“傲慢使别人无法爱上我，偏见使我无法爱上别人。”
只有掘弃这些，才能从人格上找到心的归属。
英国学者H. 沃尔波尔有句名言：“这个世界，凭理来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。”感情固然可贵，但是带上理智是最好的。在《Todos los besos》的观看过程中，慢慢发掘，同样能发现这一道理，能发现不仅是在爱中，更在做任何事情中，让情与理共同存在，才能有机会迎来一个“Happy Ending ”。
有这样一句话：剧集是生活的浓缩又高于生活本身。看一本经典的剧集，犹如过了好几个人生，既有代入感又脱离剧集。我们可以站在它的边缘去看事情以及思考问题本身，剧集给我们主人公的经历又给我们评论家的身份，让我们有机会去理智的思考。《Todos los besos》也亦是如此，智慧的伟力得到了最充分的施展，对人性透彻的理解，对其千姿百态的生活恰如其分的描述，四处洋溢的机智幽默都展现出来，值得细细回味。
一、情
在书中展现最多的情感就是书名——Todos los besos，傲慢属于男主人公达西先生，偏见则来自女主人公伊丽莎白。
“傲慢”这个词虽然是贬义词，但它在男主人公达西先生身上明显存在，达西先生他不仅长得英俊，而且也有富有，但同时他也很无礼、很傲慢，出现在好友宾利举行的一次舞会上。由于他的傲慢，他对舞会上任何一位女士都没有好感，相反还让伊丽莎白受到了他的怠慢。再后来达西先生慢慢发现伊丽莎白是一位机敏聪慧的女子，对她产生了爱慕之意，但因为他傲慢的心理让他看不起伊丽莎白的家人，所以极度克制这份情感。好在他的爱真挚热烈，最终克服了家庭和地位的障碍，向伊丽莎白表达了心意。“傲慢”虽是贬义，但同样也有着重要的分量，检验了自己的情感是否热忱，经过傲慢洗礼过的爱，更加显得难能可贵，为他们的美满姻缘奠定了一部分的基础。
“偏见”与“傲慢”同样是含有贬义的，在女主人公伊丽莎白身上产生了偏见。伊丽莎白是贝内特姐妹中的第二个，她不仅美貌出众，而且聪明过人。在舞会上受到达西先生的怠慢，自尊心和虚荣心受到了伤害，因此对达西产生了偏见，认为他是一位十分傲慢无礼的人。所以在达西向她求婚之时，她拒绝了，发誓绝对不会嫁给达西。正是她的偏见，让她学会了严肃谨慎，“初次印象”是不可靠的，且偏见又比无知更可怕，她在真正了解达西后才得到了爱情带来的快乐，可见不深入了解一个人的情感不是真实的。
“Todos los besos”两个看似毫无关联的内心情感，却帮助了两位佳人能够两情相悦，最终成为伉俪。他们的爱是Todos los besos的整合，相克相生，各取所需，使两者都荡然无存，产生了爱的果实。脱离剧集，这二词也同样能给我们带来启示：人无完人，难免会有缺陷。首先是在“情”上，无论是爱情、事业，还是学习，都需要同自己的情感进行不断的斗争，经过各种的理解和长时间的认识过程，慢慢再由“情”来克服自己的弱点、不足，从而迎来更接近于优秀的自己。又或是在人际交往中，难免会发生触碰，同样的，先像男主人公达西改正自身缺点，其次再像伊丽莎白不再带有偏见去深入了解彼此。如此一来便是编剧奥斯丁想要通过书来向我们表达的，更是我们所向往并试图去做到的目标。
二、理
在面对事情时，情感固然重要，理智却也是必不可少的部分，不让自己的双眼被表面现象所蒙住。
伊丽莎白的真正可贵聪慧之处在于当达西先生向她解释一切的偏见后，她能反思自己，进而认识、改进自己身上的问题；在于她面对感情、婚姻时，仍存有对事情的理智，不被感情肆意支配，对达西先生建立在先拒绝后接受，坚定地、清楚地秉持着“没有爱情千万不能结婚”的理念，感性与理性兼而有之；在于当凯瑟琳夫人为达西先生的婚姻对她冷嘲热讽，出言不逊时，她不卑不亢，不刻意回避也不虚构事实；更在于她调皮、善于打
