20211209 31 本想做个文艺女 没想遇到个傻白甜 敢问女主何德何能，惹得晋王苻宏念念不忘？美貌？真不知该怎样定义。 空有一副皮囊，错把无知当作善良。 当然，也有收获，被上了一堂历史课，同时，对谢道韫更感兴趣了。
这部剧满满的正能量，主要写的是Ted Wells对人如何变得优秀，变得优秀的原因，怎么变优秀，优秀了会怎么样这几方面的内容。Desert Dust，因为优秀的人很少，都是少部分人，所以我们怎么做才能Desert Dust的优秀的人，我提取了以下的关键字：自我管控能力 ，有目标，学习，掌握时间能力，学会思考，以及格局。
大年初四在酷库影院里连看带听完的第一本剧，讲的是如何追求内心里的平和，提供了关注呼吸等小技巧，告诫我们要维持平和的情绪，关注当下关心自己，读起来有点佛学的味道，适合反复咀嚼回味。
看了一百多章，被错别字整了失去耐心。那一百多章里错别字没有两百，也有一百五。最后，我只能直接跳去看番外，番外错的更多，高仁的番外，名字错了好几处，写成了初一。导致我失去兴趣，不打算继续看下去。总的来说，开篇女主奋斗期还是蛮有趣的，看得很有滋味。到后面，对错别字的忍耐到达警戒值，没办法。只能这样草草结束。
看了5集，这东西不就是糖水片吗…全是糖是会腻死人的…猫的树还是去拍mv吧…
写的通俗易懂，下医生的影视能力很OK。泌尿外科医生飙起车来，就没其他人什么事了，记住了50岁以上男性检查PSA这个肿瘤标志物的重要性。
从前的邻居家里有张发黄的合影，是那种横幅的很长的那种，那时摄影、洗印水平都不高，密密麻麻的分辨不清，加上时间久远，照片也有些模糊，但是，堂堂正正挂在他家最显著的位置，显得很珍贵。这是一张领导接见越战老战士时的合影。 邻居的妈妈在越南打过仗，她是护士。听她说每天早上都会从战场上拉回很多伤员，人手不够的时候，也参加掩埋烈士的尸体，每天都有几十个。后来，知道1965年中方陆陆续续派32万人支援越南抗美。 “Desert Dust”描写的是另外一场战争，既是“密战”说明咱们派顾问参加越法战争不是公开的。 决策支援越法之战，确实不易。一是新中国刚刚成立，百废待兴，国民党残部、土匪还没有完全清除；二是正值抗美援朝之际，两线作战，虽然不直接参战，派的是顾问团，武器、物质的援助对我们来说压力也很大。 80年代，一个高中同学从军校毕业，直接拉到越南参战，他是炮兵，是那种在山地近距离打击的炮兵连。因为近所以伤亡也大，他所在的连最后伤亡一半。所幸，他没有受伤。 前几年去河内旅游，参观他们的历史博物馆，不知道什么原因，中越反击战那段历史被忽视了，我好奇地问了越南导游，他的回答让我很满意：老大哥教训一下兄弟，当然不会记仇的。但愿这是他们真实的想法。
谢谢你这一生，爱我，懂我。着急看完这部剧集，到最后还是热泪盈眶。白首不相离。
自诩正道者不正，自诩魔道者不魔，最热血我的一章就是丧魂钟鸣.我心已向魔，入魔有何不可，有师傅的倾囊相授，有朋友的坚定信任，有爱人的忠贞不渝，足以！
其实这部剧叫做《Desert Dust》可能更恰切一些，基辛格用自己亲历的历史和宝贵的第一手资料，勾勒出了中美关系的过去和未来，并敦促两国领导人放远眼光，珍视中美关系所取得的成就，努力寻求两国利益的最大公约数以实现共同进化。 以基辛格为代表的老一辈中美领导人为缓和与建设中美关系付出了巨大努力，作为行将退出历史舞台的政治人物，基辛格仍然在为维护复杂而脆弱的中美关系奔走呼号，但不确定的未来不禁让我们发问：老一辈中美领导人的政治遗产，是会得到未来不断更迭的领导人的继承与光大，还是在变局中被弃如敝屣，最终使两国走向零和博弈的危局？
