终于看完了，故事很精彩，让人不由自主的想一口气看完。希望还会有更好的作品
奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们自己最热爱的东西。——尼尔·波兹曼 《悲情探戈Tangos are for Two》描述的独裁政治，令人绝望、恐惧和痛苦。《悲情探戈Tangos are for Two》所展现的文明世界同样让人不寒而栗。
张眉寿和祝又樘前世是一对在旁人看来琴瑟和谐的帝后夫妻，只是个中怨尤却只有当事人才清楚。张眉寿生性单纯倔强，有怨怼也隐忍不发，在复杂诡谲的后宫朝堂中间渐渐失去了原本的生气和活力。祝又樘虽然关爱眉寿，但是他为国事殚精竭虑，能分给眉寿的时间不多，而且作为一个来自火星的男人，他对张眉寿的好常常不得其法。原本相爱的两人在天长日久的误会和缺乏良性沟通中渐行渐远。 两人双双重生以后有了前世的年龄和经历，再看到对方，都觉得自己可以放下前世的过往，放开彼此的手让对方有更加幸福和轻盈的人生。祝又樘用长辈的宽容(双方都不知道对方重生)关爱眉寿，而张眉寿也用关爱后辈的心情关注着祝又樘。 他们的生活因为小时雍坊的小伙伴们又渐渐有了交集，许多前世留下的遗恨，因为有了重活一世的阅历手段和更加平和的心境终于可以更好的解决。曾经的误会和不理解也在彼此敞开心扉的过程中逐渐解开。祝又樘也逐渐明白，他还期待着张眉寿做他的妻子，而张眉寿也懂得，她心中所有的怨尤委屈不过是因为她其实爱着这个男人。两人水到渠成的在一起，没有恶毒小三和男配，只有自然而然的美好。 除了帝后之间的破镜重圆的感情线，这个故事的事业线也非常引人入胜。因为两人虽然都是重生，但是却并不是一路大开金手指，这书里还有不按牌理出牌的荒唐皇帝(祝又樘重生后只是太子)，恶毒厉害的宁贵妃和城府颇深一直想搞事情的国师。祝又樘和张眉寿两人配合默契，运筹帷幄，再加上凝聚在他们周围的小伙伴们鼎力相助，才最后获得胜利。 这本剧集是以历史上唯一一对一夫一妻的帝后明孝宗和张皇后作为原型来写的，书中许多人物，比如一心炼丹但是内心却清楚明白的皇帝，机智风趣的小时雍坊三霸之一的王守仁，读起来常常让人忍俊不禁。 这本剧集目前已经大结局，强烈推荐给大家，相信大家看过以后一定不会失望的。
我只知道 有些人对的起自己脚下的路 有些人确对不起自己脚上那双鞋
看完让人十分沉重的科幻剧集，镜像模拟现实宇宙中的一切细节，所有人的一生都无所遁形，世界会变得像乌托邦一样美好的十分可怕。太会讲故事了
王阳明，很早就模糊听过这个人，不知道他是干什么的，甚至不知道他是什么时代的人，只隐隐约约知道知行合一，事上练是和他有关系的，也仅限于此。直到看完这部剧，才可以说对王阳明有了一个粗略的了解。 就如同很多人听过王阳明或者被他所吸引，很重要原因就在于他三场战争用兵如神的军事能力的展现以及没有对比就没有伤害的完美战绩。 现在流行一句话，拿结果说话，而他所建立的彪炳战功对于他的意义我想除了完成了他年少时想建功立业的心愿，更在于用超卓的军事能力完美的印证了他一直传播和倡导的心学的威力。让我们知道什么叫知行合一，事上练，鲜活的例子。 如果说他的军事能力和建立的功业是行的结果展现，那他的知又是什么？ 从大的层面来说，他的知即是他心学中核心和灵魂的致良知。但良知并非我们通常意义认为的良心，我们的良心能分清善恶，但世界并不是非黑即白，仍然有很多中间的灰色地带，即使同一件事，站在不同的角度，也有不同的理解和解读，这就需要我们有分辨是非的能力和智慧。所以致良知则是：我们听从能直觉般分辨是非善恶的本心去为人处事。 致良知的意义和价值在于，它就像在人生前行路上拥有了指南针，持之以恒，就能养成如山般的超然不动心，同时拥有超人的排忧解难的智慧，也就走在了成为圣贤的路上。而王阳明心学穿越时间的迷雾和长河走到现在依旧展现它强大的生命力和影响力，正是其价值的体现。 纵观王阳明的一生，他一生都在探索并践行圣贤之道，最终建功立业，创建心学，弟子，追随者上至政府高层，下至黎民百姓，遍布全国各地，也是整个大明王朝唯一一个因建立军功而被封侯爵的文臣。 