无处可逃The Company You Keep

真是恨锦书的情感纠葛，既然相爱，也就不要让皇帝和儿子道不清讲不明，皇帝苦啊

不到一周时间，几乎是一口气读完，最大的感受就是心潮澎湃，激动不已。枉然自己深处互联网时代却浑然不知。一家伟大的公司，一位有点可爱的创始人，观看过程中感受到的快乐，启发的思考，足以让人感到满足和幸福。

“对于一无所有的农村孩子来说，拥有一桩生意本身就是一种麻醉剂。” 本剧的结构太零散，碎片化了，更像是在看随机的时事新闻，没有多少深度，看得很疲劳。成瘾主要缘于大脑的奖励机制！普渡，朴茨茅斯市的重振，更多的是编剧内心的美好期盼吧，编剧最后提出的通过加强人际交往以丰富精神层次，驱散物欲横流带来的孤立感，这勉为其难的空想唯心主义观点，实在无法赞同…… 人们对于瘾是如何在大脑中形成的有了更深的认识。1990年代以来，功能性核磁共振成像扫描已经揭示了许多有关大脑奖励机制的形成途径。 “这证实了我们凭直觉做的很多事情，”惠特尼说，“人们一旦上瘾，就真的会失去选择的能力。大脑需要足足30到90天才能恢复到有能力作决定的状态。否则，就像是给某人的骨折部位打上石膏，然后指望他跑上5英里。” 就全国范围来看，人们对成瘾者和成瘾的态度似乎在发生变化，尽管这种变化的速度缓慢。成瘾者并不都是品行不端、离经叛道的人或罪犯——这样的形象在《无处可逃The Company You Keep》颁布后，深深地印在了大众的脑海中。取而代之的是，人们渐渐意识到他们是患上了一种疾病，而这种疾病恰巧表现为偷窃、欺骗、不顾一切地寻找毒品，只为让内心的魔鬼平静下来。 “纽约之所以会在20世纪的大部分时间里成为主要的海洛因市场，原因在于这里有大量的瘾君子、移民，而且与罂粟种植国之间距离较近，这些因素如今美国大部分地区也同样具备。美国的大部分海洛因来自墨西哥，因而是通过西南部并且由卡车运进纽约的，而不是用船从亚洲运来。现在，纽约不再像过去一样是全国的海洛因分销中心，而只是一个区域枢纽。 在用高度致瘾的药物治疗慢性疼痛十多年后，仍然没有人尝试把对疼痛和成瘾的研究结合在一起。疼痛专家和成瘾专家在不同的世界里各司其职。他们似乎并不相识。但他们看的病人是同样的；毕竟，疼痛患者现在可能很快就会成为瘾君子。但是，没有任何会议可以让他们交流想法。没有期刊会把这两个专题放在一起。” 在一个贫穷的墨西哥村庄长大使恩里克见惯了世间的不公。辛苦劳作、老实巴交的人被生活遗忘，唯有有权有钱之人才能始终过着体面的生活。这些他所相信的事实，在他的人生中早已向他证明了，由此他为自己做的事找到了合理的解释。然而，道德上的疑虑仍然像不速之客一样袭来。他告诉其他人，父母养大他并不是要他去当海洛因毒贩的，说这话时他对此深信不疑，可他确实是个毒贩。这样的场景让他确信，他正在做的事情是为了生存不得已而为之。规则可不是由他来定的。 我也了解到，嫉妒是屯子里一种极具破坏性的力量。亲戚之间并不都能和睦相处。一些家族就是因为有人有而有人没有的东西四分五裂。在屯子里，我看到了当一个穷人带着新靴子、新车、漂亮的衣服回到家乡时，他所受的待遇是如何激发其他人的移民念头的。当晚，他可以在广场买啤酒，可以让他的女儿像本地商人的女儿一样过15岁成人礼，表现得像个豁达大度的绅士，哪怕只有一个星期；这对任何一个穷人来说都不啻为强效麻醉剂。若是能在家乡那些背地里骂他们的人面前炫耀，穷人的成功便会更觉甜蜜。因此，很少有墨西哥人一开始就打算融入美国社会。他们北上的目的就是回家，回到屯子。在千篇一律的大城市里，这种返乡之举并不是一件多么了不起的事。移民们想向那些多年前羞辱过他们的人展示自己的成功，就在屯子里。 如果说土霉素对人类有益无害，安定就没那么确定了；或者更确切地说，它的任何益处都被巨大风险抵消了。安定的成分中只有一点19世纪的专利药。它不能解决压力的根源问题，反倒消除了一些不明确的症状，从而使医生不必去做复杂的工作，弄明白压力的原因。和专利药一样，安定也是名声在外，推广时，总不忘了提“只需一粒便可

