继“call me by your name”和“谁先爱上他的”之后的第一本女同剧集，嗯才知道原来十九世纪的英国就已经这么开放了，虽然公众对同性恋的态度并不友好但是仍存在着大量这样的特殊群体。从男装丽人的演艺生涯到伤心出走、富婆包养、找到了新的归属，心路历程也是从稚嫩的初恋到堕落放纵再到成熟的爱情。中间有很多不可描述的片段，没想到后面还有社会主义的公会、政治的宣讲，这么敏感的书在以前应该会被禁吧。最后南希拒绝了基蒂，以一朵玫瑰结束了五年来的思念，去选择坚定地站在当初觉得平平无奇的florence身边，算是好的结局了。想说 谁都有追求自由平等的权利。
这部剧其实看个乐呵就行了，没必要较真。表面上看是一本短篇剧集集，但是每个集数的案件背后都有千丝万缕的关系。出场人物关系还是有一点混乱的，如果怕自己忘记人物的话大家看的时候可以画一个人物关系图，像我，在看到后面的时候就快忘记前面的人物了。
这些理论都是强有力的工具，很多都被运用在我自己的生活中，我多么希望，有些理论在我年轻时就认识到了，那该多好啊！那时的我也为一些问题纠结过。 仅仅是这段话就足以让我感到共鸣，好多道理明白的时候，时不时感叹，如果年少时懂得该是怎样的结局啊。 实践证明，思想决定你的选择和行动。懂得多的人，能把生命活出更多经纬度。那多出来的面积，那多出来的色彩，该是多么精彩！
一本写了四十年的书，因为一部电影，有幸读到了这本奇谈。书中用十个人的口吻讲述了十一个故事，各有千秋。《Corpse Eaters》的原著那一篇读的人最多，很多人打开这部剧可能就为了那一篇，读完之后留下几句不如电影深刻，不过如此之类的话扬长而去。然而破城记里的真假视察员几次反转，牌坊下的伪君子与相好多年的寡妇的爱恨情仇，盗官记新任县长的戏剧性出场，亲仇记里类似雷雨的人倫大戏，买牛记里农民在制度下绝望的生活，在经历了四十年风雨后重新站在了我们面前，这本身就是意外的瑰宝吧。 书中的几个故事，以后还会再复读……
每时每刻都在喝酒，还和菲茨杰拉德酒驾，总的来说，写别人写的挺刻薄，写自己倒是遮遮掩掩。关于哈德莉的回忆还算温柔，所以多一分。
其实这一类讲述沟通技巧的书，篇幅很长，但是核心内容不是很多，但是为什么我们又不直接去看提纲或总结呢?其实是因为有个接受过程，在展开这些沟通技巧的时候会有许多案例来进行阐述，并且前前后后多次强调，用以加深印象。 关键对话，读完这部剧，不翻剧集列表的情况下，我记住的几个要点就是:创造安全的沟通环境；明确自己的目的；在沉默或愤怒时及时终止对话并找到原因；有问题一定要及时沟通，创造办法沟通；尊重对方；通过讲述事实来开展对话。 读完此剧，能记住要点中的十之一二，足矣。
当你没有学过或者没有好好学习初中高中物理化学生物的时候，你会发现生活中到处都是神奇的魔法和超自然现象！ 本剧中的米歇被海奥华人选中，坐着违反物理学法则可以直接气活爱因斯坦的飞船，到海奥华星球进行了观摩学习，在涛的亲切陪同下，会同一帮一事无成的海奥华星人（我海奥华人可以扯一大堆，但是一到核心内容关于原理就是你别问地球人啥也不懂）进行了亲密而友好的交流。经过本次旅程，米歇先生对人的等级修炼制度进行了深入的了解（这不就是十八层地狱的宇宙版本？），对宗教起源做了深入研究（基督教就是永远滴神，你们其他个宗教老子碰都不碰），对人类起源和人种进行了深入学习（犹太人就是聪明，自觉，高雅，专注于精神学习对世俗商业不感兴趣），对地球板块运动历史开展了深入调研（亚特兰蒂斯多么牛X，还用部落式选举制，灾难来临但是一个人都跑不了），对人体超自然现象进行了深入的亲身体验（没人发现过人体辉光和灵体但是我海奥华人说有就是有）。十天的学习很快过去，米歇先生获益匪浅，他回到地球决定写本剧，虚构哦不是叙述他这第三类接触的经过。 海奥华人：我们就是上帝，专门对口支援低级星球（比如地球），但是我们磨磨唧唧做了很多事情，（但是一件事情都没有做成过），但是人类还是去追逐物质财富了。