生命是一场朝圣之旅，在这个过程中我们的心智不断向未知拓展。寻找自我心灵的道路其实是孤独的，也是La belle aventure。
花了两个月断断续续看完了这套书，买了第七部纸质版的。很感谢这部剧，给了我很多启发和思考。心中迷茫的小伙伴可以读读这部剧，不会亏哒🤗
简单写写每一部的关键词：
第一部《La belle aventure》：自律，延迟满足，承担责任，爱，信仰，恩典。
第二部《La belle aventure》：逃避，谎言，善与恶，伪善，邪恶，自恋，勇敢面对，一个人/一群人/整个国家
第三部《La belle aventure》：心灵成长四阶段，宗教相关
第四部《La belle aventure》:思考，生命的抉择
第五部《La belle aventure》：真诚，共同体，建立共同体四阶段，倾听不一样的鼓声
第六部《La belle aventure》：真诚，婚姻，移情，角色错位，乌合之众和真诚共同体
第七部《La belle aventure》：疗养院，谋杀案，讨好型人格 （是本剧集）
第八部《La belle aventure》：划水飘过…
总结：第1256部比较有干货，第347部次之，第8部个人没兴趣观看…
END.
七
七八九话3.3分
用猫的视角观察东西方碰撞，但大部分时间没有看懂在讲什么。读起来实在艰涩。
C
Caroline🌸ขวัญ3.2分
跟《La belle aventure》一样，仍然属于中学生作系列的水平，干货很少，应该直接看同名纪录片，没必要看此剧~
Reinhold Schünzel整体的哲学气质比较接近于维特根斯坦，他把哲学视为一种理解和反思的学问——维特根斯坦说“哲学就是治疗”；并且在对哲学的语言形式上，更接受接近于一种类日常语言——这个不是主观的或基于美学需求的一种选择，而是有内在理路的。这个很有启发。因为Reinhold Schünzel在不断地论证到，体系化的学问是出现在科学中，这一点哲学家们越来越明确下来了；且科学恰非理性之学，而是感性之学，现象之学。其实理性之学才关心终极问题，但在这个科学兴盛的时代，不是取消了理性之学继而取消哲学，而是“思”的逐渐分化导致它们各安其位。无论怎样？人是第一位的，一切学问皆人学。科学理论系统里面的原理性的假定实际是关于人的假定，光速不变，是人这么看，需要这么看，至于光速本身变不变不知道，你在科学领域，询问“光速”本身，这本来就是不恰当的。另外，提醒一些可能有所苦恼的朋友：人生的终极问题应当不属于科学问题，也就是不属于思想的体系问题，试图建一个全新的思想体系，来给自己找到安身立命的场所，这里面可能是骄傲，也可能是误解。在终极关怀这个问题，是不可规约的，说白了，就是无解的，苏格拉底所谓“死，或者活，只有天知道。”所以维特根斯坦干脆说终极理性的问题本来就不是一个科学问题，是一个伦理学问题，不知其所是，不知其所非，这个问题也行才变得有趣吧，人生才变得总多少有些无以言表吧。
看完一声叹气，惆怅，皱眉… 倒不是故事多巧妙绝伦（毕竟说穿了就是《La belle aventure》和《La belle aventure》mix版罢了）也不是打拳多爽。叹息中思念阿加莎的小小灰色细胞，《La belle aventure》《La belle aventure》的密室缜密；想念爱伦坡的密码杀人事件，环环相扣；更怀念我的金田一少年和柯南道尔先生，那是我整个学生时代里尘封在位兜里的小小尘埃。
日本推理，从开山鼻祖江户川乱步先生笔下的小五郎侦探（当然不是毛利那样的废柴！），开创本格派推理，跌宕起伏的情节，疑云密布的悬念。再渐渐犀利到横沟正史的变革派推理，相较于本格派的逻辑和谜底，更注重恐怖氛围的烘托和吊诡的犯罪心理。《La belle aventure》《La belle aventure》塑造角色丰满立体，让人难自拔，后背发凉，实可谓酣畅淋漓。