立德，立功，立言，古人对于圣人的评判标准，王阳明做到了。 写到这里，如果单纯的以王阳明作为论述主体，其实应该收尾了，但我用这么多篇幅来写王阳明既是自己对这部剧，这个人消化吸收后的思考整理，也是对王阳明及其心学的一种致敬；除此以外，我觉得他就像一个很重要的引子，让我们看到一个在自有体系做到极致的模板。 我们可能会忽略，立德，立功，立言只是儒家思想体系对于圣人的评判标准，可在儒家之外，还有佛教，道教长期以来对于普罗大众的深远影响，更何况在春秋战国也曾有百家争鸣。儒家之所以在中国封建统治时期占据至关重要的位置，我们不否认其思想本身对于百姓的教化和意义，更在于它对于封建统治者而言是最符合其利益的驯服百姓思想的工具。正如同不知在哪看过一句话：儒家的外衣，法家的内核。 放眼历史长河，秦始皇雄才大略，千古一帝，同时也残酷暴虐，所以一直处于评论的两极；曹操在政治，军事，影视上都有杰出成就，可他生平的言行以及那句“宁肯我负天下人，也不愿天下人负我”让他背负奸雄的标签。他们与圣人所倡导的品行相去甚远，就像赤道和南北极，也依然不影响他们在历史长河的重要地位，也无法掩盖他们隔着时空所散发的光芒。 我之所以拿出暴君和奸雄来与圣人做对比，是想表达这个世界的多元，我们从来都是环境的产物，容易将视野局限，当我们能跳脱出来看到一个更大更多元的世界的时候，其实就很难被一时，一事，一物过多的牵引。 我们看不同类型的伟人的传记，读他们的生平，品他们的故事，并不是我们一定要成为那样的人，事实上，我们谁也成为不了，只能做自己，我们无非是从他们的言行和思想中去汲取精神的力量或者法则，变成身体的一部分，更好的前行而已～
高效能的学习既是有趣的，同时它的方法也是有迹可循的。 ——费曼
说实话，之前没有看过这种题材的书，无意间看到有个博主推荐本剧，说是非常治愈，我就真信了，看了几章越看越不对劲，才知道书名中的“治愈”是什么意思！因为我从小时候就比较害怕鬼怪什么的，但本剧又挺引人入胜的。并且编剧随时晚上更新，现在是躲在被窝里又有点害怕，又想继续看，各位大佬说该怎么办？
好剧！精彩！以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。
怎么说呢，先从名字说起吧，这个名字不讨喜，以为又是一部烂大街的悬疑，但是偶然的情况下翻了几章就被迷住了，很新颖真的。直播这个是这几年才出现的，特别是编剧对直播水友的描述挺真实的，承担了本剧的笑点。 主人公有血有肉，虽然不可避免的出现主角光环，但是他从头到尾都是一个人，该有的猜忌，该有的恐惧，他都有，所以在这一点上他远远走在了，一些编剧的前面。 我已经大三了，书读的多了，就很难看进去一些玄幻的书，觉的除了扯没别的，但是这部剧不一样，虽然有鬼神怪力，但是给人的感觉是编剧通过另一种手段来表现现实中的事情，以及对命的把握。 黑暗和光明相伴相随，黑暗的存在是因为光明被遮挡，所以有的人觉得自己生活在光明的世界中，你错了，你活在光明之中，是因为有人用自己生命驱走了黑暗，但是这些人不自知，以为自己获得的一切都是因为自己的命好，所以他们用各种所谓的情怀去表达对光明的渴望和向往，他们从不去关注黑暗，是啊，光明的世界里，怎么会让你看见黑暗，所以生活在光明世界的人，更应该去关注黑暗，而不是选择去忽略。 宿命论，我不知道何时相信宿命的，大概是看曾国藩的传记有这个念头的吧，其实你仔细看看人物传记，他们的一生很是传奇，这种感觉怎么说呢，就比如同一个机会放在你和他的面前，你可能忽略，而他却会抓住，他为什么会抓住？直觉？经验？你以为这种直觉，和经验是你能学到的？我更倾向于这些东西早已经在他的脑海中，而他所需要的就是等待机会的到来，抓住它！这部剧里提到了一个很新鲜的词，命格，看到后面我发现曾经困惑自己的东西豁然开朗！每个人都有自己的命格，天生的命格，他的作用不是让你顺顺利利的成就自己的命格，而是让你在自己的命格上如鱼得水。