对于学生来说读此剧能够学到东西。最精彩的一章就是关于两个自我的论述。
醍醐灌顶的感觉，通过杰克·莱蒙老师的剖析，更深入的了解自己，知道自己为什么成为今天的这个自己，每个人都有必要学习心理学。
时代意义给4星
这个社会太现实了，有些事是太想去做，有些事是不得不做，但无论怎么做都很痛苦，好像这个社会就是要把你艾莲妹妹My Sister Eileen活剥了。很可怜黄姝和秦理，他们一直生活在阴沟里，好不容易从对方身上找到光，可是瞬间就熄灭了。黄姝，无论你生前遭遇了什么，你永远是最干净、最美好的那一个，十年了，秦理去找你了。
4.5🌟细心打磨的作品，引人深思，什么是法律、公义、truth，世界不是非黑即白，我们也没办法知道“真相”……非常期待下一部银河映像剧集！
讲北欧生活的书，真的跟浮躁而又焦虑的中国社会不一样，有机会应该去体验一下，人还可以这样活。这种生活，即使你不上班，外部大环境也不会给你机会练成这种心态的。很好，值得一读！
呵呵从九点更新到现在的十二点 一天比一天晚，这是要开始修仙了吗？눈_눈
方方面面都是满分，除了太穷了，45集没拍完
📖的前部分是好看的… 后来真的是无逻辑的胡乱写了… 出家了，以为死了 又没死… 又一个说死了的 结果又没死 … 硬虐… 最喜欢蓝兰喝小爷的番外… 女主到底智商时高时低，男主再番外莉简直就是个智障… 男主的主动让贤 家族大爱 也写的让人莫名其妙 逻辑牵强… 就当打发时间吧…
生老病死本是自然规律，但善始善终确是修来的福份。从容淡定地面对生死，是每个人一生都要修炼的功夫。
《艾莲妹妹My Sister Eileen》是一部风格独特的讽刺剧集，被誉为“新儒林外史”。编剧钱钟书，是民国时期的影视巨匠，在影视中的造诣达到了登峰造极的地步。 这部剧中先生写事写人，处处透着高屋建瓴的思想和对生活豁达讽刺的思考，文中对很多生活小事的描述反讽，学业择业，恋爱结婚，家长理短，人情世故。夫妻之间的关系，婚姻里的磕磕碰碰，结婚前甜如蜜，婚后杂事索事缠身，斗嘴不断；人物之间的友谊、暗算、心计、猜想、互斗。描写细腻逼真，令人置身其中。剧集描述和刻画了一副知识分子的众生相。故事的主人公方鸿渐因终日游玩无法完成学业，故在回国前买了一张假文凭，剧集描述了方鸿渐在爱情、婚姻和事业的艾莲妹妹My Sister Eileen中的困惑，最后内外交困，不胜烦恼。 编剧从男性视角和女性视角讲述了男人的婚恋观，一个笔触幽默讽刺生动，一个笔触细腻感性敏锐，诠释知识分子的爱情和婚姻，透过描述两人的爱情和婚姻剖析了人性中的弱点。 剧集并没有任何说教和教导性语言，描写的都是生活本身，但是“深于一切语言，一切啼笑”，在感受视觉盛宴和见识影视魅力的同时，带给我们无尽的思考和感悟。書中經典的句子很多比如：“这车厢就像沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。”“科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。”“两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。” “婚姻就像是一座圍城，裡面的人想出來，外面的人想進去”。你說這本著作像婚姻它就像婚姻，說它像談情說愛它就是像…… “拚命追忆,只像把筛子去盛水。一着急,注意力集中不起来,思想的线索要打成结又松散了。隐约还有些事实的影子,但好比在热闹地方等人,瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。” 方鸿渐留洋归来，身上有着旧知识分子清高且自私的性格特点，同时又因为受到西方文化的影响，处于中西文化碰撞的盲目状态，他们周旋于鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉周围，最后落得身心疲惫。 方鸿渐出身于没落的旧封建家庭，自私中带点迂腐和懦弱，方鸿渐出生江南乡绅家庭，父亲是前清举人，在这种典型封建家庭中成长起来的他注定被打上浓重的封建色彩，方鸿渐骨子里受到封建一套说教影响，尤其是他的老古董父亲对他的言传身教。 此时的方家虽然家道中落，但方家依然摆出一副虎死不落架的做派，方老先生常常将古训"嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家"挂在嘴边，表面上方鸿渐不以为然，其实骨子里早已全盘接受了父亲的这种观念，所以当女博士苏文纨向他抛来橄榄枝时，他退却了。