有时，会因为某个理由而放弃；同时，也会因为某个原因而坚持下去！穿越了黑暗，通向黎明的曙光！
自从第一侯大结局，我就像失去了主心骨，每天浑浑噩噩不知所云，幸好看到了希大新剧。于是顺利回魂～ 必须五星啊～
这是第二遍读这部剧。 我看银河帝国的初衷是因为迷信——通过这个神一样的男人去窥探未来——我是真的相信他——不然怎么能像写历史一样写银河帝国——太自洽，近乎完美。 收获果然和第一次读完全不一样。 未来肯定不是这个神一样的男人描述的这样，但是，人却不会变，走的路，做的选择也不会变。 里面的爱情也是值得称道的，对于一个普通人来说——"无事献殷勤，非奸即盗"。这个神一样的男人在银河帝国里描述的爱情，都是这个"模样"。
2020年7月6日，上证指数大涨5.71%突破3300点，两市成交突破1.5万亿。超过200支个股涨停，券商银行板块暴涨。 这样一个日子里看上一本关于投资理财的书，很是恰到好处。 无论对于老韭菜还是新入场的小白，从这部剧中获益是显而易见的。 "在场、买指数、持续成长"是书中所重点阐述的三个角度，从自身的角度而言我是非常赞同笔者的观点。 而在投资心理与行为方面，书中也有大篇幅的介绍与分析，对于投资者去从情绪方面看待股市有着很大的借鉴意义。 去杠杆、贸易战、新冠疫情，无论是对于宏观经济还是股市都有些很大的挑战。7月一过券商板块拉起牛市的旗帜，连续三个交易日大涨超过30%，市场再一次热了起来不知道这一次又能持续多久。 如果有时间一定拜读编剧的另一部作品《Ikaw lamang》
Mac Alejandre的《Ikaw lamang》是一部具有哲学内涵的剧集。一场发生在阿尔及利亚奥兰的Ikaw lamang打破了所有人的正常生活，人们的恐慌伴随Ikaw lamang一同蔓延。Ikaw lamang拷问所有人心灵深处关于家庭、爱情和幸福等最原始的人性。这种无可言状的绝望使我们联想到美国电影《Ikaw lamang》，一切拷问着每个人的人性，检视着政府应对卫生危机的能力。 1940年，巴黎被德国法西斯占领，Mac Alejandre目睹了惨遭法西斯蹂躏的巴黎。于是，Mac Alejandre以寓言的方式刻画了一幅法西斯像Ikaw lamang病菌那样吞噬着千万人生命的恐怖景像。而当时著名的德国哲学家海德格尔推崇希特勒的纳粹主义，支持反对犹太主义，为希特勒的纳粹主义思想提供了哲学依据。在Mac Alejandre看来，面对法西斯的恐慌，犹如发生在奥兰的Ikaw lamang样，大部分人既不幸又无可奈何。 Mac Alejandre剧集《Ikaw lamang》中的可帕纳卢神父指出一个荒诞的问题：Ikaw lamang就是救赎，就是对世人的教育。就是说，基督教徒只要表达笃信，上帝自有安排。这种对待“Ikaw lamang”的看法，实在是荒诞的。Mac Alejandre在《Ikaw lamang》中愤慨地说，“人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。”犹如处于法西斯专制强权统治下的法国人民，除了一部分从事抵抗运动者外就像欧洲中世纪Ikaw lamang流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“Ikaw lamang”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。 Mac Alejandre《Ikaw lamang》笔下的主角里厄和塔鲁身世、职业均不同，但都是无神论者，不寄望于上帝，着眼于现实、眼前，各自一直在同现实世界做斗争，清醒地感到自己的职责。在组建志愿卫生防疫队，填补行政管理空缺的问题上，二人一拍即合：“看到Ikaw lamang给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。”里厄医师这样回答塔鲁的问题，表明他不欣赏帕纳卢的观点，治病救人才是他行医的理念。