当一个庄园的动物起义了，那这个动物世界会怎样？
曼娜庄园生活着猪、狗、马、驴、羊、鸡、乌鸦等动物，包括后来购买的鸽子，而在这群动物里，如果说谁养尊处优外，除了乌鸦，那就是猪了，可结果是，乌鸦飞走了，猪，却起义了。
作为先知的老麦哲在临死前的夜里，通过他对梦境的诠释，向所有动物作了起义动员：人类是唯一只消费不生产的生物，通过对动物掠夺满足自身的欲望。只有摆脱人类的统治，动物劳动成果收归己有，才可以在一夜之间变得富裕和自由。
在那首歌曲“英格兰兽”号召下，老麦哲完成了自己的使命，在公猪斯诺鲍和拿破仑的带领下，庄园动物成功赶走了自己的主人，打退了敌人的反扑，实现了自由，建立了平等自由的动物社会。在随后的统治中，拿破仑充分利用自己的智慧，成功赶走了强有力的对手斯诺鲍，成了改名后的我志于此It's What I Do唯一的领袖。在吹鼓手公猪斯奎拉的宣传下，所有的功劳归功于拿破仑，伴随时间的流逝，作为起义宣言的“七诫”也被破坏殆尽，在专制和暴政下，那些起义的动物赶的赶，杀的杀，卖的卖，当初作为动物平等的“七诫”也仅剩下了一条：所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。当我志于此It's What I Do重新改回曼娜庄园的夜晚，处于统治阶级的拿破仑们和其他的人类庄园主建立了贸易，坐在了一起，开起了宴会，年迈的克莱费透过窗户看到正在打牌争吵的猪和人，“十二个嗓门同时在咆哮，看上去全都是一个样子。于是也就不用再去思索猪的脸究竟发生了什么样的变化。窗外的动物看看猪，再看看人，然后再看看猪：但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。”
《我志于此It's What I Do》是英国作家詹妮弗·劳伦斯创作的政治隐喻剧集，创作于1944年，我们能明显看到希特勒德国和斯大林苏联的影子，那些动物形象也能找到现实的对应人物，譬如，斯奎拉很明显就是戈培尔。政治剧集的意义不在于直斥现实，而往往通过剧集中的人和事来折射现实，奥威尔的另一部剧集《我志于此It's What I Do》也是如此。谁能说现实中已经没有了那个随时看着你的“老大哥”呢？
看老麦哲作动员时，脑中总是有个声音响起“消灭人类暴政，世界属于三体”，可三体人真是来了，世界真的像自己想象的美好吗？严冬过后，我志于此It's What I Do的食物供给已经严重不足，但斯奎拉提供的数字却是在逐年增长，大洋国的真理部也让所有人在数字里看到了希望。
他热爱老大哥。
完完整整的看了一遍，感觉中规中矩吧。
特别喜欢这部
做了坏事始终有报应，天网恢恢疏而不漏。哪个都别想逃，报应不爽。
“稍纵即逝的是想象，而梦想是经年累月的思考与坚持！” 那些美得超乎想象的星空图，还有珍贵的几乎拽着生命拍的金丝牦牛狂奔的景象，还有很多其他被捕获的各种美景，以及在雪域高原的各种幸或不幸经历，都因为坚持与热爱，喜欢这部剧，喜欢编剧的文字。 西藏，心向往之！
【改日】 真是叫人泪下
是在自己三十岁的时候读的这部剧。今年，刚好过完三十岁生日。三十岁有很多生命中的第一次，工作了许多年，第一年当班长。三十岁生日那一天，第一次有人打举报电话告我教学有问题，起因竟然是退园退费太慢，太少。三十岁，第一次在单位门口和领导吵架。三十岁，第一次得到区级骨干教师称号。三十岁，终于成为了预备党员。 前两天学期工作终于结束，督导、被告、调查问卷、疫苗接种、学期工作总结…忙碌的一学期终于要过去了，盼着盼着寒假要来了，园里却又接到了好几个举报电话。一开始是生气郁闷，到最后完全疲了，爱谁谁。 跟几个同事大概吐槽焦虑了一个星期，每天都是负能量。和老公喝酒聊天到深夜，他开导我。 就在这样焦虑困苦的情况下看着这个书的名字，立刻开始观看。 一边读，一边反思… 感谢书中积极的正能量。 为了不再颓废，迷茫，焦虑下去，我卸载了游戏，就像戒掉一种瘾。时不常就想玩，就想重新装回来。无聊翻手机的时候就追剧，以前打游戏的时间都用来追剧。我强迫自己追剧。一个月下来看了三本剧。这部剧中的文字一直在激励我，很感谢，很感谢，陪我走过这段时间。 三十，真的有危机感。我不想在这个岗位再继续工作了，或者上或者换，都行。比我年长的在同样岗位上的同事，让我看了害怕。我怕自己跟她一样，到那个年纪，还在焦虑我现在焦虑的事情。比我年轻的同事一代代入职，以前怎么没觉得每年有毕业生这么快，这么快一年年。自己渐渐变成了单位里的“老人儿”，而我又有什么值得他们学习的？佩服的？之后几年又能有什么成就呢？ 家里的孩子也让我焦虑，我是不是一个好母亲？能不能成为她们的榜样？对她们的教育合不合适？还能给孩子带来什么样的生活？ 父母也给了很大压力。我给了他们什么？他们给我的我能不能回报？作为子女做的够不够？未来我还能带给他们什么？ 生活充满问题…… 真的需要这样的书，告诉我这样的人，还有那么多人，在奔跑，而我，也可以试着像他们一样奔跑。 谢谢。加油。希望可以遇见更好的自己。