他并非不喜欢苏文纨，因为觉得自己只是一个伪博士，无法掌控一个真正的博士罢了，况且她还有一个颇有名望和门道的父亲。 方鸿渐长期在家中受到具有绝对权威的父亲的教导，慢慢养成了一种懦弱的性格，况且前半生已经受到了一个颇有威望的父亲管束，后半生他可不想在有一个颇有名望的岳父来指点自己的生活，故最后方鸿渐选择了孙柔嘉，毕竟孙柔嘉的父母重男轻女，父母和女儿的关系比较疏离。 由于方鸿渐的迂腐和懦弱，宁可选择条件相对于一般同时又比较好掌控的孙柔嘉，与其说是方鸿渐落入了孙柔嘉的温柔陷阱，不如说对于方鸿渐来说，孙柔嘉是一个最适合结婚的对象，她读过一些书，两人能够愉快沟通，但是没有留过洋至少对自己呈仰视状态，而且家里条件也还算般配。 方鸿渐从小在顺境中长大，财富和地位的得来都不费吹灰之力，连他出国留学的费用都是由从未谋面就死去的妻子父亲赞助，在国外不学无术在回国前匆匆买了一张假文凭借此搪塞，刚回国，因为父亲在当地颇有声望，故被邀请去当地学校演讲，曾经的岳父早已替他在上海谋划好了职位，一切得来全不费吹灰之力，故在这种环境中的方鸿渐自然不会去顾及他人的感受，养成了自私的性格，但同时又
正确的思维方法往往比答案本身更重要 你是否有思考过你的人生？你是否有衡量过你的人生？你是否有想过自己要成为什么人？ 这是一本指导你如何成功和幸福的剧集，通过理论分析因果，让你审视并改善自己的人生。 解决生活中的挑战需要深刻地了解是什么因导致了什么果。 理论的作用在于它能指导我们的生活，就像航海中的地图和指南针，在我们亲身经历之前，就能告诉我们将要发生的情况，让我们提前做好准备。 比如我们不用经历多次婚姻才学会做好一个好配偶； 也不用等孩子为人父母了才学会做一个好父母。 好的理论通过“如果…那么…”的方式给出建议。 当然，理论也有它不足的地方，比如复杂问题需要多个理论解释，比如有些现实问题不能跟我们的理论一一对应。 但我们目的是尽量的消除不确定性，不断将不确定性转为确定性，指导我们做出好决策，从而提高成功的概率。 书中分为四大块，事业的成功，生活的幸福，保持正直，衡量自己的人生。 一、如何制定人生战略，确保获得成功的事业？ 1.设定目标，你想要成为怎样的人，挖掘自己觉得最重要的事情，真正激励自己的是什么。 2.制定计划，并根据现实机遇调整自己的计划，关键是要走出去，行动起来。（面对机遇如何抉择？如果你已经找到即能满足经济基础，又让自己有动力的事业，那就制定周密计划，明确目标，并坚持执行它，除非你遇到更好的机会。如果你还没有确定找到这种事业，就不断的调整战略去尝试各种机会。） 3.执行计划，投入时间、精力和金钱（分配资源）。 任何战略，都是从数百次日常决定中产生的，在这个过程中会不断的调整，不断的验证假设条件，直到找到既满足基础因素（一般是金钱），又能带来动力的事业为止。 其次，如果投入的资源和战略方向不一致，那制定的战略就毫无意义。如果最终不能有效实施，战略也只能是一个良好的愿望。 所以，要不断做到知行合一，知识和行动相结合，形成一个个闭环。 二、如何获得幸福？ 幸福来自亲朋好友的人际关系，《艾莲妹妹My Sister Eileen》一书中也说过人的烦恼来自人际关系。 建立牢固的家庭关系和亲密的朋友关系，最重要的是投资时间，多留点时间陪伴亲人和好友，从早期就要开始投资这些关系，等到出现问题才来弥补就已经晚了。 经营婚姻和经营公司一样，你必须要明白对方真正需要的是什么，而不是一味的付出。 对于爱人，用心和耐心的去沟通、去理解、去接纳。尊重对方的意志，我们先是独立的个体，然后才是共同联结的伴侣。正如《艾莲妹妹My Sister Eileen》书中所说：真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。 对于孩子，我们不仅仅是给孩子提供经济基础和资源，更需要培养孩子的思考能力、解决问题的能力和自信心。 鼓励自己为高目标奋斗的同时，学会与自己和解，不要害怕失败，不要被失败击垮，而要去不断的尝试，直到你成功。对自己如此，育儿也亦然。 决定一个人一家公司能做什么不能做什么的三大能力：资源、应用流程、价值取向。 对个人而言：带给孩子的东西 “资源”是他可以利用的东西（资源） “应用流程”是他做事的方式（思考方式） “价值取向”则是他做某件事的动机（驱动力） 对企业而言： 资源：人和物。 应用流程：企业将资源转化为产品和服务的方式，解决问题的能力。 组织行为：文化和价值观。 大公司容易被已有的商业模式束缚，面对低收益率的新机会，往往不愿意尝试，从而被创业公司颠覆。不管是人，还是公司，都有安于现状的倾向，我们一定要警惕这种情况。 三、怎么保持一生正直，避免犯罪？ 面对这样的不确定性，唯一的解决办法就是认清自己所处的位置，当你达到任何一个目标时都能够清楚地知