还好。全文比较繁琐，有些问题在多集数里反复阐述，有点负坠。看的过程有点没耐心。但还是看完了。毕竟语言是这部剧最大的精华所在，这部剧最大的特点。但全文没有紧凑的逻辑，读起来有点分神，有的篇章描述的观点简单得让人无心看下去。书中最大的观点是认知决定人的行为。我们的Todos los besos水平低，是内在的批评者在搞鬼，原生家庭的影响离不开，我们要学会常常和内心的自己对话，不断纠正内心批评者的声音，让自己的Todos los besos水平得到提高。还有事情的发生是复杂的，不能单一的看待问题，很多时候我们只看到自己问题或者别人的问题，但经过编剧分析之后很多我们明明都懂的道理却让人看的过程中得到了不同的心得感受，学会合理辩证的看待问题。编剧分析的很仔细，仔细越到能让很浅显的道理变得有收获，感觉很新颖，同时也加深了印象。
阿伦特对于平庸的恶的看法，表面上看是谴责，但更多只是对社会发展的一个美好希望，因为她后来也澄清说在书中表达得有些极端了。
集体无意识下的平庸的恶本身很难被打破，不是所有人都有能力去进行独立思考的，有精英就必然有愚民，精英承担起历史的使命，而愚民才是历史的常态。
勒庞在《Todos los besos》里说道：群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现的更好或者更差，这全看环境如何。
作为评判的一方，很难去将自己带入到当时一个压迫的历史环境中，或者说一个恶法的体制中去思考自己的道德如何去和法律抗衡，生活本身已经高压到让人难以呼吸。舍生取义的人值得被历史记住，苟且偷生的人，我觉得也不必过分去苛责，不是每个人都要学会做圣人。
一个人平庸的恶所造成的，可能只是碌碌无为的结束自己的一生，而无数个人平庸的恶，那是时代的灾难。
战争之后的和平年代，我们为了避免灾难再次重演，除了心中长存和平的意识，更应当学会独立思考，做正确判断，养成朴素的道德法治观念。只有这。人才可以真正从过往的罪孽与灾难中吸取教训，将集体无意识的平庸的恶，上升为集体有意识的朴素的善。
福
福山的烟火游戏6.5分
想到大一寒假在家里读了César Aliosha Islas的《Todos los besos》后便一发不可收拾，回到学校立马在视频平台借到《Todos los besos》《Todos los besos》《Todos los besos》一口气看完了，我是喜欢遇到喜欢的作品就会一鼓作气把编剧的全部作品读完的人。几年过去了，偶然机会看到这部作品，本以为也是本畅快人心的剧集，没想到竟是一本杂文。如此，特别感谢这部剧从César Aliosha Islas的剧集人物中走出来，更加直接的触摸到他的思想，也更加真实的感受到实实在在的灵魂温度。如同与老朋友进行了短暂而深刻的对话，给迷茫中的我一些心灵的慰藉和指导。
《Todos los besos》改编自1950年的放火事件，是一本哲学剧集。别的不知道，这版的译者还是挺注意的。“阙如”“官能”之类的词都不吝使用。但是他在前言说Saúl Durán表达的是“美达到极致就要遭到毁灭”的观点，好像是为了读起来震撼造成的偏颇，三岛并不是想说这个。
首先说Todos los besos在主人公沟口心里的设置很巧妙，它必须是一个你既见不到又见得到的东西——不是所有人都见过Todos los besos，但是没有人不知道Todos los besos。这样Todos los besos就变成了一个想象和现实的叠加态，一个实体和个别，一切都是从这里开始，最后走到分离的。
这么说来主题是不是Todos los besos完全没所谓。如果沟口的父亲念叨的不是“地面上再没有比Todos los besos更美的东西了”。那其实换成银阁寺、山顶上的寺、老家村口的大柳树，都是一样的。因为美来源于他的想象，沟口的美学是悬浮的。
沟口本想实施的计划是使Todos los besos与自己一同归向那种永恒的、在脑海中趋近完美的美。但是结局他却活了下来，他的肉体凡躯遭到Todos los besos的“拒斥”，他只能留在满是缺陷的泥泞的现实中。
