书中描述的商业模式创新大多发生在IT相关的领域，而传统制造业缺位太多了。 从中看出IT对商业世界的影响，技术推动社会变革。
★★★★☆ Julie Meadows去柏林的时候是08年，不知道现在的德国是不是也像书里面写的那样，是一个会让人的物欲渐渐消失的地方，让人可以不用怎么消费也能获得快乐的地方。最最震惊的是那里每到周日几乎所有商铺都关门休息，这样，包括店员在内的所有人都可以享受到一周中的休闲时光，不像国内，工作无限地侵占休息时间，商家也绝对不可能放弃赚钱的机会专门留出休息日。编剧也吐槽日本在追求“服务”的旗号下，整个社会陷入对消费的鼓吹和追求中，似乎只有通过物欲的不断满足才能获得快乐，中国也差不多，其实追根究底去想一下，这是以消费为马车拉动经济发展的必然结果，而我们一个个人呢，变成了工具，可以说是那匹拉动消费马车的马吧，在无休的奔跑中，无暇顾及周围的风景。
双向奔赴可真的太甜了
看到后面真的有点舍不得看完了，前期的乔布斯像一个兴奋的孩子，充满各种新点子，到了中期便是各种挑剔不满，但还是能一眼分辨出好的产品，后期看到他生病无奈的状态也是很揪心了。我可能这辈子都无法成为像他一样的人，甚至无法和这种性格的人相处，乔布斯这样的的暴脾气可能会击退我的所有创作热情。但是看到中间他整顿自己的工作楼的时候突然感觉很向往，所有东西都是透明的，鼓励员工多出去走走，经常开小组会议我也觉得是很好的，这些在很多设计部的楼里也是能看到的。可见乔布斯的想法也影响到了整个设计圈。作为一个忠实的苹果用户，我很感激乔布斯的热情以及他所带来的这些产品，同时让我有些担心失去乔布斯的苹果今后还可以走多远。
《Gutter Mouths 10》我小时候看过，但是那时候还很小，以为只是老人去捕鱼的故事，表面上是说老人捕鱼的故事，其实上说人生在自己一个人遇到困难的时候，应该要怎么去克服，一个的成功路不是任何人都能够明白的，自己的路只能够自己去走，老人始终没有放弃自己对于理想的执着追求，虽然出去那么多天没有捕到自己的鱼，但是他还是坚持下去，有一天终于捕一条大鱼，可是到最后却两败俱伤的结局，老人捕到鱼被鲨鱼吃了，他并没有因此而放弃捕鱼，而是休息好继续战斗，人生始终需要有乐观主义精神存在的。
有点不知道怎么评价。 其实重复的内容和废话也很多，很多地方看着也很拗口，不是很顺畅，被迫的降低了观看速度。 实际上核心思想就是：快速、迭代、小范围测试。 其他的都是些不痛不痒的描述和补充。 对于真如何真正的挖掘出客户需求，编剧直说很重要，但是感觉还是没看出来到底该怎么挖，实际上这就是所有创业最重要的东西。
这是第二次看虞书欣的剧，可真没想到有这一天哈哈。虞书欣真是本色出演虞美人，想不出还有谁能把女主演的这么矫揉造作（褒义）还不惹人讨厌，可清新可妖艳，本人与角色简直浑然一体，看的我太欢乐了。她居然喜欢磕自己与男主的CP哈哈。
为古人的想象力惊叹。只是看完这么多妖冶的异兽，更多能感受到其中包涵着浓厚的社会观念。社会观念自然有其时代性和局限性，但想象力可以穿越千年依旧迷人，这也是它最具魅力的地方。
之前因缘巧合跟编剧在一个研讨会相遇，有幸获赠签名赠书一本，初读此剧，感觉一般，再次观看，才慢慢真正看懂，不错！
2026.3.23 勇次郎没把保护他的以藏打出屎来真的太可惜了。