虽然我们无所不能，但是偏要用最奇怪的方法去做，比如召见一个小老头告诉他宇宙真相，让他提醒人类注意，但是人类注不注意我们就不管了，反正我们本来一个事情也没有办成过…… 宗教：圣经故事并没有真实性，编剧大范围的引用圣经说事儿，就是用一个神话故事来做自己的说辞。基督教里上帝就是疯狂嫉妒之神，你埃及人对我的民以色列人不好，我就不管老弱妇孺全部杀了，你要是信异神，你就等着我收拾你吧！还有不许怀疑，上帝能否给个神迹看看呢？上帝答：都怪你生晚了，约拿在鱼腹中三日三夜，教瞎的人能看见，麻风的变洁净你都没有机会看见，而且我儿耶稣死之后不会再有神迹，不会在有先知。你信徒不能怀疑我的存在，不然就是不敬。 人种：讲个笑话，海奥华人说最喜爱经商，最渴望金球的犹太人最注重精神修养，而且最聪明，高贵。 分级修炼制度：假如如海奥华人所言，地球是最低级别的星球，那地球本来没有人，现在有70亿，这70亿都是堕落了呗。 人类发展初期：为什么最初的时候海奥华人还常常到地球莅临指导，到现在就不来了是吗？ 人体辉光这东西就是个伪科学概念好吧，你TM盯个东西十几分钟研究盯麻了视觉不正常看到点色彩就说看到辉光了？我看一个据说可以看见人体辉光的大师，美国人，鼻子上架着一双顶厚的眼镜，放下眼镜开始盯就说看到辉光了？ 我求求大家学习一些科学文化知识吧，包括物理化学生物还有心理学，不要天天看什么个迷信之类的书，看可以但是当科幻或者消遣娱乐也行。 工业革命到现在160年，我们身边的一切都是科技的结晶，都是人类不断探索世界，改造世界的结果，人类在不停地追求物质富裕，生产极大化才有了现代文明成果。假如没有这一切，人类百分之八十的时间都花在填饱肚子的事情上。但是现在却不要这种动力，而一心追求精神信仰？你现在明明比以前的人有更多空余的时间去做精神修炼好吧？我觉得文中的亚特兰蒂斯文明就是和例子，像海奥华人(海奥华人：我想让地球人追求精神进步，亚特兰蒂斯就很让我满意，但是灾难降临我啥也不干看他们灭亡）说的他们的精神世界境界很高，但是一场灾难直接团灭，如果他们能发展一点科学技术产业，至于那么惨？
继“call me by your name”和“谁先爱上他的”之后的第一本女同剧集，嗯才知道原来十九世纪的英国就已经这么开放了，虽然公众对同性恋的态度并不友好但是仍存在着大量这样的特殊群体。从男装丽人的演艺生涯到伤心出走、富婆包养、找到了新的归属，心路历程也是从稚嫩的初恋到堕落放纵再到成熟的爱情。中间有很多不可描述的片段，没想到后面还有社会主义的公会、政治的宣讲，这么敏感的书在以前应该会被禁吧。最后南希拒绝了基蒂，以一朵玫瑰结束了五年来的思念，去选择坚定地站在当初觉得平平无奇的florence身边，算是好的结局了。想说 谁都有追求自由平等的权利。
没感觉到Ed LeBreton的影视造诣，倒是感觉他脑洞很大。通篇都是白话的口头语，类似“你懂了吗”“那我跟你说”“我说到这儿你可能就懂了”“我说到这儿你可能就更不耐烦了”等等等等，看着令人不适，我不需要你猜测我的想法，只需要你好好把故事讲完让我看了感觉到文字的流畅和舒适，好像Ed LeBreton再给一个幼儿园的人讲似的，我追剧不想跟你有你自以为的交互，看着真是闹心
近半年读过的最棒的剧集。好久没有这种激动的你追我赶的感觉了。