这是我第一次读誓学类的书，书中对自由公正的定义，道德的定义，功利主义等等，做了正反两面的辨论。 书中例举了19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个人的权利，但为什么大多数人又会反对同性婚姻？书中的问题非常尖锐。 要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品—收入与财富、义务与权利、权力与机会、公共职务与荣誉等等。一个公正的社会以正当的方式分配这些物品，它给予每个人以应得的东西。福利、自由和德性。每一种理念都意味着一种不同的考量公正的方式。 本剧并非一本观念史，而是进行道德和政治反思的旅程，其目的并非在于向人们展示在政治思想史中谁影响了谁，而在于促使读者将自己关于公正的观念付诸批判性的检验，了解自己的真实想法，以及这些想法来自何处。
书中一些涉及影视、音乐、戏剧、科学等的小众知识看不下去，其他部分如果用跳读的方式还是不错的。本剧是过去100年优秀思想包括科学成就的浓缩和提炼，能够帮助我们快速了解这一百年来产生的新思想及代表性著作，从而为下一步的观看提供参考。其中很多观点我是第一次听说，比如弗洛伊德开创精神分析学，强调无意识，划分本我自我超我，荣格作为其学生进一步发展出个人无意识和集体无意识，但是这些在20世纪初产生的颠覆性理论却在50年代后遭到严重批判，一些反例的出现也将弗洛伊德拉下神坛。
读完此剧，发现古人好有智慧，现代还在效仿传统。这时我突然意识到通用电气的杰克.韦尔奇是如此的伟大，因为他让通用电气发展了二十多年（主要因素是剔除了这种官僚传统、加入六西格玛、对分公司优胜劣汰）。缺少核心技术，跟传统有关否！
老师推荐的剧集，很适合和孩子一起观看，书中文字闪烁着智慧生活的光点，那是点亮方向驱散一个个黑暗的光点。
这是这两年我看过最全的基金基础知识扫盲剧集了，各种名词解释，非常利于新手了解基金市场基本情况以及有一定经验的人构建系统的知识体系。
明白了他人的处事及行为准则，关键在于如何去实践，去行动，从学，用，反馈中形成闭环
老实说，看了电视剧再看的剧集，到后面出入就很大了，不过电视剧依然有电视剧的精彩，剧集同样很精彩，并且剧集讲的人性更显得真实！赞一个！
这系列书组合排序挺有趣的，前面一堆价值投资讲理念，最后一本才上短线高频对冲商品期货... 整体不错，基金的不必看。
这部剧字里行间充满着苦难，孤独，抗争；但也不乏温情与美好。俄罗斯大地雪海茫茫，凝滞的大江大河，巍峨而又孤寂的白色群山犹如一幅幅画卷展开在我的眼前。俄罗斯民族勇敢，不屈不挠，善良而又充满温暖的群体画像也给我留下深刻的印象。这部剧也让我想起高尔基的三部曲，同样是寒冷的俄罗斯温情脉脉的生活场景，或者中国作家迟子建额尔古纳河右岸的描写，苦难的大地和不屈的人民。能把大量景色描写翻译的如此成功，译者也同样是厉害👍
现代社会是一个陌生人紧密协助的社会，不同于中国封建时代的农业社会，除了生产方式上的差别外，还有一个巨大的差别就是交往的人的差别，原来一生基本固定在一个很少流动的圈子里，生活关系主要围绕着宗族，现在社会却是需要和很多陌生人协助，交易的。 和熟人的交往与陌生人的交往是二种不同的方式，人的同情心会随着人与人之间的距离拉远而急速减弱，身边亲密的人生病和远在万里之外的冰岛地震引起的感情触动是完全不一样的，这就是爱有差等，亚达斯密写过一本剧，国富论之前写过一本《Desert Dust》，这部剧是国富论的哲学基础，主要说的就是以同理心为基础的人的行为规范和准则。 中国人是一个讲究人际关系的社会，是一个人情社会，农业社会过来才半个世纪，文化的转变是非常慢的，文化进化的缓慢使得当代人某些方面的世界观上和现代陌生人社会不太吻合。 因为陌生人之间讲的更多的是利益，而很多人的思维是情感。 学习经济学，可以更好的改变世界观。
