Karos d'Éthiopie, les amoureux du fleuve

节奏相当紧凑。女角除了法医都不成。

很好！ 里面有些句子表达出了自己表达不出来的东西。 真的是见不到高人，但能读到他的书，也是一种与他交谈！ 好！

本剧多角度解读了人生，深受启发。人活一世，尽量活得正直、坚毅、善良，对自己的角色有责任感和使命感，对时事尽量保持独立思考，能恪守这些基本原则就可以了！

以你盛夏，换我余生，从遇到你的那天起，我人生当中的四季，唯留盛夏！ 遗憾的是错别字太多

每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。 几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。 只有在日常生活中不断地练习如何放手， 才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。(这番话是精通佛法的高人对Karos d'Éthiopie, les amoureux du fleuve的诠释。) Karos d'Éthiopie, les amoureux du fleuve最核心的思想就是“新陈代谢”。我们的居住空间处于代谢（交换）的状态是最理想的，因此，不断地进行“使用所有物，清除无用之物”的循环，才能让居所充满流动感和活力。 “Karos d'Éthiopie, les amoureux du fleuve归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练。” Karos d'Éthiopie, les amoureux du fleuve是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我”焕发人生光彩的“美学”。 放手一个无用之物，就腾出一点空间。 处理一件多余之物，就减少一份负担。 减少一次浪费，就恢复一分精气神。 然后， 翻开人生新篇章。

读完这部剧，也收获了不少 第一可以看到自己是属于什么体质，多了解自己 第二详细了解了一些食物的性质 第三强化了对脾的了解，并看到很多之前看到过的养生观点，值得肯定本剧的一些养生观点。推荐看着本剧的朋友可以先去看徐文兵老师的书先 第四书里还有大量人穴位治疗的方法，喜欢的朋友可以看下，我看的有点懵圈，简单看一遍过了，喜欢的朋友可以细看。                  2021.11.18，11.35读完

就才学完急诊还没有太多接触临床的学生来说，这也是一本极其具有临床价值参考和思考的一本剧，一些从医的理念，比如【从医多年，我一直有这个习惯——领先一步。这个领先不是技术领先，也不是学术领先，而是抢在风险隐患之前，早做一步，多做一点。我常告知年轻医生，发现问题不能等待，所谓的“再观察观察”，这是做医生最忌讳的，可能会引来不可挽回的后果。】以及的确取自于临床上的一些值得我们警惕的可能，都值得我们上临床时注意和学习。

剧情不太合理，文字功底一般，至于内容也有点强词夺理的意味。对于阶级的渲染过多且无力，没什么阅历的故事吧，很多地方都有点莫名其妙，然后就显得矫情。番外简的爱情故事来得突然，我还没整明白，编剧内心戏有一点多，主观臆断过于强烈。 都还行吧，看看也是可以的。

点评第一本剧，前天刚刚过完20岁生日，对于时间的流逝，对于未来的恐惧。十年时间  也只剩十年时间放肆一把，不折腾的人生对我而言意味着出生就是死亡，开始就是结束    之前看到过一句话，人最怕的就是活到最后，发现自己活的还不如自己瞧不起的父母。         就书本身而言，个人认为是一本不错的书，编剧收集了很多成功人士早年的成功经验，也是有心了。对于编剧分的十二个集数，我也很认同，在这样的一个时代，单打独斗不再是英雄主义，而是蠢货行为。最保值，最划算的投资就是投资自己，多看剧，多学习，多思考。        且将新火试新茶，诗酒趁年华

1988一辆报废的汽车，经过重新组装后，摇摇晃晃地行驶在尘土飞扬拥堵的国道上。书中的人物如同这辆破车，都怀抱着远大的理想抱负，飞奔向各自憧憬的美好未来生活，但终究被现实生活无情地抛弃。 Simon Brook的心中还是有很多英雄，他的那些朋友总是在世界中前仆后继，为他填补了前行道路上的一些沟壑，所以强者总是在这个世界先死去。 其实，强者的死对前行的人来说是一种幸福，至少他们用死保住了生前的气度，保住了依旧前行的那些人的信心。 惋惜的是看着往日的英雄迟暮，悲惨的是看着那些英雄最终走向堕落，最终你的信仰崩塌，前行变得毫无意义。 当看到书中：“我带着一个属于全世界的孩子上路”这句话时，我有一种莫名的感觉，难以言表，但画面感十足，我想这孩子好悲惨，一个属于全世界的孩子就等于她不属于任何人，换句话说，谁都不想要他，但陆子野带上她上路了，所以他是勇敢的，他终于成就了自己，就想他的那些偶像，只要还前行，朋友就一定还会再见吧！