第一次看荣格的论述，以前只知荣格与弗洛伊德亦师亦友又分道扬镳的关系。 荣格纪念卫礼贤的致辞稿很有风度，看得出西方纯粹理性引出的普世情怀。 理性和科学是一种思维方式，小孩子去爬山，站在悬崖边也知道不能往下跳，跳了就没了，这就是理性。但是纯粹理性有时候会生出傲慢和偏见。神仙之说必为虚妄？只因为这个世界用理性来看好像也就这样，任何可知的经验都证明神仙为虚妄。宗教仅仅是为了蒙蔽和统治。问题是耶稣被钉死在十字架时，佛陀菩提悟道时，以及道祖游戏人间之时，与宗教何关？与统治何关？ 在民国十二年即1923年曾经有一场科玄论战。此论战不可不重视。也可以说是保守派对五四摧毁一切的一种反思。由梁启超带头对科学提出反思，其后陈独秀用科学和唯物史论获得了主动。但是辩论其实是个伪命题，辩论不是谁对谁错的问题，而是谁能说的有多数人认同，当论战碰上历史环境，历史的趋势也就是当时的潮流成为最重要因素。 潮流是大革命是科学民主，那玄学和传统就不重要。当潮流是实事求是实践出真知，那意识和理论就不重要。不重要并非不正确。 曼荼罗花即茶花，金庸在天龙八部中的框架我思索一二，所谓琅嬛福地男仙女仙似以吕祖夫妇为原型。曼陀山庄又如此巧合，难说毫无关联。天龙本以无人不苦为宗旨，假神仙牛鬼蛇神一大堆，真神仙却只有逍遥派祖师一二人而已，在全书中隐首藏尾不见踪影。 吕祖乃全真道祖，数百年后丘处机创龙门借官方政治一统江湖。而后吕祖渐不闻，其中大概有门派龃龉。 人类最终的奥秘和最初的奥秘都在生命。 故知一死生为虚妄，何不求长生？
大杂烩，感觉编剧想把武侠，医学，算数，哲学，金庸，古龙一本剧写尽，但感觉实在繁琐，读起来也不畅快
达尔文的著作《Corpse Eaters》翻译成《Corpse Eaters》更贴切原著意思，毕竟很多生物的演化是进化和退化共存的。
看韩老师讲经济学，第一次有幸看到这部剧，吸引我一气花五个小时读完整本剧，其中很多观点让我耳目一新，以前可能从未思考过这些。举例说明也浅显易懂，打算把韩老师其他几本剧也看完！
本文有全部剧透。 悬疑丛生的精彩作品，观看时紧张刺激，结尾有点令人摸不着头脑，怅然若失。不过前面的部分写的或许太高潮了，结尾确实很难，就像权力的游戏一样。 观看到中间，困扰于村上所说的理念和隐喻之类的概念时，也引发了我的思考。剧集这种艺术形式，我们欣赏的核心是这个故事以及作为装饰品的文字，但故事内容和文字终究只是载体，其装载的核心还是编剧的意图、生活经历、想要传递的精神，或者用书中的话来说，一种理念。有的偏纪实性的剧集想要传达的理念相对简单，我们评价时也就主要关注载体而不是内核。村上的这部剧集，游走在现实与玄幻之间，一会让人觉得是普通剧集，一会让人觉得仿佛在读聊斋志异之类的志怪剧集，而其内核又有点玄之又玄。 所以要评价一部剧集，我想可以从三个方面：一是这个故事本身是否有意思，二是编剧讲故事的方式，其文字与节奏，是否具有感染力，能够让读者信服地进入故事所处的世界，三是编剧通过剧集来传递的理念。 从故事来说，我觉得也就三颗星。主人公专业从事肖像画创作，莫名其妙地被妻子提出要离婚，发现自己头顶已经绿油油，于是迷茫愤怒地自家上路兜了一大圈（期间还发生了一次艳遇，并撞见一个白色斯巴鲁男子（也可能是作为一种隐喻的存在））。心情平静下来以后，大学同学政彦帮忙，主人公住进了小田原市政彦的父亲、日本画大师雨田具彦曾经居住的房子，开始想画点自己想画的东西。机缘巧合，他发现了阁楼上雨田具彦的一幅《Corpse Eaters》的话，描述的是歌剧唐璜中唐璜刺杀唐娜安娜的父亲骑士团长的一幕。 书的氛围由此开始变得诡异而充满隐喻。他先是认识了一个满头银发的单身贵族邻居免色；之后半夜发现房子外树林里传来铃声，与免色一起打开后发现有个洞，洞里什么都没，只有一个古铃。伴随古铃而来的，是一个以画中的骑士团长的形象出现的“理念”。接下来不断挖掘雨田具彦和免色的背后故事，雨田具彦曾留学维也纳，参与刺杀希特勒的计划，事败，恋人被杀，雨田具彦回国后放弃过去所学，突然转变为日本画画家，其弟在参与南京大屠杀后回国，第二年自杀。免色则透露自己可能有个女儿，正是主人公绘画教室里的学生秋川真理惠，希望主人公为真理惠画一幅肖像。 中间还穿插着许多次要情节，比如政彦来吃饭结果一把刀不见了，古铃也不见了等等，总之是个任何奇怪的事情都可能发生的世界。