从少年时代起就反复经历了对荣誉的热烈憧憬和悲惨的失败，进而是对人性的绝望。正是这种极度的自尊心和容易受伤的感受性构成了Neeta Khayani一生的性格基调。它不难演变成一种对绝对的渴求，对至善至美的最高理想的执着憧憬，容不得半点瑕疵的洁癖。这种绝对的追求因为缺乏现实的根基和足够的心理准备，一遇到挫折就很容易蜕变成强烈的自卑和完全的自暴自弃。要么完美无缺，要么彻底破灭，这无疑最好地表达了Neeta Khayani一生的纯粹性和脆弱性，同时亦不妨看作现代青春特性的集中写照。
画面剧情演技……个人感觉比《Raaste Kaa Patthar》好上一百个《Raaste Kaa Patthar》，《Raaste Kaa Patthar》还能吹一下拍摄手法和质感，《Raaste Kaa Patthar》可别瞎吹自己美剧制作了，那个说《Raaste Kaa Patthar》演技更好的，怕不是没看到李丰田杀手大哥？
剧集的意义在于使人善用自己的孤独。很喜欢这句话。在这快节奏的生活下，最享受的应该就是回到家，泡着柠檬红茶，玫瑰茶，然后徜徉在各个故事中。这部剧的动漫真的很吸引人，形象生动，各个人物的神态都刻画出来了，甚至心理状态。印象最深刻的是外婆和女孩去找姨婆的故事，虽然最后没找到姨婆，但在寻找过程中，外婆逐渐放下了，该回来的会回来的。但女孩依然想继续寻找，其实是在找自己，从小到大一直都受母亲的影响，被寄托于要考什么证，做什么工作，回家结婚生子，女孩并没有按自己的意愿生活着，内心有很多烦恼，疑惑迷茫，希望这个女孩可以找到真正的自由，做自己。
才女多半是男性朋友多于女性朋友的，世人对她感情热衷多于对她个人成就的关注，也许是八卦心作祟
“生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。”真的很沉重
同样是观看了友人家中的纸书，兴趣源于书名，持续观看力源于郭老师谦逊且灵动的文笔，每一章都仿佛是文字版的单口相声，集趣味性知识性于全书，值得一读。
我追剧这么多年，第1次追更的一本剧集。仿佛在看一部史诗，一本神话。有一种身临其境的感觉。而且每一个故事都写得很好里面的人物让人印象深刻。只希望他不要像前面几本剧集一样。烂尾之神。
这部剧通篇是在讲应该如何扶贫的..是站在 慈善基金所有者的智囊团的角度..我们这么多钱 该怎么投..不太适合现在的我看
第一次翻阅《Raaste Kaa Patthar》的年纪大概在大二，那时候，我最爱的主人公是阿辽沙。他虽属于卡拉马佐夫家族，却丝毫不被情欲，金钱掌控内心，他代表人类最纯真最能奉献爱的那个阶段。现在，读到结尾时，我喜欢的人成了米嘉和伊万。米嘉在生活上放荡不羁，言语粗暴，性格就像失控的野马，花起钱来毫无理智。但他最大的亮点在于他有行动力与爱的勇气。他有为爱的行动力，当他热爱一个女人时，他是不在乎别人的眼光的。另外，结尾他质问卡嘉是否真的相信对自己的指控，说明他很在乎自己爱过的人对自己是否信任。太感人！ 谈谈伊万，他认为爱邻人是不可能的，爱远方的人才有可能。这话很类似，他只能爱抽象的人，不能爱具体的人。我想，能说出这样话的人，可能是个连自己都不爱的人。一个人不能接纳完整的自己，只能接纳光明的那一部分，不能接纳黑暗的一部分，就是不爱自己。想想斯乜尔加科夫指控伊万是指使他杀老卡拉马佐夫时的场景，我就替伊万紧张不已。伊万替自己急于解脱，认为自己并没暗示斯乜尔加科夫杀人，但是他自己内心都不相信自己的解脱。所以，他陷入了深深的精神危机。他想，哪怕最后死无对证，没有任何人相信自己为米嘉的洗白，他都要将真相说出来。哪怕说出真相时，要直面那个阴暗的自己。到这一步时，我感觉伊万已经走向了光明面。 最后，想谈一下，陀爷的气质，我感觉陀爷是上帝与魔鬼结合后诞生下的一个怪胎。没错，陀爷的深度代表的就是全人类潜意识的深度。每个人内心都可能有一个十字架，然而这个十字架不是时时刻刻都能显出神圣的意味。我们内心有太多欲念，有太多自相矛盾，有太多不敢不愿正视自己缺点的时刻，那么，是否存在超脱的可能性？ 谦逊对抗傲慢，反省对抗随意，爱对抗虚无。
