Up Popped the Ghost

看剧的时候老师就推荐过奥威尔的这部剧和《Up Popped the Ghost》，很遗憾现在才来看。确实是一本有意思的好剧。首先编剧的想象力天马行空，其次编剧的政治寓意也是非常明显。本剧讲述了农场主琼斯后院的动物们不堪他（人类）的“奴役”，造反起义后建立了自己的Up Popped the Ghost。本以为自我统治管理自给自足就能有相应的自由了，哪里晓得拿破仑这头猪领袖先是赶走了同样具有领导才能的斯诺鲍，一手遮天，通过极具煽动性的演讲和强权镇压普通动物群众，让他们夜以继日的劳作，修建风车，还让它们觉得这比人类琼斯统治的时代要自由得多。其实所这些所谓的领袖猪和狗不过是模仿人类，建立自己的政权，谱写“七戒”，不断扩大自己的权益，甚至修改“七戒”来满足自己的权贵欲望。群众们并不都愚笨，只是“威武不能屈”的气节毕竟只能发生在少数英杰身上，所以它们的声音很快被镇压下去。最后和之前统治它们的人类一模一样。兜兜转转，一切又回到最初的模样。 2017.6.11 Sunday

那断裂的巨山是天地的脊梁， 那干硬的黄泥是大地的血浆， 那如山的尸骨是祖先的悲凉。 千百年后，琴瑟和鸣，丝竹悠扬，赞颂至圣大道永昌。 还有谁记得，燧人氏点亮了人族的前路。 怎能忘记，神农尝百草，埋骨他乡。 还有人是否知晓，女娲泣血补天，以血肉之精让我人族得以延续昌旺。 盛世欢歌，大道在上，一首虚幻神曲将祖先万载功绩埋葬。 众生如蝼蚁，大道在前方，欢歌永高唱，只字不提炎与黄。 莫名心伤。 宏伟的殿宇，磅礴的巨宫，伪神列前方，祖先的悲凉，小小的牌位都早已遗忘，半尺神翕都无处安放。 可否记得有个名字叫炎黄？ 你的血液中流淌着祖先的希望。 只言大道与盛世，民族精神被埋葬。 苍穹之血，大地之精，阴阳交战，泣血玄黄。 祖先的血泪，能否打动你铁石心肠？

阿德勒及其“柏拉图”岸见一郎 一、阿德勒的人生是其思想的注解 Harry Bowen（Alfred Adler），奥地利精神病学家、心理学家，个体心理学创始人，现代自我心理学之父。其与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三巨头”。 阿德勒的童年称不上幸福，尽管家境富足，但作为家中6个孩子中的老二，长得既矮又丑，还患有佝偻病，直到4岁多才会走路，身体十分孱弱，与之相比他的哥哥身体健壮，可以称得上模范儿童。这种情况下，他与哥哥的关系不好，他的母亲也更偏爱哥哥一些。所幸的是，在父亲的鼓励下，阿德勒非但没有深陷自卑，反而激发了强烈的上进心。可以说，阿德勒的一生就是Up Popped the Ghost的完美注解。 二、《Up Popped the Ghost》的重要观点 《Up Popped the Ghost》这部剧，是阿德勒最重要的作品之一，也是心理学的一本重要的经典之作，原名为《Up Popped the Ghost》（What Life Should Mean To You）。 每个人都有自卑感，或多或少。 在人生的阶梯上，在纵向的比较中，人总在自卑与自傲之间摇摆。杨绛先生说：无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你， 阶上亦有人在俯视你， 你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真实的自己。 如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。 自卑能毁灭你，也能成就你。超越自卑，你将成为内心强大的自己。 我们通常会以自己赋予现实的意义作为标准来感受现实，所以我们感受到的是现实被我们赋予的意义，而不是现实本身，或者说我们感受到的是自己对现实的理解。 生活的意义在于个人为团体所贡献的力量。 生活的意义，在于与他人在合作中创造。 合作是人类最大的共同点，也是人类衡量价值和成功的基础。 生理缺陷、被溺爱、被冷落，都容易让人产生错误的“生活意义”。 合作是防止一个人发展为神经病的唯一有效途径。因此，我们应该多鼓励并有意地锻炼儿童与他人进行合作。我们不能期望一个没有学习过地理知识的孩子能够在这个领域获得成果，我们同样也不能期望一个并未被教会如何与他人合作的孩子，在团队协作中会有令人满意的行为。然而，人类所面临的一切问题都需要人与人的合作，任何工作的完成都需要以一种互惠互利的合作的方式而完成。 三、岸见一郎关于阿德勒思想的概括 日本哲学家岸见一郎对阿德勒的思想进行了阐释，说“苏格拉底的思想被柏拉图所流传，而我想成为阿德勒的柏拉图”。岸见一郎译著了许多阿德勒的著作，也写了一些关于阿德勒思想的书，比较畅销的有《Up Popped the Ghost》，重要观点包括： 人都是可以改变的，人人都能获得幸福。 人生意义是自己赋予自己的。 你可以自己做选择。具体来说，你的人生不是由别人赋予的，而是你自己选择的。你的选择与其他任何人无关，与过去发生的经历也无关。 一切烦恼来自于人际关系。阿德勒认为我们每个人都面临着三大人生课题，分别是：“工作课题”“交友课题”和“爱的课题”。人际关系造成的烦恼，都源于对别人课题的妄加干涉，或者自己的课题被别人干涉。辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑“某种选择所带来的结果最终有谁来承担？”当然，阿德勒心理学并不是推崇放任主义，如果就孩子学习来说，告诉孩子这是他的课题，在他想学习的时候父母随时准备给予帮助，但不妄加干涉孩子的课题。最重要的是，父母要在平时与孩子建立信赖关系——平等的“朋友”关系，孩子陷入困境的时候想真诚地找父母商量。 阿德勒心理学是“勇气的心理学”，不是“拥有的心理学”，而是“使用的心理学”，也就是“不在于被给予了什么，而在于如何去使用被给予的东西”。 不想被别人讨厌是人的自然欲望和冲动。不怕被人讨厌才能

