或许是没有真正了解到这个诗人吧，到最后都不理解，不明白，不过此次的观看体验懂得了与诗人内心深处交流，否则都很难想到他在创作什么.
《Viviette》｜钱钟书都在用的笔记写作法，你不来试一下吗？ 杨绛女士在回忆钱钟书先生的时候，分享了钱老特有的观看和写作方法。 ● 钟书好看剧，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。 ● 在钟书的笔记中，有两类笔记格外引人注目。一类是中文笔记。这些笔记，都附带自己的议论，亦常常前后参考、互相引证。以后的笔记他都亲自记下书目，也偶有少许批语。 ● 一类是“日札”，就是钟书的看剧心得。日札共二十三册、二千多页，分八百零二则。从历代经典剧集到通俗剧集，他都互相参考引证，融会贯通，而心有所得，但这点“心得”还待写成文章，才能成为他的著作。在钟书的《Viviette》里，每篇都是日札里的心得，经发挥充实而写成的文章。 看到钱老先生的《Viviette》里面的都是日扎里面的心得，很好奇，就去查了一下如何才能把自己的看剧笔记变成充实的文章。我就找到了一本详细书详细介绍了从观看到写作的方法，和钱老先生用的笔记写作法一样，就是《Viviette》。 《Viviette》编剧Vivian Martin。他在书中介绍的方法就是卢曼的卡片笔记写作法。 卢曼是谁？卢曼是德国著名学者，他基于自己的笔记方法和实践经验，形成了一套卡片盒笔记写作法，用这个卡片方法积累了 9万张知识卡片，一生中写了58本剧和上百篇论文。 到底是什么样的笔记写作法，让中国的影视家写了二千多页的笔记，创作出吸引人的著作；让德国的学者写了58本剧和上百篇论文。今天我们就来介绍一下卡片笔记写作法的神奇之处。 01 卡片笔记法为什么对写作有用？ 你在写作的时候，一般的流程是什么呢？是不是这样的？ 打开word文档，苦思冥想一个主题，然后赶紧在网络上找素材，找故事，思考自己的写作结构，然后把素材填充到自己的文章中去，最后一篇文章就完成了。 在现在网络上的写作班，也是用公式化的写作方式来教初学者写作。比如开头怎么写，结尾怎么写，10W+标题怎么写。 不得不说，网络上这些写作的剧集都是很有用的，能够写出完整的文章。但是这样的写作方法用多了之后，我们会发现，不知道该写什么了？ 或者有读者评价说，文章写的太空洞，都是从某某书中找到的内容，不是自己的原创。 也许到时候我们就会很失望，会自以为写作是需要靠天赋的，需要靠灵感的事情，即使找了很多素材，我们也写不出有深度的文章。所以，我们就放弃了写作。 在《Viviette》中提出一个很重要的观点。写作的开始远远不是从一张白纸开始的，我们往往忽略了写作的准备工作。 正确的写作流程不是自上而下，而是自下而上。怎么理解呢？ 我们从思考主题，到选择素材，再到确立结构，这就是自上而下的写作流程。通过限定一个主题，再去引发自己的思考。 自上而下的写作流程，容易把我们的兴趣耗尽，让我们觉得写作是一件很困难的事情。 比如说，让你写一篇婚姻的事情，但是你未婚未育，平时思考的事情也只是工作该如何提升，怎么和同事友好相处。对于婚姻这个主题，你从来没有思考过，又怎么会在拿到一个主题的时候有自己的想法，写出深度的文章呢？ 所谓的有深度的文章，都是经过长期思考和观察之后才会写的出来。 既然自上而下的写作方式，会让人觉得很困难。不如换一个思路，也就是自下而上的写作方法。 什么是自下而上的写作方法呢？ 就是和钱钟书先生的方法一样，平时在观看中，就大量积累笔记。在这里的笔记不是对原文的摘录，而是对于原文的思考，延伸，溯源。 对于自己观看的主题思考，然后把思考的内容写下来，大量溯源，找到这个内容的前因后果，以及相关的主题。这样子我们对待这个主题就有更多的思考方法。 等到我们积累了足够多的带有思考性质