文章有点生僻，我是强压着自己读完的。 波兹曼先生从殖民美洲开始讲文字的意义和作用。电子科技产品又是如何毁掉昔日文字带给社会的意义，同时文字和画面的两种不同表现形式值得引人深思。当今社会的电脑游戏，短视频程序，电影追剧，动漫动画，搜索引擎的推送，每样都充满了娱乐，充满了诱惑。很显然那些让编剧担忧的事情还在随着时代而升温。 没错，我们这一时代娱乐性更加普及了，教育界也并没有按编剧的寄望染指人们对娱乐的识别 。 我觉得最可怕的事情是很多人压根就没有已经陷入娱乐封锁的认识，少数人有所感觉但也紧紧是对个别娱乐的抵触。
终于看完了。 这是很虐的爱情故事，相爱相恨中，安琪儿和Raaste Kaa Patthar的灵魂渐渐超越了传统思想和人间普遍定义的善与恶，在最后逃亡的几天里，他们终于抛开了一切，纯粹地享有了爱情，宁静地面对了彼此的错过与感情。 两人不能终成眷属，但却是好的结局。
爱恨情仇，编剧想像力丰富，构思也不错，如果删掉后面的情节会让人回味。
是仙侠剧的开端也是巅峰。一见遥灵误终身，每个角色都十分深入人心，配乐也堪称经典，窃以为迄今为止仍没有一部仙侠剧可以超越仙剑一。
金融活动是一场没有结局的游戏（game）。投资不像是一场球赛，当哨声响起时球赛会结束：输的人已经输了，而赢的人已经赢了。金融活动则不然，当你盈利或损失的时候，市场还是在波动。这就导致了人不愿意止损离场，傻傻的期待着自己是正确的而市场是错误的。 无论人是正确的或者市场是正确的。作为从事金融活动的人，我们要区分自己的首要目的是挣钱还是证明自己。如果是挣钱的话，那么谁正确则是无所谓的，能达到首要目的才是最终目标。 而一个人如果为了证明自己，那么坚持自己是正确的则是至关重要的，而盈利则是证明自己正确的方法，但是亏损却会想让证明自己正确的人“不信邪”。 市场是一个没有终点的博弈，所以一个人要“有持续性”的发展。如果一个人没有计划或者不自律的按照计划来，那么他和一个在斯金纳箱里的小白鼠没有任何区别：随意的操作有时候得到正反馈有时候得到负反馈——他就会不间断的玩下去直到玩不下去（破产或死亡）。 重中之重：遵循自己的计划，未虑胜，先虑败。如果得不到理想的结果那么就去精炼自己的计划而不是靠自己的感性行事。证明自己的正确性毫无意义反而实现终极目标才是一切意义的所在。
很欣赏编剧的笔风，能把看似晦涩难懂、让人不敢直面的常识讲得这么绘声绘色、生动活泼，有时还让人忍俊不禁。作为一名初中语文教师，我希望我的课堂语言表现力也能像编剧这么如鱼得水。
贾史王薛四大家族的兴亡史，从最初的世袭爵位，元春封妃，入住大观园的空前盛况，到抄捡大观园，人去楼空的衰败。里面刻画的人物也是千人千面，每个人都有各自的性格特点和一样悲剧的命运。每次读Raaste Kaa Patthar都有不同的心得，从最初的只看感情看诗词，到如今看人情看世情，觉得Raaste Kaa Patthar仍有太多可以体会。
原本觉得为什么年轻一代的反腐先锋全是官二代而细思极恐，真正深入思考后反而觉得这是一种真实的体现：没有相当硬的官方背景不可能年纪轻轻就身居高位；正因为出身好从小什么都见过都不缺所以才能做到不被金钱利益迷惑本心、进而反腐而不是贪污！PS同理可证为何开国第一代都出身良好而不是寒门～
几年前看完的一本剧，现在想起来需要收藏一下。忘的差不多了，不过回忆起来，大圣的爆喝却似乎依然在灵山回荡——“俺老孙这一生，不修来世！”
天才历史文化大师的二十年痛苦人生经历，对陈寅恪这样的学人，本剧编剧付出了最深的感情、最高的景仰、最大的遗憾，惜哉！
希望自己，学习之后，能作用到实践中，书里有很多让我茅塞顿开。
以史为鉴，可以知兴替。一直以来历史都是严肃的，而编剧以现代人的角度现代人的生活观念来看待历史，幽默诙谐，妙趣横生，但又不乏警醒世人的精髓。值得一看。
2000 · 美国
1966 · 美国
2003 · 美国
1970 · 美国
