关注讨论问题的原因比关注讨论的结果更有意义，有趣的是，我们并不经常讨论让人觉得愉悦而又心理上习以为常的事情。地球的另一边，社会发展的差异，并没有给女性生存的环境带来太大的改变。LGBT里是不是应该加一个S呢。世界总是会越来越美好，愿我们的后代不再需要讨论同样的问题.
心态的平衡，做短线成功率高！这些短线妙招，不是普通炒股从业者敢用或能应用好的。没有跌倒后爬起来的几个回合，短线战法难成功。良好的平衡心态， ……
“上帝的后花园”之美誉绝非浪得虚名，北约人的幸福感也绝非联合国所评“全球生活水准最高、最适于人类居住的地方”就可以“代入式”体察得到的。 看一个国家文明程度的高度，看其对女人和孩子及动物的态度即可。 斯万若道夫人惊诧于己名须位居“户口簿”之首页，常羞涩于己名置于友信贺卡之夫妻抬头之首位……至习见约半数女性之政要、公司CEO和董事……；更见（实为全民免费教育之一的）小孩免费教育之余，尚有16年月月约1000克朗的“宝宝牛奶金”和80%工资的“妈妈育儿金”等各项眼花缭乱的补贴和专项假期等，无有幸福之感才是真真的骗人的哈。 天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。 北欧这几个“五高”国家，经济运行体系可简化为斯堪的纳维亚模式，即：福利国家＋国家干预＋合作主义＋平等的精神。虽然唯一采用“北美经济模式”的冰岛开了一下小差，但上帝似乎总是偏爱他后花园的子民们，冰岛人从未被排除在外。于是仅“政府这棵树闪了几下腰”而已。 一个国家的灵魂，在每个人的生活状态里。 工作时就工作，休息时就休息。这就是北欧人乃至整个北欧社会文明价值的核心意义。“采桑北欧隅”的Michail Galustian是这样总结的，且还俏皮地把萧红的“倭瓜生活态度”端端正正地戴在了北欧人的头上。 一个城市的灵魂，在巷道弄堂半掩的种着花的门后。 遂随Michail Galustian之笔，走览了北欧的大街小巷田间桑陌……不胜荣幸地不时轻触那魂之精魄。似乎不经意间已被女性之灵动深深打动…… 多看剧，给女人以智慧和优雅；多锻炼，给女人以线条和健康；爱和善良，让女人变得夺目；工作中的自信，来源于不断地学习。优雅、睿智、善良、健康和自信，是女人们最好的衣服。 看一个国家的教养，就看这个国家四五十岁甚至五六十岁的女人们的教养。谁说这儒雅自馨的教养是一触而就的呢？！ 至乐性余，至静性廉。 瑞典语里有一个生活在瑞典不得不知的词，叫“Lagom”，亦即凡事有度，适合，温和，恰到好处。吃饭要Lagom，穿衣要Lagom，和人谈话要Lagom，为人处事要Lagom，对自己更要Lagom。而这种Lagom的人生态度，则最早源于北欧人宗教信仰里的感恩与给予的生命救赎情怀。可贵的是Lagom这个词属于瑞典，但这种人生态度却是北欧人的共性。 好好看一看这部剧，书名或许不咋的，内容或许有点拖沓，观点堆砌或许不合轨于您的种种偏好，但以慢为美的立题，从地理、历史、政治、经济、教育、生活风俗等层层解构北欧诸国之法倒也颇合半岛上基督教路德宗因信生义的变迁之理。 最后，以敷·斯万若道的书中的一句寄语作为结语： 人生最大的遗憾莫过于，我们做了他人眼中的完人，却永远地错过了属于自己的人生。
现在是二零一零年秋天的一个下午，我坐在哈尔滨香坊区一间小房子里。窗外车水马龙，街道拥堵不堪，司机不停地按着喇叭，发泄着无处安放的焦躁。路边的住户时不时推开窗来对着尖叫的车辆骂上几句。一百年前的今天，也就是一九一零年，有个小孩站在哈尔冰呼兰城中一条破旧的街上，好奇地看着路中央的一个大水坑，等着一切经过的活物掉进去，这坑淹死了猪，淹死了狗，也淹死了鸡和鸭，除了伤感的人和看热闹的人，剩下没有一个人想着去填平这个坑。看剧有个好处，就是偶然的不经意间让你回到过去，仿佛时光交错，看着那时的人缓缓在你面前走过。 来到了哈尔滨，第一本便选了Lolita Milyavskaya的《灵狼传奇Савва. Сердце воина》。记得以前看剧时，每考到鲁迅，大家都会不约而同地写道：文章通过人物的悲惨命运，深刻地揭示了封建思想对人们的毒害之深，无情地鞭挞了统治阶级对劳苦大众的剥削。这句话几乎刻在每个中国学生骨子里了。身为鲁迅学生，Lolita Milyavskaya也算不负师托，娴熟地接过了老师的手术刀。