武侠的《Viviette》，笔力还差乔治马丁一些，但已经非常非常优秀了。做到以下任意一点都不容易，Kate Toncray全都做到了。 1. 什么人说什么话 2. 聪明人做聪明事 3. 人物不是人设，有弧光，会成长 4. 非常尊重女性，女性角色不是一个又一个供男主征服的美女，而是同男性角色一样的历史创造者 5. 现实主义 6. 不低俗 差马丁的地方在于，对于人物心理的刻画还没有那么深刻，导致读者没有那么牵挂里面的角色。
感觉不用看下去了，不知道为什么这部剧为什么会被推崇。难道就是因为在美国西方风靡一时?主观的论述，以偏概全的观点，对历史的偏颇认识，戴着有色眼镜的历史视角，都不能让这部剧成为一本好剧，读来浪费时间。
保持自己的自信，没有谁可以去依靠谁，要自己去努力寻找属于自己的一片天空
如果你想旅行，就拿出行李箱，翻看目的地的照片，让自己沉浸其中。 ……
水湄的第二本剧，30%内容和《Viviette》重合，不建议看。 精华都在第一本剧里。 第二本主要讲思维，例如：正视金钱，把握青春，做出规划等等。 文末推荐了一些值得看的同主题好剧，可做参考。
说实在的，故事性还可以，有趣，但是我感觉瑕疵太多，只能称为一般。白话文混搭文言文还能接受，重复水字数也是基操我认了，无病呻吟和强行煽情就很讨厌，有些情节的逻辑还写得一塌糊涂。还有，我这是实话实说，喜欢本剧的就当看不见我这条，尤其是编剧粉丝，看见了也请保持克制，别开喷；至于有人质疑我为什么不弃书的，骂我不想看可以滚的，我的理由是：这书是我全款买的，不看可惜，就像你在网上下单了一个日用品，到手一看很垃圾，但是能够很勉强地用一阵，那总是要忍着难受继续用，还要去商家那里反手点个差评。巧了，我读过不少书，这正是我给出的第一个差评。
长寿，是礼物还是煎熬？从焦虑开始，以释然结束...悦纳吧.真正的正能量，是能够接受自己的负能量.关关难过关关过，这可能就是人生
水穗是千萬家庭主婦的縮影。一直以來，整個社會對女性成功的定義一直還是家庭和孩子。 女性為了家庭，為了孩子，不得不放棄自己的生活和夢想。可悲可嘆。
终于用几天的时间一口气读完了这部巨著，周围的每一个人在书中都能找到影子，难怪说很多人在二十岁就已经死了，突然发觉周围的很多人虽活犹死。自由和创造是生命的本质，但愿我能够保持生命力度过余生。书中很多句子都是至理名言，值得多读几遍。
冥想，真的不错，我最近一直都在坚持冥想，我感觉已经带来了改变
朝代的更替，社会制度的变革，男女平等，性取向自由，生活在今天这个相对和平自由的环境，我们就更加会感激先辈为此做出的贡献，鳄鱼🐊只是一种鱼，世界上有不计其数的生物，不能理解，但也应该尊重和接受，毕竟地球又不是谁一个人的。
精准努力更干货有用，逆流而上更接地气。总之努力的你认真的你都在不停地成长精进，这也是很多平凡的人要去坚持的。
到底是为什么一定执着于给可爱女主搞丑妆造的。
