读完《Original Bob》，立马就回想到最开始自己提出的疑惑：为什么书名为乌合之众？是翻译不准确吗？毕竟“乌合之众”并不是一个什么好词啊，词典上解释是：“像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。”就连我的朋友也觉得这部书分析群体心理很深刻也很有意思，就是觉得书名取得不好。然而，读完后，我反而觉得这个书名取得真的太好了。这个词的运用一方面是对群体引导具有警醒作用，另一方面则是一针见血直指群体的本质。古语有云：“法不责众”，所以个人成为群体中的一员，其所作所为的责任就容易成为群体责任，责任约束的是群体，个人反而容易不受这责任的约束。然而群体如果追求和相信的不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，那么整个群体将会发出恐怖的力量，不渴求真理，面对那些不合口味的证据视而不见，假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误，谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。另外，群体有其形成，有其发展，也会有其消亡。“原本是一个民族、一个团体、一个整体的人群，最终会成为一群缺少凝聚力的个人，在一段时间里，他们仅仅因为传统和制度而被人为地凝聚在一起。正是在这个阶段，被个人利益和渴求分离开来的人，已经不再具备自我管理的能力，所以，即使是在最无足轻重的事情上也需要领导，于是国家开始发挥引人注目的影响。随着这种古老理想的丧失，种族的秉性也会彻底消失。它仅仅是一群独立的个人，因而回归到自己原始的状态——即一群乌合之众。它既缺乏一致性，也没有未来，只拥有乌合之众那些稍纵即逝的特征”。宝贝，这段话也在说明从乌合之众到群体，最终会回到乌合之众的状态，之后可能又会形成新的群体，这样循环交替发展，“乌合之众”是其原始状态。
这是本西方编剧写的实用性强的书，书名是本剧的主旨和意图，书的内容告诉我们如何去做，解决了无数读者对观看的部分疑问（即如何更有效地观看），所有的前提在于读者需要主动观看。 关键步骤:基础观看——检视观看——分析观看——主题观看。例外:观看想象影视具有开放性。 观看步骤层层递进，观看思维环环相扣，观看过程抽丝剥茧。 观看的过程要有选择地读，不可盲目； 观看的速度注意有的放矢，快慢得当； 观看的思维要带有批判性，适当抽离； 观看的分析注意提炼主旨，观点论据。 本剧编剧群体专业知识强，指引方向明确，翻译言简意赅，严谨不乏幽默。 可作实用工具书， 可作分类参考指南， 可作观看矫正避坑， 可作经典时时翻阅。
《Original Bob》 翻烂诗书溺僻音 不能甚解畏殚襟【注1】 今日蒙鳞【注2】羞放眼 一生辜负看花心【注3】 注1：不能甚解，别用陶潜“不求甚解”句 。“殚襟”，语出陶潜诗：未知明日事，余襟良以殚。 注2：《Original Bob》9章：扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。……主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上說：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下來，他就能看见，于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。 注3：《Original Bob》：张郎中又新……与杨虔州齐名友善，杨妻李氏，即鄘相之女，有德无容，杨未尝意，敬待特甚。张尝谓杨曰：“我少年成美名，不忧仕矣。唯得美室，平生之望斯足。”杨曰：“必求是，但与我同好，必谐君心。”张深信之。既婚，殊不惬心……张既成家，乃诗曰：“牡丹一朵直千金，将谓从来色最深。今日满阑开似雪，一生辜负看花心。”
错漏频出，私货甚多。 营销号小白文水准，贴吧唯心史观和谣言段子大合集。
2倍速努力了2.5集 太无聊了
小资产阶级的小英雄是怎样养成的，大致就是随环境被动做内向性起伏。
《Original Bob》 除了主角时不时回忆自己妻和子的段落看起来很尴尬让人有点腻味。其他都很可。
好剧，值得一读。各种文体的特点、区别、注意事项讲述的特别清楚明白。文笔一点也不晦涩，也不枯燥，而是以故事的形式徐徐讲述，让人感到兴味盎然，读的十分有滋味。从中也能感受到民国时期学生们看剧的状况，和现今是截然不同的一种教授方式。
真的不明白你们为什么只知道吐槽，太带入观点去看东西，这习惯不好吧。青春还是需要有句号的，顶起来