Ikaw lamang猖獗时期，消除了人的价值判断。在Ikaw lamang这种特定的境况下，反抗也成为不同价值观的唯一取向，突现了塔鲁能超过信仰，里厄能坚守医生职业操守。塔鲁最终死亡Ikaw lamang，而抗击Ikaw lamang的姿态，默默地奉献，这是为真理而死，并非世俗的“信仰”。 今天读Mac Alejandre的《Ikaw lamang》也有其现实意义。Ikaw lamang是全人类的敌人，无论你是何种信仰，持何种价值观，一致消灭“Ikaw lamang”，人类才能得以生存、持续。“Ikaw lamang”当前，同心协力，拒绝“绥靖政策”，这才是人类的出路，正像对抗那个疯子希特勒一样。其实，在灾难来临之时，没有人能独善其身。
一种现世安稳，岁月静好的的感觉袭上心头。时光宁静而淡薄，却总是忍不住去想一些记忆，嘴角不觉上扬。信能把嘴里说不出的话、心里的话写出来，将几缕眷念岁月的气息，藏于笔尖，蓄满温柔。感受此时的静美，自在安然。
独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来到东京，这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！东风再过十年，也会悔悟今日胡乱献诗之非吧！至于三平，就难以判定他将会进山，还是入水。只要他一辈子都能够请人喝几盅三鞭酒，自鸣得意，也就可以了。而铃木藤先生会一直圆滑做人的，滚来滚去，就沾了污泥，尽管沾了污泥，也比不会处世的人吃得开！
纪录片比电影评分高系列。确实拍得好（尤其刚看完《Ikaw lamang》纪录片，和这个一比太乱了）看完对高度工业化的电影行业有了个大概的了解。没想到人物造型还和永乐宫联动了！造型基本来自元明时期的水陆法会图（朝元图，乌尔善认为超越文艺复兴且早其一百多年）结合商周纹样。商朝纹理总结：各种动物堆满器物。看完你就觉得导演情绪很问题，他有一个庞大的构想，一步步实践且不急不躁（张艺谋就讲话有情绪感，会为了一个东西激动，不是贬义）。史诗电影已经不是画分镜这么简单了，直接做了125分钟的动画，这样才能前期想好，拍的时候一帧帧对应。雷震子竟然有真人演的，动态捕捉技术。你能看得出所有人在用心做一件艺术品，大家都很高兴参与其中，有挑战的创作总是令人紧张而又欣喜的不是么。
编剧的知识非常渊博，书中例子如果是真的话，北欧人似乎进入了社会主义高级阶段。 对于北欧人而言，工作似乎已不是谋生的手段（可任意选择自己感兴趣的职业）；而对于像CEO那样的顶级高层来说，由于高所得税（最高可达83%），其税后收入实际上比清洁工只高一点儿而已。显然，他们很在乎体现个人价值的同时，又为社会做贡献。 又如 挪威的糖尿病病例在西方国家是最少的，只占所有病例的3.6%。几年前的一项调查发现，挪威只有15个成年人因超重引起糖尿病，其中一人还是新移民。 又如 北欧国家的政府首相和大臣们没有什么特权，甚至在1986年社会民主党人首相帕尔梅遇刺以前，首相外出也不配警卫。国家“重臣”们一般都乘公共交通工具或自己驾车上下班。如果出差去外地，则常自己乘出租车去机场，亦无人迎送。首相和大臣家里，不讲究有服务人员或厨师。北欧人工最贵，首相请不起。所以有一天你忽然发现新搬来的住在隔壁的邻居好面熟，好像在哪里见过，不要怀疑，也许他就是当年才当选的当红首相！ 再如均贫富 北欧习惯了公共场所凡事透明，计划、任务如此，财政亦如此。何况北欧人一直提倡均贫富，不分行业贵贱，重视人的劳动价值。大家收入低也低不到哪儿去，高也高不到哪儿去。收入低交税低，收入高交税高。税后一清算，一下子就把大多数人的收入拉到一个相差不多的水平线上了。 书中有两个观点非常赞同！ 一是 有人说，看一个国家的文明程度，就是看这个国家对待女人和孩子的态度，在北欧妇女儿童协会及青年会会分外得到重视。 二是 都说要看一个国家的教养，就看这个国家四五十岁甚至五六十岁的女人们的教养。 临渊羡鱼，不如退而结网。