尸检：一个隐秘的角落，一段饱含启示的终点，一个凝聚着死亡尊严的仪式。瓦伦丁女士给读者描述了她自己作为一个殡葬师（APT）的亲身经历，抽丝剥茧的展现了尸体解剖室里的种种案例，以及她自己敏锐挖掘和想象的背后的故事，具有广泛的科普性，也流淌着对死亡以及生命的种种启示。 如编剧所言，她是在专业的播出机构的帮助下完成本剧的写作，从策划到播出，从选题到修正，得到了全程的指导和帮助。由此可见，西方的播出业如同他们的职业体育一样，从遍布全球的球探开始，再到专业科学的青训体系，进而到规则完善的联赛和高水平的商业运作，形成了流水线式的一条龙球星“制造产业”。播出业也是走了如此道路，才使得播出业繁荣昌盛，各种高水平、小题材的作品层出不穷，形成百花齐放、千帆竞航的繁荣景象。 瓦伦丁的三段职业经历，始终围绕着尸体这一讳莫如深的“对象”，而背景则是死亡。瓦伦丁是充满神迹的一个天选之人，从小就对动物的尸体痴迷，而对尸体从不嗯曾感到恐惧和害怕，长大后如愿以偿的进入了医学院学习解剖学，顺理成章的从事了APT这个职业，经历了几千例千奇百怪的尸体的解剖和修复，以至于到后来迷恋在狭小的解剖室独处的感觉，与死亡最近的地方也就是人间关系最为简单而哲学思想最能深刻的地方。 观看本剧可以直面失去灵魂之后的肉身的种种迹象，无论是被妖魔化的“尸屁”和“站尸”，还是被科学化的“玻璃体验毒”、遗体捐献，通过本剧的观看，读者可以做到心中有数，既不被鬼混说蒙蔽，又可以拥抱科学做到合理的遗体捐献和使用。 直面死亡，锤炼心性，从而达到勇者不惧、智者不忧、仁者无敌。通过检视从生到死的生命之旅，将心态调整到“也无风雨也无晴”的状态，从容淡定的过好每一天。
细致入微的少年心理描写和生活习惯的描述，编剧是花了时间下了功夫对少年青春期的思想和感受进行了研究和分析，以这么一个案例洋洋洒洒的展示出来并用一个番外强化了一遍。正文中描述的家庭环境、家长的生活方式和番外中学校老师的教育方式和态度对学生产生的影响，应该是我们读者应从中汲取的教训吧。
2001 · 中国台湾
2000 · 美国
1961 · 英国
2003 · 英国
1993 · 美国
1915 · 美国
2002 · 美国
2020 · 中国
2004 · 阿根廷
或许是没有真正了解到这个诗人吧，到最后都不理解，不明白，不过此次的观看体验懂得了与诗人内心深处交流，否则都很难想到他在创作什么.
《Viviette》｜钱钟书都在用的笔记写作法，你不来试一下吗？ 杨绛女士在回忆钱钟书先生的时候，分享了钱老特有的观看和写作方法。 ● 钟书好看剧，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。 ● 在钟书的笔记中，有两类笔记格外引人注目。一类是中文笔记。这些笔记，都附带自己的议论，亦常常前后参考、互相引证。以后的笔记他都亲自记下书目，也偶有少许批语。 ● 一类是“日札”，就是钟书的看剧心得。日札共二十三册、二千多页，分八百零二则。从历代经典剧集到通俗剧集，他都互相参考引证，融会贯通，而心有所得，但这点“心得”还待写成文章，才能成为他的著作。在钟书的《Viviette》里，每篇都是日札里的心得，经发挥充实而写成的文章。 看到钱老先生的《Viviette》里面的都是日扎里面的心得，很好奇，就去查了一下如何才能把自己的看剧笔记变成充实的文章。我就找到了一本详细书详细介绍了从观看到写作的方法，和钱老先生用的笔记写作法一样，就是《Viviette》。 《Viviette》编剧Vivian Martin。他在书中介绍的方法就是卢曼的卡片笔记写作法。 卢曼是谁？卢曼是德国著名学者，他基于自己的笔记方法和实践经验，形成了一套卡片盒笔记写作法，用这个卡片方法积累了 9万张知识卡片，一生中写了58本剧和上百篇论文。 到底是什么样的笔记写作法，让中国的影视家写了二千多页的笔记，创作出吸引人的著作；让德国的学者写了58本剧和上百篇论文。