拿刘邦举例吧，他注定有皇帝的命格，而他又恰好生活在一个那样的年代，所以当他遇到所有的挫折还是困难，凭借着他的命格他就可以做到皇帝，这个时候因为他的命格而吸引了其他命格的人团聚在他周围，好像是天生的臣服，顺从他，最后他实现了自己的命格。 如果刘邦生活在和平年代，那么他就不会遇到打仗的事，自然而然也就不会去激发他的命格，所以他就不会遇到那些能够臣服自己的人，到最后他可能成为一个普普通通的人。所以当我看到命格的时候突然觉得这是将宿命论推进了一个层次。 先说说宿命论，宿命论认为人生下来就已经注定好了他的一生，不管怎么努力都没用你的命就如此。这样肯定不能被人所接受，这个世界上最多的还是可怜人，如果宿命论被承认，那真是人类的灾难。所以没有人去承认宿命，认为努力可以改变一切，然而不管你承不承认，它就在那里。然而命格这一说又重新解读了宿命论，每个人生下来都有自己的命格，这种命格的属性不得而知，而怎么激发它也不得而知，但是一旦某种时机到来，它会给你提供几何倍的增幅。 比如古代的韩信，他有将星的命格，但是如果他不努力，不学习军事方法，他也只是一个混混而已，所以具有优秀命格的人更要努力，拿项羽举例，帝星的命格已经将他推到了那种高度，但是最后的失败就是完全是因为他了，帝星的命格只会大大增加你到达那个位置的几率，但是他不能决定在那个位置呆多久。所以说古代的有一些伟人很平凡，平凡到要靠编故事突出自己的不平凡，而有些人很耀眼，耀眼的没有人可以忽视他的存在。这就是命格，增益buff的存在。 再说说我为什么去相信宿命论，其实我们从科学的角度来想，人体的外貌性状是由染色体上的基因决定的，通过改变基因那么人可以避免得某种疾病。那么我想问一下，难道人的一生不能编译在这个染色体中吗？编译这个词用起来是很恐怖的一件事，编
位置与能力要匹配，大家都知道位置太高能力不匹配最后可能不得善终，但大部分人却忽略了能力很强确位置不高时也可能是悲剧！程主前面多次的悲剧说白一点是功高震主，说黑点，也是自身没摆正位置所必然。
幸福一定要自己去实践才能收获，罗素对于幸福的观点很透彻，能给不幸的人提供一条新的思路。或许换个想法，世界并不像眼前那样不幸，想要幸福，第一步先从自己内心寻找。
奥兹最后的执念还是母亲的死吧，恨她这么轻易就扔下他离去，只能靠想象母亲最后的散步，她会经过哪里，碰到什么人，那时候天气如何…来与她相逢，多想自己化身那个英俊的小伙子，在那个阴冷的雨天和她不期而遇
以前读看到这部剧的书名，以为是外国读本，啊，我错了！ 值得反复读的古代经典。 教你做人 ，教你淡泊明志 ，教你从谏如流。 好的剧集就是这样，循循善诱，字字千金，自己体会吧！ 我喜欢的句子摘抄: 松涧边独行，竹窗下高卧 养志于清修，栖心于淡泊 会心不在远，得趣不在多 林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观出，见乾坤最妙文章。 照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。 静处观人事，闲中玩物 若非上上智，便无了了心 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。” 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。 人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 读完。
喜欢这样的故事，一龙，一人，一猫。一共5季，一气呵成看的十分过瘾。没有心就来人间收集恒河沙数的因果，看见一因一果可以养心。期盼龙祀人可以成佛与元书呆子早成正果。