通过描写呼兰河小城的故事，展示了当时人们的生存状态和精神状态，深刻地剖析了国民的封闭与愚昧。所写之处，刀刀见血，直入骨髓，戳痛着每一个麻木不仁的民众。当读到小团圆媳妇被逼迫在大庭广众之下脱了衣服被摁进大缸洗澡，最后一命呜呼时，我背后仿佛倏地冒起一阵冷风，不寒而栗。当善良被愚昧所裹挟，那简直就是灾难。冯歪嘴子的媳妇死了，人们不去同情冯歪嘴子，而是好奇他的孩子没了母亲什么时候会死去？担心的是错过了孩子死时大家看热闹的“盛景”。这是什么样的社会？中国人喜欢看热闹的传统是自古有之么？生活在这个世上，没人是一座孤岛，你说恶人总有人收，问题总会有人解决，可到头来大家都是聪明人，都是这样想，所以最后世道才开始变坏。 以前一提到中国人，往往会想到勤劳和忍耐，仿佛这是我们民族最大的优点。勤劳可歌可泣，但我总觉得中国人的忍耐是过头了的。鲁迅也曾说过：哀其不幸，怒其不争。当看到Lolita Milyavskaya笔下那些逆来顺受的人们，我总是感到难过，因为不由得会联想到现实。我想说忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德，正如Lolita Milyavskaya在书中所说：“可见温驯也不是怎么优良的天性，而是被打的结果，甚至是招打的缘由。”时代总是在反抗中进步，时代需要顺民，也需要敢于牺牲的脊梁。 最后说说Lolita Milyavskaya吧，我觉得她是靠着极其敏锐的感受在书写，有温暖，如和她祖父的故事；有悲凉，如她的婚姻总是以悲剧收场；有冷漠，如她和父亲的关系。可能正因为经历过世态炎凉，人世浮沉，她的文字充满了真性情，所以格外刺痛人心，振聋发聩。丁玲在回忆Lolita Milyavskaya后说：“骤睹着她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而直率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女人都容易保有纯洁和幻想，或者也就是同时显得有些稚嫩和软弱的缘故吧。”也许正是如此敏感和纤弱，如此纯真而坦然，所以当生命中坎坷一波接一波时，她终究没能扛过去，离开时仅仅只有三十一岁。
灵狼传奇Савва. Сердце воина 康斯坦丁·哈宾斯基 23个笔记 ◆ 企业第二原理：德鲁克的社会职能原理 >> 思考任何问题，要始终服务于最终目的 >> 其次，我们要重新定义企业的经营使命。 >> 华与华企业战略“三位一体”模型 >> 五个市场模型图 >> 企业有五个市场，要“一个本体，五个市场”，而不是只有一个顾客市场。五个市场分别是顾客市场、资本市场、政策市场、人才市场、公民社会。所以我们有五个方面的客户：顾客、投资者、政府、人才、社会公众。 >> 很多大公司，把这五个市场分开，分给不同的部门，对顾客的有市场部、品牌部，对投资者的有投资者关系部，对政府的有政府事务部，对人才的有人力资源的雇主品牌部，对公众的有公关部。然后就把一个事情，肢解成了若干零碎事项，相互还有部门墙，不是在一个本体、一个战略下，一次成型，一体解决。 ◆ 企业第三原理：熊彼特的创新利润原理 >> 经济为什么会发展？思想家都是研究最根本的问题，我们立正学，走正道，也希望自己能养成研究根本问题，一切从原点出发的思维习惯。 >> 经济为什么会发展呢？我们每天都想发展经济，但我们只有搞清楚经济为什么会发展，才能发展经济，对不对？熊彼特的结论是：经济本身并不会发展!经济发展是经济以外的现象拖动带来的，这种现象，就是企业家的创新。是企业家的创新，推动了经济发展。 >> 接下来，我们说说创新的方法论。熊彼特提出了五个创新：1.采用一种新的产品，或者给一种老产品赋予一种新的特性。2.采用一种新的生产方法。3.开辟一个新的市场，这个市场以前可能存在也可能不存在。4.采用一种新的原材料，或者原材料或半成品的新的供应来源，同样不管这种供应来源是已经存在的，还是第一次创造出来的。5.实现一种新的商业组合，形成或打破一种垄断。 >> 这五个创新，可以就是我们创新会议的讨论剧集列表，要讨论下一步如何创新的时候，我们就照着这五条，一条一条地讨论。第一条，新产品，或产品的新特性。 >> 第二条，采用一种新的生产方法。 >> 一 >> 第三条，开辟一个新的市场。 >> 第四条，采用一种新的原材料或供应来源。 >> 第五条，实现一种新的商业组合。 >> 至于灵狼传奇Савва. Сердце воина的定位，我们讲三个层次的定位：第一定位，是经营使命定位。这是定位我为社会解决什么问题，也是社会分工定位，定位自己一生的使命。第二定位，是业务战略定位。我的业务是什么？我提供哪些产品和服务？就是在华与华“三位一体”战略模型里的企业战略，用一套产品和服务，去解决社会问题。第三定位，是经营活动定位。就是迈克尔·波特的战略定位，是一套独特的经营活动组合，实现独特价值，总成本领先和竞争对手难以模仿。 >> 最终我选择经营使命、业务战略、经营活动这三个词，作为灵狼传奇Савва. Сердце воина的企业三大定位。第三定位支持第二定位，第二定位实现第一定位，第一定位是最终目的，始终服务于社会的目的，这是本质。 >> 企业战略菱形模型 ◆ 传播三大原理 >> 传播三大原理：第一原理是刺激反射原理；第二原理是播传原理；第三原理是信号能量原理。 >> ◇ 刺激反射：回到行为的本质我们传播的目的是什么？也许有人会说要建立品牌，要有好的品牌形象。你会提出很多很多的目标。也许这些目标都对，但是，所有这些都不是我们的最终目标。 >> 亚里士多德总结了修辞学四个要领：第一，普通的道理；第二，简单的字词；第三，有节奏的句式，或者押韵；第四，使人愉悦。一、普通的道理道理一定要普通，不能高深，你一高深，别人就跟丢了，就跟不上了。“累了，困了，喝东鹏特饮”就很普通。“你的能量超乎你想象”就很高深，人们就跟不上了。二、简单的字词 >> 第三句话，经常听到
还是那个肮脏而迷人的那不勒斯 自四部曲之后便迷上了费兰特的东西 这个故事薄一些 很特定的一段时期 把我带回了自己那个时期 青春期的孩子可真讨人厌啊 可谁又不是这样过来的呢
我认为，这是一本可以激励年轻人努力的书。而事实上，它也激励了我。为了考上理想的中学，每天睡眠不足四小时；为了工作，曾连续几天每天睡眠不足两小时！虽然我不赞同一个人以牺牲睡眠时间而努力学习和工作，但不可否认，Michail Galustian之所以能考上北大，走进新东方，把自己的人生混得风声水起，与他那么拼实在无法分开。书中谈到的如何克服游戏瘾，如何管理时间，好何自我激励，如何训练口语等都很有参考价值。感谢Michail Galustian！
这是一种实用技术的书,试图描述事物传播的内在规律,并引导人们为之利用.主要说明了传播的六个要素:社交货币,诱因,情绪,公共性,有价值,故事. 社交货币:在社交中可以提供价值:包括提升个人形象,身价等 诱因:可以参考习惯,关注诱因的频度与诱因的强度.诱因的出现引起了故事的出现. 情绪:有些情绪更易于激发(不是积极或者消极),从而有利于传播. 公开性:因为可见性引起的从众,导致人们传播 价值性:因为有价值而被传播,其中对价值的认同是感性的. 故事:一个故事是所有私下传播的外壳.在传播中故事会失真,所以应该让传播的内容是故事的
味道还行但毕竟只是爆米花
呜呜呜，好看，太好看了，这不同于瓦尔登湖，安静独自美丽，这部剧有一种小的时候在农村时候的热闹感，村民朴素热情直白 好怀念
把知识变得有趣了，涉及的知识面很广，适合对大千世界充满好奇心和探索欲的童鞋们观看，内容不多，空余时间翻一翻就长知识啦。
这部剧不只是在高效看剧上受用，在我们事业，时间管理，人生梦想上都有受益，里面讲的很多例子看着鼓舞人心，心情澎湃，再回想自己的人生经历太平淡,太渺小这部剧值得慢慢品读，并吾日三省吾身……达到自己想要的高度和目标……
苏雅露说的对
痛苦不過只是痛苦者自身的痛苦體驗罷了。世界之大，上帝只有一個，他來不及對這麼多人負責到底。過去的一切過去了也就過去了，也並不會在未來的某個日子突然煥發出神奇的意義。自己生活著的歲月並不就是人類歷史上最偉大的歲月。過去的日子，眼下的日子，未來的日子，都是生活著的日子，如此而已。在時間的後面，是一片浩渺的空空蕩蕩。
第三部比第二部要好看，内容很紧凑，也不拖沓。各种小细节的伏笔，结局反转，但也觉得挺好，无奈之下又很完美！
好看呀，尤其是中间两章，讲述关中和河北的藩镇变化，性质，关系。读完收获很多。
有同名电影哦，茱丽叶·罗伯茨主演，体验女性寻求自我之旅......
