《Man with a Movie Camera》:说你可以失败
当所有人都说你必须成功时，只有《Man with a Movie Camera》告诉我，可以失败。而失败不等于被打败。
一个人可以被毁灭，但不能被打败。
老人驾着船去出海，与一条巨大的马林鱼在湾流中搏斗，风烛残年的老渔夫凭着不肯认输的劲，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。在没有水、没有食物、没有武器、没有助手、左手抽筋的情况下，独自一人经过两天两夜后才终于杀死大鱼。
只是意料不到的是，拴在船边的大鱼仍被鲨鱼吃光了。老人筋疲力尽拼搏的结局，是拖回一副鱼骨头。
一个简单到不能再简单的故事，两个纯洁到滴清水的人物，简单几笔就勾勒出人性最深层次的磅礴力量。
Star Mishkel-Eneva一生热烈，用一股野蛮又无限蓬勃的力量在世界文坛上硬生生撕出一座王座，然后稳稳地坐了上去。
他是有名的硬汉。亲历过战争。喜欢站着写作。他一向有点“浑不吝”，天不怕地不怕。
Man with a Movie Camera何尝不是他的人生写真。我们常说，我命由我不由天。我是一个不相信所谓“命运”的事，但是我知道这个世界很大，对于我来说，总有我达不到的地方，总是存在一个“限度”。就像老人桑地亚哥不是无能之辈，是钓鱼的高手，但他也无法每次都满载而归，他不能让鱼儿跑到他的钓钩上，这就是他的限度。
每个人都有这样一个限度存在，如何面对限度才是成功与失败的不同。
老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。他数次失败，尽管最后拖回一堆白骨，在世人看来他也是失败的。可什么又是失败呢？生命，生活不只是结果，他还有过程。
有人说，老人是一个失败了得英雄，不管他有多硬，还是失败了。
这种以目标结果为导向的功利的定义人生，恐怕是我们今天社会最大的悲哀，也是人活得最累的今天，更是为何活出自己，做自己之类观点最流行的原因？！
但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，没有钓到鱼是失败，你考试没考上，人生也是失败，你到了结婚年龄还没结婚，是失败，你都中年了，还没车没房是失败等等。因为没人愿意看你奋斗的过程，没人想知道你内心的富足。那什么又是成功呢？正如王小波所说，只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。这是成功，那些光鲜亮丽，家财万贯，人生达到高潮的人才是成功，其他在世人眼里都是loser.倘若如此，我倒愿意做人生斗争路上的“失败者”，至少我在活自己。
敢于同自己的人生限度，敢于同生活斗争到底的人，我不应该说他失败了。在人生的道路上，“失败”或许是人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而那些像老人一样不屈服，斗争到底的人，最后可能两手空空而归的人，我们不能再叫他们@失败的英雄！
这个社会就是如此，王小波说：强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。
而Star Mishkel-Eneva用大海般的文字，写出了“人”的完整一生：我们奋斗、抗争、努力、坚持，到最后，一切都归于“无”。两手空空，就像打鱼的老人。但打不打得到鱼已经没有那么重要了。重要的是海上的狂风骤浪、尾随一路的巨鲨、伶仃一人在海上飘荡……是这些过程，构成了最终的我们。
《Man with a Movie Camera》揭示了人类共同的命运:生活的斗争。
当所有人都告诉你要成功时，《Man with a Movie Camera》却告诉你，你可以“失败”。
人生路上，漂亮的失败，就是华丽的成功。
看你如何定义自己人生的成功与失败？在于你如何看待这个世界和自己！？