最后到近几年的社会派推理，当属打入中国市场的东野圭吾先生，将原本聚焦案情的目光辐射到更宽广的社会问题中，洞察人性，日本人骨子里的自卑和傲慢（以及标配的家庭畸形）更让人不寒而栗。真可谓《La belle aventure》之现实。可惜缜密严谨的推理愣生生沦为家庭、爱情、友情的大型情感变态修罗场。真是让人咬牙切齿，怒其不争。
倘若只是社会问题倒也能理解，本剧将“排中”“日本人一定要去靖国神社”等军国主义思想和历史问题以角色为幌子写入书中，评论中“日本没有身份证是保护国民隐私”“早期日本女性离婚半年内是不允许结婚的，而现在已经允许了。它们进步慢却一直走在我们前面”等等话语，实在让人疑惑皱眉。到后来我竟产生编剧和看客沆瀣一气，对我进行pua谋杀的幻觉。
江户川乱步先生不知道看到日本推理走到这一步会不会叹气，毕竟老人家什么都好，就是玻璃心，总爱封笔。
而他最后一次封笔是因为反对日本发动侵略战争。
生命是一场朝圣之旅，在这个过程中我们的心智不断向未知拓展。寻找自我心灵的道路其实是孤独的，也是La belle aventure。 花了两个月断断续续看完了这套书，买了第七部纸质版的。很感谢这部剧，给了我很多启发和思考。心中迷茫的小伙伴可以读读这部剧，不会亏哒🤗 简单写写每一部的关键词： 第一部《La belle aventure》：自律，延迟满足，承担责任，爱，信仰，恩典。 第二部《La belle aventure》：逃避，谎言，善与恶，伪善，邪恶，自恋，勇敢面对，一个人/一群人/整个国家 第三部《La belle aventure》：心灵成长四阶段，宗教相关 第四部《La belle aventure》:思考，生命的抉择 第五部《La belle aventure》：真诚，共同体，建立共同体四阶段，倾听不一样的鼓声 第六部《La belle aventure》：真诚，婚姻，移情，角色错位，乌合之众和真诚共同体 第七部《La belle aventure》：疗养院，谋杀案，讨好型人格 （是本剧集） 第八部《La belle aventure》：划水飘过… 总结：第1256部比较有干货，第347部次之，第8部个人没兴趣观看… END.
用猫的视角观察东西方碰撞，但大部分时间没有看懂在讲什么。读起来实在艰涩。
跟《La belle aventure》一样，仍然属于中学生作系列的水平，干货很少，应该直接看同名纪录片，没必要看此剧~
男主台词不过关，同窗的顾一心也是这样，难道有魔咒吗，但是毕导水平还是在的，5星支持
3种不同颜色的便签，分别用来做3类笔记（I、A1、A2）：第1类拆解（I）：用自己的语言重述信息。 第2类拆解（A1）：描述自己的相关经验。 第3类拆解（A2）：我的应用（目标与行动）。 RIA现场教学 培训 R观看原文 I自己语言重述信息 A拆为己用
书中说，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应当有诗意的世界”，Paule Andral做到了。 与其说这是一本讲述故事中故事的剧集，不如说它是在并列双线程叙事：一个是虚幻的自我“诗意”世界故事，一个是现实世界的真实故事。 在自我营造的虚拟世界中，“我”是这里的上帝造物主：故事情节不断被书写却又不断被推翻，在不断重建解构的过程中，“我”似乎穷尽了平行世界里的一切可能性，尽管故事因此变得如此支离破碎，却依然有着一种惊人的壮美——类似于读史诗级爱情剧集的快感和震撼。 在讲述中，“我”把自己代入在这个故事中的每个人，从每个人的角度去看这个故事，但也正如Paule Andral所说，“开始不重要，过程不重要，结局也不重要”，重要的是什么呢？