如果只看到悲惨，没有看到挣扎，那么这部剧没有意义；如果只看到挣扎，没有反思，那么这部剧没有意义；如果觉得贫困女子只在远方，不在身边，那么这部剧没有意义。 关于贫困女性，需要的不是同情，而是警醒。
冲着赵今麦去看的，儿童时期的小演员演的真棒，故事也好喜欢，每个人演的很自然
不是特别喜欢这类题材的电影，可能跟自己不玩网游有关吧，女主太瘦，没有让人倾心的欲望，男主蛮养眼的，喜欢俊男美女组合，剧没有看完。
最近运气爆棚，看到的科普书都非常优秀，超过预期，这一本也不例外，令人惊艳。 我们今天生活在信息的世界里，但是我们对信息的理解却知之有限，这部剧的编剧格雷克对这个事情的理解却非常的深入，他由浅入深有远及近给我们普及了这个信息科学发展史，从非洲人的鼓语到我们今天的比特世界，以及未来的量子世界，穿起一颗颗珍珠，有人有事有科学，最重要的是有趣味，读起来舒爽愉悦，实在不知道如何形容。 看完这部剧我有以下几点感悟，跟大家分享： ①年轻的时候我认为数学很重要，是这个世界上最有用的学问，尽管我很讨厌这门课，现在我即将不惑，我发现，数学真的很重要。没有数学，我们就无以认识这个世界，更无从改造这个世界。 ②统计学思维是牛人的必备思维。我们生活在概率的世界而非确定性的世界。21世纪，牛人必须会三样东西：观看、创作和统计学思维。我们大部分人显然在统计学思维上需要补课。 ③在当下的互联网世界里，区别信号和噪声的能力很重要。微博、微信和抖音上得到的所谓的“信息”其实99%都是噪音。但关键是我们如何识别判断…… ④伟大的理论都是演化而来，所有牛逼的科学家都和牛顿一样 站在巨人的肩膀上，因此可以看得更远。信息论之于香农就是这样的有一个例子，跟相对论之于爱因斯坦一样。 ⑤世界是混沌的，是复杂性的。任何一个蝴蝶扇动翅膀，都有可能在未来引起一场飓风般的革命。科学的发展正是沿着这样的轨迹在往前推进。因此对于任何未来的预测都是概率的，都不是确定的。
希望自己能在决策时成为某一领域的理性人，而选择与结果反馈联系十分重要。
依赖性人格-独立性人格-互赖性人格的转变。 一、积极主动：主动为自己的选择和行为负责，把精力放在影响圈而不是关注圈； 二、以终为始：明确目标，明确自己人生的中心（原则，而非具体事物）； 三、要是第一：分清主次与事情的轻重缓急，为最重要的事留出时间； 四、双赢思维：建立双赢关系，达成第三选择： 五：知彼解己：学会倾听，移情式倾听； 六、统合综效：尊重差异，调动创意； 七、不断更新：智力、体力、社会/情感和精神的不断螺旋式提升。 学习！看剧！冥想！运动！交流！……
第一次知道穆夏是当时搜索百变小樱里的库洛牌牌面，它的灵感就是源于穆夏的画。不仅是百变小樱，还有很多clamp的动漫都受其影响，当然也还有我的童年回忆美少女战士哈哈 他受巴洛克风格的影响，在新艺术运动碰撞中形成自己独特的风格，今天书里看到的一副#过去的风带走青春#好喜欢！可惜没有看到百合花中的圣母，还用过这幅画做过很久很久的壁纸
终于看完了，很厚的一本剧，3000多页，看起来真是有点压力，但真的看着很舒服，主角也不是那种很厉害，或者说就是感觉到一种无懈可击，是一个很平常的人，是一个很普通的人，但是为了一个信念，为了坚持一个看起来很愚蠢的东西，真的是啊，把所有的都搭进去了。许家一家人从许信到许衡，许一城，许和平，再到许愿。许一城是最厉害的，许愿是最废的，许是最强的，徐许和平是最憋屈的。药家两位公子，真的是各有特色，很棒，很棒。很多古董知识真是让人受益匪浅，也知道了很多术语，看起来特别吸引人，我也掌握了很多古董的一些知识，古董的一些黑话。很多人让我印象深刻，从刘局，从郑教授，从老朝奉，再到方震，黄烟烟，药不然，药不是。从北京，到绍兴，到河南，一路斗智斗勇，一路你死我活，看着主角慢慢成熟，慢慢稳重，真是别样的开心，整个局，铺的还是很厉害，靠着谁是老朝奉，让很多人看到了最后，把历史融入剧集，把真实带入虚幻，虚实结合，让人不知道相信还是怀疑，有鬼斧神工之效。靠着一股信念，不遵守规则，破局，实在是高，也阐述了一直以来强调的信念。我们有时候真的需要坚持一些看起来很愚蠢的事，是的，聪明人很多，便宜都会占，捷径都会走，好处都想要，道义都可以放弃，但是总有一些人可以站出来，向着历史洪流说不，过去很艰难，未来不看好，但是邪不胜正，因为我们心里的善不可能一直被埋葬被掩盖被压制，良心总会发现，我们要活下去，人类要发展，就必须要坚守道义，即使有很多人破坏规则，但是总有更多人来保护，而且规则也会保护自己，因为他们是唇亡齿寒，真不存，那么伪也不存在了。善不存在，那么恶也没法存在。这是恒古不变的真理。