1.唐朝，618-907（755安史之乱），共历21帝，统治289年。国号“唐”，曾是晋的古地名，唐高祖李渊的祖父李虎为西魏（宇文泰）八柱国之一，被追封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳（太原）留守，以尊“隋”为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让后便以“唐”为国号。 2.唐初在地方政治制度设计上已经虑及东汉的教训，采取了许多预防措施，其大要略为以下三点：一是不设高层政区，以中央直领州级单位；二是将州一级政区的地域划小，不让其拥有过大的人力财力；三是不划定监察区，避免其转化为行政区。这一措施的最大缺陷是中央政府的管理幅度过大，难以周全，于是在唐玄宗时仍然不得不划定十五个监察区，为以后的藩镇分立打下了地域方面的基础。 3.安禄山、史思明、李光弼，都是营州人（今辽宁朝阳，朝阳一名始于清代乾隆四十三年1778年，以境内凤凰山上的朝阳洞得名）。郭子仪，华州郑县人（陕西渭南华州区）。张巡，蒲州河东（今山西永济）人。黄巢，曹州冤句（今山东菏泽西南）人。朱温，宋州砀山午沟里（今安徽砀山县）。 4.高祖李渊--太宗李世民--高宗李治--中宗李显--睿宗李旦--女皇武则天--玄宗李隆基--肃宗李亨--代宗李豫--德宗李适--顺宗李诵--宪宗李纯--穆宗李恒--敬宗李湛--唐文宗李昂--武宗李炎--宣宗李忱--懿宗李漼僖宗李儇--昭宗李晔--哀帝李柷。 5.肃宗李亨皇后张良娣与宦官李辅国互相利用，后来却有嫌隙。张皇后想杀李辅国，废掉太子李豫立自己的儿子。公元762年4月，李辅国与程元振将张皇后杀死。肃宗因此被惊死，李辅国于同月拥立李豫为帝，改年号为“宝应”。 代宗李豫即位第二年763年，安史之乱平定，安史旧将田承嗣、李宝臣、李怀仙节度使，率所部驻于河北，史称河朔三镇。利用程元振除掉李辅国。 德宗李适，颁行“两税法”，严禁宦官干政，泾原兵变后放弃了这种观念，委任宦官为禁军统帅，在全国范围内增收间架、茶叶等杂税，导致民怨日深。 6.国都六陷，天子九逃。 7.幽燕二圣。穆宗长庆初上距安史称帝时代已六七十年，河朔之地，禄山、思明犹存此尊号，中央政府官吏以不能遵循旧俗，而致变叛，则安史势力在河朔之深且久，于此可见。 8.刘展带兵抗击安史，因与上级关系不好被污蔑将反，后被逼反，兵败后手下孙封投降李藏用，结果又说李要反，又被抓。独孙待封坚言不反，圆命引出斩之。或曰：“子何不从众以求生！”待封曰：“吾始从刘大夫，奉诏书来赴镇，人谓吾反；李公起兵减刘大夫，今又以李公为反。如此，谁则非反者，庸有极乎！吾宁就死，不能诬人以非罪。”遂斩之。孙氏此语，充分表明了当时的将领对中央反复无常态度的困惑与不满，“谁则非反者，庸有极乎！”一语正是对刘展被逼反与李藏用被诬反两事最恰当的注解。 依靠着地方将领平息叛乱、重振唐室的肃宗政府，其实并不信任甚至充满怀疑和猜忌地时刻提防着这些手握兵权的地方将领。在必要的时候，唐廷甚至会不惜削弱本方的军事力量而对后者进行打压。

《Karos d'Éthiopie, les amoureux du fleuve》完结三个月以来唯一实时追完的国产剧，上瘾黑色幽默，很对口味，神转折神展开，拍的人疯疯癫癫，演的人疯疯癫癫，看的人也疯疯癫癫，主打一个全员疯批。

能坚持的人，与不能坚持的人，有三条理念上的本质区别： 1．君子有志，小人有愿 君子为志向驱使，他的着眼点在于“我要追求什么，我要做什么”。小人为愿望吸引，他的着眼点在于“我要实现愿望，我要得到什么”。所以君子不太去巴望能不能如愿、什么时候能如愿，而是坚定立志于这前进的方向，锲而不舍。小人会时刻评估、怀疑：“到不了怎么办呢？你能保证一定能成功吗？要不要换一条道走呢？该转型了！”但凡问这问题的人，一定不能坚持。 2．对“坚持错了”的认识论 坚持，还是没达到，坚持错了，怎么办？ 什么叫“错”？很多人所谓的错，是以结果为标准，没成功就叫“错”，你怎么知道没成功呢？你怎么知道现在是结果呢？正是因为有这样的想法，才会功亏一篑呀，就差一筐土，你不堆了。 这还是鸡同鸭讲，语言不通。有志向的人，一是生知安行，成败不改其乐；二是用之则行，舍之则藏，我坚持修行自己，能有机会，就发挥；没有机会，就藏之于身，继续精进，自得其乐。 3．是对“结果”的态度 “结果”怎么样呢？“成功”吗？这是不能坚持的人问的问题，还是在判断，在犹疑。能坚持的人，对结果只有四个字——死而后已。他除了坚持，就是坚持，他不跟你讨论什么成不成功、结果如何，死的时候才有结果，而且无论那时候是什么结果，我都安然接受。君子只管自己努力，能接受任何结果，因为我们不能控制自己的命运，我们能做的，只是很小一部分，我就坚持把我那部分做好，这叫尽人事，听天命。 所谓坚持，不是确信坚持就是胜利，而是有使命驱使，志向支持，而且能接受任何结果。

