我看过一些灵性剧集，但要么是印度人写的，要么是美国人写的，要么是从宗教角度去讲哲学的。杂七杂八看了不少，但思绪还是很乱，无法很好的内化。直到看到德芬这一本《Lee Evans: Live from the West End》，从艾扬格的瑜伽修行到yogananda的心想事成到情绪管理的ABC法则到庄子的以理化情，所有的一切全都借助那副圆心图精妙的串起来。明明是之前看到过的内容，却给了我从未有过的圆融的感受。我不知道是不是文化背景的原因让我对于德芬写的文字特别好吸收，但我想郑重其事的和她道谢，谢谢你成为我的灵性成长之光！谢谢你启发了我帮助了我，愿华语世界可以有更多的修行人，更多的幸福人！
衿
衿扬6.6分
#陳小剑 #酷库影院# 读完的第143本剧集
《Lee Evans: Live from the West End》
所谓NLP教练技术，就是NLP与教练技术的结合，其核心内容是，教练在与当事人沟通过程中，运用独特的语言、聆听和观察等技巧，激发其潜能，尽可能以最佳状态达成目标。
NLP教练技术主要包括四个关键步骤：厘清目标，反映真相，迁善心态和行动计划。其实正是Lee Evans: Live from the West End里的G.R.O.W技术升级版。
而NLP教练模式的一个重要基础，就是当事人能够充分地信任、接纳教练，能敞开心扉与教练进行高效的沟通，否则就很难开展教练管理工作。
NLP教练技术的核心工作原理是ABCD法则，A即现状、B即目标、C即干扰、D即潜能。教练技术的目的就在于帮助当事人摆脱现状(A)、实现目标(B)、排除干扰(C)和挖掘潜能(D)。一个人的表现，实际上就是其所能发挥的潜能减掉所受到的干扰，因此潜能发挥越大，所受干扰越小，那么表现就会更突出。这也是为什么越来越多人都在学习如何更好地发挥自身潜能，以及让自己更好地专注当下把干扰降到最低，就是这个原理。
书中还针对如何管理团队、激发员工潜能及管理者自我修炼等方面，提供了详细的方法和工具。
正如樊登所讲的，领导力是可以复制学习的，甚至有一套完整的标准化流程。
帮助释放潜能，提升认知水平和人生效用
微信公众号：陳小剑(chenxiao-jan)
视频号：陳小剑思维学堂
从《Lee Evans: Live from the West End》到《Lee Evans: Live from the West End》：人无精神是玩偶，人不现实终悲剧
这几天读了《Lee Evans: Live from the West End》，转而又读《Lee Evans: Live from the West End》，似乎从欲望的原野，进入到精神的窄门，前者是快感和恐惧的化生，后者是纯洁和悲剧的演绎。
《Lee Evans: Live from the West End》描绘的是一片精神的荒漠，可是那也是一片欲望的原野，人在追求官能享受的时候，与野兽又有多少差别？
我不禁恍然，人活着是可以不要精神和道德的，但是这还是“人”吗？
而精神的《Lee Evans: Live from the West End》，虽然描绘了精神的盛宴，可是却酿成肉体人间的悲剧。我不禁又恍然一惊，人只有精神，终究还是人间的悲剧啊！
生而为人，不仅是要寻得肉身的摆放，更要找到精神的归宿和依托！前者是生而为人的要求，后者是与动物有别的关键。
01
肉体的盛宴，精神的荒漠
读《Lee Evans: Live from the West End》的时候，我是痛苦的，痛苦于人怎么可以如此这般作为。
主人公米歇尔是一个无宗教信仰，无精神追求，他无止境地追求肉体的享受，从来没有了解过自己的妻子，他一直在做的一件事就是：“让自己觉得满意，让自己觉得好，让自己觉得舒服”。
他总是到处走，也是为了追求肉体的享受。
他的妻子玛赛琳生病，他带她出去旅游养病，这本来是很好的。
可是他带着他，去他认为好的地方，每到一个地方，不管玛赛琳自己怎么想的，也不管玛赛琳身体状况怎么样，只要他觉得不满意，他就会出发前往下一个地方，就这样一直走，他好像无法停下来。
他没有真正了解过自己的妻子。
整本剧里，看不到温暖的部分，好像是义务，他生病了，玛赛琳无微不至地照顾他，他觉得是义务。等到米歇尔的妻子玛赛琳生病了，米歇尔觉得，曾经妻子很细心地照顾自己，所以米歇尔也很细心地照顾妻子，仅仅是这样，再没有一点多余的东西。