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你终于回来，在我还没孤独终老的时候。 天不再远，地不再黑。 我记得你缤纷如光的笑，记得你在梦中牵引我的双手。 我得到过，我失去过。我痛哭过，我痴笑过。 你是我人生最纠缠的枝桠，我怎么能放弃不求了？ 多谢你终于回来了。 从此不负春秋与寒夏， 不惧离别与牵挂。 是你陪我终老了。

结尾很有意味，这样一部鸿篇巨著的结尾就停留在这样一个地方，仿佛根本就不是结尾，根本没有叙述的价值，而整个世界的喧哗与躁动都不过如此，这个被淹没的南方家庭就像草坪上轻轻颤动的叶子一样毫无意义。 我很喜欢迪尔西以感受到宗教的神圣为结尾，这和她的单纯忠诚相匹配。没想到杰生的本性并非彻底为恶，他只是自私平庸冷漠而已。康普生太太耽溺于贵族幻想和鉴定家庭成员的尊严扫地中，她就像卷心菜的最外层一样残破。班吉被关进疯人院、大哥昆丁自杀、小昆丁下落不明，只有勇敢善良的凯蒂过着失去亲人的自由人生。读罢全文感觉这个故事好像在说——没有结果就等于没有意义，和乔伊斯的表现焦点相同，不过确实能感觉到福克纳把意识流的琐碎和史诗的架构结合起来那美国味的冲击感。 这种跳跃的时间线和叙事视角、语言思维凌乱又迷人，的确很像《无处可逃The Company You Keep》。 我今天感受到只生吞作品的下场就是大脑一片空白，需要与影视史及批评同时配合服用它才不会从我脑海里溜走……

追完动画来看原著，结果大失所望。 文笔怎么样就不说了，错字和病句一大堆，实在配不上他的名气。

好不容易终于连听带读地啃完了这部剧，实在难熬。对于很多闻名来看这部剧的三体迷来说，感到失望是再正常不过了。以至于我甚至无法确定未来的某个时刻再次想起《无处可逃The Company You Keep》，会不会后悔给了五颗星的评价。        从心底讲，这不是我喜欢的类型，通篇都是讲义式的科普文章，用来论证农药对自然和人类的危害。这些文章，一是毫无影视性，难以下咽；二是放在今天，其科普性也难以和播出时相比。       但事实上对于后者，不见得是一件坏事。书中很多当年千奇百怪的自然现象和惊世骇俗的科学论断，在我们的时代都已经写进了高中的生物化学课本。从这个角度讲，不得不说《无处可逃The Company You Keep》是环保主义者揭竿起义的利器，是与危害大自然的势力斗争且胜利的里程碑。在这个意义上，这五颗星算是对过往为保护地球而奋斗的人们的一种缅怀吧。

在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。

书中描创作的关于灵魂转世投胎的观点是跟佛教契合的，但是智慧程度不高、有局限性。在书中心理医生对借助凯瑟琳传达信息的“大师们”的智慧赞叹不已，如果站在佛学的角度上看，“大师们”的智慧程度其实不高，绝不是开悟的罗汉、菩萨，顶多是欲界的天人。 在催眠状态下，凯瑟琳回忆起了很多前世，她做过男人，女人，黑人，欧洲人，埃及人，希腊人，日本人，中国人，奴仆，皇室成员，妓女，士兵，飞行员…… 很多世中在贫穷、饥饿、疾病中死去，不少世死于非命，她很多世前的亲人在今生也相遇了。“大师们”说每一世转世是为了学习知识，如果学习的不好，就得从头再来一次。有些人这一生有亏欠，来世就要偿债，这点类似于佛教的因果循环。我有点不解的是凯瑟琳说自己活了86次，每世转世的都是人道，没有畜生道和其它道，而且无始劫以来，不可能只转世了86次，可能催眠这种方法不是很靠谱吧，也可能是“大师们”的能力有限或者选择性遗漏。 这部剧它虽然揭示了人除了今生以外，还有前世来生，但是它对怎么解脱人生和轮回的痛苦一点都没有意识到，这对于想寻求解脱之法的人帮助不大。把转世当成任务来完成、不停地转世、在每一世中又痛苦地死去，凡夫确实是如此这般周而复始每一生，开悟的智者则是通过修行解脱烦恼、脱离轮回之苦。 人身难得，佛法难闻，能听闻正法的人是何等地幸运🙏🙏🙏