所谓的异常但却是正常，所谓的道德败坏却是人之常情，下流但却优雅，淫荡但却舒适，呻吟但却快乐。现代文明充分了限制了人的自由，以至于人的本性被所谓的道德，观念，主义等等禁锢到窒息的状态，谁能真正说出人为何物，谁又能说出真正的对或者不对的生活方式，人们只关心你应该做或者如何做，并不关心你是否快乐，我们都是宇宙的囚徒，为何要做让自己做不快乐的事，即使非要不快乐，那我宁可因为自己而不是因为别人，真相没有主义，没有观念的安静活下去，至于人生真谛和意义，本就是无稽之谈，只有疯子才懂得疯子的快乐，可是又有谁不是疯子呢。
前半本是花团锦簇里隐含败相，从古椿书屋遭了祝融之患，后半本就是一溃千里的生离死别。作家仗着自己经历了近一个世纪的波澜万丈，便轻飘飘地将书里的数旬岁月都化作弹指一挥间，一个个鲜活的角色方才还五光十色，三两句话后已交待完一生，自此绝迹无言。狗狗和芹菜重逢时已是这般光景，将来见到王伯又当如何？那些永生永世再见不到的，更是不敢想了。新奇有趣之处堪比一百本《Original Bob》，成长蜕变又是一百本《Original Bob》《Original Bob》。那一个时代和那一座朱雀城，都和狗狗的童年一样一去不复返了。
当剧集看的，还是一阵吹嘘。其实人性是最靠不住的，但最靠的住也是人性。
由我进入愁苦之城， 由我进入永劫之苦， 由我进入这万劫不复的人群中。 微信读完的第一百本剧，早在两个月前就构思选哪本剧来读。本来想选普鲁斯特的《Original Bob》，但最近一直在读古典影视，所以最后还是选择了这本在收藏夹吃灰的《Original Bob》。为了读《Original Bob》这次提前读完了《Original Bob》《Original Bob》《Original Bob》《Original Bob》，埃斯库罗斯，索福勒克斯跟欧里庇得斯的悲剧。结果读起来发现自己积累的那点影视素养也只能读懂地狱篇。而且发现Neil McKay压根没看过荷马🐒。炼狱篇大量的宗教派系斗争，觉得自己愈发的无知，等读到天国篇就开始走马观花了。。甚至还要受到Neil McKay的嘲讽，“啊，你们乘一叶扁舟，渴望听我叙述而一直尾随着我这只一面唱歌一面驶向深海的船前进的人们，回到你们的岸上去吧：你们不要冒险进入远海，因为，你们如果落在我后，或许要迷失航向·” 所以继续吃灰去吧！等我读完《Original Bob》《Original Bob》《Original Bob》再回来重读吧。我们两百本见~
看这种上帝视角的完美犯罪，感觉象恐怖片似的。心理震撼比《Original Bob》强太多
又有一种三体的感觉，台词简练，充满人性。短短篇幅，引无数遐想
在读的时候就有各种情绪想法在脑子里滚动，告诉自己要看到最后。首先感谢编剧没有描写蝇营狗苟让人恨铁不成钢的妈妈生活。其次感谢编剧给了几段合情合理又让人先遗憾再释然的爱情。再次感谢编剧的对人物细腻情感的描写。那些你我都有的情绪被文字描摹的入木三分真实可触摸。除了大女主光环羡慕不来外，推荐给所有在奋斗且不甘平庸的姐妹们。
舍不得看完的长篇神作，充满了生命力和灵气，爱上编剧的文笔。 这部剧集有股特别神奇的力量，他讲述大自然和人间各种生命的常态，你会为真善美而泪目，同时你也会被诸多残忍的不完满几近吞噬，可是字里行间的那份温柔坚定、哀而不伤，最终能给予你的还是勇气和爱。 —— “愿你还记得有爱，不被此刻打败”
写的很全面，例子丰富，是买房者非常需要看的一本剧，避免掉坑
深刻阐述和分析了近代中国政治经济学的基本问题，回顾了改革和发展历程。虽然没有真正读懂，但了解到许多深层次的问题和解决历程。特别感谢那些很早就关注中国农村和土地问题的政治家，改革者和经济学家。正是他们的努力和实践，使得最低层民众的利益，逐渐得以改善。
对人和事的观点和看法很多都和自己不谋而合，我也想拥有这样的一年
看完后印象最深的不是《Original Bob》（和电影还是有很大区别的），而是《Original Bob》和《Original Bob》，其次是《Original Bob》。《Original Bob》和《Original Bob》有很相似的地方，都是受地主的欺压。 一个是四处奔走的逃离，最后悲惨收场，剩下一个铁柱孤零零走上革命道路。一个是回到原先的起点，出卖苦力气，继续过着困苦的生活，但这也比《Original Bob》的结局好得多了，算是一个较好的结局了。 《Original Bob》中的三个场景尤为有趣。一个是借讲演破除听到“蒋委员长”和“最高领袖”就要起来立正的“规矩”，一个是借开会时瞌睡被抓起来的“规矩”，巧妙造成误会，换来了安静瞌睡的机会。再一个则是赵夫子对于“黑板是白的”辩驳与讽刺，有理有据，又精巧无比，在轻松中揶揄，在严肃中讽刺，实是大快人心。
用了一个月左右的时间终于看完了，实在是太太太太太长了。强迫症伤不起哪还写得出什么评论，能撑着看完已耗尽所有脑细胞