“金阁和我的关系已经走到了尽头。我盘算着，我和金阁在同一个世界里生活的梦想就此破灭。最初，不，比最初更加无望的状态开始了。美在那边我在这边的状态。只要这世界还在运转，这样的状态就不会改变——《茶花女和我们Becoming Traviata》 在《茶花女和我们Becoming Traviata》一书中，沟口(主人公)的人生是对“美”的追问，但答案自始便扭曲了。先天残疾在他和美之间划定了一道永恒的天堑——美蕴含一切的可能性，永恒、崇高或是精致。唯有一点，美是对丑的背离，即“我”的存在始终是被美疏远的东西。如何与美共同生存在同一个世界便成了沟口毕生的挣扎，一旦这个愿望无法实现，便只能毁了它。 出于人道主义的考虑对这种畸形迷狂的追恋进行批驳，不是三岛由纪夫所希望达到的目的。三岛所要追问的是，究竟是什么导致了与此类似的日本民族精神的沦丧？ 以赛亚伯林提供了一个诠释的角度——浪漫主义之作为近代意识领域内最伟大的一次转折的意义。 ——————————————————— 简而言之，浪漫主义反对的是西方传统意识领域的核心骨架。这种传统意识认为所有的真问题都能得到解答，并且所有答案都能构成逻辑闭环并，互无矛盾。在二十世纪前，这是宗教、启蒙运动的共同命题。 浪漫主义的萌蘖自然是立足于此的反叛。经由虔诚运动对精神生活的强调，对认知的鄙视;哈曼对信仰、感受、交流、创造的提倡;赫尔德的表白主义、归属感、理想的多元性;康德的“理性为自身立法”，浪漫主义进一步成熟乃至奔放了起来。这是一段非常复杂的观念史。 把《茶花女和我们Becoming Traviata》和萨特的《茶花女和我们Becoming Traviata》连起来看是很有意思的。 浪漫主义的最基本要点承认世上并不存在事物的结构，事物的存在仅仅是人的塑造活动的结果。而存在主义推崇“存在先于本质”——首先有人在这个世界中涌现出来，然后才为自身明确定义。其次，行为是人的总和，除了行为人没有任何的真实。这两种说法是非常相似，尽管浪漫主义所辐射的领域会更加宽广。 ——————————————————— 如果说浪漫主义在道德领域上反对某种主流意识的框架和范式，摧毁教会和启蒙派构建的真理，那么什么被建立起来了呢？现实似乎比三岛想象地更加糟糕。 正因为所有的范式都被敞开了，似乎什么都可以被建立了起来，又好像什么也没有被建立起来。当创造目的、创造价值、创造自身的权力被重新交还到人们手中，得到的似乎并不是如何丰硕的成果，而是人们已经忘了如何创造。因此我们好像也不能说当下的现实更加文明—— 过去和未来只是两种意义上的荒芜。 以赛亚伯林在《茶花女和我们Becoming Traviata》结尾处提到“浪漫主义的结局是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅”。萨特也在《茶花女和我们Becoming Traviata》中提到，“在如此一个“主体性林立”的世界中，人需承担自身行为的后果，在作出行动时也考虑到他人的存在”。 但从一个悲观的角度上看，这些并不存在什么逻辑上的错误，真正的问题出现在前提上——或许根本不存在这么多鲜明的主体性……
一个个小故事串成了一本剧，书是很不错的，我很喜欢。就是字里行间欠缺了那么一点点的什么，使得味道就是差了那么一丝丝。就像月饼被小鸟啄了一口，做菜少了点芝麻小葱一样的感觉。
老卢换风格的书，但总觉得太压抑了，恰巧刚看了张嘉佳的《茶花女和我们Becoming Traviata》，两本都让人觉得窒息。也可能是因为我正处黑暗之中，那些一言一语创作出了我无法描绘的处境，从这方面说，是因为他们创作得太好了，代入感太强。等熬过这一段再回头看看，或许会有不一样的感受。