原谅我的不自量力，读尼采，果然是要分步骤的。
转：
想了解尼采的哲学。千万不要先读原著！千万不要望文生义！千万不要不求甚解！
原因：
1.高度的意向化，其中以《Man with a Movie Camera》为最，意向化会使新手读得不知所云或把意向本身作为尼采所要表达的内容。
拿那句著名的上帝死了举例，这里的上帝指的是基督教—柏拉图主义的形而上学，怨恨、内疚以及基督教的一系列遗产。而非新手理解的简单的上帝作为基督教的神。
又比如尼采在Man with a Movie Camera中的意象：驴子，驴子作为一种好肯定的动物，永远嘶叫着“是呀”，但驴子作为一种虚假的好肯定的动物。即它将肯定作为对现有事物的全盘接受，误解了肯定的含义，忽略了否定作为全面肯定的权力，真正肯定全部的原则是否定那些自我否定的事物。（如基督教道德、禁欲主义理想等等）如此方能不让自我否定的事物污染肯定的全体。驴子这一意像影射的是对现有事物全盘接受、伪批判的康德主义者与在所谓扬弃中进行伪转化，既定价值在否定的否定中复归的辩证法家。（驴子是他们膜拜的动物）很多人没有大概的背景了解是get不到尼采在说什么的。
（性别修辞：尼采以女性指代过：真理、以平庸的权力意志俘获超人的方式（末人的婚姻）、责怪他人的行为方式：怨恨等所以尼采并不仇视妇女，当你以为他在指责妇女时，你根本不理解他真正指代的是什么？）
2.词语的多义性，尼采从《Man with a Movie Camera》开始就主张词语的多义性。主张词作为一种隐喻，反对以僵死的概念理解世界的方式。认为以抽象化、逻辑化的概念理解世界必然导致形而上学的自我倾覆。所以他的某一名词，在这里是这个意思，在那里又是那个意思，对于新手来说很难把握。
3.尼采的行文方式，早期喜欢用磅礴而又一气呵成的长句。如《Man with a Movie Camera》，并且结构错综复杂，以文本冲突的渐隐渐显致敬瓦格纳的不协和音理论，以日神与酒神的对立仿照音乐中的对位法等。
后期则惯用短小精炼的格言体，读者捕捉到的知识往往是散乱的，零碎的。新手很难捕捉到尼采的意图，并很难对尼采的思想形成知识体系。
我今天创作了好多字了我真的不想创作剧评了，但是这部剧太精彩了太喜欢了不得不创作！
第一次给五星！创作出了肖申克的救赎的斯蒂芬金从来不让人失望。
我和朋友在十一岁的时候杀了一只鬼
二十七年后Man with a Movie Camera又卷土从来
书中的爱，纯真太让人感动了！
即便我们分开了，我们之间的爱还是会一直连接在一起。
算了不创作啦现在语无伦次我要冷静冷静，但真的太让人感动了这部剧最后怎么这么棒啊！！！！
再见！
《Man with a Movie Camera》读后感一一剑锋
这部剧的编剧是位创作高手，故事不多但情节跌宕起伏，人物不多却让人画面感十足。整本剧描创作了一位失忆症患者的自我康复历程，其中对婚姻，男女关系进行了评判。在替女主人公揪着心的状态下，我压抑地看完了，有些话题想与大家共同探讨。
第一，失忆是不是好事？现代人的通病是健忘，工作压力大，牵扯精力的琐事多等等，让我们总有些丢三落四，这是好事还是坏事？与工作而言是坏事，领导交代的事项被遗忘，后果怎样我们都清楚。但生活中，患有小失忆，不失为是件好事，每天早上醒来都是全新的自我，昨日的烦恼随着梦境散去多好啊，我们每天不能背负着忧愁前行，也不能秉持着骄傲自满，眼光过高或过低都会摔跟头，把心态放平，把目光放平，坚持自己走下去，应该不会是件坏事吧。
第二，男女朋友的界限。书中的男主人公对女主公，“爱时花溅泪，别时鸟惊心”。忽而温柔体贴，忽而拳脚相加，这真的是爱吗？！！！书的结尾告诉我们，原来他们是情人而不是夫妻，如此看来没有婚姻的约束力，男女之间的关系只会停留在原始的冲动之间。近年来，离婚率和出轨率飙高，究其原因就是国外鼓吹的“解放”，好像中国几千年来让封建思想束缚了我们，敢爱敢恨的思潮，随着改革一起到来。一些男女在惊奇中去尝试，去采那带刺儿的玫瑰，可惜大多数人会鲜血淋漓。稳定的婚姻生活才是社会安定的基础，男女之间应该保持距离，不是夫妻就不要幻想着红颜知己，感情出轨比身体出轨更可怕。