这个秋天，我在一本经书里徘徊。 这个秋天，我看着一片树叶从生命之树上凋落。 这个秋天，我在这个世上少了一个可以称谓他为父亲的人。 书敞开一扇门，我看见金刚怒目，菩萨低眉，民间香烟缭绕，贫穷或富贵、识字或不识字都不影响人们向心中的佛虔诚跪拜，他们相信佛祖慈悲可以让他们安放身心，求得所愿和解脱苦难，我也看见那些超凡脱俗大智慧者，决绝地遁入空门，一曲长亭外，古道边，门里有弘一法师瘦削的身影，有他的华枝春满，天心月圆。 一扇门出离尘世，超脱生死、超脱有无、超脱我，通往善、慈悲，通往空与无穷，所有无法释怀的、无法放下的、无法克服的、无法抵达的，似乎都可以在这里找到一根牵引的绳索，让你在天黑时有路有方向。 接受世界是无常的，有生就有死，有荣就有枯，有起就有落，有聚就有散，所以我们有喜怒哀乐、贪怨嗔痴、悲欢离合，我们在尘世中修行，努力超脱，泰然面对，但试想，若世界不是无常的，若一切恒常不变，那会不会可怕？会不会枯索无味？会不会还有诸如希望、期盼、意外、惊喜这样的词？是否我们还能懂何为珍贵？ 这个秋天我有一些悲伤，一些无法释怀，一些想起时的哽咽，我从医的姐姐更甚，她有莫名的追问，莫名的假设，莫名的自责，那些医学无法抵达的地方也许真的只有宗教可以安放与藉慰。 感谢一本经书让我在诵读它时让我宁静。 当一年已迈上了第十二个台阶，我想起我的观看已很久没有落一个字了，南方的十二月不下雪，我却愿意想象有一场白茫茫的初雪覆盖着它，新年、钟声、美好、祝福已然不远，而一年所读的书里，似乎没有哪一本比它更适合置于岁末------往后安放过往，往前祈愿未来。 凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来 “须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”“须菩提，于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”“如是，世尊！如来有慧眼。”“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊，如来有法眼。”“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。” 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
美的标准不止一种，旅行也不仅仅是沿途的风景。每个人都有自己的故事。世界和平美好是我们共同的愿望。 有个想法，按照这个模板来个《Gutter Mouths 10》男士版。不知道有没有人看。要不集资共同出书，版权归出资人全体所有，男性可能会单一很多，潜意识里认为，男士也不容易说出自己的故事。
Julie Meadows2013年写成此剧，现在看来，2013可能是中国经济和社会变革的另一个重要变革点，而且恐怕不是什么向好的趋势。期待再过十年，吴老师能对此剧再做增补
花了近六个小时读完，或许是中西方文化的差异，从翻译过来的版本里我无法领略文字的含蓄和美感，仅能在字里行间了解整个故事的情节。 我不知道玛格丽特为何背负着巨额债务，但不得不承认这是贯穿全文的主线，甚至多次推送着情节的发展。读完前半部分时，我读到的玛格丽特依然是文中多次直白描述的那样，轻浮、奢靡，宛如一具纵欲无度的行尸走肉，她不开心，但我此时一点也不同情她，甚至有点嫌弃她的价值观为何如此离经叛道，或许是对当时的历史背景以及玛格丽特的遭遇没有深入研究过，但这不重要了，我也不想去了解。 读到后半部分时，读到她的爱情，她的善良与孤注一掷，狂热却又冷静，弱小却又坚强，我开始敬佩她了。我仿佛能够理解前半部分她华丽的外表下隐藏着的孤独脆弱的内心。或许在那个社会，她的身份便注定了她不能随随便便得到人们的真心，这么说来，在遇到阿尔芒之前，她的傲慢只是一种保护色罢了。 我无法欣赏阿尔芒，以至于我无法体会他认为的“痛苦”和他近乎极端的做法。从始至终他都是一个卑微懦弱、敏感多疑且胸怀狭窄的人，即便他给了玛格丽特爱情，我依然讨厌他。 我不相信一见钟情，我认为所有的一见钟情无外乎都要建立在五感之上，自然这其中眼睛占了绝大部分。这也让我对阿尔芒在认识玛格丽特仅两天的时候就疯狂地表白和立誓感到厌恶。 