地产大亨特朗普的富人思维 特朗普的父亲是一名成功的房地产商，专门在纽约市皇后区及邻近地区兴建并经营中型公寓，供一般民众租赁或购买。特朗普觉得父亲的生意赚钱太慢，从小立志做大型、刺激、有吸引力的生意。和普通人为挣钱而工作的动机不一样，特朗普做生意是因为“热爱这项事业，把它当做我钟爱的一门艺术”因为热爱，所以坚持干到了七十几岁，才转向竞选总统。 特朗普认为，人最重要的是热爱自己从事的事业，因为这是唯一一件你能做出成就的事情。 01 特朗普不怕麻烦 看完这本自传，最大的感受就是特朗普不怕麻烦。他在自传中说“在我的生命中，我发现自己擅长两点：克服困难和鼓励优秀的人尽力做到最好。”所谓克服困难就是不怕麻烦，迎难而上。 从打电话这件小事就可以看出来。每天50几个电话对他来说是家常便饭，有时甚至打到100多个。我刚工作那阵子，每天接2、30个电话就觉得很麻烦了。 特朗普不怕麻烦还体现在他总是不怕麻烦地打官司，只要认为他自己是对的，都坚持起诉或者反诉。 1981年，纽约房地产低迷，特朗普趁机购买了中央公园南区100号大楼，想拆除它并建一座大厦，可是租客不肯搬家，甚至成立了联合组织聘请律师跟他打官司。官司一打就好几年。 据美国媒体称，在过去30年里，特朗普一直在为4000多起官司进行诉讼。换作普通人，哪里忙得过来。 特朗普不怕麻烦还体现在对复杂的生意特别感兴趣，一方面处理复杂的生意让他感到乐趣，另一方面他认为复杂的交易都能谈个好价钱。 02 理性工作 特朗普从来不会让个人情感影响到自己的商业判断力。就算再喜欢的生意，也等到它的出价有利，才会出手。他有三点心得： 第一，不管外界条件多么诱人，一定要相信自己内心的声音。第二，人应该坚持做自己有把握的事情。第三，有时候，不投资就是最好的投资。 03 每一分钱都有价值 虽然是富二代，又是成功的房地产商，特朗普一直认为，钱是该花则花，但不能乱花。从他父亲那里学到了积少成多的道理，每一分钱都是有价值的，它们积聚起来就是财富。建造房子的时候，他想办法提高工程效率，省时省钱。 位于纽约市中央公园的沃尔曼溜冰场，政府1980年闭关重修，投入了1300万巨额资金，到了1986年，却没有完工迹象，特朗普接管溜冰场重建，仅仅花了6个月，预算300万美元，盈余了75万美元，就完成工程，而且开馆运营成功。 04 自律的生活作息 特朗普不喜欢应酬，生活很有规律。他每天晚上7点回家，吃过晚饭之后，开始读报纸，看电视新闻等等。这点也是学他父亲。可见富人的传承不仅仅是金钱，还有好的生活习惯。 05 相信万物有周期，耐心等待时机 特朗普特在1968年就瞄准了曼哈顿房地产市场，由于当时房价太高，他一直找不到合适的生意。他相信任何事物都有周期，房产市场也是周期市场。一直等到五年后，1973年，曼哈顿房产界的情况开始变糟，他才开始购买低价资产，正式在纽约兴建“特朗普大厦”，投资房产取得巨大成功，成了一名成功的商人。 07 发现并激励人才 特朗普欣赏、尊重人才。媒体报道特朗普歧视女性，事实相反，他认为自己手下很多优秀的下属都是女性，她们是团队里的精英，比很多男同事还要出色。 他很欣赏一位女员工，因为“她从不说废话，虽然比起那些难对付的男人，她显得身材娇小，但她从不害怕说出自己的想法，而且很清楚工作应该怎么做。”
看完《茶花女和我们Becoming Traviata》电视剧来的。 羡慕那个时代，虽没有开疆扩土，但文人辈出，也算是为中华帝国做出了贡献
2005 · 美国
1977 · 中国
2002 · 意大利
2004 · 丹麦
1997 · 美国
1942 · 美国
2000 · 美国
1963 · 美国
如果只看到悲惨，没有看到挣扎，那么这部剧没有意义；如果只看到挣扎，没有反思，那么这部剧没有意义；如果觉得贫困女子只在远方，不在身边，那么这部剧没有意义。 关于贫困女性，需要的不是同情，而是警醒。
冲着赵今麦去看的，儿童时期的小演员演的真棒，故事也好喜欢，每个人演的很自然