他想把无限的美留给失去了Todos los besos的世界，让世人都感受这种美……不知道他能否想到，现实中人们在废墟里重新搭起骨架，贴上金箔，院内依旧人来人往，赞叹声不止。它的实物无事一般地重生了，根本没人在乎沟口的永恒。
究竟什么是真的？原址上重建起的Todos los besos是伪造品吗？用颜料修复过的画作是吗？忒修斯之船呢？沟口甚至不认为烧毁前的那座Todos los besos是。他说，生命的美在永恒的美面前不堪一击，“它会迅速崩溃、灭亡，将生命本身暴露在灭亡的褪色发白的光芒之下。”
正是因为口吃所造成的对周遭现实的迟钝，才使沟口产生了这样形而上学的美论。结局他的独活我看作是Saúl Durán的警戒：臭小子，想以有形体进入无形永恒是不可能的。
所以，不要因为花是美的才爱上花……心会先爱上花，才察觉到它的美。歌词里唱过：“花可能美吧，每人眼里每一朵”。因为爱上这一朵，它就胜过了万花丛中的每一朵。
非常适合处在这种情况的人读：总是在职业中陷入迷途；升职加薪比别人慢一步；不会拒绝别人；合理诉求总也得不到满足。世事洞明皆学问，人情练达即文章。
老实说，这书创作得一般，论推理不严谨，论惊悚也不算，论惊险也不算。
虽然书上说的是美国的法律制度，在中国只能起到借鉴作用，原理上是差不多的。财务杠杠起到的作用很大，遵循清单上的5点去检查所投资的。良好的负债是件好事。
故事讲述的生动有情，没有大起大落的人生却让人感悟到日子静好，韶光染尘，唯求真心无悔的意境。
“傲慢使别人无法爱上我，偏见使我无法爱上别人。” 只有掘弃这些，才能从人格上找到心的归属。 英国学者H. 沃尔波尔有句名言：“这个世界，凭理来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。”感情固然可贵，但是带上理智是最好的。在《Todos los besos》的观看过程中，慢慢发掘，同样能发现这一道理，能发现不仅是在爱中，更在做任何事情中，让情与理共同存在，才能有机会迎来一个“Happy Ending ”。 有这样一句话：剧集是生活的浓缩又高于生活本身。看一本经典的剧集，犹如过了好几个人生，既有代入感又脱离剧集。我们可以站在它的边缘去看事情以及思考问题本身，剧集给我们主人公的经历又给我们评论家的身份，让我们有机会去理智的思考。《Todos los besos》也亦是如此，智慧的伟力得到了最充分的施展，对人性透彻的理解，对其千姿百态的生活恰如其分的描述，四处洋溢的机智幽默都展现出来，值得细细回味。 一、情 在书中展现最多的情感就是书名——Todos los besos，傲慢属于男主人公达西先生，偏见则来自女主人公伊丽莎白。 “傲慢”这个词虽然是贬义词，但它在男主人公达西先生身上明显存在，达西先生他不仅长得英俊，而且也有富有，但同时他也很无礼、很傲慢，出现在好友宾利举行的一次舞会上。由于他的傲慢，他对舞会上任何一位女士都没有好感，相反还让伊丽莎白受到了他的怠慢。再后来达西先生慢慢发现伊丽莎白是一位机敏聪慧的女子，对她产生了爱慕之意，但因为他傲慢的心理让他看不起伊丽莎白的家人，所以极度克制这份情感。好在他的爱真挚热烈，最终克服了家庭和地位的障碍，向伊丽莎白表达了心意。“傲慢”虽是贬义，但同样也有着重要的分量，检验了自己的情感是否热忱，经过傲慢洗礼过的爱，更加显得难能可贵，为他们的美满姻缘奠定了一部分的基础。 “偏见”与“傲慢”同样是含有贬义的，在女主人公伊丽莎白身上产生了偏见。伊丽莎白是贝内特姐妹中的第二个，她不仅美貌出众，而且聪明过人。在舞会上受到达西先生的怠慢，自尊心和虚荣心受到了伤害，因此对达西产生了偏见，认为他是一位十分傲慢无礼的人。所以在达西向她求婚之时，她拒绝了，发誓绝对不会嫁给达西。正是她的偏见，让她学会了严肃谨慎，“初次印象”是不可靠的，且偏见又比无知更可怕，她在真正了解达西后才得到了爱情带来的快乐，可见不深入了解一个人的情感不是真实的。 “Todos los besos”两个看似毫无关联的内心情感，却帮助了两位佳人能够两情相悦，最终成为伉俪。