最后对决有蝙蝠侠大战小丑那味儿了
我开始渐渐明白，真正的社交是使别人更成功，是努力让给予多过索取。这真是我听过的对社交诠释地最美丽的看法，谢谢编剧这个耳目一新的观点。
小编剧，不更文，二只耳朵拎起来，割完动脉割静脉，一动不动真可爱！……小编剧
此剧必火🔥无非就是时间问题罢了。 在盗墓题材里面，个人觉得编剧以第一人称叙述故事的经历让读者更加有身临其境的感觉，总是让人情不自禁的继续往下深入了解真相。 故事的情节走向，前后的铺垫和反转环环相扣，让人大呼过瘾。虽然没有像其他的盗墓题材那样的华丽辞藻和魔幻。但是编剧写的比较真实，有依有据，包括内容里面的“文物”，“道其名”的人物私下通过搜索都是真实存在的，这就突出比其他作品独特和新颖。 可能没经历过那种年代，像剧集里面的那种“奇人异能”可能会有，但是应该没有编剧说的那样夸张，但就是这种亦真亦假的参杂，在加上编剧的文笔和写法使得整个故事线完整且进一步延伸。
之前从来没有读过熊老师的书，但是在读的时候很有共鸣，仿佛就像是深夜中自己在独自思考一样。艾莲妹妹My Sister Eileen说出了我的心声，这是一个有追求的过程，我们要去做。 u the freedom很激励人心啊。
这部剧特别棒，每个人都应该读一读，百岁人生也许是每个人都要面对的课题。 书中说长寿时代已经到来，人口统计学的结果显示，零零后有50%的概率活过105岁，90后有50%的概率活过100岁，70后也有50%的概率活过95岁…… 在百岁人生中，过去的三段式模式（上学、就业、退休）已经不在合适，取而代之的将是多段式人生。 我们将会面临很多挑战。首先是财务挑战，活得久意味着需要更多的钱。书中说我们可能必须工作到七八十岁才能退休。 此外，我们的技能和知识储备、健康、友谊，以及生命的活力，都将受到很大挑战。 百岁人生也有很多兴奋的地方，比如青春时光会更长，人生不再是单向度，我们会有更多选择和机会。 我们正处在向百岁人生的过渡期，没人知道清楚怎么做。如何把被延长的生命变成一个礼物而不是诅咒，这是我现在就要思考和规划的事情。 书中建议专注转型资产，在三方面认知和提升自己：自我认知、建立多元人际网络、欢迎新体验。
看这种大部头的书，还有这种难懂晦涩的科幻读物，最好慢慢看不能着急才能理解编剧的深意。
喜欢这样朴实的文章，没有过分修饰，一切都娓娓道来。最喜欢的还是他们夫妻之间的故事。尤其佩服芸儿，能把平凡的生活过得那么诗意自在。值得推荐～
#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《艾莲妹妹My Sister Eileen》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《艾莲妹妹My Sister Eileen》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《艾莲妹妹My Sister Eileen》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一 —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知 —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是
十分弘大，介绍了不同阶段，不同业务线，不同领导人方方面面的业务建立过程。对于了解高盛，消除偏见是一个不错的选择。不过我更希望看到的是对业务的一些思考和观点。对人物的人格魅力的介绍可以增加可读性，但是不需要太多，会有点失去重点，显得琐碎，不够平实～总体是本好剧啦，毕竟也找不到更详细的创作外资投行的书啦～
卡的难受，扣一星
2017 · 中国台湾
2005 · 美国
1936 · 美国
2006 · 法国