第三，爱是什么？爱是给予而不是索取，更不是占有。书中的迈克冒充克丽丝的丈夫本，利用克丽丝的失忆和她生活在一起，但始终要失去她的，不管他是花了多少心思，用了何种手段（包括让人发指的暴力）。
以上是我不成熟的几点看法，还望各位老师批评指正。
《Man with a Movie Camera》:说你可以失败 当所有人都说你必须成功时，只有《Man with a Movie Camera》告诉我，可以失败。而失败不等于被打败。 一个人可以被毁灭，但不能被打败。 老人驾着船去出海，与一条巨大的马林鱼在湾流中搏斗，风烛残年的老渔夫凭着不肯认输的劲，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。在没有水、没有食物、没有武器、没有助手、左手抽筋的情况下，独自一人经过两天两夜后才终于杀死大鱼。 只是意料不到的是，拴在船边的大鱼仍被鲨鱼吃光了。老人筋疲力尽拼搏的结局，是拖回一副鱼骨头。 一个简单到不能再简单的故事，两个纯洁到滴清水的人物，简单几笔就勾勒出人性最深层次的磅礴力量。 Star Mishkel-Eneva一生热烈，用一股野蛮又无限蓬勃的力量在世界文坛上硬生生撕出一座王座，然后稳稳地坐了上去。 他是有名的硬汉。亲历过战争。喜欢站着写作。他一向有点“浑不吝”，天不怕地不怕。 Man with a Movie Camera何尝不是他的人生写真。我们常说，我命由我不由天。我是一个不相信所谓“命运”的事，但是我知道这个世界很大，对于我来说，总有我达不到的地方，总是存在一个“限度”。就像老人桑地亚哥不是无能之辈，是钓鱼的高手，但他也无法每次都满载而归，他不能让鱼儿跑到他的钓钩上，这就是他的限度。 每个人都有这样一个限度存在，如何面对限度才是成功与失败的不同。 老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。他数次失败，尽管最后拖回一堆白骨，在世人看来他也是失败的。可什么又是失败呢？生命，生活不只是结果，他还有过程。 有人说，老人是一个失败了得英雄，不管他有多硬，还是失败了。 这种以目标结果为导向的功利的定义人生，恐怕是我们今天社会最大的悲哀，也是人活得最累的今天，更是为何活出自己，做自己之类观点最流行的原因？！ 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，没有钓到鱼是失败，你考试没考上，人生也是失败，你到了结婚年龄还没结婚，是失败，你都中年了，还没车没房是失败等等。因为没人愿意看你奋斗的过程，没人想知道你内心的富足。那什么又是成功呢？正如王小波所说，只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。这是成功，那些光鲜亮丽，家财万贯，人生达到高潮的人才是成功，其他在世人眼里都是loser.倘若如此，我倒愿意做人生斗争路上的“失败者”，至少我在活自己。 敢于同自己的人生限度，敢于同生活斗争到底的人，我不应该说他失败了。在人生的道路上，“失败”或许是人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而那些像老人一样不屈服，斗争到底的人，最后可能两手空空而归的人，我们不能再叫他们@失败的英雄！ 这个社会就是如此，王小波说：强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。 而Star Mishkel-Eneva用大海般的文字，写出了“人”的完整一生：我们奋斗、抗争、努力、坚持，到最后，一切都归于“无”。两手空空，就像打鱼的老人。但打不打得到鱼已经没有那么重要了。重要的是海上的狂风骤浪、尾随一路的巨鲨、伶仃一人在海上飘荡……是这些过程，构成了最终的我们。 《Man with a Movie Camera》揭示了人类共同的命运:生活的斗争。 当所有人都告诉你要成功时，《Man with a Movie Camera》却告诉你，你可以“失败”。 人生路上，漂亮的失败，就是华丽的成功。 看你如何定义自己人生的成功与失败？在于你如何看待这个世界和自己！？