【编剧介绍】 Jaime Chávarri Jaime Chávarri,十年自律践行者，二胎奶爸，自律公众号“Jaime Chávarri在路上”主理人。 行动服务平台“一行 DoMore”创始人，笃信并践行“以生命影响生命，让更多的人通过自律实现富足人生。” 创办“108自律行动营” “OKR狂飙突进营 【此剧讲啥】 编剧对于自律的所学所思所行都在这里了 本剧介绍编剧对于自律的五大系统 动机、行动、成就、平衡、成长 【精彩何在】 自律不是目标，而是我们实现目标的工具。 与痛苦地追逐自律相比，追逐人生目标和幸福，反而更容易让你变成一个超级自律的人。 【与我何益】 1. 自律不是目标是工具。这句话有惊艳到我。我的元认知里没有深刻的认识，这句话就像闪电一样噼里啪啦～～电到我了 2. 时间管理的方法有很多，我们只需要挑合适的就好。这里提到了不同环境的进阶时间管理法。从一开始学生时代简单的青蛙法和清单法，到初入职场开始复杂的GTD，再到管理岗后的精要主义。 3. 想起乔布斯的一句话：stay hungry stay foolish.编剧也提倡终身学习终身成长，对外界保持开放的态度，已“趴下”的姿态不断从外界汲取养分……
田老考据严谨，文笔通俗易懂，读其书醍醐灌顶，使人眼界大开，焕然一新， 隐隐约约之间我若有三分于历史高度审视东晋门阀制度，其中门阀之间利害关系竟如抽丝剥茧一般展现眼前。
看前一半感觉我靠太精彩了这是什么谜案，看后半段是额……简直就想快进……四星给庞德的推理，更喜欢案中案的部分。后半情节太拖沓废话有点多。
可爱的剧
这部剧正解答了我当下的交友和职业规划的困惑。对于交友，要包容，理解每个人的差异性，享受交友的乐趣，而不是吹毛求疵，使之成为负担。对于职业规划，尽快找到自己热爱的事业，不为内卷和讨好而活，为生活的兴趣，朋友的多样化和自己建设性的工作而活！
魏如风，夏如画从隐忍的爱情，发展到到后面牺牲自己也要保护爱的人。看的人泪目了，很虐很让人心疼。
写的有点啰嗦，分叉太多，错别字太多。好多地方写的不严谨，不合乎常情。
用接近22小时读完。非常牛逼的书。天道难寻，大道却人人寻得，人人走得。
标题起得好，吃瓜群众少不了。 在新媒体数字化时代，虽然内容是王道，他决定了转发率，但是，标题却决定着诸多路人的打开率，只有被打开了，才能轮到内容来决定转发率，PPT其实更显突出。 我们对标题进行提炼归纳，通常有观点型和热点型。观点型，就是直接表明态度。比如Lidia Leonor Catalano老师提到的：“婚姻不是爱情的坟墓，不爱才是”；“我把你当朋友，你却只想收我的份子钱！”；基于这样的标题，有些黑粉会直接反对你的观点，点开看看吐吐槽槽，同意你的观点的人也会点开看看捧捧场。热点型，望文生义就是蹭热点，也就是要借别人的势进行营销。热点是短时间内公流量最大的被引入的入口，不“蹭”白不“蹭”。站在另一个角度，在我们取好标题之后，一定要换位思考：以观众的思维来反观，是否很想听这个演讲？以及文章的吸引度有多高？如果自己对此毫无起心动念，划掉，修改换标题！
还行吧 顾九思忘了，别人的浪漫是守护你一辈子和你一起慢慢变老，而陈慕白眼中的浪漫则是，和你同归于尽，不是每个人都有和他同归于尽下地狱的资格，不是每个人都有那个“殊荣”。 我一直以为只有让你看尽人间险恶历练到无人可挡才是爱，原来让你快快乐乐地活在花房里没人伤害到也是一种爱。 春风十里得意，却不及你的眉眼欢喜。
这种书信、日记类的作品，有一种独特的魅力，之前并不了解（这种魅力）到底源自何处。这次读完，有个最大的感受，那就是满足了我内心些许“偷窥癖”的欲望，再从“对话”中拼凑出一个相对完整的故事，为此产生成就感，沾沾自喜。 知道这部剧是几个月前，在一个公众号上看到的推荐，一放很久，这次用了整整一天，零零碎碎的观看完毕。 之前以为是部小清新，刚开始读也有这种错觉，后面就变的有点诡异，下笔也有点肆意，故事情节也被我拼凑的有点迷乱。很多评论说非常感动，我没感觉，可能是我没能及时从那些诡异中抽身出来，还站在一个偷窥者的角度在琢磨故事的逻辑。 有时间，会再读一遍，还没太能领悟到编剧真正想要表达的东西。
1938 · 美国
1998 · 澳大利亚
2004 · 美国