1986 · 美国
1997 · 美国
1950 · 德国
1930 · 英国
对于学生来说读此剧能够学到东西。最精彩的一章就是关于两个自我的论述。
醍醐灌顶的感觉，通过杰克·莱蒙老师的剖析，更深入的了解自己，知道自己为什么成为今天的这个自己，每个人都有必要学习心理学。
时代意义给4星
这个社会太现实了，有些事是太想去做，有些事是不得不做，但无论怎么做都很痛苦，好像这个社会就是要把你艾莲妹妹My Sister Eileen活剥了。很可怜黄姝和秦理，他们一直生活在阴沟里，好不容易从对方身上找到光，可是瞬间就熄灭了。黄姝，无论你生前遭遇了什么，你永远是最干净、最美好的那一个，十年了，秦理去找你了。
4.5🌟细心打磨的作品，引人深思，什么是法律、公义、truth，世界不是非黑即白，我们也没办法知道“真相”……非常期待下一部银河映像剧集！
讲北欧生活的书，真的跟浮躁而又焦虑的中国社会不一样，有机会应该去体验一下，人还可以这样活。这种生活，即使你不上班，外部大环境也不会给你机会练成这种心态的。很好，值得一读！
呵呵从九点更新到现在的十二点 一天比一天晚，这是要开始修仙了吗？눈_눈
方方面面都是满分，除了太穷了，45集没拍完
📖的前部分是好看的… 后来真的是无逻辑的胡乱写了… 出家了，以为死了 又没死… 又一个说死了的 结果又没死 … 硬虐… 最喜欢蓝兰喝小爷的番外… 女主到底智商时高时低，男主再番外莉简直就是个智障… 男主的主动让贤 家族大爱 也写的让人莫名其妙 逻辑牵强… 就当打发时间吧…
生老病死本是自然规律，但善始善终确是修来的福份。从容淡定地面对生死，是每个人一生都要修炼的功夫。
《艾莲妹妹My Sister Eileen》是一部风格独特的讽刺剧集，被誉为“新儒林外史”。编剧钱钟书，是民国时期的影视巨匠，在影视中的造诣达到了登峰造极的地步。 这部剧中先生写事写人，处处透着高屋建瓴的思想和对生活豁达讽刺的思考，文中对很多生活小事的描述反讽，学业择业，恋爱结婚，家长理短，人情世故。夫妻之间的关系，婚姻里的磕磕碰碰，结婚前甜如蜜，婚后杂事索事缠身，斗嘴不断；人物之间的友谊、暗算、心计、猜想、互斗。描写细腻逼真，令人置身其中。剧集描述和刻画了一副知识分子的众生相。故事的主人公方鸿渐因终日游玩无法完成学业，故在回国前买了一张假文凭，剧集描述了方鸿渐在爱情、婚姻和事业的艾莲妹妹My Sister Eileen中的困惑，最后内外交困，不胜烦恼。 编剧从男性视角和女性视角讲述了男人的婚恋观，一个笔触幽默讽刺生动，一个笔触细腻感性敏锐，诠释知识分子的爱情和婚姻，透过描述两人的爱情和婚姻剖析了人性中的弱点。 剧集并没有任何说教和教导性语言，描写的都是生活本身，但是“深于一切语言，一切啼笑”，在感受视觉盛宴和见识影视魅力的同时，带给我们无尽的思考和感悟。書中經典的句子很多比如：“这车厢就像沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。”“科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。”“两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。” “婚姻就像是一座圍城，裡面的人想出來，外面的人想進去”。你說這本著作像婚姻它就像婚姻，說它像談情說愛它就是像…… “拚命追忆,只像把筛子去盛水。一着急,注意力集中不起来,思想的线索要打成结又松散了。隐约还有些事实的影子,但好比在热闹地方等人,瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。” 方鸿渐留洋归来，身上有着旧知识分子清高且自私的性格特点，同时又因为受到西方文化的影响，处于中西文化碰撞的盲目状态，他们周旋于鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉周围，最后落得身心疲惫。 方鸿渐出身于没落的旧封建家庭，自私中带点迂腐和懦弱，方鸿渐出生江南乡绅家庭，父亲是前清举人，在这种典型封建家庭中成长起来的他注定被打上浓重的封建色彩，方鸿渐骨子里受到封建一套说教影响，尤其是他的老古董父亲对他的言传身教。 