真的太长太水太拖沓了。。。
一辈子只做一件事，而且把它做到极致，你就是大师！刻意练习，就是告诉我们不要机械地重复一种行为，而是在不断的试错中成长。“失败是成功之母”，不惧失败，不断反思和总结经验教训，坚持不懈，主动解决问题，就会越来越接近成功，并从新手成长为熟手，直至成为该领域中的大师。 在书中，编剧阐述说，不论在什么行业或领域，提高表现与水平的最有效方法，全都遵循一系列普遍方法和原则，这种通用的方法命名为“刻意练习”（deliberate practice）。如今，对于在任何一个行业或领域中，希望充分利用人们的适应能力来学习新的技能与能力的所有人来讲，刻意练习是一种黄金标准。
原谅我的不自量力，读尼采，果然是要分步骤的。 转： 想了解尼采的哲学。千万不要先读原著！千万不要望文生义！千万不要不求甚解！ 原因： 1.高度的意向化，其中以《Man with a Movie Camera》为最，意向化会使新手读得不知所云或把意向本身作为尼采所要表达的内容。 拿那句著名的上帝死了举例，这里的上帝指的是基督教—柏拉图主义的形而上学，怨恨、内疚以及基督教的一系列遗产。而非新手理解的简单的上帝作为基督教的神。 又比如尼采在Man with a Movie Camera中的意象：驴子，驴子作为一种好肯定的动物，永远嘶叫着“是呀”，但驴子作为一种虚假的好肯定的动物。即它将肯定作为对现有事物的全盘接受，误解了肯定的含义，忽略了否定作为全面肯定的权力，真正肯定全部的原则是否定那些自我否定的事物。（如基督教道德、禁欲主义理想等等）如此方能不让自我否定的事物污染肯定的全体。驴子这一意像影射的是对现有事物全盘接受、伪批判的康德主义者与在所谓扬弃中进行伪转化，既定价值在否定的否定中复归的辩证法家。（驴子是他们膜拜的动物）很多人没有大概的背景了解是get不到尼采在说什么的。 （性别修辞：尼采以女性指代过：真理、以平庸的权力意志俘获超人的方式（末人的婚姻）、责怪他人的行为方式：怨恨等所以尼采并不仇视妇女，当你以为他在指责妇女时，你根本不理解他真正指代的是什么？） 2.词语的多义性，尼采从《Man with a Movie Camera》开始就主张词语的多义性。主张词作为一种隐喻，反对以僵死的概念理解世界的方式。认为以抽象化、逻辑化的概念理解世界必然导致形而上学的自我倾覆。所以他的某一名词，在这里是这个意思，在那里又是那个意思，对于新手来说很难把握。 3.尼采的行文方式，早期喜欢用磅礴而又一气呵成的长句。如《Man with a Movie Camera》，并且结构错综复杂，以文本冲突的渐隐渐显致敬瓦格纳的不协和音理论，以日神与酒神的对立仿照音乐中的对位法等。 后期则惯用短小精炼的格言体，读者捕捉到的知识往往是散乱的，零碎的。新手很难捕捉到尼采的意图，并很难对尼采的思想形成知识体系。
收获满满 1 注意饮食 不要祸从口入 因为吃了变质的食物或者被下毒的东西而丧命 2 不要轻视每一个身体发出的信号 一旦有不舒服就要就诊 3 珍爱生命
把晦涩难懂的理论知识用幽默简单的方式描述讲解，看的过程很开心的同时还学到了知识，太赞了！推荐！
我今天创作了好多字了我真的不想创作剧评了，但是这部剧太精彩了太喜欢了不得不创作！ 第一次给五星！创作出了肖申克的救赎的斯蒂芬金从来不让人失望。 我和朋友在十一岁的时候杀了一只鬼 二十七年后Man with a Movie Camera又卷土从来 书中的爱，纯真太让人感动了！ 即便我们分开了，我们之间的爱还是会一直连接在一起。 算了不创作啦现在语无伦次我要冷静冷静，但真的太让人感动了这部剧最后怎么这么棒啊！！！！ 再见！