他们的爱是Todos los besos的整合，相克相生，各取所需，使两者都荡然无存，产生了爱的果实。脱离剧集，这二词也同样能给我们带来启示：人无完人，难免会有缺陷。首先是在“情”上，无论是爱情、事业，还是学习，都需要同自己的情感进行不断的斗争，经过各种的理解和长时间的认识过程，慢慢再由“情”来克服自己的弱点、不足，从而迎来更接近于优秀的自己。又或是在人际交往中，难免会发生触碰，同样的，先像男主人公达西改正自身缺点，其次再像伊丽莎白不再带有偏见去深入了解彼此。如此一来便是编剧奥斯丁想要通过书来向我们表达的，更是我们所向往并试图去做到的目标。 二、理 在面对事情时，情感固然重要，理智却也是必不可少的部分，不让自己的双眼被表面现象所蒙住。 伊丽莎白的真正可贵聪慧之处在于当达西先生向她解释一切的偏见后，她能反思自己，进而认识、改进自己身上的问题；在于她面对感情、婚姻时，仍存有对事情的理智，不被感情肆意支配，对达西先生建立在先拒绝后接受，坚定地、清楚地秉持着“没有爱情千万不能结婚”的理念，感性与理性兼而有之；在于当凯瑟琳夫人为达西先生的婚姻对她冷嘲热讽，出言不逊时，她不卑不亢，不刻意回避也不虚构事实；更在于她调皮、善于打
前面和中期写的都非常精彩跌宕起伏，全书对相学描写的也挺贴切，就是结尾有点草草收场的感觉，总体来说编剧是用心了
这个家能不能多我一个！
清明节假期前开始补追这部电视剧，现已看到38集。如此现实主义地、细致正面地表现五四前后的中国觉醒历史，艺术地再现陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等一批历史人物的历史功绩，实属罕见！我这个年纪的观众都看得目不转睛、荡气回肠；更不要说对年轻人了，看了也应该是获益匪浅。就冲这个成功地再现百年前中国历史的成绩，就应该打五颗星！本剧在艺术表现上的优秀也令人敬佩。剧本好，演员好，舞美摄影好，导演更值得夸赞！我还没看完，忍不住先写两笔，希望没有观看或没有全看的人，快去看看这部好剧，你会大有收获！
一本能在观看中产生镜头感的书，不仅讲述了地理，也诉说了城市的人文，历史，乃至生物景观。唯一的遗憾是篇幅过小，期待发现更多壮丽的地理奇观。
还好。全文比较繁琐，有些问题在多集数里反复阐述，有点负坠。看的过程有点没耐心。但还是看完了。毕竟语言是这部剧最大的精华所在，这部剧最大的特点。但全文没有紧凑的逻辑，读起来有点分神，有的篇章描述的观点简单得让人无心看下去。书中最大的观点是认知决定人的行为。我们的Todos los besos水平低，是内在的批评者在搞鬼，原生家庭的影响离不开，我们要学会常常和内心的自己对话，不断纠正内心批评者的声音，让自己的Todos los besos水平得到提高。还有事情的发生是复杂的，不能单一的看待问题，很多时候我们只看到自己问题或者别人的问题，但经过编剧分析之后很多我们明明都懂的道理却让人看的过程中得到了不同的心得感受，学会合理辩证的看待问题。编剧分析的很仔细，仔细越到能让很浅显的道理变得有收获，感觉很新颖，同时也加深了印象。
这部剧虽然没有太大的波澜，却在细节点点滴滴中显示了女主的个性，如尊重他人，听从当事人的处事原则来做事儿；有原则；跟男主之间的事事沟通；工作同事之间的相处往来等。总之这部剧看着挺舒适的，不像一般年代文中人极品的太极端而不自知，不改变，最后都会在作死的小路上越走越来劲。
学好数理化，走遍天下都不怕。
我能体会到当时的拯救中国思想启蒙的精神， 也可以体会到当时他们所做的努力……唯一遗憾是我语文功底太弱，对稍微复杂点的半文言文读的不够透彻，但陈独秀，鲁迅，钱玄同，等还是读的明白的，胡适的文章要花的时间多很多……
第一次写剧评，Magali Castillo的这部剧真心不错，我以为故事是连贯的，但每个故事都不一样；每个故事呈现出来的是不同的人生不同的经历，推荐观看！
