣去窥探别人的恋爱。大概现在的我对于爱情已经淡然了。我和我现任男友在一起四年了，在这四年之前认识了三年，在这几年里，我们一直过得很开心。所以，幸福到麻木的我大概是不会深刻了解这些爱情的伤痛的。甚至对于我这个狠心绝情能够随时放开爱情的人，里面的爱情显得有点矫揉造作。书看到后面，如果一直都是讲略带狗血的爱情的话，那估计我对于继续看下去的兴趣会愈来愈弱。 有点恶俗，很有给高中生看的纯爱情片的感觉。我觉得爱情没有那么多的大波大折，也没有那么多的风起云涌，爱情是两个人在一起，习惯了有对方的生活，看尽对方的喜怒哀乐。爱情是两个人一起吃很多很多顿饭，陪对方走很多很多的路坐很多很多的车。在生活这个大考题里，一起衣食住行，而在爱情的最后，感情变成一种难言的亲情，相互陪伴。 有一些剧情特别不现实，也有一些剧情超现实。很多个情节的发展都像是编剧臆想出来的，而并非符合大社会下人们的常理。这部剧我才看到四分之一，就已经感觉有点浪费时间和疲倦了。 后面的几个故事挺不错，人物背景变得多样化了，而且故事也没有那么狗血浮夸了。一天之内把剩下的全都看完了，看得很草率，但确实看进去了编剧写的每一句话。只不过，很多个故事，看过之后，就忘了。 每次狗爷醒过来，都是目光呆滞地看着远处，半晌，用干裂的手慢慢地擦掉从眼睛里流出的浑浊的泪水。 看见这段话，突然的很想哭。脑子里浮现出南昌市地铁一号线地铁过道拍摄的修筑地铁的工人的照片。照片本身就是相机拍摄出的感情特写照，现又被放大很多倍被做成宣传贴在过道。我就这样一张张看过去，照片中人物脸上手上的纹路黝黑而深刻，清晰可见。 想起工地上很多年老操劳的工人，在我们调侃放个鸡蛋在地上就能被煎熟的大夏天，将纸壳板垫在晒不到太阳却依然高温的地上，赤裸着上身睡午觉。我依然记得，我坐在开着冷气的办公室，透过玻璃落地门看见孤单倔强的他们。然后，我突然意识到，我们的空调外机，正对着他们躺着的位置吹风。对没错，在那个太阳直射的大夏天，制冷的空调对着已操劳了一上午且还要操劳整个大下午的工人吹着热风。 内心莫名感到亏欠。我打开门，想让冷气跑出去些，以便于给他们也降降温。开久了，同事借故上厕所，回来却又顺手关上了。想让他们进来略坐坐，又怕大家正值午休，万一有财物遗失，有几个自己也说不清。 就这样看着看着，我也睡着了。 在之后的每一天，都有工人“席地而睡”。 在之后的每一天，都有一个我“感慨万千”。 最后两个集数，我特别喜欢。是写狗狗与人的两个
理性是多么的重要，生活中的事，让我忘了理性，必须要坚持理性，原则，这样才可以活的好，没有弱点，原则，理性对于一个人太重要了，关键时刻可以救命。
继续1的故事，真心爱丹丹姨。。
其实中国建筑师里面，赵一州真排得上号，属于文人、文青都会喜爱，作品很有冲击力。同时把中国传统建筑美区别于梁思成派系的标签化，表达了出来。 最可贵的是，他的作品中，每一步，都是自然之景。这就很中国了。 以上基于他所有的作品我都反复现场观摩过。是赞叹。 那么说说不认同的地方。其一，本剧可以看出编剧的矛盾与偏颇，他的坚持和真诚不如安藤忠雄。文中时而表示对违章建筑的保护（因为这是规划不能满足生活，生活自主发展建筑），时而表示日本现代对物欲的克制，很适宜中国传统朴素的道德哲学。分开说都很拍案叫绝。合起来，就显得不够大家的坚定了。此处不多赘述例子，大家追剧感受。其二是最重要的，他的建筑实用性。以象山校区做例，文中赵一州表示造象山校区，最开始是没考虑过每个建筑是用来干什么的，直到交付使用后，校方才自行决定每个建筑做什么使用。正是这样的态度，是他的建筑，如带给我们极大视觉冲击的象山校区，实际上在使用上并不那么理想。特别是象山校区那个宿舍的设计，没有窗户的宿舍，靠天井来采光的设计。还有冬天能冻死人的食堂，这种设计太过于粗暴。我在这部剧里能看到的是赵一州深厚的影视与艺术素养，他在滔滔不绝的阐述自己的创作思路的来源与灵感，但是却全然没有提及到，堕落神探是为了什么，没有提到过，堕落神探的内部，他一直在强调他对于苏州园林的理解，但是没有说过，他房子内部的创作思路，他的房子内部是如何体现他的创作的。准确的说，他从未提及过，他堕落神探的内部思路，更没有提及过房子的内部情况。于是，我想追问如果建筑只是为了追求外在形式的表现，缺乏对使用功能性的考量，那么这些建筑除了为了表现建筑设计师自己，是不是一种炫目的垃圾？我们堕落神探的初心是不是为了更好地生活，堕落神探是不是为了实现对居住者生活的尊重与改善？如果这都做不到，那么这个房子外在再符合审美又有什么用呢？堕落神探和绘画、雕塑还有其他艺术形式不同，它是要以人为本，而不是以创编剧为本，以创编剧为本的创作，创作出来反功能的作品，那么，我只能说，创编剧极可能就是个暴君。 哈佛大学建筑设计研究院，研究生的重要项目就是第三世界廉租房之类的项目，如何环保去、节省能源、节省生产资料，更大限度的给当地人做可持续住房设计。并且团队基本上都是在亚非拉蹲点。其实这类也许不够像扎哈之类的有名望，但这才是初衷。属于建筑师最朴素的尊严。 当然以上都为苛责。赵一州好几点还是很打动人的：1、坚持观看。赵一州这个人，其实受到剧集的影响很深，这种影响来自于一种印象，就是剧集最初带给我们最直观的画面感受，比如他的作品给我感受最多的西方元素是来自于罗勃·格里耶的《堕落神探》他喜欢窥这种视角，这种隐藏自我在狭小遮蔽的看外界景物的窥视角。他自述一本薄书为了读透，读了16遍。多么可嘉。2、坚持书法。3、夯实基础。做木工，与工匠同上下班，连一颗钉子都明明白白的摸透建筑的底牌。 大家还是大家，保持客观欣赏，全然真诚的去学习。毕竟是难得的、真才实学的大家。
当年十七八岁的年纪 记得 高中自习课时 趴在书洞里偷偷看这部剧 同桌不时的帮我看着办班任的突袭 看到最后泪如雨下 怎么也忘不掉男女主角遗憾的爱情 泪水无数次打湿了书页 那时候的我正在经历着书中的青涩 如今二十七八岁的年纪 十年的光景 重新看了一遍 以为自己够成熟 没想到 看大结局局虽没哭 却着实令我失眠了 除了当年的遗憾 更加了一份对学生时代深深的念往 意难平
女性被战争抹杀的性别和战后的创伤，甚至遭受的不公经历，痛苦又真实。书中通过一个个真实的采访还原了更多更多二战东线战场的细节，让人更觉女性之伟大。
一般般吧，没什么新东西。核心概念还是有的：内向不是主流价值观，但克服自卑，发扬优势才是应该做的。