1961 · 法国
2001 · 美国
1997 · 美国
2002 · 美国
终于看完了，故事很精彩，让人不由自主的想一口气看完。希望还会有更好的作品
奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们自己最热爱的东西。——尼尔·波兹曼 《悲情探戈Tangos are for Two》描述的独裁政治，令人绝望、恐惧和痛苦。《悲情探戈Tangos are for Two》所展现的文明世界同样让人不寒而栗。
张眉寿和祝又樘前世是一对在旁人看来琴瑟和谐的帝后夫妻，只是个中怨尤却只有当事人才清楚。张眉寿生性单纯倔强，有怨怼也隐忍不发，在复杂诡谲的后宫朝堂中间渐渐失去了原本的生气和活力。祝又樘虽然关爱眉寿，但是他为国事殚精竭虑，能分给眉寿的时间不多，而且作为一个来自火星的男人，他对张眉寿的好常常不得其法。原本相爱的两人在天长日久的误会和缺乏良性沟通中渐行渐远。 两人双双重生以后有了前世的年龄和经历，再看到对方，都觉得自己可以放下前世的过往，放开彼此的手让对方有更加幸福和轻盈的人生。祝又樘用长辈的宽容(双方都不知道对方重生)关爱眉寿，而张眉寿也用关爱后辈的心情关注着祝又樘。 他们的生活因为小时雍坊的小伙伴们又渐渐有了交集，许多前世留下的遗恨，因为有了重活一世的阅历手段和更加平和的心境终于可以更好的解决。曾经的误会和不理解也在彼此敞开心扉的过程中逐渐解开。祝又樘也逐渐明白，他还期待着张眉寿做他的妻子，而张眉寿也懂得，她心中所有的怨尤委屈不过是因为她其实爱着这个男人。两人水到渠成的在一起，没有恶毒小三和男配，只有自然而然的美好。 除了帝后之间的破镜重圆的感情线，这个故事的事业线也非常引人入胜。因为两人虽然都是重生，但是却并不是一路大开金手指，这书里还有不按牌理出牌的荒唐皇帝(祝又樘重生后只是太子)，恶毒厉害的宁贵妃和城府颇深一直想搞事情的国师。祝又樘和张眉寿两人配合默契，运筹帷幄，再加上凝聚在他们周围的小伙伴们鼎力相助，才最后获得胜利。 这本剧集是以历史上唯一一对一夫一妻的帝后明孝宗和张皇后作为原型来写的，书中许多人物，比如一心炼丹但是内心却清楚明白的皇帝，机智风趣的小时雍坊三霸之一的王守仁，读起来常常让人忍俊不禁。 这本剧集目前已经大结局，强烈推荐给大家，相信大家看过以后一定不会失望的。
我只知道 有些人对的起自己脚下的路 有些人确对不起自己脚上那双鞋
看完让人十分沉重的科幻剧集，镜像模拟现实宇宙中的一切细节，所有人的一生都无所遁形，世界会变得像乌托邦一样美好的十分可怕。太会讲故事了
王阳明，很早就模糊听过这个人，不知道他是干什么的，甚至不知道他是什么时代的人，只隐隐约约知道知行合一，事上练是和他有关系的，也仅限于此。直到看完这部剧，才可以说对王阳明有了一个粗略的了解。 就如同很多人听过王阳明或者被他所吸引，很重要原因就在于他三场战争用兵如神的军事能力的展现以及没有对比就没有伤害的完美战绩。 现在流行一句话，拿结果说话，而他所建立的彪炳战功对于他的意义我想除了完成了他年少时想建功立业的心愿，更在于用超卓的军事能力完美的印证了他一直传播和倡导的心学的威力。让我们知道什么叫知行合一，事上练，鲜活的例子。 如果说他的军事能力和建立的功业是行的结果展现，那他的知又是什么？ 从大的层面来说，他的知即是他心学中核心和灵魂的致良知。但良知并非我们通常意义认为的良心，我们的良心能分清善恶，但世界并不是非黑即白，仍然有很多中间的灰色地带，即使同一件事，站在不同的角度，也有不同的理解和解读，这就需要我们有分辨是非的能力和智慧。所以致良知则是：我们听从能直觉般分辨是非善恶的本心去为人处事。 致良知的意义和价值在于，它就像在人生前行路上拥有了指南针，持之以恒，就能养成如山般的超然不动心，同时拥有超人的排忧解难的智慧，也就走在了成为圣贤的路上。而王阳明心学穿越时间的迷雾和长河走到现在依旧展现它强大的生命力和影响力，正是其价值的体现。 