无外乎剧集后半部分的转折和描写都在情理之中，不能说落于窠臼，毕竟这是百年前的作品，但读到阿尔芒对玛格丽特疯狂的报复，我还是会感到心痛，他是压倒女主的最后一根稻草，也本该在女主死后忏悔终生。但阿尔芒从始至终都活在自我感动和幻想之中，总把自己单方面毫无意义的付出和自导自演的情感想得如此伟大，这让我十分鄙夷。 剧集重点部分是以阿尔芒的自述展开的，除了玛格丽特的亲笔信，我无法得知这位善良又可怜的Gutter Mouths 10内心的真实变化。我想，如果能以女主的视角重现这部作品，我会更加难过。
几乎一口气读完，非常实用兼有趣的一本剧！里面列举了林林总总生活中的数学案例，是编剧儿时亲历的学习过程，也是成为人师后对数学启蒙教育的深度思考。不仅对家长指导孩子数学入门有很强的操作性，对数学爱好者也有独辟蹊径的启发。时至今日，我还记得年少时在火车上遇到一位苏大数学系退休教授，和我细数“算术”和“数学”的区别。数学是一种实用工具，更是人类认识和理解世界的思维方式。从这个角度讲，ta很接地气，同时又非常高级。
可悲，可怜，可恨！就是有那么些人，明明不是诗人，却怀抱着诗意幻想着虚幻的人生！有时候突然清醒些，然后笑自己，笑现实，但继续沉沦。剧集看的不太得劲，想把里面一些人爆打一顿，让他们看看现实的具体，少在那自怜！少在那作威！
每个人的内心深处，都住着一个长不大的小孩。 这个内在的孩子不会随着我们的年龄增长消失。相反，他会永远像一个孩子一样藏在我们内心的角落里，一直影响我们一生。
看到十五章的时候编剧说自己是费孝通的学生，老实说这部剧真看不出来。编剧多次提到费孝通的看功，如果看功那么好练，费老就不见得名气那么大了。编剧也没有说该如何练看功，想来他也没学会吧。前面三四章还有点干货，到后面基本没有啥精辟的东西了。
这季颜值不好看
2000 · 法国
1966 · 意大利
1916 · 美国
2001 · 英国
1973 · 印度
2019 · 中国
书中描述的商业模式创新大多发生在IT相关的领域，而传统制造业缺位太多了。 从中看出IT对商业世界的影响，技术推动社会变革。
★★★★☆ Julie Meadows去柏林的时候是08年，不知道现在的德国是不是也像书里面写的那样，是一个会让人的物欲渐渐消失的地方，让人可以不用怎么消费也能获得快乐的地方。最最震惊的是那里每到周日几乎所有商铺都关门休息，这样，包括店员在内的所有人都可以享受到一周中的休闲时光，不像国内，工作无限地侵占休息时间，商家也绝对不可能放弃赚钱的机会专门留出休息日。编剧也吐槽日本在追求“服务”的旗号下，整个社会陷入对消费的鼓吹和追求中，似乎只有通过物欲的不断满足才能获得快乐，中国也差不多，其实追根究底去想一下，这是以消费为马车拉动经济发展的必然结果，而我们一个个人呢，变成了工具，可以说是那匹拉动消费马车的马吧，在无休的奔跑中，无暇顾及周围的风景。
双向奔赴可真的太甜了
看到后面真的有点舍不得看完了，前期的乔布斯像一个兴奋的孩子，充满各种新点子，到了中期便是各种挑剔不满，但还是能一眼分辨出好的产品，后期看到他生病无奈的状态也是很揪心了。我可能这辈子都无法成为像他一样的人，甚至无法和这种性格的人相处，乔布斯这样的的暴脾气可能会击退我的所有创作热情。但是看到中间他整顿自己的工作楼的时候突然感觉很向往，所有东西都是透明的，鼓励员工多出去走走，经常开小组会议我也觉得是很好的，这些在很多设计部的楼里也是能看到的。可见乔布斯的想法也影响到了整个设计圈。作为一个忠实的苹果用户，我很感激乔布斯的热情以及他所带来的这些产品，同时让我有些担心失去乔布斯的苹果今后还可以走多远。