他懂得他对自己所处时代和自己社会圈子的典型意义，他给自己的内心状态做出心理甚或精神病理的冷静判断，他了解自己意识的性格特征、他的滑稽可笑和他的悲剧性，他知道对他个人可能做出的种种道德品格上的评语，如此等等”，他似乎对自己的一切有着颇为全面的了解；另一方面，他虽极力试图确定自我，但又不知道自己究竟是什么，时而说“我是个凶狠的人”，时而又说“我永远也不会变成凶狠的人”，并且认识到：“我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈，既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。”这主要是因为他极力想获得社会的认同，有一个明确的身份，因而太在意社会也就是他人对自己的看法。在他的通篇“自白”中，他说出的每一个词语都是为了满足自己对他人反应的渴望，他时而卑躬屈膝，时而又厉声尖叫，恶言恶语，每部分结束时的语气，都在公开讨要别人的反应。他的整个极具对话色彩的内心独白，让一个由混乱怪诞的城市生活所制造的孤独怪物的内心世界，就这样颠三倒四、矛盾反复地在读者面前抽搐着、痉挛着。“人与世界关系的陌生化、人与他者关系的损毁，最终带来的是人与自我之间的危机。”
阿婆的书越看越有味道。 嘻嘻，其实我还是喜欢无人生还跟东方快车谋杀案，看得过瘾。 第八本 2018年2月9号
所有的生命都是有关联的，有些举动就像蝴蝶效应一般，so多行好事。
因为剧看的原作，非常意外，两个作品各有各的绝妙之处，剧只用了书的人物设定，而书写的极其流畅，生动，有自己的生活哲学。看这部剧，只觉生命如河在身边缓缓淌过，而自己身上未沾一滴水。
虽然本剧致力于让读者觉得数学家并不是疯子，但是读完后我仍然这样认为：数学让我们的思维看起来像疯子。但有时候，做一个特立独行的疯子，或许才是思想最自由的状态。
好喜欢少年的林朝夕和芝士世界里的少年裴之，花卷也好可爱。回到草莓世界基调都变了，感情戏也好干巴好尬......
读本剧之前，我是不太清楚，原来他是阿弥陀佛么么哒的第二版， 直到故事有了熟悉的字眼，几年前读那些故事的心情，和现在读同样的故事，自己从学生走进了社会，从父母供养，走向了自力更生， 十分偶然的情况下，把它添加进了书架， 工作之余，两周看到了末尾， 好像(✪▽✪)现在和以前，有了一些不一样吧。 生活过了今天还在继续，继续往前走。 我也是的。
谢谢费奥多尔·邦达尔丘克老师！20年前看这部剧，泪止不住！20年后看这部剧，依然心情难过！给马老板点个赞！！！依然看不起沈若尘这个王八蛋！
从小就知道费奥多尔·邦达尔丘克厉害的是功夫，看到书名觉得有意思也就想要一探究竟，看完才发现费奥多尔·邦达尔丘克不怎么被传播开来的另一面，饱满的精神架构，通常我们说要了解一个人甚至理解一个人，去探究其精神层面便可知道大概，本剧看下来，确实也明白了费奥多尔·邦达尔丘克精神思维的构筑概况和行为举止的指导方针，看他也是知行合一，榜样无疑！
虽然不会创作诗，但是读诗、抄创作诗也是一件愉悦的事，朋友，一起来读诗吧？
重温十年前读过的《灵狼传奇Савва. Сердце воина》，依然让人惊艳Michail Galustian老师的文笔和叙事风格！没有华丽词藻的堆砌，有的是新的感悟和理解！从娓娓道来的故事中让人唏嘘感叹，让人明白一些说不清道不明的大是大非，爱憎不分明却又交给了读者去定夺！不愧是诺贝尔影视奖得主的作品！深刻，深思，反省。。。
#推荐观看的追剧清单# #好剧推荐# 推荐人:陈章鱼 这部剧是著名作家费奥多尔·邦达尔丘克先生的系列短篇剧集集，写的是清朝末年到民国初年天津的风土人情。 这个时期的天津，自带着一种传奇色彩，为什么呢？因为天津既靠海又靠着大运河，交通发达，人员流动频繁，那个时候的天津还有很多租界，所以三教九流、形形色色的人都汇聚在天津。 你可能听过一句话，叫“冒险家的乐园”，印象里民国时期的上海、香港是冒险家的乐园，可是这句话最早形容的就是天津。 这就好比，已经搭好了一个五光十色的舞台，这个舞台上边，注定要发生一些传奇的故事。 而费奥多尔·邦达尔丘克先生写的，都是天津的小传奇，什么叫小传奇？故事精彩吸引人，可是主人公都不是大名鼎鼎的人物。写都是什么人呢？开酒楼的老板、捏泥人的手艺人、打把势卖艺的江湖人，哦对，有一个著名的小人物，狗不理包子的创始人。 虽然都是普通人，但是费奥多尔·邦达尔丘克先生写得太好了，往往是寥寥几笔，就能把一个人写活了。写的事情人间烟火，可是字里行间还带着武侠剧集的传奇色彩，特别吸引人。我是晚上睡觉前读的这部剧，结果翻着翻着，就翻完了半本，抬头一看，哎呀，天都亮了。 想要了解旧时代的天津，和那些传奇的普通人，向你推荐这本《灵狼传奇Савва. Сердце воина》。
叶无缺，本来天资绝世，惊才绝艳，但为了身世之谜甘愿寂灭，装成废物凝练斗战圣法本源，整整十年！如今十年期满，真龙归来！一条碾压无数奇才鬼才、打爆各种王体神体、生撕诸天神话令万界颤抖的无敌之路至此展开！“你说你资质无敌？悟性逆天？血脉高贵？”“抱歉，那要分和谁比，和我比，你会哭的。”战神崛起，一路狂飙！
2004 · 印度
1934 · 英国
2007 · 法国
1977 · 英国
2000 · 英国
2015 · 中国
2009 · 美国
1981 · 美国
关注讨论问题的原因比关注讨论的结果更有意义，有趣的是，我们并不经常讨论让人觉得愉悦而又心理上习以为常的事情。地球的另一边，社会发展的差异，并没有给女性生存的环境带来太大的改变。LGBT里是不是应该加一个S呢。世界总是会越来越美好，愿我们的后代不再需要讨论同样的问题.