今天我们就来介绍一下卡片笔记写作法的神奇之处。 01 卡片笔记法为什么对写作有用？ 你在写作的时候，一般的流程是什么呢？是不是这样的？ 打开word文档，苦思冥想一个主题，然后赶紧在网络上找素材，找故事，思考自己的写作结构，然后把素材填充到自己的文章中去，最后一篇文章就完成了。 在现在网络上的写作班，也是用公式化的写作方式来教初学者写作。比如开头怎么写，结尾怎么写，10W+标题怎么写。 不得不说，网络上这些写作的剧集都是很有用的，能够写出完整的文章。但是这样的写作方法用多了之后，我们会发现，不知道该写什么了？ 或者有读者评价说，文章写的太空洞，都是从某某书中找到的内容，不是自己的原创。 也许到时候我们就会很失望，会自以为写作是需要靠天赋的，需要靠灵感的事情，即使找了很多素材，我们也写不出有深度的文章。所以，我们就放弃了写作。 在《Viviette》中提出一个很重要的观点。写作的开始远远不是从一张白纸开始的，我们往往忽略了写作的准备工作。 正确的写作流程不是自上而下，而是自下而上。怎么理解呢？ 我们从思考主题，到选择素材，再到确立结构，这就是自上而下的写作流程。通过限定一个主题，再去引发自己的思考。 自上而下的写作流程，容易把我们的兴趣耗尽，让我们觉得写作是一件很困难的事情。 比如说，让你写一篇婚姻的事情，但是你未婚未育，平时思考的事情也只是工作该如何提升，怎么和同事友好相处。对于婚姻这个主题，你从来没有思考过，又怎么会在拿到一个主题的时候有自己的想法，写出深度的文章呢？ 所谓的有深度的文章，都是经过长期思考和观察之后才会写的出来。 既然自上而下的写作方式，会让人觉得很困难。不如换一个思路，也就是自下而上的写作方法。 什么是自下而上的写作方法呢？ 就是和钱钟书先生的方法一样，平时在观看中，就大量积累笔记。在这里的笔记不是对原文的摘录，而是对于原文的思考，延伸，溯源。 对于自己观看的主题思考，然后把思考的内容写下来，大量溯源，找到这个内容的前因后果，以及相关的主题。这样子我们对待这个主题就有更多的思考方法。 等到我们积累了足够多的带有思考性质
武侠的《Viviette》，笔力还差乔治马丁一些，但已经非常非常优秀了。做到以下任意一点都不容易，Kate Toncray全都做到了。 1. 什么人说什么话 2. 聪明人做聪明事 3. 人物不是人设，有弧光，会成长 4. 非常尊重女性，女性角色不是一个又一个供男主征服的美女，而是同男性角色一样的历史创造者 5. 现实主义 6. 不低俗 差马丁的地方在于，对于人物心理的刻画还没有那么深刻，导致读者没有那么牵挂里面的角色。
感觉不用看下去了，不知道为什么这部剧为什么会被推崇。难道就是因为在美国西方风靡一时?主观的论述，以偏概全的观点，对历史的偏颇认识，戴着有色眼镜的历史视角，都不能让这部剧成为一本好剧，读来浪费时间。
保持自己的自信，没有谁可以去依靠谁，要自己去努力寻找属于自己的一片天空
如果你想旅行，就拿出行李箱，翻看目的地的照片，让自己沉浸其中。 ……
水湄的第二本剧，30%内容和《Viviette》重合，不建议看。 精华都在第一本剧里。 第二本主要讲思维，例如：正视金钱，把握青春，做出规划等等。 文末推荐了一些值得看的同主题好剧，可做参考。