不是特别喜欢这类题材的电影，可能跟自己不玩网游有关吧，女主太瘦，没有让人倾心的欲望，男主蛮养眼的，喜欢俊男美女组合，剧没有看完。
最近运气爆棚，看到的科普书都非常优秀，超过预期，这一本也不例外，令人惊艳。 我们今天生活在信息的世界里，但是我们对信息的理解却知之有限，这部剧的编剧格雷克对这个事情的理解却非常的深入，他由浅入深有远及近给我们普及了这个信息科学发展史，从非洲人的鼓语到我们今天的比特世界，以及未来的量子世界，穿起一颗颗珍珠，有人有事有科学，最重要的是有趣味，读起来舒爽愉悦，实在不知道如何形容。 看完这部剧我有以下几点感悟，跟大家分享： ①年轻的时候我认为数学很重要，是这个世界上最有用的学问，尽管我很讨厌这门课，现在我即将不惑，我发现，数学真的很重要。没有数学，我们就无以认识这个世界，更无从改造这个世界。 ②统计学思维是牛人的必备思维。我们生活在概率的世界而非确定性的世界。21世纪，牛人必须会三样东西：观看、创作和统计学思维。我们大部分人显然在统计学思维上需要补课。 ③在当下的互联网世界里，区别信号和噪声的能力很重要。微博、微信和抖音上得到的所谓的“信息”其实99%都是噪音。但关键是我们如何识别判断…… ④伟大的理论都是演化而来，所有牛逼的科学家都和牛顿一样 站在巨人的肩膀上，因此可以看得更远。信息论之于香农就是这样的有一个例子，跟相对论之于爱因斯坦一样。 ⑤世界是混沌的，是复杂性的。任何一个蝴蝶扇动翅膀，都有可能在未来引起一场飓风般的革命。科学的发展正是沿着这样的轨迹在往前推进。因此对于任何未来的预测都是概率的，都不是确定的。
希望自己能在决策时成为某一领域的理性人，而选择与结果反馈联系十分重要。
依赖性人格-独立性人格-互赖性人格的转变。 一、积极主动：主动为自己的选择和行为负责，把精力放在影响圈而不是关注圈； 二、以终为始：明确目标，明确自己人生的中心（原则，而非具体事物）； 三、要是第一：分清主次与事情的轻重缓急，为最重要的事留出时间； 四、双赢思维：建立双赢关系，达成第三选择： 五：知彼解己：学会倾听，移情式倾听； 六、统合综效：尊重差异，调动创意； 七、不断更新：智力、体力、社会/情感和精神的不断螺旋式提升。 学习！看剧！冥想！运动！交流！……
第一次知道穆夏是当时搜索百变小樱里的库洛牌牌面，它的灵感就是源于穆夏的画。不仅是百变小樱，还有很多clamp的动漫都受其影响，当然也还有我的童年回忆美少女战士哈哈 他受巴洛克风格的影响，在新艺术运动碰撞中形成自己独特的风格，今天书里看到的一副#过去的风带走青春#好喜欢！可惜没有看到百合花中的圣母，还用过这幅画做过很久很久的壁纸
终于看完了，很厚的一本剧，3000多页，看起来真是有点压力，但真的看着很舒服，主角也不是那种很厉害，或者说就是感觉到一种无懈可击，是一个很平常的人，是一个很普通的人，但是为了一个信念，为了坚持一个看起来很愚蠢的东西，真的是啊，把所有的都搭进去了。许家一家人从许信到许衡，许一城，许和平，再到许愿。许一城是最厉害的，许愿是最废的，许是最强的，徐许和平是最憋屈的。药家两位公子，真的是各有特色，很棒，很棒。很多古董知识真是让人受益匪浅，也知道了很多术语，看起来特别吸引人，我也掌握了很多古董的一些知识，古董的一些黑话。很多人让我印象深刻，从刘局，从郑教授，从老朝奉，再到方震，黄烟烟，药不然，药不是。从北京，到绍兴，到河南，一路斗智斗勇，一路你死我活，看着主角慢慢成熟，慢慢稳重，真是别样的开心，整个局，铺的还是很厉害，靠着谁是老朝奉，让很多人看到了最后，把历史融入剧集，把真实带入虚幻，虚实结合，让人不知道相信还是怀疑，有鬼斧神工之效。靠着一股信念，不遵守规则，破局，实在是高，也阐述了一直以来强调的信念。我们有时候真的需要坚持一些看起来很愚蠢的事，是的，聪明人很多，便宜都会占，捷径都会走，好处都想要，道义都可以放弃，但是总有一些人可以站出来，向着历史洪流说不，过去很艰难，未来不看好，但是邪不胜正，因为我们心里的善不可能一直被埋葬被掩盖被压制，良心总会发现，我们要活下去，人类要发展，就必须要坚守道义，即使有很多人破坏规则，但是总有更多人来保护，而且规则也会保护自己，因为他们是唇亡齿寒，真不存，那么伪也不存在了。善不存在，那么恶也没法存在。这是恒古不变的真理。