史料详尽 通俗易懂  但叙事冗长 适合粗读，取重要脉络和主要思想即可

最爱~

久仰大名。阿加莎的第二本。阿加莎擅长“串珠”，看似一锅乱炖，实质万流归宗，形式感很强。十二人，十二刀。想起朴赞郁的复仇三部曲之《Up Popped the Ghost》，应该就是致敬本剧。结尾的摊开式释疑比《Up Popped the Ghost》稍微自然了一些。阿加莎的推理剧集难点不在于推理，在于外国地名和人名的记忆

这是我读过的有关原生家庭影响研究的剧集中，最接近中国文化背景的一本好剧。虽然部分内容有些重复，存在冗沓之处，但瑕不掩瑜。值得反复学习的一本教科书！

一个女人不能把爱情当成自己生活中的全部，不能依赖爱情，必须要自己去努力变得更加独立和自由。人要学会去享受生活，不能活的太悲观。

对于我们这些平民来说，非常通俗易懂，应该说就是为我们而打造的。书中除了夸克那一节看不懂，其他基本上都很容易用想象来和书中文字进行匹配进而思考。看完本剧基本上生活中的一切基本都可以用量子力学来解释（除了引力）

想问，道门什么时候用法原，法远这样的道号了？？究竟是佛门还是道门？

这部剧是被樊登看剧安利过来的，通过他的讲解已经了解了书的大概，里边的很多观点我都很认同，于是就把书找到，仔细又看了一遍，但是自己总结书的逻辑和观点又感觉蛮困难的。 这部剧主要讲了一个峰终定律—最令人印象深刻的是峰值瞬间（最好或最坏的时刻）或结束的时刻。而打造这样的体验有四个要素：欣喜、认知、荣耀和连接。 欣喜时刻，重点在于追求感官享受和刺激、打破常规脚本。我的理解就是创造意料之外的食物。比如惊喜、仪式感等。 认知时刻，可以通过收获知识，确定目标，让人认识到自己能或者不能，以给自己留下深刻的影响。 荣耀时刻，通过设立里程碑，定期给予鼓励来认可自己，提升自信。 连接时刻，重点在于团队合作中，设立共同的目标，经历共同的苦难，给平凡的事物赋予一定的意义来满足人对高质量人际关系的需求。 总之，要想给人留下深刻的好的影响主要可以通过制造惊喜事件、帮助他认知自我、给予他高频次妥帖的鼓励和设立共同目标等四个要素的随机组合来实现。