纵观王阳明的一生，他一生都在探索并践行圣贤之道，最终建功立业，创建心学，弟子，追随者上至政府高层，下至黎民百姓，遍布全国各地，也是整个大明王朝唯一一个因建立军功而被封侯爵的文臣。 立德，立功，立言，古人对于圣人的评判标准，王阳明做到了。 写到这里，如果单纯的以王阳明作为论述主体，其实应该收尾了，但我用这么多篇幅来写王阳明既是自己对这部剧，这个人消化吸收后的思考整理，也是对王阳明及其心学的一种致敬；除此以外，我觉得他就像一个很重要的引子，让我们看到一个在自有体系做到极致的模板。 我们可能会忽略，立德，立功，立言只是儒家思想体系对于圣人的评判标准，可在儒家之外，还有佛教，道教长期以来对于普罗大众的深远影响，更何况在春秋战国也曾有百家争鸣。儒家之所以在中国封建统治时期占据至关重要的位置，我们不否认其思想本身对于百姓的教化和意义，更在于它对于封建统治者而言是最符合其利益的驯服百姓思想的工具。正如同不知在哪看过一句话：儒家的外衣，法家的内核。 放眼历史长河，秦始皇雄才大略，千古一帝，同时也残酷暴虐，所以一直处于评论的两极；曹操在政治，军事，影视上都有杰出成就，可他生平的言行以及那句“宁肯我负天下人，也不愿天下人负我”让他背负奸雄的标签。他们与圣人所倡导的品行相去甚远，就像赤道和南北极，也依然不影响他们在历史长河的重要地位，也无法掩盖他们隔着时空所散发的光芒。 我之所以拿出暴君和奸雄来与圣人做对比，是想表达这个世界的多元，我们从来都是环境的产物，容易将视野局限，当我们能跳脱出来看到一个更大更多元的世界的时候，其实就很难被一时，一事，一物过多的牵引。 我们看不同类型的伟人的传记，读他们的生平，品他们的故事，并不是我们一定要成为那样的人，事实上，我们谁也成为不了，只能做自己，我们无非是从他们的言行和思想中去汲取精神的力量或者法则，变成身体的一部分，更好的前行而已～
高效能的学习既是有趣的，同时它的方法也是有迹可循的。 ——费曼
说实话，之前没有看过这种题材的书，无意间看到有个博主推荐本剧，说是非常治愈，我就真信了，看了几章越看越不对劲，才知道书名中的“治愈”是什么意思！因为我从小时候就比较害怕鬼怪什么的，但本剧又挺引人入胜的。并且编剧随时晚上更新，现在是躲在被窝里又有点害怕，又想继续看，各位大佬说该怎么办？
好剧！精彩！以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。
怎么说呢，先从名字说起吧，这个名字不讨喜，以为又是一部烂大街的悬疑，但是偶然的情况下翻了几章就被迷住了，很新颖真的。直播这个是这几年才出现的，特别是编剧对直播水友的描述挺真实的，承担了本剧的笑点。 主人公有血有肉，虽然不可避免的出现主角光环，但是他从头到尾都是一个人，该有的猜忌，该有的恐惧，他都有，所以在这一点上他远远走在了，一些编剧的前面。 我已经大三了，书读的多了，就很难看进去一些玄幻的书，觉的除了扯没别的，但是这部剧不一样，虽然有鬼神怪力，但是给人的感觉是编剧通过另一种手段来表现现实中的事情，以及对命的把握。 黑暗和光明相伴相随，黑暗的存在是因为光明被遮挡，所以有的人觉得自己生活在光明的世界中，你错了，你活在光明之中，是因为有人用自己生命驱走了黑暗，但是这些人不自知，以为自己获得的一切都是因为自己的命好，所以他们用各种所谓的情怀去表达对光明的渴望和向往，他们从不去关注黑暗，是啊，光明的世界里，怎么会让你看见黑暗，所以生活在光明世界的人，更应该去关注黑暗，而不是选择去忽略。 宿命论，我不知道何时相信宿命的，大概是看曾国藩的传记有这个念头的吧，其实你仔细看看人物传记，他们的一生很是传奇，这种感觉怎么说呢，就比如同一个机会放在你和他的面前，你可能忽略，而他却会抓住，他为什么会抓住？直觉？经验？你以为这种直觉，和经验是你能学到的？我更倾向于这些东西早已经在他的脑海中，而他所需要的就是等待机会的到来，抓住它！这部剧里提到了一个很新鲜的词，命格，看到后面我发现曾经困惑自己的东西豁然开朗！