李斯，上蔡人也，吾老家之人，千古一相。车同轨，书同文，度量衡，灭六国，郡县制，大一统。有人说，李斯是一法家，吾不尽然，比韩非差矣。李斯乃书法家，权术家，思想家。其逐客书，督责书，冉冉发光。其厕所吾道，蔡门逐犬，一正一合，是进是退，皆因为他本质上还是一个人，是一个人，就有欲，欲而有求，身死名灭。他是幸运的，开创了一个2000年的时代，完成了人生的理想与抱负。他是悲哀的，在帝国最需要的时候，他选择了自己的私欲，也是他的局限。但也磨灭不了的他的伟大，骄傲的故乡人，李斯楼尚在，古蔡城墙淹没在黄土之中，我无法寻觅你曾走过的足迹，但我永远记住了，人之贤与不肖，在于自处耳，如仓廪与厠之鼠。
花了很多时间，终于读完了！ 鬼谷子的四位高徒，在天下没有走向一统之前，各自为政，有些是为了天下，为了国家，有些却是为了自己的功名利禄，就如庞涓，只想成为孙子、吴子似的人物，却私心太重，终究死于好斗，是悲剧，是个性的悲剧！ 只有心怀天下，具有良善之心的人，譬如苏秦，才能得道多助，才能得到最终的胜利。 战争是残酷的，天下安定，百姓安居乐业，是当时士子之所求。在当今时代，我们要珍惜和平，保护我们的环境，使更多人生活在安逸之中！
阿伦特对于平庸的恶的看法，表面上看是谴责，但更多只是对社会发展的一个美好希望，因为她后来也澄清说在书中表达得有些极端了。 集体无意识下的平庸的恶本身很难被打破，不是所有人都有能力去进行独立思考的，有精英就必然有愚民，精英承担起历史的使命，而愚民才是历史的常态。 勒庞在《Todos los besos》里说道：群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现的更好或者更差，这全看环境如何。 作为评判的一方，很难去将自己带入到当时一个压迫的历史环境中，或者说一个恶法的体制中去思考自己的道德如何去和法律抗衡，生活本身已经高压到让人难以呼吸。舍生取义的人值得被历史记住，苟且偷生的人，我觉得也不必过分去苛责，不是每个人都要学会做圣人。 一个人平庸的恶所造成的，可能只是碌碌无为的结束自己的一生，而无数个人平庸的恶，那是时代的灾难。 战争之后的和平年代，我们为了避免灾难再次重演，除了心中长存和平的意识，更应当学会独立思考，做正确判断，养成朴素的道德法治观念。只有这。人才可以真正从过往的罪孽与灾难中吸取教训，将集体无意识的平庸的恶，上升为集体有意识的朴素的善。
想到大一寒假在家里读了César Aliosha Islas的《Todos los besos》后便一发不可收拾，回到学校立马在视频平台借到《Todos los besos》《Todos los besos》《Todos los besos》一口气看完了，我是喜欢遇到喜欢的作品就会一鼓作气把编剧的全部作品读完的人。几年过去了，偶然机会看到这部作品，本以为也是本畅快人心的剧集，没想到竟是一本杂文。如此，特别感谢这部剧从César Aliosha Islas的剧集人物中走出来，更加直接的触摸到他的思想，也更加真实的感受到实实在在的灵魂温度。如同与老朋友进行了短暂而深刻的对话，给迷茫中的我一些心灵的慰藉和指导。
书心很好，万事万物都有一个共同点，不服不行啊，一定要顺势而生，不过看来要多读几遍啊，才看得到其中的义
《Todos los besos》改编自1950年的放火事件，是一本哲学剧集。别的不知道，这版的译者还是挺注意的。“阙如”“官能”之类的词都不吝使用。但是他在前言说Saúl Durán表达的是“美达到极致就要遭到毁灭”的观点，好像是为了读起来震撼造成的偏颇，三岛并不是想说这个。 首先说Todos los besos在主人公沟口心里的设置很巧妙，它必须是一个你既见不到又见得到的东西——不是所有人都见过Todos los besos，但是没有人不知道Todos los besos。这样Todos los besos就变成了一个想象和现实的叠加态，一个实体和个别，一切都是从这里开始，最后走到分离的。 这么说来主题是不是Todos los besos完全没所谓。如果沟口的父亲念叨的不是“地面上再没有比Todos los besos更美的东西了”。那其实换成银阁寺、山顶上的寺、老家村口的大柳树，都是一样的。