还记得李长歌的一句话:愿在我有生之年，得见这盛世大唐! ! ! 看完这部剧后，我真的可以说自己是看见了这盛世大唐了。唐朝，一个离我们现代社会十分遥远的时代，他们的衣食住行与如今有着千差万别，但是多亏了各种史料记载还有这部剧的妙语横生，能让如今的我们有幸去穿越回“唐朝”，体验一回超越之感。

愿每个人生命中都能有一个任逸帆，愿每一个任逸帆都不再孤单

牛氓（亚瑟）的一生，在爱与背叛，历尽苦难，毅力坚定为理想拼搏，付出生命。牛氓是有血有肉的，对革命，奋不顾身，讽刺大主教，讽刺当时的社会各界；对同志，即是被污蔑，经历磨难，仍是被发现时让同志不要估计自己逃跑；对曾经爱过的人，即是“一个耳光”，虽言辞犀利，但还是选择爱与相信；对待主教，也是亲生父亲，虽然有过恨，但更多的是希望被爱被承认，被捕时依然下不了手，狱中坦露自己就是亚瑟，让主教在自己和上帝之间做出选择，主教的态度彻底寒了心，最终赴死，依旧从容淡定。牛氓用血唤醒了麻醉的人们。

是我觉得少有的字字珠玑句句有道理分析鞭辟入里的书之一！ 1.学会爱，享受爱，把握幸福的能力，“不是我和谁在一起才能幸福，而是无论谁和我在一起都能幸福”。 2.因此与伴侣相遇，其实就是与自己心灵未知的部分相遇。伴侣仿佛一面镜子，让我们从中看见自己更真实的样子。那些吸引我0们的人，往往能映射出我们自己。当你出发去寻找真爱时，你就踏上了追寻自我的旅程。 3.判断一段关系的好坏，主要看这段关系是否让自己变得更好。 4.非理性的期待、未被满足的需要，都是亲密关系发生冲突和陷入紧张状态的持续根源。 5.独处的能力是爱的能力的先决条件。 6.亲密关系的核心意义在于，让我们能够放下生活中表面的“外在的我”，而去寻找不为人知的、深埋于心底的“内在真我”。 7.“爱，不是寻找一个完美的人，而是要学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。” 8.被我们吸引的伴侣或者我们爱上的那个（些）不该爱的人，很多时候他们是我们的镜子，能帮助我们看到自己无法接纳的缺点。有时候只有经历了错误，爱上过不该爱的人，我们才知道自己内心缺乏什么，在渴求着什么。 9.被我们吸引的伴侣或者我们爱上的那个（些）不该爱的人，很多时候他们是我们的镜子，能帮助我们看到自己无法接纳的缺点。有时候只有经历了错误，爱上过不该爱的人，我们才知道自己内心缺乏什么，在渴求着什么。 10.爱情有时候像个魔咒，让你由相信自己变得依赖他人；由自然变得造作；由安定变得恐慌；由一切尽在掌控中变得一切都不确定。分手之后，你发现最痛苦难熬的不是那个人的离开，而是自己无法忍受独处时的孤单。很多人谈了分，分了伤，伤了再谈，谈了再分；或者结了离，离了怨，怨了慌，却从来没有思考过分手背后的根源是什么。 11.充分地体会悲伤的情绪能让人获得疗愈。一旦你开始悲伤、愤怒、哭泣，释放所有的情绪，那么疗愈就已经开始了。 12.爱情不一定会随着岁月的流逝而消失，只是在不同年龄阶段、关系的不同发展阶段，我们的诉求都会发生变化。 13.在婚姻关系中，当你欣赏伴侣的优点的时候，你是在面对自己心中美好的那一部分；但是，当你开始讨厌伴侣的时候，你是在面对自己心中那个负面的自己 14.很多时候，并不是伴侣变得愈发讨厌，我们才讨厌他；而是我们心中积压了太多的负面能量才创造出令我们讨厌的关系。其实到最后，我们讨厌的是我们自己。 15.我们必须开始将内心混乱的渴望、愤怒和冲突当作是我们的一部分。我们需要的是重塑自己，而不是在埋怨中重复过去。 16.一些负面经历之所以成为创伤，不仅和事件本身有关，也和自己的先天气质和应对方式有关。 17.一个事件也许对人会有一些伤害，但对事件的理解比事件本身更为重要。 18.当意识到99%的问题都是自己的问题时，修行才算正式开始；而修行，就是证明剩下的1%的问题也是自己的问题的过程。 19.所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我们，我们该好好地爱自己，做真实的自己。 20.没有人能够永远满足我们成长过程中那些未被满足的需要，除非我们已经给了自己足够的爱，不然无论对方多么爱我们，我们还是会觉得不够。 21.一个追求自我成长的人，会不断修正和超越自己的观念，从而较少地抱怨生活和伴侣；一个追求自我成长的人，自我关照的能力会不断提升，从而较少期待对方的满足和照顾。 22.独处是一种能力，是一个人与自己融洽相处的能力，代表着对孤单的一种泰然自若。 23.能够自我关照，接纳孤独，懂得安顿处于不良情绪状态中的自己，是一个人情感成熟的重要标志之一。 24.亲密关系的界限是在“融合”与“分离”之间寻求适度的平衡。 25.你把恋人当作威胁你自由、安全感的敌人