每个人都有自己的命格，天生的命格，他的作用不是让你顺顺利利的成就自己的命格，而是让你在自己的命格上如鱼得水。拿刘邦举例吧，他注定有皇帝的命格，而他又恰好生活在一个那样的年代，所以当他遇到所有的挫折还是困难，凭借着他的命格他就可以做到皇帝，这个时候因为他的命格而吸引了其他命格的人团聚在他周围，好像是天生的臣服，顺从他，最后他实现了自己的命格。 如果刘邦生活在和平年代，那么他就不会遇到打仗的事，自然而然也就不会去激发他的命格，所以他就不会遇到那些能够臣服自己的人，到最后他可能成为一个普普通通的人。所以当我看到命格的时候突然觉得这是将宿命论推进了一个层次。 先说说宿命论，宿命论认为人生下来就已经注定好了他的一生，不管怎么努力都没用你的命就如此。这样肯定不能被人所接受，这个世界上最多的还是可怜人，如果宿命论被承认，那真是人类的灾难。所以没有人去承认宿命，认为努力可以改变一切，然而不管你承不承认，它就在那里。然而命格这一说又重新解读了宿命论，每个人生下来都有自己的命格，这种命格的属性不得而知，而怎么激发它也不得而知，但是一旦某种时机到来，它会给你提供几何倍的增幅。 比如古代的韩信，他有将星的命格，但是如果他不努力，不学习军事方法，他也只是一个混混而已，所以具有优秀命格的人更要努力，拿项羽举例，帝星的命格已经将他推到了那种高度，但是最后的失败就是完全是因为他了，帝星的命格只会大大增加你到达那个位置的几率，但是他不能决定在那个位置呆多久。所以说古代的有一些伟人很平凡，平凡到要靠编故事突出自己的不平凡，而有些人很耀眼，耀眼的没有人可以忽视他的存在。这就是命格，增益buff的存在。 再说说我为什么去相信宿命论，其实我们从科学的角度来想，人体的外貌性状是由染色体上的基因决定的，通过改变基因那么人可以避免得某种疾病。那么我想问一下，难道人的一生不能编译在这个染色体中吗？编译这个词用起来是很恐怖的一件事，编
位置与能力要匹配，大家都知道位置太高能力不匹配最后可能不得善终，但大部分人却忽略了能力很强确位置不高时也可能是悲剧！程主前面多次的悲剧说白一点是功高震主，说黑点，也是自身没摆正位置所必然。
幸福一定要自己去实践才能收获，罗素对于幸福的观点很透彻，能给不幸的人提供一条新的思路。或许换个想法，世界并不像眼前那样不幸，想要幸福，第一步先从自己内心寻找。
奥兹最后的执念还是母亲的死吧，恨她这么轻易就扔下他离去，只能靠想象母亲最后的散步，她会经过哪里，碰到什么人，那时候天气如何…来与她相逢，多想自己化身那个英俊的小伙子，在那个阴冷的雨天和她不期而遇
以前读看到这部剧的书名，以为是外国读本，啊，我错了！ 值得反复读的古代经典。 教你做人 ，教你淡泊明志 ，教你从谏如流。 好的剧集就是这样，循循善诱，字字千金，自己体会吧！ 我喜欢的句子摘抄: 松涧边独行，竹窗下高卧 养志于清修，栖心于淡泊 会心不在远，得趣不在多 林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观出，见乾坤最妙文章。 照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。 静处观人事，闲中玩物 若非上上智，便无了了心 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。” 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。 人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 读完。
喜欢这样的故事，一龙，一人，一猫。一共5季，一气呵成看的十分过瘾。没有心就来人间收集恒河沙数的因果，看见一因一果可以养心。期盼龙祀人可以成佛与元书呆子早成正果。