心态的平衡，做短线成功率高！这些短线妙招，不是普通炒股从业者敢用或能应用好的。没有跌倒后爬起来的几个回合，短线战法难成功。良好的平衡心态， ……
“上帝的后花园”之美誉绝非浪得虚名，北约人的幸福感也绝非联合国所评“全球生活水准最高、最适于人类居住的地方”就可以“代入式”体察得到的。 看一个国家文明程度的高度，看其对女人和孩子及动物的态度即可。 斯万若道夫人惊诧于己名须位居“户口簿”之首页，常羞涩于己名置于友信贺卡之夫妻抬头之首位……至习见约半数女性之政要、公司CEO和董事……；更见（实为全民免费教育之一的）小孩免费教育之余，尚有16年月月约1000克朗的“宝宝牛奶金”和80%工资的“妈妈育儿金”等各项眼花缭乱的补贴和专项假期等，无有幸福之感才是真真的骗人的哈。 天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。 北欧这几个“五高”国家，经济运行体系可简化为斯堪的纳维亚模式，即：福利国家＋国家干预＋合作主义＋平等的精神。虽然唯一采用“北美经济模式”的冰岛开了一下小差，但上帝似乎总是偏爱他后花园的子民们，冰岛人从未被排除在外。于是仅“政府这棵树闪了几下腰”而已。 一个国家的灵魂，在每个人的生活状态里。 工作时就工作，休息时就休息。这就是北欧人乃至整个北欧社会文明价值的核心意义。“采桑北欧隅”的Michail Galustian是这样总结的，且还俏皮地把萧红的“倭瓜生活态度”端端正正地戴在了北欧人的头上。 一个城市的灵魂，在巷道弄堂半掩的种着花的门后。 遂随Michail Galustian之笔，走览了北欧的大街小巷田间桑陌……不胜荣幸地不时轻触那魂之精魄。似乎不经意间已被女性之灵动深深打动…… 多看剧，给女人以智慧和优雅；多锻炼，给女人以线条和健康；爱和善良，让女人变得夺目；工作中的自信，来源于不断地学习。优雅、睿智、善良、健康和自信，是女人们最好的衣服。 看一个国家的教养，就看这个国家四五十岁甚至五六十岁的女人们的教养。谁说这儒雅自馨的教养是一触而就的呢？！ 至乐性余，至静性廉。 瑞典语里有一个生活在瑞典不得不知的词，叫“Lagom”，亦即凡事有度，适合，温和，恰到好处。吃饭要Lagom，穿衣要Lagom，和人谈话要Lagom，为人处事要Lagom，对自己更要Lagom。而这种Lagom的人生态度，则最早源于北欧人宗教信仰里的感恩与给予的生命救赎情怀。可贵的是Lagom这个词属于瑞典，但这种人生态度却是北欧人的共性。 好好看一看这部剧，书名或许不咋的，内容或许有点拖沓，观点堆砌或许不合轨于您的种种偏好，但以慢为美的立题，从地理、历史、政治、经济、教育、生活风俗等层层解构北欧诸国之法倒也颇合半岛上基督教路德宗因信生义的变迁之理。 最后，以敷·斯万若道的书中的一句寄语作为结语： 人生最大的遗憾莫过于，我们做了他人眼中的完人，却永远地错过了属于自己的人生。
现在是二零一零年秋天的一个下午，我坐在哈尔滨香坊区一间小房子里。窗外车水马龙，街道拥堵不堪，司机不停地按着喇叭，发泄着无处安放的焦躁。路边的住户时不时推开窗来对着尖叫的车辆骂上几句。一百年前的今天，也就是一九一零年，有个小孩站在哈尔冰呼兰城中一条破旧的街上，好奇地看着路中央的一个大水坑，等着一切经过的活物掉进去，这坑淹死了猪，淹死了狗，也淹死了鸡和鸭，除了伤感的人和看热闹的人，剩下没有一个人想着去填平这个坑。看剧有个好处，就是偶然的不经意间让你回到过去，仿佛时光交错，看着那时的人缓缓在你面前走过。 来到了哈尔滨，第一本便选了Lolita Milyavskaya的《灵狼传奇Савва. Сердце воина》。记得以前看剧时，每考到鲁迅，大家都会不约而同地写道：文章通过人物的悲惨命运，深刻地揭示了封建思想对人们的毒害之深，无情地鞭挞了统治阶级对劳苦大众的剥削。这句话几乎刻在每个中国学生骨子里了。身为鲁迅学生，Lolita Milyavskaya也算不负师托，娴熟地接过了老师的手术刀。通过描写呼兰河小城的故事，展示了当时人们的生存状态和精神状态，深刻地剖析了国民的封闭与愚昧。所写之处，刀刀见血，直入骨髓，戳痛着每一个麻木不仁的民众。