2022•『2』 《Original Bob》真像及时雨，浇灌着我重拾写作人脆弱的幼苗🌱 可以做为普通人写作的入门教程。书中没有难懂的概念，复杂的理论，只是编剧自己从“没有写作天赋”不停练笔到写作讲师，作家的心路历程之经验之谈。特别是编剧结合坐禅等佛教因果论，对写作信念的笃定，让热爱写作的人激情难耐，信心满满。 勤能补拙，每日笔耕不辍，也许真能练出非凡的笔力。 有了决心和坚持，再找对方法，事情会慢慢向好，熟能生巧。 书中也有很多干货，如不知道写什么？写作与生活的关系？怎么打开心扉，更投入写作等等。
个人感受是和成人的时间安排没啥差异，都是普适的建议。只是大人要有意识的教给孩子。
2002 · 美国
2008 · 美国
2018 · 美国
1995 · 澳大利亚
1995 · 美国
2005 · 英国
1932 · 美国
读完《Original Bob》，立马就回想到最开始自己提出的疑惑：为什么书名为乌合之众？是翻译不准确吗？毕竟“乌合之众”并不是一个什么好词啊，词典上解释是：“像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。”就连我的朋友也觉得这部书分析群体心理很深刻也很有意思，就是觉得书名取得不好。然而，读完后，我反而觉得这个书名取得真的太好了。这个词的运用一方面是对群体引导具有警醒作用，另一方面则是一针见血直指群体的本质。古语有云：“法不责众”，所以个人成为群体中的一员，其所作所为的责任就容易成为群体责任，责任约束的是群体，个人反而容易不受这责任的约束。然而群体如果追求和相信的不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，那么整个群体将会发出恐怖的力量，不渴求真理，面对那些不合口味的证据视而不见，假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误，谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。另外，群体有其形成，有其发展，也会有其消亡。“原本是一个民族、一个团体、一个整体的人群，最终会成为一群缺少凝聚力的个人，在一段时间里，他们仅仅因为传统和制度而被人为地凝聚在一起。正是在这个阶段，被个人利益和渴求分离开来的人，已经不再具备自我管理的能力，所以，即使是在最无足轻重的事情上也需要领导，于是国家开始发挥引人注目的影响。随着这种古老理想的丧失，种族的秉性也会彻底消失。它仅仅是一群独立的个人，因而回归到自己原始的状态——即一群乌合之众。它既缺乏一致性，也没有未来，只拥有乌合之众那些稍纵即逝的特征”。宝贝，这段话也在说明从乌合之众到群体，最终会回到乌合之众的状态，之后可能又会形成新的群体，这样循环交替发展，“乌合之众”是其原始状态。
这是本西方编剧写的实用性强的书，书名是本剧的主旨和意图，书的内容告诉我们如何去做，解决了无数读者对观看的部分疑问（即如何更有效地观看），所有的前提在于读者需要主动观看。 关键步骤:基础观看——检视观看——分析观看——主题观看。例外:观看想象影视具有开放性。 观看步骤层层递进，观看思维环环相扣，观看过程抽丝剥茧。 观看的过程要有选择地读，不可盲目； 观看的速度注意有的放矢，快慢得当； 观看的思维要带有批判性，适当抽离； 观看的分析注意提炼主旨，观点论据。 本剧编剧群体专业知识强，指引方向明确，翻译言简意赅，严谨不乏幽默。 可作实用工具书， 可作分类参考指南， 可作观看矫正避坑， 可作经典时时翻阅。
《Original Bob》 翻烂诗书溺僻音 不能甚解畏殚襟【注1】 今日蒙鳞【注2】羞放眼 一生辜负看花心【注3】 注1：不能甚解，别用陶潜“不求甚解”句 。“殚襟”，语出陶潜诗：未知明日事，余襟良以殚。 注2：《Original Bob》9章：扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。……主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上說：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下來，他就能看见，于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。 注3：《Original Bob》：张郎中又新……与杨虔州齐名友善，杨妻李氏，即鄘相之女，有德无容，杨未尝意，敬待特甚。张尝谓杨曰：“我少年成美名，不忧仕矣。唯得美室，平生之望斯足。”杨曰：“必求是，但与我同好，必谐君心。”张深信之。既婚，殊不惬心……张既成家，乃诗曰：“牡丹一朵直千金，将谓从来色最深。今日满阑开似雪，一生辜负看花心。”