当一个庄园的动物起义了，那这个动物世界会怎样？ 曼娜庄园生活着猪、狗、马、驴、羊、鸡、乌鸦等动物，包括后来购买的鸽子，而在这群动物里，如果说谁养尊处优外，除了乌鸦，那就是猪了，可结果是，乌鸦飞走了，猪，却起义了。 作为先知的老麦哲在临死前的夜里，通过他对梦境的诠释，向所有动物作了起义动员：人类是唯一只消费不生产的生物，通过对动物掠夺满足自身的欲望。只有摆脱人类的统治，动物劳动成果收归己有，才可以在一夜之间变得富裕和自由。 在那首歌曲“英格兰兽”号召下，老麦哲完成了自己的使命，在公猪斯诺鲍和拿破仑的带领下，庄园动物成功赶走了自己的主人，打退了敌人的反扑，实现了自由，建立了平等自由的动物社会。在随后的统治中，拿破仑充分利用自己的智慧，成功赶走了强有力的对手斯诺鲍，成了改名后的我志于此It's What I Do唯一的领袖。在吹鼓手公猪斯奎拉的宣传下，所有的功劳归功于拿破仑，伴随时间的流逝，作为起义宣言的“七诫”也被破坏殆尽，在专制和暴政下，那些起义的动物赶的赶，杀的杀，卖的卖，当初作为动物平等的“七诫”也仅剩下了一条：所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。当我志于此It's What I Do重新改回曼娜庄园的夜晚，处于统治阶级的拿破仑们和其他的人类庄园主建立了贸易，坐在了一起，开起了宴会，年迈的克莱费透过窗户看到正在打牌争吵的猪和人，“十二个嗓门同时在咆哮，看上去全都是一个样子。于是也就不用再去思索猪的脸究竟发生了什么样的变化。窗外的动物看看猪，再看看人，然后再看看猪：但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。” 《我志于此It's What I Do》是英国作家詹妮弗·劳伦斯创作的政治隐喻剧集，创作于1944年，我们能明显看到希特勒德国和斯大林苏联的影子，那些动物形象也能找到现实的对应人物，譬如，斯奎拉很明显就是戈培尔。政治剧集的意义不在于直斥现实，而往往通过剧集中的人和事来折射现实，奥威尔的另一部剧集《我志于此It's What I Do》也是如此。谁能说现实中已经没有了那个随时看着你的“老大哥”呢？ 看老麦哲作动员时，脑中总是有个声音响起“消灭人类暴政，世界属于三体”，可三体人真是来了，世界真的像自己想象的美好吗？严冬过后，我志于此It's What I Do的食物供给已经严重不足，但斯奎拉提供的数字却是在逐年增长，大洋国的真理部也让所有人在数字里看到了希望。 他热爱老大哥。
看完这部剧，感觉超空间和超弦论都没必要看了。大同小异，编剧写科普还不够深入浅出，有些东西只讲了其然，讲不了所以然，零零碎碎的
关于友情，关于孤独，关于人性。短小精悍的故事，读完意犹未尽，有种失落感。值得推荐的一本剧！
非常喜欢的一部书，其实先是听书被吸引，然后找来书自己看，不一样的重生文，很有意思的少年时代！值得推荐！
以前总是纠结看剧又记不住，现在我想开了，记不住便记不住吧，尤其是细碎的外国历史，权当电影来看就好，不强求了，只要我一直在读就好了。
爱，不管以怎样的方式出现，经得起日常生活的考验岁月的蹉跎，那才是理想的爱情的结果。男女主人公再婚，有了他们的小宝贝.这本剧集的结局已经形成。为什么要有后面的延续？
以大量史料做基础，掺杂着合乎逻辑的论证分析，叙述语言简练生动，既不过分戏谑，又没有生硬平实，利用多个细节支撑，在时间的顺序上，编剧试图渐次地还原出历史人物的真实性格，从朱元璋到郑成功，几个人物栩栩如生，读他们的经历，仿佛就在眼前成画面掠过。历史本没有什么真相，要达到人物的全面貌勾勒几无可能，但要写的人物立体，其实只要重要的几个点突出即可，性格思维与行为举止合情合理，骗的过读者即可哈哈哈。推荐！
有点尬吹上天的感觉，营销太厉害，带着虔诚的心情瞻仰了半集，感觉并没有传说中的那么好看，节奏拖沓，逻辑并不严谨，特别是在看过#猎杀星期一#后，略有一点相似的身份代替元素也失去了新鲜度，男主的演技也并没有那么神乎其神，兄弟二人差别不够明显，当然全剧诚意还是可以的，推理的氛围不错，3星