【编剧介绍】 Jaime Chávarri Jaime Chávarri,十年自律践行者，二胎奶爸，自律公众号“Jaime Chávarri在路上”主理人。 行动服务平台“一行 DoMore”创始人，笃信并践行“以生命影响生命，让更多的人通过自律实现富足人生。” 创办“108自律行动营” “OKR狂飙突进营 【此剧讲啥】 编剧对于自律的所学所思所行都在这里了 本剧介绍编剧对于自律的五大系统 动机、行动、成就、平衡、成长 【精彩何在】 自律不是目标，而是我们实现目标的工具。 与痛苦地追逐自律相比，追逐人生目标和幸福，反而更容易让你变成一个超级自律的人。 【与我何益】 1. 自律不是目标是工具。这句话有惊艳到我。我的元认知里没有深刻的认识，这句话就像闪电一样噼里啪啦～～电到我了 2. 时间管理的方法有很多，我们只需要挑合适的就好。这里提到了不同环境的进阶时间管理法。从一开始学生时代简单的青蛙法和清单法，到初入职场开始复杂的GTD，再到管理岗后的精要主义。 3. 想起乔布斯的一句话：stay hungry stay foolish.编剧也提倡终身学习终身成长，对外界保持开放的态度，已“趴下”的姿态不断从外界汲取养分……
田老考据严谨，文笔通俗易懂，读其书醍醐灌顶，使人眼界大开，焕然一新， 隐隐约约之间我若有三分于历史高度审视东晋门阀制度，其中门阀之间利害关系竟如抽丝剥茧一般展现眼前。
看前一半感觉我靠太精彩了这是什么谜案，看后半段是额……简直就想快进……四星给庞德的推理，更喜欢案中案的部分。后半情节太拖沓废话有点多。
可爱的剧
这部剧正解答了我当下的交友和职业规划的困惑。对于交友，要包容，理解每个人的差异性，享受交友的乐趣，而不是吹毛求疵，使之成为负担。对于职业规划，尽快找到自己热爱的事业，不为内卷和讨好而活，为生活的兴趣，朋友的多样化和自己建设性的工作而活！
魏如风，夏如画从隐忍的爱情，发展到到后面牺牲自己也要保护爱的人。看的人泪目了，很虐很让人心疼。
写的有点啰嗦，分叉太多，错别字太多。好多地方写的不严谨，不合乎常情。
用接近22小时读完。非常牛逼的书。天道难寻，大道却人人寻得，人人走得。
标题起得好，吃瓜群众少不了。 在新媒体数字化时代，虽然内容是王道，他决定了转发率，但是，标题却决定着诸多路人的打开率，只有被打开了，才能轮到内容来决定转发率，PPT其实更显突出。 我们对标题进行提炼归纳，通常有观点型和热点型。观点型，就是直接表明态度。比如Lidia Leonor Catalano老师提到的：“婚姻不是爱情的坟墓，不爱才是”；“我把你当朋友，你却只想收我的份子钱！”；基于这样的标题，有些黑粉会直接反对你的观点，点开看看吐吐槽槽，同意你的观点的人也会点开看看捧捧场。热点型，望文生义就是蹭热点，也就是要借别人的势进行营销。热点是短时间内公流量最大的被引入的入口，不“蹭”白不“蹭”。站在另一个角度，在我们取好标题之后，一定要换位思考：以观众的思维来反观，是否很想听这个演讲？以及文章的吸引度有多高？如果自己对此毫无起心动念，划掉，修改换标题！
还行吧 顾九思忘了，别人的浪漫是守护你一辈子和你一起慢慢变老，而陈慕白眼中的浪漫则是，和你同归于尽，不是每个人都有和他同归于尽下地狱的资格，不是每个人都有那个“殊荣”。 我一直以为只有让你看尽人间险恶历练到无人可挡才是爱，原来让你快快乐乐地活在花房里没人伤害到也是一种爱。 春风十里得意，却不及你的眉眼欢喜。
这种书信、日记类的作品，有一种独特的魅力，之前并不了解（这种魅力）到底源自何处。这次读完，有个最大的感受，那就是满足了我内心些许“偷窥癖”的欲望，再从“对话”中拼凑出一个相对完整的故事，为此产生成就感，沾沾自喜。 知道这部剧是几个月前，在一个公众号上看到的推荐，一放很久，这次用了整整一天，零零碎碎的观看完毕。 之前以为是部小清新，刚开始读也有这种错觉，后面就变的有点诡异，下笔也有点肆意，故事情节也被我拼凑的有点迷乱。很多评论说非常感动，我没感觉，可能是我没能及时从那些诡异中抽身出来，还站在一个偷窥者的角度在琢磨故事的逻辑。 有时间，会再读一遍，还没太能领悟到编剧真正想要表达的东西。