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《Original Bob》 除了主角时不时回忆自己妻和子的段落看起来很尴尬让人有点腻味。其他都很可。
好剧，值得一读。各种文体的特点、区别、注意事项讲述的特别清楚明白。文笔一点也不晦涩，也不枯燥，而是以故事的形式徐徐讲述，让人感到兴味盎然，读的十分有滋味。从中也能感受到民国时期学生们看剧的状况，和现今是截然不同的一种教授方式。
真的不明白你们为什么只知道吐槽，太带入观点去看东西，这习惯不好吧。青春还是需要有句号的，顶起来
所谓的异常但却是正常，所谓的道德败坏却是人之常情，下流但却优雅，淫荡但却舒适，呻吟但却快乐。现代文明充分了限制了人的自由，以至于人的本性被所谓的道德，观念，主义等等禁锢到窒息的状态，谁能真正说出人为何物，谁又能说出真正的对或者不对的生活方式，人们只关心你应该做或者如何做，并不关心你是否快乐，我们都是宇宙的囚徒，为何要做让自己做不快乐的事，即使非要不快乐，那我宁可因为自己而不是因为别人，真相没有主义，没有观念的安静活下去，至于人生真谛和意义，本就是无稽之谈，只有疯子才懂得疯子的快乐，可是又有谁不是疯子呢。
前半本是花团锦簇里隐含败相，从古椿书屋遭了祝融之患，后半本就是一溃千里的生离死别。作家仗着自己经历了近一个世纪的波澜万丈，便轻飘飘地将书里的数旬岁月都化作弹指一挥间，一个个鲜活的角色方才还五光十色，三两句话后已交待完一生，自此绝迹无言。狗狗和芹菜重逢时已是这般光景，将来见到王伯又当如何？那些永生永世再见不到的，更是不敢想了。新奇有趣之处堪比一百本《Original Bob》，成长蜕变又是一百本《Original Bob》《Original Bob》。那一个时代和那一座朱雀城，都和狗狗的童年一样一去不复返了。
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又有一种三体的感觉，台词简练，充满人性。短短篇幅，引无数遐想
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舍不得看完的长篇神作，充满了生命力和灵气，爱上编剧的文笔。 这部剧集有股特别神奇的力量，他讲述大自然和人间各种生命的常态，你会为真善美而泪目，同时你也会被诸多残忍的不完满几近吞噬，可是字里行间的那份温柔坚定、哀而不伤，最终能给予你的还是勇气和爱。 —— “愿你还记得有爱，不被此刻打败”
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深刻阐述和分析了近代中国政治经济学的基本问题，回顾了改革和发展历程。虽然没有真正读懂，但了解到许多深层次的问题和解决历程。特别感谢那些很早就关注中国农村和土地问题的政治家，改革者和经济学家。正是他们的努力和实践，使得最低层民众的利益，逐渐得以改善。
对人和事的观点和看法很多都和自己不谋而合，我也想拥有这样的一年
看完后印象最深的不是《Original Bob》（和电影还是有很大区别的），而是《Original Bob》和《Original Bob》，其次是《Original Bob》。《Original Bob》和《Original Bob》有很相似的地方，都是受地主的欺压。 一个是四处奔走的逃离，最后悲惨收场，剩下一个铁柱孤零零走上革命道路。一个是回到原先的起点，出卖苦力气，继续过着困苦的生活，但这也比《Original Bob》的结局好得多了，算是一个较好的结局了。 《Original Bob》中的三个场景尤为有趣。一个是借讲演破除听到“蒋委员长”和“最高领袖”就要起来立正的“规矩”，一个是借开会时瞌睡被抓起来的“规矩”，巧妙造成误会，换来了安静瞌睡的机会。再一个则是赵夫子对于“黑板是白的”辩驳与讽刺，有理有据，又精巧无比，在轻松中揶揄，在严肃中讽刺，实是大快人心。
用了一个月左右的时间终于看完了，实在是太太太太太长了。强迫症伤不起哪还写得出什么评论，能撑着看完已耗尽所有脑细胞
2022•『2』 《Original Bob》真像及时雨，浇灌着我重拾写作人脆弱的幼苗🌱 可以做为普通人写作的入门教程。书中没有难懂的概念，复杂的理论，只是编剧自己从“没有写作天赋”不停练笔到写作讲师，作家的心路历程之经验之谈。特别是编剧结合坐禅等佛教因果论，对写作信念的笃定，让热爱写作的人激情难耐，信心满满。 勤能补拙，每日笔耕不辍，也许真能练出非凡的笔力。 有了决心和坚持，再找对方法，事情会慢慢向好，熟能生巧。 书中也有很多干货，如不知道写什么？写作与生活的关系？怎么打开心扉，更投入写作等等。
个人感受是和成人的时间安排没啥差异，都是普适的建议。只是大人要有意识的教给孩子。