此时的方家虽然家道中落，但方家依然摆出一副虎死不落架的做派，方老先生常常将古训"嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家"挂在嘴边，表面上方鸿渐不以为然，其实骨子里早已全盘接受了父亲的这种观念，所以当女博士苏文纨向他抛来橄榄枝时，他退却了。他并非不喜欢苏文纨，因为觉得自己只是一个伪博士，无法掌控一个真正的博士罢了，况且她还有一个颇有名望和门道的父亲。 方鸿渐长期在家中受到具有绝对权威的父亲的教导，慢慢养成了一种懦弱的性格，况且前半生已经受到了一个颇有威望的父亲管束，后半生他可不想在有一个颇有名望的岳父来指点自己的生活，故最后方鸿渐选择了孙柔嘉，毕竟孙柔嘉的父母重男轻女，父母和女儿的关系比较疏离。 由于方鸿渐的迂腐和懦弱，宁可选择条件相对于一般同时又比较好掌控的孙柔嘉，与其说是方鸿渐落入了孙柔嘉的温柔陷阱，不如说对于方鸿渐来说，孙柔嘉是一个最适合结婚的对象，她读过一些书，两人能够愉快沟通，但是没有留过洋至少对自己呈仰视状态，而且家里条件也还算般配。 方鸿渐从小在顺境中长大，财富和地位的得来都不费吹灰之力，连他出国留学的费用都是由从未谋面就死去的妻子父亲赞助，在国外不学无术在回国前匆匆买了一张假文凭借此搪塞，刚回国，因为父亲在当地颇有声望，故被邀请去当地学校演讲，曾经的岳父早已替他在上海谋划好了职位，一切得来全不费吹灰之力，故在这种环境中的方鸿渐自然不会去顾及他人的感受，养成了自私的性格，但同时又
正确的思维方法往往比答案本身更重要 你是否有思考过你的人生？你是否有衡量过你的人生？你是否有想过自己要成为什么人？ 这是一本指导你如何成功和幸福的剧集，通过理论分析因果，让你审视并改善自己的人生。 解决生活中的挑战需要深刻地了解是什么因导致了什么果。 理论的作用在于它能指导我们的生活，就像航海中的地图和指南针，在我们亲身经历之前，就能告诉我们将要发生的情况，让我们提前做好准备。 比如我们不用经历多次婚姻才学会做好一个好配偶； 也不用等孩子为人父母了才学会做一个好父母。 好的理论通过“如果…那么…”的方式给出建议。 当然，理论也有它不足的地方，比如复杂问题需要多个理论解释，比如有些现实问题不能跟我们的理论一一对应。 但我们目的是尽量的消除不确定性，不断将不确定性转为确定性，指导我们做出好决策，从而提高成功的概率。 书中分为四大块，事业的成功，生活的幸福，保持正直，衡量自己的人生。 一、如何制定人生战略，确保获得成功的事业？ 1.设定目标，你想要成为怎样的人，挖掘自己觉得最重要的事情，真正激励自己的是什么。 2.制定计划，并根据现实机遇调整自己的计划，关键是要走出去，行动起来。（面对机遇如何抉择？如果你已经找到即能满足经济基础，又让自己有动力的事业，那就制定周密计划，明确目标，并坚持执行它，除非你遇到更好的机会。如果你还没有确定找到这种事业，就不断的调整战略去尝试各种机会。） 3.执行计划，投入时间、精力和金钱（分配资源）。 任何战略，都是从数百次日常决定中产生的，在这个过程中会不断的调整，不断的验证假设条件，直到找到既满足基础因素（一般是金钱），又能带来动力的事业为止。 其次，如果投入的资源和战略方向不一致，那制定的战略就毫无意义。如果最终不能有效实施，战略也只能是一个良好的愿望。 所以，要不断做到知行合一，知识和行动相结合，形成一个个闭环。 二、如何获得幸福？ 幸福来自亲朋好友的人际关系，《艾莲妹妹My Sister Eileen》一书中也说过人的烦恼来自人际关系。 建立牢固的家庭关系和亲密的朋友关系，最重要的是投资时间，多留点时间陪伴亲人和好友，从早期就要开始投资这些关系，等到出现问题才来弥补就已经晚了。 经营婚姻和经营公司一样，你必须要明白对方真正需要的是什么，而不是一味的付出。 对于爱人，用心和耐心的去沟通、去理解、去接纳。尊重对方的意志，我们先是独立的个体，然后才是共同联结的伴侣。正如《艾莲妹妹My Sister Eileen》书中所说：真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。 对于孩子，我们不仅仅是给孩子提供经济基础和资源，更需要培养孩子的思考能力、解决问题的能力和自信心。 鼓励自己为高目标奋斗的同时，学会与自己和解，不要害怕失败，不要被失败击垮，而要去不断的尝试，直到你成功。对自己如此，育儿也亦然。 决定一个人一家公司能做什么不能做什么的三大能力：资源、应用流程、价值取向。 对个人而言：带给孩子的东西 “资源”是他可以利用的东西（资源） “应用流程”是他做事的方式（思考方式） “价值取向”则是他做某件事的动机（驱动力） 对企业而言： 资源：人和物。 应用流程：企业将资源转化为产品和服务的方式，解决问题的能力。 组织行为：文化和价值观。 大公司容易被已有的商业模式束缚，面对低收益率的新机会，往往不愿意尝试，从而被创业公司颠覆。不管是人，还是公司，都有安于现状的倾向，我们一定要警惕这种情况。 三、怎么保持一生正直，避免犯罪？ 面对这样的不确定性，唯一的解决办法就是认清自己所处的位置，当你达到任何一个目标时都能够清楚地知