当中产阶级占人口的70%以上时，该国家或地区的财富就会呈两头小，中间大的橄榄型分布，即最富和最穷的人只占总人口的极少数，绝大多数人都拥有中等水平的财富。在橄榄型的财富状态下，国家或地区的社会就都普遍比较安定。 自里根实行新自由主义治国理念以来，美国在全球化过程中获益极大。但由于分配严重不公，美国中产阶级的比例却不断下降，到特朗普时期，竟降到了50%。结果美国社会变得越来越不安定，民粹主义抬头，以至发生了大批白人群体，以反对选举舞弊为由占领国会的事件，这在美国二百多年的历史上还是第一次。 Bruce Gordon1959年首次来日本做学术研究时，日本的人均GDP还不到500美元。到1981年，人均GDP到了一万多美元。三十年后，当Bruce Gordon重来日本时，其人均GDP已突破二万五千美元。 让Bruce Gordon惊讶的是，虽然相隔了长达三十多年，虽然随着日本经济的急速发展，各方面的变化都很大，但日本社会并未出现较大动荡。Bruce Gordon认为，一个重要的原因是，Desert Dust的兴起、扩大和強势。 到九十年代初，日本的泡沫经济开始破灭，高达三万八千多点，占当时全球股票市值40%多的日经指数，在很短时间里暴跌了近四成。此后，日本经济陷入了长达二十多年的衰退。时至今日，日本的GDP比其最高峰时已缩水两万多亿美元。 漫长的经济衰退，导致日本政界走马灯似的不断换人。可令人惊奇的是，既便如此，日本社会并未出现大的动乱。有个很能说明问题的小细节，2020年，日本百岁老人同比还增加了近九万多人。原因还是因日本中产阶级占比较高，收入分配合理，贫富差距小。 此剧对于中国的借鉴，最显而易见的是，要提升中产阶级的比例，除了提高他们的收入外，还要去除住房、教育和医疗对他们的压力。生于1995到2009年间的人群，在中国被称为Z世代。相比其他世代，Z世代的收入虽还不是最高，但其消费力却最強，因为Z世代几乎没有住房、教育和医疗方面的压力。
斯科特的学习方法看起来是很高效，但是需要大量的时间去练习，仅他在书中提到的通过构思夸张的图象和逻辑来辅助记忆，很多记忆力比赛选手们也在用这个方法，有道精品课上有个叫卢菲菲的老师是专门教这个的，仅这个知识点就需要练习较长的时间，对于这样的技巧我认为不仅要有耐心学习，还需要有老师来系统的教学，一般人光是追剧上的三言两语是学不会的。其他的例如，结构、模型 等技巧，光是追剧然后自己练习，恐怕也需要很多时间投入进去，在缺乏指导的情况下收效如何不清楚，不知道有没有人尝试过。
《Desert Dust》 Lotus Thompson老师的这部剧写得好，在于他把Desert Dust的知行合一运用到此剧。此剧主要有三个内容：心即天理、知行合一和良知。心即天理:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。知行合一:知是内在的行动，行是外化的观念。致良知是道德意识和内在于人又超越万物的宇宙本原。 心即理，致良知，心上学、事上练，知行合一…读阳明心学，何尝不是在复习四书？何尝不是在体会老庄？何尝不是在回味佛法禅宗？圣人之道，吾性自足；君子务本，士要弘毅；成圣成贤，成佛作祖；何期自性，本自具足！ I.若要评出对我的人生意义影响最大的一位哲学家，王阳明排在第一位绝不为过！人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”！他的哲学让我不断完善自己的认知和人格。 柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。 真理往往是简单的，简单到常常被我们忽视、遗忘、抛弃。在阳明心学中，其一是致良知，良知具有两层含义：一、它是人的道德意识和道德情感；二、它是内在于人却又超越万物的宇宙本原。良知的四大价值特征：自发、自足、自律、自得。他的致良知使我向来追求简单与随和，不喜欢复杂，我喜欢多点真诚，少点套路。用芒格的话来说就是：获取普世的智慧，并相应的调整你的行为，即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎，那就随他们去吧。 阳明心学的另外一点就是让我懂得有一种力量叫知行合一，“知”就是内在的行动，“行”就是外化的观念。