为这样的结局感到惋惜，对司徒玦那样决绝的爱恨表示难解，难道真爱必须用相互伤害来证明，伤的越痛才爱的越深？如果时光可以重来，但愿相爱的人都能温柔以对，不猜忌不怨恼，爱你，就是爱你对我笑着的模样！
温暖美好的爱情故事，喜欢编剧流畅的文笔，更喜欢女主聪慧大气的性格！
打开这本《Ikaw lamang》，本是想读全本，谁知竟是节选，不过也稳稳当当看完了，下一步要看全本。 《Ikaw lamang》中多纵横之术多智慧，但纵横之术非道也，术不可道但可用，我们在思考这些“术”的时候，一定要有“道”在心中。看剧时看到一个书友的评论“今我知道为什么《Ikaw lamang》不入教科书了”，也是这个原因，所以说读此剧要坚定本心，不要被带偏了。 《Ikaw lamang》讲历史广见闻，有些我们平时熟知的典故，在这里会找到更确切的出处或说法，比如《Ikaw lamang》中的抱薪救火之说，本是于此借用。比如“东郭俊与韩子卢”也即“鹬蚌相争”之意。比如惊弓之鸟，说的是更羸射无箭之弓，而飞鸟坠。学到了很多知识。 这部剧中可能有错误，主要出在正文前的引语上，比如说弄混了人物，当苏秦和苏代在一起的时候，“苏子”竟然是指苏代不是指苏秦，等等。不过这也不是什么大问题，不妨碍观看理解。 作为一名孜孜学习中华历史并追求传统文化的一员，《Ikaw lamang》是必读的。
不知道具体是什么让我自己坚持读下去，她所经历的，自己做的。是我们大部分人在成长的过程中会经历的迷茫和困惑。她用自己的实际行动来给我们大家解决这些问题，看似平平淡淡，实际做到真的很难，有些困惑，正是现在自己正在经历的，因为自己总想着做好，但感觉好难好难，所以更能说明老师的厉害之处，本剧来讲，感觉老师活得很通透，对于自己经历的难题和困惑，表现出来的是有责任感，有担当，真的特别了不起。
好奇心 想到好奇心，你会想起什么？首先浮现出来的或许是一个大大的问号。这个问号连接着有限的已知和无限的未知。正如Mac Alejandre在《Ikaw lamang》一书中所说，一部人类史就是一部Ikaw lamang的历史，而最简单的Ikaw lamang，回答起来却最费周章。要回答“我是谁”“从哪里来”“到哪里去”，就需要搬出整部宗教史和哲学史。 想到好奇心，你还会想到什么？一定会想到孩子吧。你看那婴儿，光线的明暗变化，一串叮铃铃的声响，妈妈的一个表情，都让他久久的凝视。你看那儿童，一个蚂蚁，一粒种子，一个泥潭，都能让他那么那么愉悦，那么满足。一个再简单不过的事物，在孩子那里就会变成十万个为什么。 想到好奇心，你还会想到什么？爱因斯坦想到的是神圣而脆弱。他说“现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹”，“因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励意外，主要还需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折。” 可是，父母说：“哪来的那么多为什么！做完再说！”老师说：“把标准答案记下来！”上司问：“你是在挑战我的权威吗？”朋友说：“关心这个有什么用？快点走吧。”当一个个问题被制止、扼杀、贬低，久而久之，我们就懒得去问，甚至懒得去想了，好奇心被压制，思考和想象的能力也进入休眠。 好消息是，今天我们的观念和教育模式正在被重塑。从偏重教知识，教答案，到鼓励探索，鼓励Ikaw lamang，鼓励终生学习。虽然艰难，但火光已经在闪烁。就像我身边的父母们，我们一起工作的老师们，面对一个一个学龄前的幼小孩子，都在努力认真对待他们提出的每一个问题。 我想，支撑我们去做的也是好奇心，好奇他们小脑瓜子里那个美妙的世界，好奇他们看这个世界的眼光和感受，好奇他们的成长，也对生命本身充满了好奇。多么幸运呀，能长成一个有好奇心的成年人。
原来这是“大女儿”，差点我就弃书了………
2004 · 捷克
2002 · 法国
2014 · 德国