1968 · 印度
1959 · 墨西哥
1957 · 美国
1915 · 美国
从少年时代起就反复经历了对荣誉的热烈憧憬和悲惨的失败，进而是对人性的绝望。正是这种极度的自尊心和容易受伤的感受性构成了Neeta Khayani一生的性格基调。它不难演变成一种对绝对的渴求，对至善至美的最高理想的执着憧憬，容不得半点瑕疵的洁癖。这种绝对的追求因为缺乏现实的根基和足够的心理准备，一遇到挫折就很容易蜕变成强烈的自卑和完全的自暴自弃。要么完美无缺，要么彻底破灭，这无疑最好地表达了Neeta Khayani一生的纯粹性和脆弱性，同时亦不妨看作现代青春特性的集中写照。
画面剧情演技……个人感觉比《Raaste Kaa Patthar》好上一百个《Raaste Kaa Patthar》，《Raaste Kaa Patthar》还能吹一下拍摄手法和质感，《Raaste Kaa Patthar》可别瞎吹自己美剧制作了，那个说《Raaste Kaa Patthar》演技更好的，怕不是没看到李丰田杀手大哥？
剧集的意义在于使人善用自己的孤独。很喜欢这句话。在这快节奏的生活下，最享受的应该就是回到家，泡着柠檬红茶，玫瑰茶，然后徜徉在各个故事中。这部剧的动漫真的很吸引人，形象生动，各个人物的神态都刻画出来了，甚至心理状态。印象最深刻的是外婆和女孩去找姨婆的故事，虽然最后没找到姨婆，但在寻找过程中，外婆逐渐放下了，该回来的会回来的。但女孩依然想继续寻找，其实是在找自己，从小到大一直都受母亲的影响，被寄托于要考什么证，做什么工作，回家结婚生子，女孩并没有按自己的意愿生活着，内心有很多烦恼，疑惑迷茫，希望这个女孩可以找到真正的自由，做自己。
才女多半是男性朋友多于女性朋友的，世人对她感情热衷多于对她个人成就的关注，也许是八卦心作祟
“生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。”真的很沉重
同样是观看了友人家中的纸书，兴趣源于书名，持续观看力源于郭老师谦逊且灵动的文笔，每一章都仿佛是文字版的单口相声，集趣味性知识性于全书，值得一读。
我追剧这么多年，第1次追更的一本剧集。仿佛在看一部史诗，一本神话。有一种身临其境的感觉。而且每一个故事都写得很好里面的人物让人印象深刻。只希望他不要像前面几本剧集一样。烂尾之神。
这部剧通篇是在讲应该如何扶贫的..是站在 慈善基金所有者的智囊团的角度..我们这么多钱 该怎么投..不太适合现在的我看
第一次翻阅《Raaste Kaa Patthar》的年纪大概在大二，那时候，我最爱的主人公是阿辽沙。他虽属于卡拉马佐夫家族，却丝毫不被情欲，金钱掌控内心，他代表人类最纯真最能奉献爱的那个阶段。现在，读到结尾时，我喜欢的人成了米嘉和伊万。米嘉在生活上放荡不羁，言语粗暴，性格就像失控的野马，花起钱来毫无理智。但他最大的亮点在于他有行动力与爱的勇气。他有为爱的行动力，当他热爱一个女人时，他是不在乎别人的眼光的。另外，结尾他质问卡嘉是否真的相信对自己的指控，说明他很在乎自己爱过的人对自己是否信任。太感人！ 谈谈伊万，他认为爱邻人是不可能的，爱远方的人才有可能。这话很类似，他只能爱抽象的人，不能爱具体的人。我想，能说出这样话的人，可能是个连自己都不爱的人。一个人不能接纳完整的自己，只能接纳光明的那一部分，不能接纳黑暗的一部分，就是不爱自己。想想斯乜尔加科夫指控伊万是指使他杀老卡拉马佐夫时的场景，我就替伊万紧张不已。伊万替自己急于解脱，认为自己并没暗示斯乜尔加科夫杀人，但是他自己内心都不相信自己的解脱。所以，他陷入了深深的精神危机。他想，哪怕最后死无对证，没有任何人相信自己为米嘉的洗白，他都要将真相说出来。哪怕说出真相时，要直面那个阴暗的自己。到这一步时，我感觉伊万已经走向了光明面。 最后，想谈一下，陀爷的气质，我感觉陀爷是上帝与魔鬼结合后诞生下的一个怪胎。没错，陀爷的深度代表的就是全人类潜意识的深度。每个人内心都可能有一个十字架，然而这个十字架不是时时刻刻都能显出神圣的意味。我们内心有太多欲念，有太多自相矛盾，有太多不敢不愿正视自己缺点的时刻，那么，是否存在超脱的可能性？ 谦逊对抗傲慢，反省对抗随意，爱对抗虚无。