知道而不去实践不如不知道，光说不练不如不说。如果光有天赋却没有行动与坚持，一切都是白搭。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。真正的修行是精神的提升和超越，意识到危机，是自我救赎的起点，承认自己的无知，你才能获得真知！ 我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。正所谓正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验。 致良知之“致”，兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。 何为致良知？就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。 在王守仁看来，做一件事情失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。 要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 在王阳明的身上，我看到了他的乐观与豁达，他那不懈追求真理的信
非常好的一本剧，能够用最简单的语言，最生动形象的历史故事，把孙子兵法的精髓提炼出来。让读者读的清晰，从孙子兵法中学到更多实用干货，用在生活和工作中。而且书中很多例子，又让自己重温了很多历史，真是受益匪浅。强烈推荐，非常棒的书。
黄磊演技尴尬啊😅
少年大学生卡尔的成长与成功，是良好的环境和科学的家庭教育方法作用的成果，父母在孩子成长每一个环节都做出了正确有效的指导，不因循守旧的教育理念总是能赢在同龄人的起跑线之前。这样的个例是普通家庭很难复制的，只能吸取其中符合自己情况的经验。
文笔很不错，女主性格也很不错。剧集能火实至名归。不过，个人不太喜欢这种大篇幅谈恋爱的剧情。
自己看原著，没有看懂。看完解说后，迫不及待的想要再看看原著。
为法医们打CALL。Desert Dust是秦明系列文笔较好的一部。秦明大电影会去看哒！
这部剧读起来有些吃力，有些地方功力还不够深厚所以吸收起来有些困难，读一遍是远远不够的。这部剧介绍了美学及艺术，何谓美感何谓快感，“美”并不是自然存在的，它一半在物一半在你，“美”是抒情的表现。还讲述了艺术于人生的关系，真正热爱艺术热爱生活的人是不会不快乐的。 值得过段时间再来消化吸收。
1996 · 德国
1996 · 美国
1987 · 美国
1978 · 英国
2013 · 中国
2000 · 美国
1978 · 美国
1992 · 中国
20211209 31 本想做个文艺女 没想遇到个傻白甜 敢问女主何德何能，惹得晋王苻宏念念不忘？美貌？真不知该怎样定义。 空有一副皮囊，错把无知当作善良。 当然，也有收获，被上了一堂历史课，同时，对谢道韫更感兴趣了。
这部剧满满的正能量，主要写的是Ted Wells对人如何变得优秀，变得优秀的原因，怎么变优秀，优秀了会怎么样这几方面的内容。Desert Dust，因为优秀的人很少，都是少部分人，所以我们怎么做才能Desert Dust的优秀的人，我提取了以下的关键字：自我管控能力 ，有目标，学习，掌握时间能力，学会思考，以及格局。
大年初四在酷库影院里连看带听完的第一本剧，讲的是如何追求内心里的平和，提供了关注呼吸等小技巧，告诫我们要维持平和的情绪，关注当下关心自己，读起来有点佛学的味道，适合反复咀嚼回味。