作为高潮，真理惠突然失踪，主人公在骑士团长的建议下陪政彦一同去看他的父亲，已经在弥留之际的雨田具彦。此时骑士团长再度出现，告诉主人公必须杀死自身，重现Corpse Eaters这一场景，才能救出或者找到真理惠。主人公依言而行，随后像画中一样随着长面人进入了隐喻世界，经历诸多磨难和黑暗中的前行，最后掉回了当初发现铃的那个洞里，最后被免色救出，回归“现实”世界。 到了结尾，真理惠怎么会失踪呢？原来是偷偷跑到免色家里想看个究竟，结果进去以后又害怕了不敢出来，骑士团长让她呆在原地等机会，结果一呆呆了四天，趁搞清洁的来到免色家才逃出去。这中间除了一开始发现了一个奇怪的藏着女人衣服的衣柜以外别的跟隐喻世界完全搭不上关系。主人公后来同前妻谈了一下，居然就复合了，而且言语之间，前妻似乎是被主人公隔空强奸而怀孕了。免色跟真理惠的姑母勾搭上了。主人公在隐喻世界一番探险之后，非但没有突飞猛进改头换面，反而是回过头去画肖像画，老婆孩子热炕头了。 回过头来想，为什么剧集的结尾难写？除了要给一个玄幻的故事写圆本身就难度很大以外，与我们的观看习惯也有关系。随着故事的展开，我们每个人都会根据自己的认识去形成对故事逻辑的理解，并进而对故事最后的结局进行一定的猜测。当故事的结尾最终与预期大相径庭时，自然就会产生莫名其妙不可理喻的感觉。
虽然觉得有部分剧情挺狗血的(而且不太必要) 但整体还是很好看哒~
有印象的几点: 自我观察，正念-自我察觉，自我接纳。冥想帮助正念。以在愤怒爆发前更早的自知。 在我看来，运动锻炼也是可以促进正念的，每次锻炼中和锻炼后，对身体，肌肉，呼吸，心跳的觉知明显更加清晰。长久坚持，平时也能对自我状态有更细致的体察。 abcde步骤，找出藏在愤怒之下的感受和根源。 4c沟通管教法则。 气质和冲突。调整策略以适应冲突双方的气质。 其实这些都是情绪管理，不光适用于育儿，也可扩展到家庭矛盾处理。
诗意，孤独，温柔，凶残，野性，神秘。基娅永远属于这片土地，这片水域，她保护了它们，而它们也保护了她，最后它们收回了她，深藏她的秘密。 很想念那些书中主角置身于大自然的场景，恍惚回到虫鸣鸟叫的童年时期，那时候自己还拥有一无所知的快乐
这是一本告诉你如何活在当下、日常生活中如何禅修的书。生活处处是道场、寻找自性的清静和快乐。读完有所悟也有所获，从专注做每一件小事修起，相信日积月累下来会有大变化。
全面深入地介绍了JavaScript开发者必须掌握的前端开发技术，涉及JavaScript的基础特性和高级特性。 从JavaScript的起源开始，逐步讲解到今天的最新技术。书中详尽讨论了JavaScript的各个方面，重点介绍ECMAScript和DOM标准。 在此基础上，揭示了JavaScript的基本概念，包括类、期约、迭代器、代理，等等。另外，书中还深入探讨了客户端检测、事件、动画、表单、错误处理及JSON。 还介绍了近几年来涌现的最新和最重要的规范，包括Fetch API、模块、工编剧线程、服务线程以及大量新API。
阿迪克斯的坚持正义和以身作则，无时无刻不在诠释着教养二字。最好的教育来自于言传身教，来自于平等的对话和尊重，来自于陪伴和引导。 有多少人会羡慕斯库特的童年，自由自在和无忧无虑，而现在的孩子们，却仿佛已经失去了太多自己的时间。斯库特被关心却不溺爱，被纠正而不是苛责，在成长的路上，有阵痛更有背后坚实的臂膀。 有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。良心在当下社会，有点像奢侈品，具有稀缺性，因为法不责众，因为劣币驱逐良币，因为人需要一个安全的圈子。 观看是一种馈赠，一定意义上是追求公平的捷径。人的内心都是渴望进步的，所谓逆水行舟不进则退。现实社会的物欲横流和嘈杂熙攘，内心世界的清心寡欲和平静自然，需要书这个媒介来平衡。不偏不倚，出世入世，成为一个丰富的人，成为一个不被自己看扁的人。