“金阁和我的关系已经走到了尽头。我盘算着，我和金阁在同一个世界里生活的梦想就此破灭。最初，不，比最初更加无望的状态开始了。美在那边我在这边的状态。只要这世界还在运转，这样的状态就不会改变——《茶花女和我们Becoming Traviata》 在《茶花女和我们Becoming Traviata》一书中，沟口(主人公)的人生是对“美”的追问，但答案自始便扭曲了。先天残疾在他和美之间划定了一道永恒的天堑——美蕴含一切的可能性，永恒、崇高或是精致。唯有一点，美是对丑的背离，即“我”的存在始终是被美疏远的东西。如何与美共同生存在同一个世界便成了沟口毕生的挣扎，一旦这个愿望无法实现，便只能毁了它。 出于人道主义的考虑对这种畸形迷狂的追恋进行批驳，不是三岛由纪夫所希望达到的目的。三岛所要追问的是，究竟是什么导致了与此类似的日本民族精神的沦丧？ 以赛亚伯林提供了一个诠释的角度——浪漫主义之作为近代意识领域内最伟大的一次转折的意义。 ——————————————————— 简而言之，浪漫主义反对的是西方传统意识领域的核心骨架。这种传统意识认为所有的真问题都能得到解答，并且所有答案都能构成逻辑闭环并，互无矛盾。在二十世纪前，这是宗教、启蒙运动的共同命题。 浪漫主义的萌蘖自然是立足于此的反叛。经由虔诚运动对精神生活的强调，对认知的鄙视;哈曼对信仰、感受、交流、创造的提倡;赫尔德的表白主义、归属感、理想的多元性;康德的“理性为自身立法”，浪漫主义进一步成熟乃至奔放了起来。这是一段非常复杂的观念史。 把《茶花女和我们Becoming Traviata》和萨特的《茶花女和我们Becoming Traviata》连起来看是很有意思的。 浪漫主义的最基本要点承认世上并不存在事物的结构，事物的存在仅仅是人的塑造活动的结果。而存在主义推崇“存在先于本质”——首先有人在这个世界中涌现出来，然后才为自身明确定义。其次，行为是人的总和，除了行为人没有任何的真实。这两种说法是非常相似，尽管浪漫主义所辐射的领域会更加宽广。 ——————————————————— 如果说浪漫主义在道德领域上反对某种主流意识的框架和范式，摧毁教会和启蒙派构建的真理，那么什么被建立起来了呢？现实似乎比三岛想象地更加糟糕。 正因为所有的范式都被敞开了，似乎什么都可以被建立了起来，又好像什么也没有被建立起来。当创造目的、创造价值、创造自身的权力被重新交还到人们手中，得到的似乎并不是如何丰硕的成果，而是人们已经忘了如何创造。因此我们好像也不能说当下的现实更加文明—— 过去和未来只是两种意义上的荒芜。 以赛亚伯林在《茶花女和我们Becoming Traviata》结尾处提到“浪漫主义的结局是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅”。萨特也在《茶花女和我们Becoming Traviata》中提到，“在如此一个“主体性林立”的世界中，人需承担自身行为的后果，在作出行动时也考虑到他人的存在”。 但从一个悲观的角度上看，这些并不存在什么逻辑上的错误，真正的问题出现在前提上——或许根本不存在这么多鲜明的主体性……
一个个小故事串成了一本剧，书是很不错的，我很喜欢。就是字里行间欠缺了那么一点点的什么，使得味道就是差了那么一丝丝。就像月饼被小鸟啄了一口，做菜少了点芝麻小葱一样的感觉。
老卢换风格的书，但总觉得太压抑了，恰巧刚看了张嘉佳的《茶花女和我们Becoming Traviata》，两本都让人觉得窒息。也可能是因为我正处黑暗之中，那些一言一语创作出了我无法描绘的处境，从这方面说，是因为他们创作得太好了，代入感太强。等熬过这一段再回头看看，或许会有不一样的感受。
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看完《茶花女和我们Becoming Traviata》电视剧来的。 羡慕那个时代，虽没有开疆扩土，但文人辈出，也算是为中华帝国做出了贡献