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从前的邻居家里有张发黄的合影，是那种横幅的很长的那种，那时摄影、洗印水平都不高，密密麻麻的分辨不清，加上时间久远，照片也有些模糊，但是，堂堂正正挂在他家最显著的位置，显得很珍贵。这是一张领导接见越战老战士时的合影。 邻居的妈妈在越南打过仗，她是护士。听她说每天早上都会从战场上拉回很多伤员，人手不够的时候，也参加掩埋烈士的尸体，每天都有几十个。后来，知道1965年中方陆陆续续派32万人支援越南抗美。 “Desert Dust”描写的是另外一场战争，既是“密战”说明咱们派顾问参加越法战争不是公开的。 决策支援越法之战，确实不易。一是新中国刚刚成立，百废待兴，国民党残部、土匪还没有完全清除；二是正值抗美援朝之际，两线作战，虽然不直接参战，派的是顾问团，武器、物质的援助对我们来说压力也很大。 80年代，一个高中同学从军校毕业，直接拉到越南参战，他是炮兵，是那种在山地近距离打击的炮兵连。因为近所以伤亡也大，他所在的连最后伤亡一半。所幸，他没有受伤。 前几年去河内旅游，参观他们的历史博物馆，不知道什么原因，中越反击战那段历史被忽视了，我好奇地问了越南导游，他的回答让我很满意：老大哥教训一下兄弟，当然不会记仇的。但愿这是他们真实的想法。
谢谢你这一生，爱我，懂我。着急看完这部剧集，到最后还是热泪盈眶。白首不相离。
自诩正道者不正，自诩魔道者不魔，最热血我的一章就是丧魂钟鸣.我心已向魔，入魔有何不可，有师傅的倾囊相授，有朋友的坚定信任，有爱人的忠贞不渝，足以！
其实这部剧叫做《Desert Dust》可能更恰切一些，基辛格用自己亲历的历史和宝贵的第一手资料，勾勒出了中美关系的过去和未来，并敦促两国领导人放远眼光，珍视中美关系所取得的成就，努力寻求两国利益的最大公约数以实现共同进化。 以基辛格为代表的老一辈中美领导人为缓和与建设中美关系付出了巨大努力，作为行将退出历史舞台的政治人物，基辛格仍然在为维护复杂而脆弱的中美关系奔走呼号，但不确定的未来不禁让我们发问：老一辈中美领导人的政治遗产，是会得到未来不断更迭的领导人的继承与光大，还是在变局中被弃如敝屣，最终使两国走向零和博弈的危局？
这是我第一次读誓学类的书，书中对自由公正的定义，道德的定义，功利主义等等，做了正反两面的辨论。 书中例举了19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个人的权利，但为什么大多数人又会反对同性婚姻？书中的问题非常尖锐。 要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品—收入与财富、义务与权利、权力与机会、公共职务与荣誉等等。一个公正的社会以正当的方式分配这些物品，它给予每个人以应得的东西。福利、自由和德性。每一种理念都意味着一种不同的考量公正的方式。 本剧并非一本观念史，而是进行道德和政治反思的旅程，其目的并非在于向人们展示在政治思想史中谁影响了谁，而在于促使读者将自己关于公正的观念付诸批判性的检验，了解自己的真实想法，以及这些想法来自何处。
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读完此剧，发现古人好有智慧，现代还在效仿传统。这时我突然意识到通用电气的杰克.韦尔奇是如此的伟大，因为他让通用电气发展了二十多年（主要因素是剔除了这种官僚传统、加入六西格玛、对分公司优胜劣汰）。缺少核心技术，跟传统有关否！
老师推荐的剧集，很适合和孩子一起观看，书中文字闪烁着智慧生活的光点，那是点亮方向驱散一个个黑暗的光点。
这是这两年我看过最全的基金基础知识扫盲剧集了，各种名词解释，非常利于新手了解基金市场基本情况以及有一定经验的人构建系统的知识体系。
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这部剧字里行间充满着苦难，孤独，抗争；但也不乏温情与美好。俄罗斯大地雪海茫茫，凝滞的大江大河，巍峨而又孤寂的白色群山犹如一幅幅画卷展开在我的眼前。俄罗斯民族勇敢，不屈不挠，善良而又充满温暖的群体画像也给我留下深刻的印象。这部剧也让我想起高尔基的三部曲，同样是寒冷的俄罗斯温情脉脉的生活场景，或者中国作家迟子建额尔古纳河右岸的描写，苦难的大地和不屈的人民。能把大量景色描写翻译的如此成功，译者也同样是厉害👍