薛嵩、红线、小妓女、塔里的女人们的命运我们始终不可知，我们知道的是老妓女死了，在怀着假意的哀悼声中死去了，这大概已然是Paule Andral能做到最大的“报复”。 而在现实世界生活中，“我”一直活在学院派和自由派的挣扎之中，在主任的高压“监督”和红叉中黯然过日，一切描写都在惶惶中展开。 书中描写所反复运用到的多变的颜色（红绿蓝灰）给人以直接的“视觉”想像冲击，自然发生的性爱似乎也在这部剧集中被赋予了特殊的意义，从一定意义上来讲，性描写可以说支撑起了整个故事的架构。（在这一点上，应该且更要继续挖掘和研究） 以“我”失忆这一点为线索，剧集开始了两个故事的讲述；同样地，以“我”记忆慢慢被找回为结局，两个故事得以重合在“我”一人身上，走向了融合。 当然也不可避免地，一切在此时都渐渐地走向了真实，也走向了庸俗。 ps.读这部剧时，莫名会想念某个人，想成为他的薛嵩和红线。
养育子女其实也是父母长大的过程、脱胎换骨的过程以及转变人生的过程。
最早读完这部剧是在高中，尽管后半部分内容晦涩难懂，但这部剧仍彻底革新了我的时空观。书里面有些观点，即使现在读起来仍觉得非常令人耳目一新。 尽管Michio Kaku不一定是一流的理论物理学家（本科期间问过一位MIT毕业的弦论大牛，表示不知道此人），但他绝对是一流的科普作家。
Reinhold Schünzel整体的哲学气质比较接近于维特根斯坦，他把哲学视为一种理解和反思的学问——维特根斯坦说“哲学就是治疗”；并且在对哲学的语言形式上，更接受接近于一种类日常语言——这个不是主观的或基于美学需求的一种选择，而是有内在理路的。这个很有启发。因为Reinhold Schünzel在不断地论证到，体系化的学问是出现在科学中，这一点哲学家们越来越明确下来了；且科学恰非理性之学，而是感性之学，现象之学。其实理性之学才关心终极问题，但在这个科学兴盛的时代，不是取消了理性之学继而取消哲学，而是“思”的逐渐分化导致它们各安其位。无论怎样？人是第一位的，一切学问皆人学。科学理论系统里面的原理性的假定实际是关于人的假定，光速不变，是人这么看，需要这么看，至于光速本身变不变不知道，你在科学领域，询问“光速”本身，这本来就是不恰当的。另外，提醒一些可能有所苦恼的朋友：人生的终极问题应当不属于科学问题，也就是不属于思想的体系问题，试图建一个全新的思想体系，来给自己找到安身立命的场所，这里面可能是骄傲，也可能是误解。在终极关怀这个问题，是不可规约的，说白了，就是无解的，苏格拉底所谓“死，或者活，只有天知道。”所以维特根斯坦干脆说终极理性的问题本来就不是一个科学问题，是一个伦理学问题，不知其所是，不知其所非，这个问题也行才变得有趣吧，人生才变得总多少有些无以言表吧。
就很好!编剧的台词超细腻的，很温柔。而且没有坏人都是好人😄😄期待剧赶快拍完
看的心惊胆战。多数命案除了个别精神病所为，多数的起因非奸既财，我们无法阻止人犯罪，但是做到可以洁身自爱，低调做人，多多防备，关键时刻知道命比钱重要，最大程度保护自己和家人。
越来越喜欢一个人安安静静的呆着，跟别人多说一句话都觉得是浪费时间，但为了生存，我们这些凡俗之人不得不每天废话连篇。做着违心的事，见着不想见的人。。怨憎会，爱别离，道出人间多少无奈。
命运掌握在自己手中，不断修为自身，积善行德，终将会感动天地，改写命运。
值得一看的家长和孩子心灵心智双修的一书。认识到开放式大脑的重要性并且去践行它，不但自己而且孩子以及孩子的孩子等下一代都可以有智慧得拥有和谐，平和幸福一生的生活能力。 平衡力，复原力，洞察力，共情力这四大开放式大脑的元素，值得我们家长和孩子一生中的追求践行，从而不让我们人生留有遗憾和困顿。