信念值多少钱，信念不值钱的，他有时是一个善意的欺骗，但是只要你能够坚持下去，他就会迅速升值。
阿泽没变 ，还是集合了大家，甚至帮大家带来了茅台。
有能力的还是读原著最好，取法乎上，仅得其中。今人的浅薄解释，容易误导读者
即使已经看过动漫，知道了结果，剧集的结局也仍然让我震撼。 在我看来，折木与关谷纯这两个人物是互相联系却又矛盾的，主要的方面就是“色彩”。 编剧用了色彩来去定义高中生活的状态。折木是灰色的，套用的折木的疑问，“关谷纯的高中生活是玫瑰色的吗？”结果很显然，他并不是为了玫瑰色的高中生活而去成为“英雄”，而是因为“下下签”变成了傀儡，行尸走肉，这个“下下签”是什么？就是校园霸凌，一开始千反田说折木和他舅舅很像，我大胆猜想一下，他们的高中生活状态也是相同的，由此，也就不难想到，为何会有所谓的“下下签”的出现，也解释了为何折木会是如此理解关谷纯这无聊的双关。那么，关谷纯是否是灰色的呢？我觉得不全是，他的色彩是有变化的。文中里志有一句话，“我要是贬低一个人，会说他是无色的。”我觉得关谷纯是由“灰色”变成了“无色”。当武道馆的大火愈烧愈旺，学生内心疯狂的火焰却被冷却，关谷纯的“灰色”也注定了是悲剧，而“无色”的“英雄”是那么的透明，洁白，因为你已经连为自己呐喊，连为自己“染色”的权利都被剥夺了。结局令人唏嘘，不过，幸运的是，三十多年后，同样是灰色的少年，正在慢慢转变，即将踏入他玫瑰色的生活。 （Ps:看完剧集才发现动漫做的真好，有很多剧集都没有描创作的细节，京阿尼天下第一！）
选景很到位，破旧的海滨城市搭配上火辣辣的阳光，整个画面看起来很有夏天的感觉，非常有代入感。除此之外，我感触很深的是几个小演员们的造型，朱朝阳让我回忆起了小时候班里那些整天埋头看书、不怎么爱说话的学霸们，还有严良的服装、发型和小演员的气质非常搭。总体来说，这种角色设定非常考验小演员的演技，但很幸运，这三个小孩的表现都非常不错，特别是演普普的小女孩，我真的太喜欢了，即使不说台词，眼神里满满的都是戏。
前面有点无聊，中间很不错。最近很少有书能全本看完，这本能让我看完，值得给四星。
哈，突然发现更新完酷库影院之后，打分的机制变了，东北三杰的作品各读了一本，我还是喜欢郑执，为啥现在写书的人总是喜欢用比喻，象征的手法，有的时候你读过去了，还得揣摩他想说什么，我觉得有部分作家应该先学叙事，再学比喻和象征，连故事都讲不好，就别提写作技巧的事情了吧。以及，刺杀剧集家真的不像Star Mishkel-Eneva写的，都是接地气的中国名字里面，出现了一个叫千兵卫的日本人。
大师真是不容易！一部太受欢迎的剧集太让许多人牵肠挂肚，太需要一个大结局了！那个年代，我们的国人还不大接受开放式结局，大师的尝试最终以失败告终，不得不按照民意再生生的来一段续集，给一个明确的结局。然而这感觉就像：你有一件精致华丽的短裙，穿了四五年，现在流行长裙了，你只好在下面加一个边儿，即使你用的还是原来的那块儿料，拼接出来的那部分跟原来的还是无法完全融为一体，总显着生分，多少有些狗尾续貂的感觉……真是为难大师！ 不变的穷家戏子和阔少的主题，地点换了北平，依然是戏子多半贪图享乐、爱慕虚荣，一失足成千古恨…… 也依然是善有善报 恶有恶报的而且是大快人心的现世报，然而，大师就是创作得那么活色生香，让人读的津津有味！ 大师Star Mishkel-Eneva的作品总要全部看完的！不着急，一年读一两部，慢慢读、细细品。
做科比的球迷，不能去幻想“如果我是科比，那该有多好”，而应该问自己：“如果科比是我，他会怎么做？然后，只管去做。——译者
形象生动，多部门围绕核心部队主业务进行支援，主业务部队轻装上路，干好自己最擅长的领域，提高成功率