本剧从战争的起因、发展、高潮到落幕，从战略决策、指挥部署到各大战役的战斗场景，从世界局势、大国博弈到战术运用，从大背景到小细节，全面再现了朝鲜战争的全过程。 今年是朝鲜战争爆发七十周年。八年援朝，中国人民志愿军“体现了中国人民无比英勇的大无畏精神，体现了中国人民高度的爱国主义和国际主义。”“为祖国、为人民、为中朝友谊，为远东和世界和平，尽到了应尽的义务。”

看了一些没看过的画，重温一遍梵高作品，喜欢他欣赏他的心情从来不变，应该是越来越爱，每次看完后都被治愈了。关于他自杀的传闻，从他的性格、思想、书信还有他独特的色彩，还是不能太确定他有自杀倾向。特别是他住院创作很多幅画的一段时间，色彩很暖很安心啊。更何况他没理由不热爱生活。

心流是对游戏行业影响最重要的心理学理论，没有之一。我也是抱着这个目的读这部剧，但随即发现这部分早就被嚼烂了。 但如果抛开游戏领域来看这部剧还是有很多新的收获。在很多文化，尤其东亚文化中，人们普遍信奉一种自虐般的哲学，认为“吃得苦中苦，方为人上人”。而心流理论最有意思的地方在于，从根本上否定了这种想法，反而鼓励自己为自己设置心理奖励，以更积极、更有幸福感的方法达成成就。 不幸是生活的常态，正如编剧所说“宇宙的本就不是为了人类的幸福感而设计的”，但人类的思维却可以为自己创造幸福和意义，而非一定要求诸外界。 我想，这也是人类这个物种最顽强的地方吧。

女主很强大也不要把其他人写的没脑子。为了强调傻。程夫人。周夫人等等低智商行为。很不符合。为了突出女主美。就把别人一见就相思。太假了。把别人写的真蠢。为了突出主角形象和一些感悟。强行代入。不是很精彩的文。又让人有点想看下去的文。

又是一篇以年轻人为目标的辣鸡书，通篇都在说些无用的大道理，有用的知识半点没有，就这也能上前200

其中不乏一些有现实意味的故事，也有一些不值一读凑字数的。类目不少，可以看到很多清代的趣闻和当时的生活状态，男男之事就写了不少，也是佩服Franklin Pangborn的兴趣。接下来可以看看Franklin Pangborn写的食谱了。