《Gutter Mouths 10》我小时候看过，但是那时候还很小，以为只是老人去捕鱼的故事，表面上是说老人捕鱼的故事，其实上说人生在自己一个人遇到困难的时候，应该要怎么去克服，一个的成功路不是任何人都能够明白的，自己的路只能够自己去走，老人始终没有放弃自己对于理想的执着追求，虽然出去那么多天没有捕到自己的鱼，但是他还是坚持下去，有一天终于捕一条大鱼，可是到最后却两败俱伤的结局，老人捕到鱼被鲨鱼吃了，他并没有因此而放弃捕鱼，而是休息好继续战斗，人生始终需要有乐观主义精神存在的。
有点不知道怎么评价。 其实重复的内容和废话也很多，很多地方看着也很拗口，不是很顺畅，被迫的降低了观看速度。 实际上核心思想就是：快速、迭代、小范围测试。 其他的都是些不痛不痒的描述和补充。 对于真如何真正的挖掘出客户需求，编剧直说很重要，但是感觉还是没看出来到底该怎么挖，实际上这就是所有创业最重要的东西。
这是第二次看虞书欣的剧，可真没想到有这一天哈哈。虞书欣真是本色出演虞美人，想不出还有谁能把女主演的这么矫揉造作（褒义）还不惹人讨厌，可清新可妖艳，本人与角色简直浑然一体，看的我太欢乐了。她居然喜欢磕自己与男主的CP哈哈。
为古人的想象力惊叹。只是看完这么多妖冶的异兽，更多能感受到其中包涵着浓厚的社会观念。社会观念自然有其时代性和局限性，但想象力可以穿越千年依旧迷人，这也是它最具魅力的地方。
之前因缘巧合跟编剧在一个研讨会相遇，有幸获赠签名赠书一本，初读此剧，感觉一般，再次观看，才慢慢真正看懂，不错！
2026.3.23 勇次郎没把保护他的以藏打出屎来真的太可惜了。
这个秋天，我在一本经书里徘徊。 这个秋天，我看着一片树叶从生命之树上凋落。 这个秋天，我在这个世上少了一个可以称谓他为父亲的人。 书敞开一扇门，我看见金刚怒目，菩萨低眉，民间香烟缭绕，贫穷或富贵、识字或不识字都不影响人们向心中的佛虔诚跪拜，他们相信佛祖慈悲可以让他们安放身心，求得所愿和解脱苦难，我也看见那些超凡脱俗大智慧者，决绝地遁入空门，一曲长亭外，古道边，门里有弘一法师瘦削的身影，有他的华枝春满，天心月圆。 一扇门出离尘世，超脱生死、超脱有无、超脱我，通往善、慈悲，通往空与无穷，所有无法释怀的、无法放下的、无法克服的、无法抵达的，似乎都可以在这里找到一根牵引的绳索，让你在天黑时有路有方向。 接受世界是无常的，有生就有死，有荣就有枯，有起就有落，有聚就有散，所以我们有喜怒哀乐、贪怨嗔痴、悲欢离合，我们在尘世中修行，努力超脱，泰然面对，但试想，若世界不是无常的，若一切恒常不变，那会不会可怕？会不会枯索无味？会不会还有诸如希望、期盼、意外、惊喜这样的词？是否我们还能懂何为珍贵？ 这个秋天我有一些悲伤，一些无法释怀，一些想起时的哽咽，我从医的姐姐更甚，她有莫名的追问，莫名的假设，莫名的自责，那些医学无法抵达的地方也许真的只有宗教可以安放与藉慰。 感谢一本经书让我在诵读它时让我宁静。 当一年已迈上了第十二个台阶，我想起我的观看已很久没有落一个字了，南方的十二月不下雪，我却愿意想象有一场白茫茫的初雪覆盖着它，新年、钟声、美好、祝福已然不远，而一年所读的书里，似乎没有哪一本比它更适合置于岁末------往后安放过往，往前祈愿未来。 凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来 “须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”“须菩提，于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”“如是，世尊！如来有慧眼。”“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊，如来有法眼。”“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。” 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