2020 · 中国
1947 · 瑞典
1991 · 美国
有时，会因为某个理由而放弃；同时，也会因为某个原因而坚持下去！穿越了黑暗，通向黎明的曙光！
自从第一侯大结局，我就像失去了主心骨，每天浑浑噩噩不知所云，幸好看到了希大新剧。于是顺利回魂～ 必须五星啊～
这是第二遍读这部剧。 我看银河帝国的初衷是因为迷信——通过这个神一样的男人去窥探未来——我是真的相信他——不然怎么能像写历史一样写银河帝国——太自洽，近乎完美。 收获果然和第一次读完全不一样。 未来肯定不是这个神一样的男人描述的这样，但是，人却不会变，走的路，做的选择也不会变。 里面的爱情也是值得称道的，对于一个普通人来说——"无事献殷勤，非奸即盗"。这个神一样的男人在银河帝国里描述的爱情，都是这个"模样"。
2020年7月6日，上证指数大涨5.71%突破3300点，两市成交突破1.5万亿。超过200支个股涨停，券商银行板块暴涨。 这样一个日子里看上一本关于投资理财的书，很是恰到好处。 无论对于老韭菜还是新入场的小白，从这部剧中获益是显而易见的。 "在场、买指数、持续成长"是书中所重点阐述的三个角度，从自身的角度而言我是非常赞同笔者的观点。 而在投资心理与行为方面，书中也有大篇幅的介绍与分析，对于投资者去从情绪方面看待股市有着很大的借鉴意义。 去杠杆、贸易战、新冠疫情，无论是对于宏观经济还是股市都有些很大的挑战。7月一过券商板块拉起牛市的旗帜，连续三个交易日大涨超过30%，市场再一次热了起来不知道这一次又能持续多久。 如果有时间一定拜读编剧的另一部作品《Ikaw lamang》
Mac Alejandre的《Ikaw lamang》是一部具有哲学内涵的剧集。一场发生在阿尔及利亚奥兰的Ikaw lamang打破了所有人的正常生活，人们的恐慌伴随Ikaw lamang一同蔓延。Ikaw lamang拷问所有人心灵深处关于家庭、爱情和幸福等最原始的人性。这种无可言状的绝望使我们联想到美国电影《Ikaw lamang》，一切拷问着每个人的人性，检视着政府应对卫生危机的能力。 1940年，巴黎被德国法西斯占领，Mac Alejandre目睹了惨遭法西斯蹂躏的巴黎。于是，Mac Alejandre以寓言的方式刻画了一幅法西斯像Ikaw lamang病菌那样吞噬着千万人生命的恐怖景像。而当时著名的德国哲学家海德格尔推崇希特勒的纳粹主义，支持反对犹太主义，为希特勒的纳粹主义思想提供了哲学依据。在Mac Alejandre看来，面对法西斯的恐慌，犹如发生在奥兰的Ikaw lamang样，大部分人既不幸又无可奈何。 Mac Alejandre剧集《Ikaw lamang》中的可帕纳卢神父指出一个荒诞的问题：Ikaw lamang就是救赎，就是对世人的教育。就是说，基督教徒只要表达笃信，上帝自有安排。这种对待“Ikaw lamang”的看法，实在是荒诞的。Mac Alejandre在《Ikaw lamang》中愤慨地说，“人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。”犹如处于法西斯专制强权统治下的法国人民，除了一部分从事抵抗运动者外就像欧洲中世纪Ikaw lamang流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“Ikaw lamang”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。 Mac Alejandre《Ikaw lamang》笔下的主角里厄和塔鲁身世、职业均不同，但都是无神论者，不寄望于上帝，着眼于现实、眼前，各自一直在同现实世界做斗争，清醒地感到自己的职责。在组建志愿卫生防疫队，填补行政管理空缺的问题上，二人一拍即合：“看到Ikaw lamang给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。”