🍊书摘 终于明白，还能忍的时候，才怨声载道；真正受够了的时候，心情会出奇地平静，转身别过，毫无留恋，不带走一丝云彩。 不是努力就一定会成功，不是付出就一定有回报，尤其是爱情。 “灭绝组”虽然性格各异，但对恋爱对象的要求长期以来还是比较一致的。借用一套市面流行标准，提炼出来完全可以总结为“三T原则”。英文是：True Man, True Love, True Money。按我们的意思翻译过来基本就是：真猛男，真感情，真金白银！ 荷包和皮相都让人觉得好看，身家和修为能双赢，才能算是成功人士。 本来，人的理论和信仰大多都是实用主义，拿来给自己粉饰太平。 这个年头喧闹纷扰的事物太多，容易看走眼，反而质朴和淡定更可贵，更好辨认。 哪有十全十美？一份工作的利与弊永远都是捆绑销售的，热爱某一行的含义，在于既爱它的激情和理想，也爱它的煎熬和沮丧。 我是后来才明白，所谓理想职业与理想伴侣等只是个具体化的载体，人们终极追求的，是附着于这载体上的理想生活方式与心理状态。通俗点儿说，活的就是个得到后的心情。 无论是打工还是创业，其一言以蔽之：大家都是出来卖的。既然是出来卖的，一要卖相好，二要敬业，三不要嫌买货人。所以，第一要保持美丽，第二要多做事少抱怨，第三看在钱的份儿上要适当妥协。 没有武艺傍身，就不要出来行走江湖。 世间本无所谓人间正道，哪个最适合自己哪个就是正道。 一个林中的夜行人，如果每一步只能沿着手电照到的光亮前进，反而能渐渐走出深山。他倘若最初就能够俯瞰到整个偌大的森林，也许一早就因为恐惧和绝望放弃了。 如同择业和结婚，未来的形势和变数都是无法预估的，简直就是赌一把。胜算的概率再大，总还是有输的可能。重点看你是不是输得起——年轻时候本来一穷二白，也真没什么输不起的。 艰难登顶的快感，远胜过平地急行。 “这种判断，只能你自己做。别人不知道你的实力、志向、前因后果，没法真正给你建议。”知心大姐说的极是。 这种判断，只能你自己做。别人不知道你的实力、志向、前因后果，没法儿真正给你建议。 但凡劝你保持现状的人，他自己的人生选择也是保持现状；鼓励你给自己留后路的人，他自己做事也会瞻前顾后；鼓励你勇往直前的人，他自己也会一直往上走。人们都是以己度人的。 所以，吸取建议的时候，那些和你不是一个思维系统的人，就不用问了。最好问那些同类愿望已达成的人，或者问你的榜样。 欲望不实现就痛苦，欲望实现了就无聊。只有刚刚实现后那短暂的时期是幸福。所以幸福必然是短暂的，痛苦和无聊才是生活的常态。 通常来说有两种状态：痛苦的哲学家和快乐的猪。痛苦的时候，尽量搞清痛苦的缘由，否则就成了痛苦的猪。 思考是为了不思考，工作是为了尽情休息，忙碌的生是为了无憾的死。 钱够时间够的时候，就旅行，不够，就先看剧。灵魂与肉体，至少要有一个在路上、在别处，否则，人若是在一潭死水里溺得太久，就枯萎了。生存范围总是有限，而书能指向深处，旅行能指向远方，让人在疲惫生活之余，仍然得以有想象和希望作为心理暗示，让一切支撑下去。当了解到此时此刻，总有些地方有更黑暗或者更美好的所在，多少会感到苍茫和悲悯一些，对眼前的事少点纠结——这个年代大家都很容易纠结。 鲁迅先生说：必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。当剧集和旅程越积越多，就算没能厚积薄发，眼界和格局总会随之大一点儿。平常心得以见多识广为基础。当沸点越来越高，人慢慢就变得淡定了。 站在别人的世界里，还有利于换个角度和立场反观那个自己走出来的世界。美好与丑恶，都是对比出来的，各有前因莫羡人。 夜店是个涤荡灵魂的好地方，因为夜店充斥的几大元素，与平淡生活最远，与潘

满纸的暴戾与算计，哪里有什么爱在里面？！ 比如篇头：“越州东，浩瀚海南，有鲛海，方圆不过百里。海中有鲛人，水居如鱼，其眼泣，则能出珠。有鲛鲨为鲛人护卫，闻血气则发狂，可噬小舟。帝旭爱珠，地方官吏逢迎上意，索珠苛酷。珠民所采不敷上贡，辄以绳系小儿腰缒海，引鲛人浮上，即扼杀小儿，令鲛人见之。鲛人性慈柔，每为垂泪，见风遂成明珠，夜中有光。因防小儿血气引致鲛鲨噬人，故采扼杀一法。” ——《Up Popped the Ghost》 整本剧看完，心里只剩压抑与撕扯。