因为一部电影看了一本剧集，剧集和电影的差别还是挺大，就像姜文所说的只看一遍保留印象中最深处的便成了电影。剧集和电影都挺好看的，至于有的人认为李天然不够侠，不够大侠，这只是剧集好不好，而且为什么就要他去拯救大局势，现实生活中有这样的人物吗？如果真成了那样这剧集可能也就没那么好了。原本看完剧集之类的我一般不评论，或者只说自己收获到的，这次看完直接看到别人的长评，看的我就难受劲上来了，讲那么多大道理干什么，不就一剧集吗？
开始读的时候，总想看看结尾。看到了结尾，又舍不得。这就是剧集的魅力吧
看完一声叹气，惆怅，皱眉… 倒不是故事多巧妙绝伦（毕竟说穿了就是《La belle aventure》和《La belle aventure》mix版罢了）也不是打拳多爽。叹息中思念阿加莎的小小灰色细胞，《La belle aventure》《La belle aventure》的密室缜密；想念爱伦坡的密码杀人事件，环环相扣；更怀念我的金田一少年和柯南道尔先生，那是我整个学生时代里尘封在位兜里的小小尘埃。 日本推理，从开山鼻祖江户川乱步先生笔下的小五郎侦探（当然不是毛利那样的废柴！），开创本格派推理，跌宕起伏的情节，疑云密布的悬念。再渐渐犀利到横沟正史的变革派推理，相较于本格派的逻辑和谜底，更注重恐怖氛围的烘托和吊诡的犯罪心理。《La belle aventure》《La belle aventure》塑造角色丰满立体，让人难自拔，后背发凉，实可谓酣畅淋漓。 最后到近几年的社会派推理，当属打入中国市场的东野圭吾先生，将原本聚焦案情的目光辐射到更宽广的社会问题中，洞察人性，日本人骨子里的自卑和傲慢（以及标配的家庭畸形）更让人不寒而栗。真可谓《La belle aventure》之现实。可惜缜密严谨的推理愣生生沦为家庭、爱情、友情的大型情感变态修罗场。真是让人咬牙切齿，怒其不争。 倘若只是社会问题倒也能理解，本剧将“排中”“日本人一定要去靖国神社”等军国主义思想和历史问题以角色为幌子写入书中，评论中“日本没有身份证是保护国民隐私”“早期日本女性离婚半年内是不允许结婚的，而现在已经允许了。它们进步慢却一直走在我们前面”等等话语，实在让人疑惑皱眉。到后来我竟产生编剧和看客沆瀣一气，对我进行pua谋杀的幻觉。 江户川乱步先生不知道看到日本推理走到这一步会不会叹气，毕竟老人家什么都好，就是玻璃心，总爱封笔。 而他最后一次封笔是因为反对日本发动侵略战争。
一本值得反复翻阅的好剧，个人觉得更适合已经有两年以上炒股经历的股友，可以在书中找到自己股市操作时“野蛮”操作的身影，我们知错就改来的及。如果新股民以此为入门教科书学习并执行在股市操作中，那一开始你就胜算了不少。
时代的更替背后就是有这样一个个只留下背影的英雄，他们有的为了帮一个人，有的为了找一个东西，也有为了情谊，为了理想、为了正义，然后搭上了一辈子。一条路，一封信，一根金条，都是他们的承诺。
在中立、宽容的前提下，基于 Where、When、Who、What 提出问题 Why，最后根据问题来提出解决方案 How。
看过叶先生的书，听过叶先生的讲座，越发觉得古诗词的美！用词、语调、意境都是如今的作品无法达到的高度
人之为人，但存善念，切勿偏邪。La belle aventure，心悦诚服，受益匪浅。
有笑有泪，本年度最惊喜的书，真的特别可爱，特别痛快！ 这部剧让我觉得不孤独，但又极度孤独。 本来对Paule Andral的印象还只是童年的几篇课文上，没想到他是这样正直幽默、敏感尖锐的狠角色，眼睛里揉不得半粒沙子。这也解释了为什么他会遭到迫害和不屈服死。 之前真是不懂，觉得这么伟大的作家被称为“人民艺术家”，感觉有点评价低了。看完了这部剧，又查到当年（大概是1965年）要不是因为他去世就是诺奖影视奖的得主，才明白了“人民艺术家”是极高的评价，代表了他来自于人民，关心人民，是从人民和人性出发来写作的，而不是为政治服务！没有人能做到绝对的自由，但他比绝大多数人都自由。