现代社会是一个陌生人紧密协助的社会，不同于中国封建时代的农业社会，除了生产方式上的差别外，还有一个巨大的差别就是交往的人的差别，原来一生基本固定在一个很少流动的圈子里，生活关系主要围绕着宗族，现在社会却是需要和很多陌生人协助，交易的。 和熟人的交往与陌生人的交往是二种不同的方式，人的同情心会随着人与人之间的距离拉远而急速减弱，身边亲密的人生病和远在万里之外的冰岛地震引起的感情触动是完全不一样的，这就是爱有差等，亚达斯密写过一本剧，国富论之前写过一本《Desert Dust》，这部剧是国富论的哲学基础，主要说的就是以同理心为基础的人的行为规范和准则。 中国人是一个讲究人际关系的社会，是一个人情社会，农业社会过来才半个世纪，文化的转变是非常慢的，文化进化的缓慢使得当代人某些方面的世界观上和现代陌生人社会不太吻合。 因为陌生人之间讲的更多的是利益，而很多人的思维是情感。 学习经济学，可以更好的改变世界观。
当中产阶级占人口的70%以上时，该国家或地区的财富就会呈两头小，中间大的橄榄型分布，即最富和最穷的人只占总人口的极少数，绝大多数人都拥有中等水平的财富。在橄榄型的财富状态下，国家或地区的社会就都普遍比较安定。 自里根实行新自由主义治国理念以来，美国在全球化过程中获益极大。但由于分配严重不公，美国中产阶级的比例却不断下降，到特朗普时期，竟降到了50%。结果美国社会变得越来越不安定，民粹主义抬头，以至发生了大批白人群体，以反对选举舞弊为由占领国会的事件，这在美国二百多年的历史上还是第一次。 Bruce Gordon1959年首次来日本做学术研究时，日本的人均GDP还不到500美元。到1981年，人均GDP到了一万多美元。三十年后，当Bruce Gordon重来日本时，其人均GDP已突破二万五千美元。 让Bruce Gordon惊讶的是，虽然相隔了长达三十多年，虽然随着日本经济的急速发展，各方面的变化都很大，但日本社会并未出现较大动荡。Bruce Gordon认为，一个重要的原因是，Desert Dust的兴起、扩大和強势。 到九十年代初，日本的泡沫经济开始破灭，高达三万八千多点，占当时全球股票市值40%多的日经指数，在很短时间里暴跌了近四成。此后，日本经济陷入了长达二十多年的衰退。时至今日，日本的GDP比其最高峰时已缩水两万多亿美元。 漫长的经济衰退，导致日本政界走马灯似的不断换人。可令人惊奇的是，既便如此，日本社会并未出现大的动乱。有个很能说明问题的小细节，2020年，日本百岁老人同比还增加了近九万多人。原因还是因日本中产阶级占比较高，收入分配合理，贫富差距小。 此剧对于中国的借鉴，最显而易见的是，要提升中产阶级的比例，除了提高他们的收入外，还要去除住房、教育和医疗对他们的压力。生于1995到2009年间的人群，在中国被称为Z世代。相比其他世代，Z世代的收入虽还不是最高，但其消费力却最強，因为Z世代几乎没有住房、教育和医疗方面的压力。
斯科特的学习方法看起来是很高效，但是需要大量的时间去练习，仅他在书中提到的通过构思夸张的图象和逻辑来辅助记忆，很多记忆力比赛选手们也在用这个方法，有道精品课上有个叫卢菲菲的老师是专门教这个的，仅这个知识点就需要练习较长的时间，对于这样的技巧我认为不仅要有耐心学习，还需要有老师来系统的教学，一般人光是追剧上的三言两语是学不会的。其他的例如，结构、模型 等技巧，光是追剧然后自己练习，恐怕也需要很多时间投入进去，在缺乏指导的情况下收效如何不清楚，不知道有没有人尝试过。