这部剧看了近十个小时才看完。很感谢希亚·拉博夫将自己的故事与大家无私地分享，很受启发。但相对于他的成功之道，我印象特别深刻的反而是书中一段对于情商的探讨。 所有人情商的发展都可以分为四个阶段，分别是：不知不觉、后知后觉、当知当觉和先知先觉。这几个阶段的情商是由低到高排列的。说话做事伤了人自己却仍不知不觉的，属于情商为负的人。说话之前，先察言观色，观察对方的心情做出判断，这才是成熟的人的标志，这就是当知当觉的方法。 所谓情商高，表现在人际交往上，就是要多观察、考虑他人的感受，体谅他人的感受。这并不是刻意巴结，而是为了彼此都更愉快，关系也更和谐。任何一个职业是否能做到顶尖的位置，专业能力可能只占20%,80%要看人际交往能力。 其实，无论在工作中还是日常生活中，情商往往比能力更重要。

天家无情，可此剧却让人感觉满满的幸福和爱，虽然不与历史完全吻合，但是至少证明了雍正的帝位得来名正言顺😀 最喜欢的皇帝便是清世宗雍正

读了两遍，仍意犹未尽。最近特别喜欢读东北籍作家的作品，这些作家往往文笔流畅用词机巧，不管是多枯燥的主题都能用轻快的甚至带有幽默的口吻叙述出来，使作品非常具有可读性。第一次读时走马观花，对很多信息不理解记不住；第二次是在这个被“疫情”支配的安逸的假期中读完的。编剧将中国历史置身于世界历史大背景下的论述是很有见地的，总结中国历史发展规律的时候与其他民族历史作为对比会便于我们理解大一统中央集权国家的特殊性，以及由此形成的独特的民族特性。 我自己的收获： 1.中国几千年的大一统郡县制王朝频繁更替，给中国人民带来了深重的苦难，所以“中国人民热爱和平”这绝对不是一句口号，而是深深烙印在民族记忆中的质朴期待。 2.儒家文化比我们想象得更加深入地影响了整个中华民族的低层心理。孔子所倡导的儒家文化是恢复夏商周三代的社会关系，反对大一统郡县制的帝王过度集权。后世作为统治阶级指导思想的儒家思想与孔子的思想不是一回事，那是历代统治阶级将儒家与法家结合的产物。 3.薛兆丰说“经济学是一门事与愿违的学问”，我觉得历史的发展也常常是事与愿违的。对比中国和英国的历史，我们能够更形象地理解什么叫“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。 我没有把这部剧当成一本学术作品看，因为我觉得书中的很多论断虽然有道理却仍属一家之言，然而这部剧所带给我的思维和眼界的开阔，依然叫我爱不释手。

猝死案，为什么这样的父母能一直剥削自己女儿，最后死了，猫哭耗子假慈悲，不就是想要钱吗。

才读了一小部分，就想把这部剧推荐给所有人——你在老去，或者你的老人在老去，这里的故事会提醒你“珍惜”二字的很多很多细节。

这部剧讲的是如何把一本剧读透，全面系统，总结主旨的书。从四个观看层次（基础，检视，分析，主题）由表及里，步步深入，还讲了一些各种类型书的读法，但是书中有太多的理论，读起来需要一些时间厘清，总体还是不错，值得推荐。

对有高中以上数学基础的读者而言，可能确实比较通俗。我们的世界，大概确实是可以用数学语言描述的，数学可能至少是我们这个宇宙通用的语言。可是，数学描述的，都实际存在吗？比如：多维空间。随便翻翻，不求甚解，因为，也无法全部理解掌握