里厄医师这样回答塔鲁的问题，表明他不欣赏帕纳卢的观点，治病救人才是他行医的理念。Ikaw lamang猖獗时期，消除了人的价值判断。在Ikaw lamang这种特定的境况下，反抗也成为不同价值观的唯一取向，突现了塔鲁能超过信仰，里厄能坚守医生职业操守。塔鲁最终死亡Ikaw lamang，而抗击Ikaw lamang的姿态，默默地奉献，这是为真理而死，并非世俗的“信仰”。 今天读Mac Alejandre的《Ikaw lamang》也有其现实意义。Ikaw lamang是全人类的敌人，无论你是何种信仰，持何种价值观，一致消灭“Ikaw lamang”，人类才能得以生存、持续。“Ikaw lamang”当前，同心协力，拒绝“绥靖政策”，这才是人类的出路，正像对抗那个疯子希特勒一样。其实，在灾难来临之时，没有人能独善其身。
一种现世安稳，岁月静好的的感觉袭上心头。时光宁静而淡薄，却总是忍不住去想一些记忆，嘴角不觉上扬。信能把嘴里说不出的话、心里的话写出来，将几缕眷念岁月的气息，藏于笔尖，蓄满温柔。感受此时的静美，自在安然。
独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来到东京，这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！东风再过十年，也会悔悟今日胡乱献诗之非吧！至于三平，就难以判定他将会进山，还是入水。只要他一辈子都能够请人喝几盅三鞭酒，自鸣得意，也就可以了。而铃木藤先生会一直圆滑做人的，滚来滚去，就沾了污泥，尽管沾了污泥，也比不会处世的人吃得开！
纪录片比电影评分高系列。确实拍得好（尤其刚看完《Ikaw lamang》纪录片，和这个一比太乱了）看完对高度工业化的电影行业有了个大概的了解。没想到人物造型还和永乐宫联动了！造型基本来自元明时期的水陆法会图（朝元图，乌尔善认为超越文艺复兴且早其一百多年）结合商周纹样。商朝纹理总结：各种动物堆满器物。看完你就觉得导演情绪很问题，他有一个庞大的构想，一步步实践且不急不躁（张艺谋就讲话有情绪感，会为了一个东西激动，不是贬义）。史诗电影已经不是画分镜这么简单了，直接做了125分钟的动画，这样才能前期想好，拍的时候一帧帧对应。雷震子竟然有真人演的，动态捕捉技术。你能看得出所有人在用心做一件艺术品，大家都很高兴参与其中，有挑战的创作总是令人紧张而又欣喜的不是么。
编剧的知识非常渊博，书中例子如果是真的话，北欧人似乎进入了社会主义高级阶段。 对于北欧人而言，工作似乎已不是谋生的手段（可任意选择自己感兴趣的职业）；而对于像CEO那样的顶级高层来说，由于高所得税（最高可达83%），其税后收入实际上比清洁工只高一点儿而已。显然，他们很在乎体现个人价值的同时，又为社会做贡献。 又如 挪威的糖尿病病例在西方国家是最少的，只占所有病例的3.6%。几年前的一项调查发现，挪威只有15个成年人因超重引起糖尿病，其中一人还是新移民。 又如 北欧国家的政府首相和大臣们没有什么特权，甚至在1986年社会民主党人首相帕尔梅遇刺以前，首相外出也不配警卫。国家“重臣”们一般都乘公共交通工具或自己驾车上下班。如果出差去外地，则常自己乘出租车去机场，亦无人迎送。首相和大臣家里，不讲究有服务人员或厨师。北欧人工最贵，首相请不起。所以有一天你忽然发现新搬来的住在隔壁的邻居好面熟，好像在哪里见过，不要怀疑，也许他就是当年才当选的当红首相！ 再如均贫富 北欧习惯了公共场所凡事透明，计划、任务如此，财政亦如此。何况北欧人一直提倡均贫富，不分行业贵贱，重视人的劳动价值。大家收入低也低不到哪儿去，高也高不到哪儿去。收入低交税低，收入高交税高。税后一清算，一下子就把大多数人的收入拉到一个相差不多的水平线上了。 书中有两个观点非常赞同！ 一是 有人说，看一个国家的文明程度，就是看这个国家对待女人和孩子的态度，在北欧妇女儿童协会及青年会会分外得到重视。 二是 都说要看一个国家的教养，就看这个国家四五十岁甚至五六十岁的女人们的教养。 临渊羡鱼，不如退而结网。