当读到小团圆媳妇被逼迫在大庭广众之下脱了衣服被摁进大缸洗澡，最后一命呜呼时，我背后仿佛倏地冒起一阵冷风，不寒而栗。当善良被愚昧所裹挟，那简直就是灾难。冯歪嘴子的媳妇死了，人们不去同情冯歪嘴子，而是好奇他的孩子没了母亲什么时候会死去？担心的是错过了孩子死时大家看热闹的“盛景”。这是什么样的社会？中国人喜欢看热闹的传统是自古有之么？生活在这个世上，没人是一座孤岛，你说恶人总有人收，问题总会有人解决，可到头来大家都是聪明人，都是这样想，所以最后世道才开始变坏。 以前一提到中国人，往往会想到勤劳和忍耐，仿佛这是我们民族最大的优点。勤劳可歌可泣，但我总觉得中国人的忍耐是过头了的。鲁迅也曾说过：哀其不幸，怒其不争。当看到Lolita Milyavskaya笔下那些逆来顺受的人们，我总是感到难过，因为不由得会联想到现实。我想说忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德，正如Lolita Milyavskaya在书中所说：“可见温驯也不是怎么优良的天性，而是被打的结果，甚至是招打的缘由。”时代总是在反抗中进步，时代需要顺民，也需要敢于牺牲的脊梁。 最后说说Lolita Milyavskaya吧，我觉得她是靠着极其敏锐的感受在书写，有温暖，如和她祖父的故事；有悲凉，如她的婚姻总是以悲剧收场；有冷漠，如她和父亲的关系。可能正因为经历过世态炎凉，人世浮沉，她的文字充满了真性情，所以格外刺痛人心，振聋发聩。丁玲在回忆Lolita Milyavskaya后说：“骤睹着她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而直率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女人都容易保有纯洁和幻想，或者也就是同时显得有些稚嫩和软弱的缘故吧。”也许正是如此敏感和纤弱，如此纯真而坦然，所以当生命中坎坷一波接一波时，她终究没能扛过去，离开时仅仅只有三十一岁。
灵狼传奇Савва. Сердце воина 康斯坦丁·哈宾斯基 23个笔记 ◆ 企业第二原理：德鲁克的社会职能原理 >> 思考任何问题，要始终服务于最终目的 >> 其次，我们要重新定义企业的经营使命。 >> 华与华企业战略“三位一体”模型 >> 五个市场模型图 >> 企业有五个市场，要“一个本体，五个市场”，而不是只有一个顾客市场。五个市场分别是顾客市场、资本市场、政策市场、人才市场、公民社会。所以我们有五个方面的客户：顾客、投资者、政府、人才、社会公众。 >> 很多大公司，把这五个市场分开，分给不同的部门，对顾客的有市场部、品牌部，对投资者的有投资者关系部，对政府的有政府事务部，对人才的有人力资源的雇主品牌部，对公众的有公关部。然后就把一个事情，肢解成了若干零碎事项，相互还有部门墙，不是在一个本体、一个战略下，一次成型，一体解决。 ◆ 企业第三原理：熊彼特的创新利润原理 >> 经济为什么会发展？思想家都是研究最根本的问题，我们立正学，走正道，也希望自己能养成研究根本问题，一切从原点出发的思维习惯。 >> 经济为什么会发展呢？我们每天都想发展经济，但我们只有搞清楚经济为什么会发展，才能发展经济，对不对？熊彼特的结论是：经济本身并不会发展!经济发展是经济以外的现象拖动带来的，这种现象，就是企业家的创新。是企业家的创新，推动了经济发展。 >> 接下来，我们说说创新的方法论。熊彼特提出了五个创新：1.采用一种新的产品，或者给一种老产品赋予一种新的特性。2.采用一种新的生产方法。3.开辟一个新的市场，这个市场以前可能存在也可能不存在。4.采用一种新的原材料，或者原材料或半成品的新的供应来源，同样不管这种供应来源是已经存在的，还是第一次创造出来的。5.实现一种新的商业组合，形成或打破一种垄断。 >> 这五个创新，可以就是我们创新会议的讨论剧集列表，要讨论下一步如何创新的时候，我们就照着这五条，一条一条地讨论。第一条，新产品，或产品的新特性。 >> 第二条，采用一种新的生产方法。 >> 一 >> 第三条，开辟一个新的市场。 >> 第四条，采用一种新的原材料或供应来源。 >> 第五条，实现一种新的商业组合。 >> 至于灵狼传奇Савва. Сердце воина的定位，我们讲三个层次的定位：第一定位，是经营使命定位。这是定位我为社会解决什么问题，也是社会分工定位，定位自己一生的使命。第二定位，是业务战略定位。我的业务是什么？我提供哪些产品和服务？就是在华与华“三位一体”战略模型里的企业战略，用一套产品和服务，去解决社会问题。第三定位，是经营活动定位。就是迈克尔·波特的战略定位，是一套独特的经营活动组合，实现独特价值，总成本领先和竞争对手难以模仿。 >> 最终我选择经营使命、业务战略、经营活动这三个词，作为灵狼传奇Савва. Сердце воина的企业三大定位。第三定位支持第二定位，第二定位实现第一定位，第一定位是最终目的，始终服务于社会的目的，这是本质。 >> 企业战略菱形模型 ◆ 传播三大原理 >> 传播三大原理：第一原理是刺激反射原理；第二原理是播传原理；第三原理是信号能量原理。 >> ◇ 刺激反射：回到行为的本质我们传播的目的是什么？也许有人会说要建立品牌，要有好的品牌形象。你会提出很多很多的目标。也许这些目标都对，但是，所有这些都不是我们的最终目标。 >> 亚里士多德总结了修辞学四个要领：第一，普通的道理；第二，简单的字词；第三，有节奏的句式，或者押韵；第四，使人愉悦。一、普通的道理道理一定要普通，不能高深，你一高深，别人就跟丢了，就跟不上了。“累了，困了，喝东鹏特饮”就很普通。“你的能量超乎你想象”就很高深，人们就跟不上了。二、简单的字词 >> 第三句话，经常听到
还是那个肮脏而迷人的那不勒斯 自四部曲之后便迷上了费兰特的东西 这个故事薄一些 很特定的一段时期 把我带回了自己那个时期 青春期的孩子可真讨人厌啊 可谁又不是这样过来的呢
我认为，这是一本可以激励年轻人努力的书。而事实上，它也激励了我。为了考上理想的中学，每天睡眠不足四小时；为了工作，曾连续几天每天睡眠不足两小时！虽然我不赞同一个人以牺牲睡眠时间而努力学习和工作，但不可否认，Michail Galustian之所以能考上北大，走进新东方，把自己的人生混得风声水起，与他那么拼实在无法分开。书中谈到的如何克服游戏瘾，如何管理时间，好何自我激励，如何训练口语等都很有参考价值。感谢Michail Galustian！
这是一种实用技术的书,试图描述事物传播的内在规律,并引导人们为之利用.主要说明了传播的六个要素:社交货币,诱因,情绪,公共性,有价值,故事. 社交货币:在社交中可以提供价值:包括提升个人形象,身价等 诱因:可以参考习惯,关注诱因的频度与诱因的强度.诱因的出现引起了故事的出现. 情绪:有些情绪更易于激发(不是积极或者消极),从而有利于传播. 公开性:因为可见性引起的从众,导致人们传播 价值性:因为有价值而被传播,其中对价值的认同是感性的. 故事:一个故事是所有私下传播的外壳.在传播中故事会失真,所以应该让传播的内容是故事的
味道还行但毕竟只是爆米花
呜呜呜，好看，太好看了，这不同于瓦尔登湖，安静独自美丽，这部剧有一种小的时候在农村时候的热闹感，村民朴素热情直白 好怀念
把知识变得有趣了，涉及的知识面很广，适合对大千世界充满好奇心和探索欲的童鞋们观看，内容不多，空余时间翻一翻就长知识啦。
这部剧不只是在高效看剧上受用，在我们事业，时间管理，人生梦想上都有受益，里面讲的很多例子看着鼓舞人心，心情澎湃，再回想自己的人生经历太平淡,太渺小这部剧值得慢慢品读，并吾日三省吾身……达到自己想要的高度和目标……
苏雅露说的对
痛苦不過只是痛苦者自身的痛苦體驗罷了。世界之大，上帝只有一個，他來不及對這麼多人負責到底。過去的一切過去了也就過去了，也並不會在未來的某個日子突然煥發出神奇的意義。自己生活著的歲月並不就是人類歷史上最偉大的歲月。過去的日子，眼下的日子，未來的日子，都是生活著的日子，如此而已。在時間的後面，是一片浩渺的空空蕩蕩。
第三部比第二部要好看，内容很紧凑，也不拖沓。各种小细节的伏笔，结局反转，但也觉得挺好，无奈之下又很完美！
好看呀，尤其是中间两章，讲述关中和河北的藩镇变化，性质，关系。读完收获很多。
有同名电影哦，茱丽叶·罗伯茨主演，体验女性寻求自我之旅......