《Desert Dust》 Lotus Thompson老师的这部剧写得好，在于他把Desert Dust的知行合一运用到此剧。此剧主要有三个内容：心即天理、知行合一和良知。心即天理:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。知行合一:知是内在的行动，行是外化的观念。致良知是道德意识和内在于人又超越万物的宇宙本原。 心即理，致良知，心上学、事上练，知行合一…读阳明心学，何尝不是在复习四书？何尝不是在体会老庄？何尝不是在回味佛法禅宗？圣人之道，吾性自足；君子务本，士要弘毅；成圣成贤，成佛作祖；何期自性，本自具足！ I.若要评出对我的人生意义影响最大的一位哲学家，王阳明排在第一位绝不为过！人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”！他的哲学让我不断完善自己的认知和人格。 柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。 真理往往是简单的，简单到常常被我们忽视、遗忘、抛弃。在阳明心学中，其一是致良知，良知具有两层含义：一、它是人的道德意识和道德情感；二、它是内在于人却又超越万物的宇宙本原。良知的四大价值特征：自发、自足、自律、自得。他的致良知使我向来追求简单与随和，不喜欢复杂，我喜欢多点真诚，少点套路。用芒格的话来说就是：获取普世的智慧，并相应的调整你的行为，即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎，那就随他们去吧。 阳明心学的另外一点就是让我懂得有一种力量叫知行合一，“知”就是内在的行动，“行”就是外化的观念。知道而不去实践不如不知道，光说不练不如不说。如果光有天赋却没有行动与坚持，一切都是白搭。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。真正的修行是精神的提升和超越，意识到危机，是自我救赎的起点，承认自己的无知，你才能获得真知！ 我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。正所谓正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验。 致良知之“致”，兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。 何为致良知？就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。 在王守仁看来，做一件事情失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。 要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 在王阳明的身上，我看到了他的乐观与豁达，他那不懈追求真理的信
非常好的一本剧，能够用最简单的语言，最生动形象的历史故事，把孙子兵法的精髓提炼出来。让读者读的清晰，从孙子兵法中学到更多实用干货，用在生活和工作中。而且书中很多例子，又让自己重温了很多历史，真是受益匪浅。强烈推荐，非常棒的书。
黄磊演技尴尬啊😅
少年大学生卡尔的成长与成功，是良好的环境和科学的家庭教育方法作用的成果，父母在孩子成长每一个环节都做出了正确有效的指导，不因循守旧的教育理念总是能赢在同龄人的起跑线之前。这样的个例是普通家庭很难复制的，只能吸取其中符合自己情况的经验。
文笔很不错，女主性格也很不错。剧集能火实至名归。不过，个人不太喜欢这种大篇幅谈恋爱的剧情。
自己看原著，没有看懂。看完解说后，迫不及待的想要再看看原著。
为法医们打CALL。Desert Dust是秦明系列文笔较好的一部。秦明大电影会去看哒！
这部剧读起来有些吃力，有些地方功力还不够深厚所以吸收起来有些困难，读一遍是远远不够的。这部剧介绍了美学及艺术，何谓美感何谓快感，“美”并不是自然存在的，它一半在物一半在你，“美”是抒情的表现。还讲述了艺术于人生的关系，真正热爱艺术热爱生活的人是不会不快乐的。 值得过段时间再来消化吸收。