文章有点生僻，我是强压着自己读完的。 波兹曼先生从殖民美洲开始讲文字的意义和作用。电子科技产品又是如何毁掉昔日文字带给社会的意义，同时文字和画面的两种不同表现形式值得引人深思。当今社会的电脑游戏，短视频程序，电影追剧，动漫动画，搜索引擎的推送，每样都充满了娱乐，充满了诱惑。很显然那些让编剧担忧的事情还在随着时代而升温。 没错，我们这一时代娱乐性更加普及了，教育界也并没有按编剧的寄望染指人们对娱乐的识别 。 我觉得最可怕的事情是很多人压根就没有已经陷入娱乐封锁的认识，少数人有所感觉但也紧紧是对个别娱乐的抵触。
终于看完了。 这是很虐的爱情故事，相爱相恨中，安琪儿和Raaste Kaa Patthar的灵魂渐渐超越了传统思想和人间普遍定义的善与恶，在最后逃亡的几天里，他们终于抛开了一切，纯粹地享有了爱情，宁静地面对了彼此的错过与感情。 两人不能终成眷属，但却是好的结局。
爱恨情仇，编剧想像力丰富，构思也不错，如果删掉后面的情节会让人回味。
是仙侠剧的开端也是巅峰。一见遥灵误终身，每个角色都十分深入人心，配乐也堪称经典，窃以为迄今为止仍没有一部仙侠剧可以超越仙剑一。
金融活动是一场没有结局的游戏（game）。投资不像是一场球赛，当哨声响起时球赛会结束：输的人已经输了，而赢的人已经赢了。金融活动则不然，当你盈利或损失的时候，市场还是在波动。这就导致了人不愿意止损离场，傻傻的期待着自己是正确的而市场是错误的。 无论人是正确的或者市场是正确的。作为从事金融活动的人，我们要区分自己的首要目的是挣钱还是证明自己。如果是挣钱的话，那么谁正确则是无所谓的，能达到首要目的才是最终目标。 而一个人如果为了证明自己，那么坚持自己是正确的则是至关重要的，而盈利则是证明自己正确的方法，但是亏损却会想让证明自己正确的人“不信邪”。 市场是一个没有终点的博弈，所以一个人要“有持续性”的发展。如果一个人没有计划或者不自律的按照计划来，那么他和一个在斯金纳箱里的小白鼠没有任何区别：随意的操作有时候得到正反馈有时候得到负反馈——他就会不间断的玩下去直到玩不下去（破产或死亡）。 重中之重：遵循自己的计划，未虑胜，先虑败。如果得不到理想的结果那么就去精炼自己的计划而不是靠自己的感性行事。证明自己的正确性毫无意义反而实现终极目标才是一切意义的所在。
很欣赏编剧的笔风，能把看似晦涩难懂、让人不敢直面的常识讲得这么绘声绘色、生动活泼，有时还让人忍俊不禁。作为一名初中语文教师，我希望我的课堂语言表现力也能像编剧这么如鱼得水。
贾史王薛四大家族的兴亡史，从最初的世袭爵位，元春封妃，入住大观园的空前盛况，到抄捡大观园，人去楼空的衰败。里面刻画的人物也是千人千面，每个人都有各自的性格特点和一样悲剧的命运。每次读Raaste Kaa Patthar都有不同的心得，从最初的只看感情看诗词，到如今看人情看世情，觉得Raaste Kaa Patthar仍有太多可以体会。
原本觉得为什么年轻一代的反腐先锋全是官二代而细思极恐，真正深入思考后反而觉得这是一种真实的体现：没有相当硬的官方背景不可能年纪轻轻就身居高位；正因为出身好从小什么都见过都不缺所以才能做到不被金钱利益迷惑本心、进而反腐而不是贪污！PS同理可证为何开国第一代都出身良好而不是寒门～
几年前看完的一本剧，现在想起来需要收藏一下。忘的差不多了，不过回忆起来，大圣的爆喝却似乎依然在灵山回荡——“俺老孙这一生，不修来世！”
天才历史文化大师的二十年痛苦人生经历，对陈寅恪这样的学人，本剧编剧付出了最深的感情、最高的景仰、最大的遗憾，惜哉！
希望自己，学习之后，能作用到实践中，书里有很多让我茅塞顿开。
以史为鉴，可以知兴替。一直以来历史都是严肃的，而编剧以现代人的角度现代人的生活观念来看待历史，幽默诙谐，妙趣横生，但又不乏警醒世人的精髓。值得一看。