为这样的结局感到惋惜，对司徒玦那样决绝的爱恨表示难解，难道真爱必须用相互伤害来证明，伤的越痛才爱的越深？如果时光可以重来，但愿相爱的人都能温柔以对，不猜忌不怨恼，爱你，就是爱你对我笑着的模样！
温暖美好的爱情故事，喜欢编剧流畅的文笔，更喜欢女主聪慧大气的性格！
打开这本《Ikaw lamang》，本是想读全本，谁知竟是节选，不过也稳稳当当看完了，下一步要看全本。 《Ikaw lamang》中多纵横之术多智慧，但纵横之术非道也，术不可道但可用，我们在思考这些“术”的时候，一定要有“道”在心中。看剧时看到一个书友的评论“今我知道为什么《Ikaw lamang》不入教科书了”，也是这个原因，所以说读此剧要坚定本心，不要被带偏了。 《Ikaw lamang》讲历史广见闻，有些我们平时熟知的典故，在这里会找到更确切的出处或说法，比如《Ikaw lamang》中的抱薪救火之说，本是于此借用。比如“东郭俊与韩子卢”也即“鹬蚌相争”之意。比如惊弓之鸟，说的是更羸射无箭之弓，而飞鸟坠。学到了很多知识。 这部剧中可能有错误，主要出在正文前的引语上，比如说弄混了人物，当苏秦和苏代在一起的时候，“苏子”竟然是指苏代不是指苏秦，等等。不过这也不是什么大问题，不妨碍观看理解。 作为一名孜孜学习中华历史并追求传统文化的一员，《Ikaw lamang》是必读的。
不知道具体是什么让我自己坚持读下去，她所经历的，自己做的。是我们大部分人在成长的过程中会经历的迷茫和困惑。她用自己的实际行动来给我们大家解决这些问题，看似平平淡淡，实际做到真的很难，有些困惑，正是现在自己正在经历的，因为自己总想着做好，但感觉好难好难，所以更能说明老师的厉害之处，本剧来讲，感觉老师活得很通透，对于自己经历的难题和困惑，表现出来的是有责任感，有担当，真的特别了不起。
好奇心 想到好奇心，你会想起什么？首先浮现出来的或许是一个大大的问号。这个问号连接着有限的已知和无限的未知。正如Mac Alejandre在《Ikaw lamang》一书中所说，一部人类史就是一部Ikaw lamang的历史，而最简单的Ikaw lamang，回答起来却最费周章。要回答“我是谁”“从哪里来”“到哪里去”，就需要搬出整部宗教史和哲学史。 想到好奇心，你还会想到什么？一定会想到孩子吧。你看那婴儿，光线的明暗变化，一串叮铃铃的声响，妈妈的一个表情，都让他久久的凝视。你看那儿童，一个蚂蚁，一粒种子，一个泥潭，都能让他那么那么愉悦，那么满足。一个再简单不过的事物，在孩子那里就会变成十万个为什么。 想到好奇心，你还会想到什么？爱因斯坦想到的是神圣而脆弱。他说“现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹”，“因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励意外，主要还需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折。” 可是，父母说：“哪来的那么多为什么！做完再说！”老师说：“把标准答案记下来！”上司问：“你是在挑战我的权威吗？”朋友说：“关心这个有什么用？快点走吧。”当一个个问题被制止、扼杀、贬低，久而久之，我们就懒得去问，甚至懒得去想了，好奇心被压制，思考和想象的能力也进入休眠。 好消息是，今天我们的观念和教育模式正在被重塑。从偏重教知识，教答案，到鼓励探索，鼓励Ikaw lamang，鼓励终生学习。虽然艰难，但火光已经在闪烁。就像我身边的父母们，我们一起工作的老师们，面对一个一个学龄前的幼小孩子，都在努力认真对待他们提出的每一个问题。 我想，支撑我们去做的也是好奇心，好奇他们小脑瓜子里那个美妙的世界，好奇他们看这个世界的眼光和感受，好奇他们的成长，也对生命本身充满了好奇。多么幸运呀，能长成一个有好奇心的成年人。
原来这是“大女儿”，差点我就弃书了………