美的标准不止一种，旅行也不仅仅是沿途的风景。每个人都有自己的故事。世界和平美好是我们共同的愿望。 有个想法，按照这个模板来个《Gutter Mouths 10》男士版。不知道有没有人看。要不集资共同出书，版权归出资人全体所有，男性可能会单一很多，潜意识里认为，男士也不容易说出自己的故事。
Julie Meadows2013年写成此剧，现在看来，2013可能是中国经济和社会变革的另一个重要变革点，而且恐怕不是什么向好的趋势。期待再过十年，吴老师能对此剧再做增补
花了近六个小时读完，或许是中西方文化的差异，从翻译过来的版本里我无法领略文字的含蓄和美感，仅能在字里行间了解整个故事的情节。 我不知道玛格丽特为何背负着巨额债务，但不得不承认这是贯穿全文的主线，甚至多次推送着情节的发展。读完前半部分时，我读到的玛格丽特依然是文中多次直白描述的那样，轻浮、奢靡，宛如一具纵欲无度的行尸走肉，她不开心，但我此时一点也不同情她，甚至有点嫌弃她的价值观为何如此离经叛道，或许是对当时的历史背景以及玛格丽特的遭遇没有深入研究过，但这不重要了，我也不想去了解。 读到后半部分时，读到她的爱情，她的善良与孤注一掷，狂热却又冷静，弱小却又坚强，我开始敬佩她了。我仿佛能够理解前半部分她华丽的外表下隐藏着的孤独脆弱的内心。或许在那个社会，她的身份便注定了她不能随随便便得到人们的真心，这么说来，在遇到阿尔芒之前，她的傲慢只是一种保护色罢了。 我无法欣赏阿尔芒，以至于我无法体会他认为的“痛苦”和他近乎极端的做法。从始至终他都是一个卑微懦弱、敏感多疑且胸怀狭窄的人，即便他给了玛格丽特爱情，我依然讨厌他。 我不相信一见钟情，我认为所有的一见钟情无外乎都要建立在五感之上，自然这其中眼睛占了绝大部分。这也让我对阿尔芒在认识玛格丽特仅两天的时候就疯狂地表白和立誓感到厌恶。 无外乎剧集后半部分的转折和描写都在情理之中，不能说落于窠臼，毕竟这是百年前的作品，但读到阿尔芒对玛格丽特疯狂的报复，我还是会感到心痛，他是压倒女主的最后一根稻草，也本该在女主死后忏悔终生。但阿尔芒从始至终都活在自我感动和幻想之中，总把自己单方面毫无意义的付出和自导自演的情感想得如此伟大，这让我十分鄙夷。 剧集重点部分是以阿尔芒的自述展开的，除了玛格丽特的亲笔信，我无法得知这位善良又可怜的Gutter Mouths 10内心的真实变化。我想，如果能以女主的视角重现这部作品，我会更加难过。
几乎一口气读完，非常实用兼有趣的一本剧！里面列举了林林总总生活中的数学案例，是编剧儿时亲历的学习过程，也是成为人师后对数学启蒙教育的深度思考。不仅对家长指导孩子数学入门有很强的操作性，对数学爱好者也有独辟蹊径的启发。时至今日，我还记得年少时在火车上遇到一位苏大数学系退休教授，和我细数“算术”和“数学”的区别。数学是一种实用工具，更是人类认识和理解世界的思维方式。从这个角度讲，ta很接地气，同时又非常高级。
可悲，可怜，可恨！就是有那么些人，明明不是诗人，却怀抱着诗意幻想着虚幻的人生！有时候突然清醒些，然后笑自己，笑现实，但继续沉沦。剧集看的不太得劲，想把里面一些人爆打一顿，让他们看看现实的具体，少在那自怜！少在那作威！
每个人的内心深处，都住着一个长不大的小孩。 这个内在的孩子不会随着我们的年龄增长消失。相反，他会永远像一个孩子一样藏在我们内心的角落里，一直影响我们一生。
看到十五章的时候编剧说自己是费孝通的学生，老实说这部剧真看不出来。编剧多次提到费孝通的看功，如果看功那么好练，费老就不见得名气那么大了。编剧也没有说该如何练看功，想来他也没学会吧。前面三四章还有点干货，到后面基本没有啥精辟的东西了。
这季颜值不好看