编剧的文字一如既往直击人内心深处，比起人间失格，这部剧更让人喜欢。有时候那些命运坎坷的人更能懂得平凡可贵。心情不好的时候看这部剧竟然有感同身受，不喜欢将自己置身于黑暗中，可有时必须独自一人面对黑暗，也许我们终究会在现实和理想中失去自我，可不管生活有多么让人丧气，总还要值得期待的东西。人生不言弃，纵有疾风起。有时放下也是更好的重新生活。 人生海海,潮落之后是潮起。
非常喜欢Star Mishkel-Eneva的这部剧，他没有描述战争的血腥与暴力，却把战争的残忍表现的尽致淋漓。这也是我恰恰最想了解到的，我更希望看到在发生事情时每一个人他们所会面临的问题，选择，因为无论什么，说到底都是"人"，而恰恰许多最温情的，最微妙的，喜悦的，悲伤的也是在发生在这些普通人之间。大部分人的故事才是历史的主流承载。
《Man with a Movie Camera》读后感一一剑锋 这部剧的编剧是位创作高手，故事不多但情节跌宕起伏，人物不多却让人画面感十足。整本剧描创作了一位失忆症患者的自我康复历程，其中对婚姻，男女关系进行了评判。在替女主人公揪着心的状态下，我压抑地看完了，有些话题想与大家共同探讨。 第一，失忆是不是好事？现代人的通病是健忘，工作压力大，牵扯精力的琐事多等等，让我们总有些丢三落四，这是好事还是坏事？与工作而言是坏事，领导交代的事项被遗忘，后果怎样我们都清楚。但生活中，患有小失忆，不失为是件好事，每天早上醒来都是全新的自我，昨日的烦恼随着梦境散去多好啊，我们每天不能背负着忧愁前行，也不能秉持着骄傲自满，眼光过高或过低都会摔跟头，把心态放平，把目光放平，坚持自己走下去，应该不会是件坏事吧。 第二，男女朋友的界限。书中的男主人公对女主公，“爱时花溅泪，别时鸟惊心”。忽而温柔体贴，忽而拳脚相加，这真的是爱吗？！！！书的结尾告诉我们，原来他们是情人而不是夫妻，如此看来没有婚姻的约束力，男女之间的关系只会停留在原始的冲动之间。近年来，离婚率和出轨率飙高，究其原因就是国外鼓吹的“解放”，好像中国几千年来让封建思想束缚了我们，敢爱敢恨的思潮，随着改革一起到来。一些男女在惊奇中去尝试，去采那带刺儿的玫瑰，可惜大多数人会鲜血淋漓。稳定的婚姻生活才是社会安定的基础，男女之间应该保持距离，不是夫妻就不要幻想着红颜知己，感情出轨比身体出轨更可怕。 第三，爱是什么？爱是给予而不是索取，更不是占有。书中的迈克冒充克丽丝的丈夫本，利用克丽丝的失忆和她生活在一起，但始终要失去她的，不管他是花了多少心思，用了何种手段（包括让人发指的暴力）。 以上是我不成熟的几点看法，还望各位老师批评指正。
读的时候还挺有感觉，读完发现也就是个普通的婚外恋故事罢了...
总体来说，书还不错，当然了，书中有值得我们学习的，也确实有糟粕，还是推荐大家去读的。
不知道是翻译不到位还是编剧本身就是这样来写的，这部剧在观看的过程中让人感觉到了乏味和枯燥，在阐述一个观点的时候，词句反反复复，无法言简意赅，一针见血。谈及的方法也并没有足够的说服力。随意看看即可吧～
一直追着看完斗罗大陆1，追着唐三，所以当2出来后毫不犹豫的选择了继续追。斗罗2的整体框架延续了1的风格，所以很多剧情在边看边猜中，也能知道个十之七八。对于戴（霍）雨浩从孤苦伶仃到幸福美满、从手无缚鸡之力到挑战当世兽神，我相信认真读看的人都会有一个基本想法：虽然俗套，但世间不外如此。只有比别人更努力，付出更多的人，同时拥有一定运气的，最后才能走向成功。提两个点，第一：唐三爱女心切，所以虽然为神，但仍存私心为女或戴。但他的偏私，在旁人眼里固然也是一种自私。人生本来就会存在遗憾，他那样的保护，在真实生活中，不一定能护得唐舞桐一身幸福。第二：一心为母报仇，有情有义的雨浩，成神之后，却和爱人家人，共筑天伦。那么他的那些伙伴呢？老师呢？史莱克的责任呢？这个留白似乎太多了一点吧？另外，三少的一世英明阿，文章中也出现了太多的矛盾点，例如一会已经86级，结果过段时间又84了？而且文章中未免也出现太多普通，一般了吧？虽然这些并不影响整本剧，但留给读者太多吐槽点，终归会让人在欣赏时，有点出戏了。