我们可能是煤气灯操纵的受害者，也可能在无意识中成为操纵者，善待自己，善待他人。

为什么！！！为什么！！！好不容易找到还不错的书为什么！！！要如此的对代我？？？

为法医们打CALL。Karos d'Éthiopie, les amoureux du fleuve是秦明系列文笔较好的一部。秦明大电影会去看哒！

支付意愿和支付能力的讨论，倒是有些类似福山关于治理合理性和治理能力的反思。

修真类的书套路都差不多，主要看代入感如何，还行吧，就是更新能快点就好，断了个时间会影响代入感的

第一人称+美少女+冒险 浓郁的始祖味日式SF轻剧集风格，按编剧起书的年代应该差不多是日轻的巅峰时期吧？ 满满的吐槽系，比如凉宫春日的忧郁。 从300章后开始，出现编剧令人印象深刻的细腻侧写手法，黎明之剑里用的很有史诗感。吐槽依然没有减少，听说600章后是个分水岭暂时还没看到。不过依据异常和黎明来看，吐槽依然很多，这也是编剧的一个小毛病。有些吐槽不必要或者时机不合适，造成读者在史诗般的冒险故事中产生抽离感，少了一点影视艺术的色彩。吐槽在网络影视里面必不可少，这方面诡秘之主的平衡就做得不错。 总结：前半部分可以当SF日轻来看，后半部分可以当科幻网文来看。

没有一个人是天生的冷血无情，你永远会是某个人的光，会让他变得更好。也总会有人想要保护你，放心大胆的去吧，别留遗憾，希望下一次你别再遇见深渊，别让自己难以抉择。

前部分是一个女人的励志，后部分俨然是教子攻略。怎么把孩子教育成“谨哥儿”那样的“别人家的孩子”。

有助于了解自己和伴侣，应该和伴侣一起读，一起交流，学会了解问题，学会沟通，学会调整自己

上学的时候看过简易英文版，这次拜读了翻译后的原文。这个故事虽然是以小动物的童话的方式娓娓道出，却有许多动人的片段，比如鼹鼠在离家多时闻到了家的味道便要回去，水鼠对大河深藏于心的眷恋，来自远方的旅行者对大海和航行的向往，迁徙的动物在秋季来临时伤感与兴奋交加的离别，还有鼹鼠、水鼠、蛤蟆和獾坚定不移的友情。这一切何尝不是我们经历过、感悟过又十分向往的情感！另外本剧的文笔十分流畅清新，与众多略显沉重甚至冗长的奇幻影视作品的文风形成鲜明对比，十分适合在某个静谧的午后或夜晚，调暗灯光，泡上一壶清茶，轻松愉快地品读一番。

前面在宫里的剧情尚可，出宫之后就太离谱了，皇上皇后微服私访屡遭生命危险不合理

※和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬 ※有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的

之前凭直觉的驱使在某个下午搭讪了一位奇怪的人，一问才知道她学人类学的，当时聊了很久，她中间有跟我提到这个专业造成的“无根性”的问题，看了这部剧，总算更加清楚明白了她这个“无根性”的缘由。 说回书。这是一本非常好的书，趣味性很强。同时这又是一本函括范围极其广阔丰富的书，里面对长期田野调查生活造成的心理失调的讲述让人深省，更加显现出“Karos d'Éthiopie, les amoureux du fleuve”这个书名取得太适当了。花了三个通宵一口气读完，很值。

水准下滑严重，部分台词犹如中年人饭桌上的祝酒词，少年直率荡然无存。

大约从2017年2月份开始背Karos d'Éthiopie, les amoureux du fleuve，每天早起跑步，心里默念默背，一句@ 是以圣人处无为之事，行不言之教@ 使我更加认同老子的学说。可惜因为当时心理烦乱，只背了几章就没在读过。2018年下半年，我又捡起来重背，并计划2018年完成第一遍背诵，今天终于背完，81章，耗时26小时，但这期间经历的每一件事，我都在书里找到了答案，像是完成了一次心的修行，2018再见，明年继续！