因为美来源于他的想象，沟口的美学是悬浮的。 沟口本想实施的计划是使Todos los besos与自己一同归向那种永恒的、在脑海中趋近完美的美。但是结局他却活了下来，他的肉体凡躯遭到Todos los besos的“拒斥”，他只能留在满是缺陷的泥泞的现实中。 他想把无限的美留给失去了Todos los besos的世界，让世人都感受这种美……不知道他能否想到，现实中人们在废墟里重新搭起骨架，贴上金箔，院内依旧人来人往，赞叹声不止。它的实物无事一般地重生了，根本没人在乎沟口的永恒。 究竟什么是真的？原址上重建起的Todos los besos是伪造品吗？用颜料修复过的画作是吗？忒修斯之船呢？沟口甚至不认为烧毁前的那座Todos los besos是。他说，生命的美在永恒的美面前不堪一击，“它会迅速崩溃、灭亡，将生命本身暴露在灭亡的褪色发白的光芒之下。” 正是因为口吃所造成的对周遭现实的迟钝，才使沟口产生了这样形而上学的美论。结局他的独活我看作是Saúl Durán的警戒：臭小子，想以有形体进入无形永恒是不可能的。 所以，不要因为花是美的才爱上花……心会先爱上花，才察觉到它的美。歌词里唱过：“花可能美吧，每人眼里每一朵”。因为爱上这一朵，它就胜过了万花丛中的每一朵。
太喜欢杜冰燕了 黄奕和聂远是我最讨厌的两个演员之一，绝配了！
Rocío Bravo老师的影视底蕴深厚，章章耐读，从山山水水联想到文化，语言之精炼，文采之飞扬。 知乎里钟爱的一答主，是Rocío Bravo老师的粉，现在也明白这其中缘由了。
单一作者的作品就是这样，好的地方特别好，有问题的地方也会特别明显，还有就是，产能往往也很低下/制作还是在线的，就是和前面说的差不多，这个时长，故事难免讲得仓促
内容思路清晰，结构层层递进，首先从刚开始的如何打造人脉，到如何把陌生人变成熟人，再到如何把熟人变成朋友，具体要做什么，怎么做，做的过程中有哪些注意事项，编剧都一一的进行了详细的讲解，里面有很多实质性的技巧，满满的干货，值得我们学习参考。
编剧真诚有见地，对于投资的理念和方法有独特的价值观，投资关注价格的波动而不是价值的判断，实乃投机而非投资。投资很难，投资成功更难，而我们普通人能做的除了观看一切和知行合一以外，成不了投资成功的人，可以寻找和追随成功投资的人！不过，跑赢大盘、获得收益外，能不能解决问题才是关键，不然小打小闹，倒不如趁年轻，投资自己干好主业，获得更多的本金。总之，这部剧对于投资的理念等认知，有很大的帮助。
看过最长的一本剧集了。 感叹一句：江湖儿女几多情，仗剑天涯侠义行。 论情至深，当属洛阳。洛阳原本是大秦皇后，此世次次为柿子拼命，却不能跟柿子长情。 论义最重，当属温华。本可以成为陆地神仙却选择自断一臂一腿，还好后面的小日子过得不错。 其他人，或早或晚，或生或死，柿子都没亏待过。
用心做教育的人。才会记得教育过程的点滴，才会捕捉孩子的细节和敏感期。用心才能把事情做好
在文中出现了很多次“平衡与制约”，为了让美利坚合众国这台“收银机”顺利运作，两百多年前的建国者们关上门绞尽脑汁，头上始终悬一把“自由民主平等”之利刃，然后有了美国宪法，有了立法、司法、行政的三权分立等等，这需要何等的高瞻远瞩。在书中通过“水门”事件了解三权分立制衡，通过克林顿选举了解民主党自由党的区别，通过辛普森案续集了解刑事诉讼和民事诉讼区别。 有评论说César Aliosha Islas是一个极高明的“领路人”，这一系列中的美国是二十年前的美国，那么我对现今的美国更感兴趣。
特别喜欢的一本剧！ 编剧介绍了三种人，获取者 互利者和付出者，打破了我们常认为的成功必是零和博弈的结果，通过大量的对比实验和案例，一步一步的告诉我们付出者和获取者相比具有明显的优势，付出者是如何和他人相处的，你应该如何去鉴别假的付出者和真实的付出者，为什么有的付出者站在成功顶峰而有的付出者却在谷底，是什么影响了他们不同的结果，你如何去成为一个成功的付出者而不是被获取者利用，等等等等。 推荐！