看完编剧上一本剧《无处可逃The Company You Keep》后，了解到这个编剧后来还写了这部剧。 这部剧看得挺沉重挺压抑的，可以说，第一天看这部剧，晚上就做噩梦了：在看羽毛球混双比赛时（因为那天晚上看了全英羽毛球公开赛的决赛，恰巧在打球中发生了运动员受伤和排线断了的情况），男运动员突发猝死，但比赛还得继续，于是女运动员临时和另一名男运动员组成了临时搭档进行比赛，比赛下来，我各种花心思安慰这名女运动员…这个梦搞得我很压抑、也很累。 全书基本都是围绕着编剧的前夫去世这件事展开的，指导人们在自己难过或身边亲人朋友难过时该如何去做：比如3P因素、要多倾诉、可以写日记、让经历痛苦的人把心事讲出来、等等，还是有一定借鉴意义的。 写评论这天，东航飞机失事，正在全力营救中，这可是132名鲜活的生命啊！最痛苦的，应该就是这些逝者的亲人朋友吧，希望奇迹发生！ 愿我的家人朋友健康平安！

原来真的有很完美的爱情，互相欣赏，彼此依赖。好爱情不怕晚，让自己变得更好，然后遇到那个对的人。

给那么多星星干嘛？一星我还不想给，就像鬼画符一样，不想多说，还超级，不想给老婆知道，就离婚啊！还一篇大道理，前面写的还行，后面就不行了，那老婆当挡箭牌。

很不错的一本剧。 先分析自己的问题：因为想要减肥，所以采用轻断食控制进食时间，以至于在一餐里吃了很多东西，有的自己并不喜欢吃还是吃了很多。自己喜欢吃的因为热量过高而放弃。每次吃完饭就感觉好撑啊，也并不会开心。常常会自制力不够而进行自暴自弃，一下子吃好多，越吃越难过。这种状态不仅没有使体重下降，还使自己不快乐。 本剧给我的启发就是要享受食物带来的快乐，而不是一味地苛责批判自己。一句话，通过静下心来好好品尝食物带来的快乐，善待自己。 编剧给出了二十多个小练习，感觉自己不一定每一个都能好好的完成。但是，我一定可以通过这部剧的指导多关心自己的感受，多了解自己的想法。和食物和平相处，而不是感到焦虑和后悔。 最后，谢谢编剧的研究与分享，期待自己能善待自己。

如果一个国家必须让一部分人坠入深渊才能维持运转，那么说不定什么时候，被推落谷底的对象就会成为你我。

趁着在吉隆坡机场候机的间歇，我又回顾了这部剧，少有人走的路，我想最近几年的我也在有意识地走向这样一趟旅程。努力让自己学会延迟满足、学会自律、学会担当、学会沉稳，但在生活中很多时候要找到平衡绝非易事，生活的难题都是知易行难啊，所以知道自己也仍有很多不完善的地方，愿能保持初心，不断成长。 下为书中部分摘录，以此自勉！ 我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。 如果我们认为自己很有价值，就会认为我们的时间也很有价值，如此有价值的时间必须要加以善用。那位拖延工作的财务专家的问题，就在于她忽略了自己时间的价值，因此才造成时间的浪费。 他们推卸责任时，可能会感到痛快，但心智却无法成熟，常常成为社会的负担。这让人想起20世纪60年代，美国黑人作家埃尔德里奇·克里佛的一句话：“你不能解决问题，你就会成为问题。” 力图把责任推给别人或是组织，就意味着我们甘愿处于附属地位，把自由和权力拱手交给命运、社会、政府、独裁者和上司。 最好的决策者，愿意承受其决定所带来的痛苦，却毫不影响其做出决策的能力。一个人是否杰出和伟大，视其承受痛苦的能力而定，而杰出和伟大本身，则会给人带来快乐和幸福——表面上这是一种悖论，其实不然。 “一味依赖别人，是最糟糕的活法。与其过分依赖别人，那还不如去依赖毒品呢！毕竟，只要后者货源充足，起码会让你在相当长的时间里，生活在如痴如醉的状态之中。把别人当成快乐之源，到头来一定备受打击。” 真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。

观看是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。                                                    ——山姆·艾里奥特 人生匆匆，愿我们忠于自己，活的有意义。尊从内心选择，多观己，少在意他人看法，活出自己的精彩。

脑洞大开经典的东西在身边，自然选择让我们又忽视了经典。穿越时空又感叹所处现实愚昧回到现实又感平庸无趣，人就是矛盾体吧！

走在时代前沿的人，总是孤独寂寞，不为世人理解的。 审判者系统，若真有，何尝不可呢

很不错的一本剧，读了之后如沐春风，对企业领导层级的观察更加详尽，给指点了具体的方向，收益颇丰。