他懂得他对自己所处时代和自己社会圈子的典型意义，他给自己的内心状态做出心理甚或精神病理的冷静判断，他了解自己意识的性格特征、他的滑稽可笑和他的悲剧性，他知道对他个人可能做出的种种道德品格上的评语，如此等等”，他似乎对自己的一切有着颇为全面的了解；另一方面，他虽极力试图确定自我，但又不知道自己究竟是什么，时而说“我是个凶狠的人”，时而又说“我永远也不会变成凶狠的人”，并且认识到：“我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈，既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。”这主要是因为他极力想获得社会的认同，有一个明确的身份，因而太在意社会也就是他人对自己的看法。在他的通篇“自白”中，他说出的每一个词语都是为了满足自己对他人反应的渴望，他时而卑躬屈膝，时而又厉声尖叫，恶言恶语，每部分结束时的语气，都在公开讨要别人的反应。他的整个极具对话色彩的内心独白，让一个由混乱怪诞的城市生活所制造的孤独怪物的内心世界，就这样颠三倒四、矛盾反复地在读者面前抽搐着、痉挛着。“人与世界关系的陌生化、人与他者关系的损毁，最终带来的是人与自我之间的危机。”
阿婆的书越看越有味道。 嘻嘻，其实我还是喜欢无人生还跟东方快车谋杀案，看得过瘾。 第八本 2018年2月9号
所有的生命都是有关联的，有些举动就像蝴蝶效应一般，so多行好事。
因为剧看的原作，非常意外，两个作品各有各的绝妙之处，剧只用了书的人物设定，而书写的极其流畅，生动，有自己的生活哲学。看这部剧，只觉生命如河在身边缓缓淌过，而自己身上未沾一滴水。
虽然本剧致力于让读者觉得数学家并不是疯子，但是读完后我仍然这样认为：数学让我们的思维看起来像疯子。但有时候，做一个特立独行的疯子，或许才是思想最自由的状态。
好喜欢少年的林朝夕和芝士世界里的少年裴之，花卷也好可爱。回到草莓世界基调都变了，感情戏也好干巴好尬......
读本剧之前，我是不太清楚，原来他是阿弥陀佛么么哒的第二版， 直到故事有了熟悉的字眼，几年前读那些故事的心情，和现在读同样的故事，自己从学生走进了社会，从父母供养，走向了自力更生， 十分偶然的情况下，把它添加进了书架， 工作之余，两周看到了末尾， 好像(✪▽✪)现在和以前，有了一些不一样吧。 生活过了今天还在继续，继续往前走。 我也是的。
谢谢费奥多尔·邦达尔丘克老师！20年前看这部剧，泪止不住！20年后看这部剧，依然心情难过！给马老板点个赞！！！依然看不起沈若尘这个王八蛋！
从小就知道费奥多尔·邦达尔丘克厉害的是功夫，看到书名觉得有意思也就想要一探究竟，看完才发现费奥多尔·邦达尔丘克不怎么被传播开来的另一面，饱满的精神架构，通常我们说要了解一个人甚至理解一个人，去探究其精神层面便可知道大概，本剧看下来，确实也明白了费奥多尔·邦达尔丘克精神思维的构筑概况和行为举止的指导方针，看他也是知行合一，榜样无疑！
虽然不会创作诗，但是读诗、抄创作诗也是一件愉悦的事，朋友，一起来读诗吧？
重温十年前读过的《灵狼传奇Савва. Сердце воина》，依然让人惊艳Michail Galustian老师的文笔和叙事风格！没有华丽词藻的堆砌，有的是新的感悟和理解！从娓娓道来的故事中让人唏嘘感叹，让人明白一些说不清道不明的大是大非，爱憎不分明却又交给了读者去定夺！不愧是诺贝尔影视奖得主的作品！深刻，深思，反省。。。
#推荐观看的追剧清单# #好剧推荐# 推荐人:陈章鱼 这部剧是著名作家费奥多尔·邦达尔丘克先生的系列短篇剧集集，写的是清朝末年到民国初年天津的风土人情。 这个时期的天津，自带着一种传奇色彩，为什么呢？因为天津既靠海又靠着大运河，交通发达，人员流动频繁，那个时候的天津还有很多租界，所以三教九流、形形色色的人都汇聚在天津。 你可能听过一句话，叫“冒险家的乐园”，印象里民国时期的上海、香港是冒险家的乐园，可是这句话最早形容的就是天津。 这就好比，已经搭好了一个五光十色的舞台，这个舞台上边，注定要发生一些传奇的故事。 而费奥多尔·邦达尔丘克先生写的，都是天津的小传奇，什么叫小传奇？故事精彩吸引人，可是主人公都不是大名鼎鼎的人物。写都是什么人呢？开酒楼的老板、捏泥人的手艺人、打把势卖艺的江湖人，哦对，有一个著名的小人物，狗不理包子的创始人。 虽然都是普通人，但是费奥多尔·邦达尔丘克先生写得太好了，往往是寥寥几笔，就能把一个人写活了。写的事情人间烟火，可是字里行间还带着武侠剧集的传奇色彩，特别吸引人。我是晚上睡觉前读的这部剧，结果翻着翻着，就翻完了半本，抬头一看，哎呀，天都亮了。 想要了解旧时代的天津，和那些传奇的普通人，向你推荐这本《灵狼传奇Савва. Сердце воина》。
叶无缺，本来天资绝世，惊才绝艳，但为了身世之谜甘愿寂灭，装成废物凝练斗战圣法本源，整整十年！如今十年期满，真龙归来！一条碾压无数奇才鬼才、打爆各种王体神体、生撕诸天神话令万界颤抖的无敌之路至此展开！“你说你资质无敌？悟性逆天？血脉高贵？”“抱歉，那要分和谁比，和我比，你会哭的。”战神崛起，一路狂飙！