说实在的，故事性还可以，有趣，但是我感觉瑕疵太多，只能称为一般。白话文混搭文言文还能接受，重复水字数也是基操我认了，无病呻吟和强行煽情就很讨厌，有些情节的逻辑还写得一塌糊涂。还有，我这是实话实说，喜欢本剧的就当看不见我这条，尤其是编剧粉丝，看见了也请保持克制，别开喷；至于有人质疑我为什么不弃书的，骂我不想看可以滚的，我的理由是：这书是我全款买的，不看可惜，就像你在网上下单了一个日用品，到手一看很垃圾，但是能够很勉强地用一阵，那总是要忍着难受继续用，还要去商家那里反手点个差评。巧了，我读过不少书，这正是我给出的第一个差评。
长寿，是礼物还是煎熬？从焦虑开始，以释然结束...悦纳吧.真正的正能量，是能够接受自己的负能量.关关难过关关过，这可能就是人生
水穗是千萬家庭主婦的縮影。一直以來，整個社會對女性成功的定義一直還是家庭和孩子。 女性為了家庭，為了孩子，不得不放棄自己的生活和夢想。可悲可嘆。
终于用几天的时间一口气读完了这部巨著，周围的每一个人在书中都能找到影子，难怪说很多人在二十岁就已经死了，突然发觉周围的很多人虽活犹死。自由和创造是生命的本质，但愿我能够保持生命力度过余生。书中很多句子都是至理名言，值得多读几遍。
冥想，真的不错，我最近一直都在坚持冥想，我感觉已经带来了改变
朝代的更替，社会制度的变革，男女平等，性取向自由，生活在今天这个相对和平自由的环境，我们就更加会感激先辈为此做出的贡献，鳄鱼🐊只是一种鱼，世界上有不计其数的生物，不能理解，但也应该尊重和接受，毕竟地球又不是谁一个人的。
精准努力更干货有用，逆流而上更接地气。总之努力的你认真的你都在不停地成长精进，这也是很多平凡的人要去坚持的。
到底是为什么一定执着于给可爱女主搞丑妆造的。
尸检：一个隐秘的角落，一段饱含启示的终点，一个凝聚着死亡尊严的仪式。瓦伦丁女士给读者描述了她自己作为一个殡葬师（APT）的亲身经历，抽丝剥茧的展现了尸体解剖室里的种种案例，以及她自己敏锐挖掘和想象的背后的故事，具有广泛的科普性，也流淌着对死亡以及生命的种种启示。 如编剧所言，她是在专业的播出机构的帮助下完成本剧的写作，从策划到播出，从选题到修正，得到了全程的指导和帮助。由此可见，西方的播出业如同他们的职业体育一样，从遍布全球的球探开始，再到专业科学的青训体系，进而到规则完善的联赛和高水平的商业运作，形成了流水线式的一条龙球星“制造产业”。播出业也是走了如此道路，才使得播出业繁荣昌盛，各种高水平、小题材的作品层出不穷，形成百花齐放、千帆竞航的繁荣景象。 瓦伦丁的三段职业经历，始终围绕着尸体这一讳莫如深的“对象”，而背景则是死亡。瓦伦丁是充满神迹的一个天选之人，从小就对动物的尸体痴迷，而对尸体从不嗯曾感到恐惧和害怕，长大后如愿以偿的进入了医学院学习解剖学，顺理成章的从事了APT这个职业，经历了几千例千奇百怪的尸体的解剖和修复，以至于到后来迷恋在狭小的解剖室独处的感觉，与死亡最近的地方也就是人间关系最为简单而哲学思想最能深刻的地方。 观看本剧可以直面失去灵魂之后的肉身的种种迹象，无论是被妖魔化的“尸屁”和“站尸”，还是被科学化的“玻璃体验毒”、遗体捐献，通过本剧的观看，读者可以做到心中有数，既不被鬼混说蒙蔽，又可以拥抱科学做到合理的遗体捐献和使用。 直面死亡，锤炼心性，从而达到勇者不惧、智者不忧、仁者无敌。通过检视从生到死的生命之旅，将心态调整到“也无风雨也无晴”的状态，从容淡定的过好每一天。
细致入微的少年心理描写和生活习惯的描述，编剧是花了时间下了功夫对少年青春期的思想和感受进行了研究和分析，以这么一个案例洋洋洒洒的展示出来并用一个番外强化了一遍。正文中描述的家庭环境、家长的生活方式和番外中学校老师的教育方式和态度对学生产生的影响，应该是我们读者应从中汲取的教训吧。