最后对决有蝙蝠侠大战小丑那味儿了
我开始渐渐明白，真正的社交是使别人更成功，是努力让给予多过索取。这真是我听过的对社交诠释地最美丽的看法，谢谢编剧这个耳目一新的观点。
小编剧，不更文，二只耳朵拎起来，割完动脉割静脉，一动不动真可爱！……小编剧
此剧必火🔥无非就是时间问题罢了。 在盗墓题材里面，个人觉得编剧以第一人称叙述故事的经历让读者更加有身临其境的感觉，总是让人情不自禁的继续往下深入了解真相。 故事的情节走向，前后的铺垫和反转环环相扣，让人大呼过瘾。虽然没有像其他的盗墓题材那样的华丽辞藻和魔幻。但是编剧写的比较真实，有依有据，包括内容里面的“文物”，“道其名”的人物私下通过搜索都是真实存在的，这就突出比其他作品独特和新颖。 可能没经历过那种年代，像剧集里面的那种“奇人异能”可能会有，但是应该没有编剧说的那样夸张，但就是这种亦真亦假的参杂，在加上编剧的文笔和写法使得整个故事线完整且进一步延伸。
之前从来没有读过熊老师的书，但是在读的时候很有共鸣，仿佛就像是深夜中自己在独自思考一样。艾莲妹妹My Sister Eileen说出了我的心声，这是一个有追求的过程，我们要去做。 u the freedom很激励人心啊。
这部剧特别棒，每个人都应该读一读，百岁人生也许是每个人都要面对的课题。 书中说长寿时代已经到来，人口统计学的结果显示，零零后有50%的概率活过105岁，90后有50%的概率活过100岁，70后也有50%的概率活过95岁…… 在百岁人生中，过去的三段式模式（上学、就业、退休）已经不在合适，取而代之的将是多段式人生。 我们将会面临很多挑战。首先是财务挑战，活得久意味着需要更多的钱。书中说我们可能必须工作到七八十岁才能退休。 此外，我们的技能和知识储备、健康、友谊，以及生命的活力，都将受到很大挑战。 百岁人生也有很多兴奋的地方，比如青春时光会更长，人生不再是单向度，我们会有更多选择和机会。 我们正处在向百岁人生的过渡期，没人知道清楚怎么做。如何把被延长的生命变成一个礼物而不是诅咒，这是我现在就要思考和规划的事情。 书中建议专注转型资产，在三方面认知和提升自己：自我认知、建立多元人际网络、欢迎新体验。
看这种大部头的书，还有这种难懂晦涩的科幻读物，最好慢慢看不能着急才能理解编剧的深意。
喜欢这样朴实的文章，没有过分修饰，一切都娓娓道来。最喜欢的还是他们夫妻之间的故事。尤其佩服芸儿，能把平凡的生活过得那么诗意自在。值得推荐～
#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《艾莲妹妹My Sister Eileen》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《艾莲妹妹My Sister Eileen》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《艾莲妹妹My Sister Eileen》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一 —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知 —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是
十分弘大，介绍了不同阶段，不同业务线，不同领导人方方面面的业务建立过程。对于了解高盛，消除偏见是一个不错的选择。不过我更希望看到的是对业务的一些思考和观点。对人物的人格魅力的介绍可以增加可读性，但是不需要太多，会有点失去重点，显得琐碎，不够平实～总体是本好剧啦，毕竟也找不到更详细的创作外资投行的书啦～
卡的难受，扣一星