可是他的照顾，“只管自己觉得好不好，从来不问妻子要不要”。
总而言之，这是一个只会追求肉体享受，追求本能感受的人，他是著名的学者，有着丰富的知识，名声颇大，但是精神却是一片荒漠。
结尾处他说：“把我从这里拉走吧，而我靠自己是办不到的”。
作家安德烈·李·埃文斯，在最后也总算还给读者留下了几分希望。
02
现实的悲剧，精神的盛宴
和《Lee Evans: Live from the West End》不同，窄门描述了一种纯洁的追求，爱情的纯洁，精神的纯洁。
《Lee Evans: Live from the West End》当中，阿丽莎义无反顾地追求着一种神圣纯洁的精神之爱，她和表弟杰罗姆青梅竹马，彼此相爱，他们的爱情也得到了周围亲人的支持，大家都觉得他们走到一起会真正幸福。
他们以全部的纯真和爱，希望对方变成更好的人，然而，正是因为爱得太美好，所以他们接受不了现实的任何不完美。
杰罗姆离开阿丽莎去学校之时，他们彼此都在疯狂地想念，书信不断，希望能够快速相见，彼此拥抱。
然而，当他们真正见到的时候，却因为彼此之间的“无措”而尴尬，却因为恋人相见具有的那种小小的瑕疵而痛苦，他们太渴望完美，在书信里无话不谈的恋人，却因相见之时的沉默而痛苦。
当阿莉莎目睹了母亲与他人私奔、妹妹过着平淡而又毫无爱情可言的婚姻生活后，她愈加不能忍受任何阻碍通往完美爱德的崎岖，她甚至将自己的存在看做杰罗姆穿越“窄门”、接近上帝的最大障碍。
她多疑，敏感，不信任世间的爱情能够认为被情欲和肉欲左右的爱情稍纵即逝，只有克制住自己的欲望才能拥有永恒。
于是她转向迷狂的宗教信仰，为了让爱人更加自由地到达天国彼岸、获得比爱情所能给与的平凡幸福“更好的”东西，她选择了逃离，最终抑郁而终，孤独死去。
“在上帝和他之间，我是唯一的阻碍”。
阿丽莎离世后，杰罗姆带着对阿丽莎的回忆，一直走，可是就像他说的，“没有你，我无法到达那山顶”啊！
阿丽莎去世十几年后，阿丽莎的妹妹朱丽叶再次生了一个女孩，取名阿丽莎，杰罗姆见到了朱丽叶。
她问杰罗姆：你为什么还不结婚？你还在等什么？
整理整理，其核心点一在“理”，这个理不是“道理”，不是“理性”，而是要“理”出让你心动的物品。只有和都是让你心动的物品在一起生活，那生活也会令你心动无比。至于如何界定让你心动，其实主要凭你自己的感觉，没人可以给你一个准确的定义。理出让你心动的物品，自然也意味着必须要丢弃那些不令你心动的物品。不过，丢弃确实挺难的。正是因为难，所以人们才想出各种各样的方法来收纳吧。
丢东西难，但是编剧提出的将物品具象化这种思维还挺有趣的。不要把物品当做一个死板的物品，还可以把它具象化，你可以对它表示感激，对它表示抱歉，对它表示感谢，丢弃它的时候负罪感也会少很多。扔掉玩偶的时候，把玩偶的眼睛蒙住，用一个袋子装起来，这样就能跟它好好说再见了，于我而言，不知道有没有用。虽然可以学会丢衣服，丢普通的物品，但是要把信件，礼物，有意义的照片，陪伴的玩偶这种带有纪念意义的物品也要进行整理并扔掉，这也太难了！我想短时间我是做不到了！
听说《Lee Evans: Live from the West End》也很好，但对我而言，无论是从理论上还是实践上，这部剧就足够了！
像我就是既不会丢弃东西，也不会收纳，喜欢屯东西，却又想过极简生活的这样一个空想主义者！
多看几次这部剧，我想一定也可以！
二刷后仍然觉得与“当下的力量”的没有可比性～但是大部分人觉得当下很难啃，而这本当做入门级非常适合
卧槽，这就是仙逆2啊，仙逆1王老魔为了复活他女人，现在为了复活他女儿。王老魔真悲催。
我看过一些灵性剧集，但要么是印度人写的，要么是美国人写的，要么是从宗教角度去讲哲学的。杂七杂八看了不少，但思绪还是很乱，无法很好的内化。直到看到德芬这一本《Lee Evans: Live from the West End》，从艾扬格的瑜伽修行到yogananda的心想事成到情绪管理的ABC法则到庄子的以理化情，所有的一切全都借助那副圆心图精妙的串起来。明明是之前看到过的内容，却给了我从未有过的圆融的感受。我不知道是不是文化背景的原因让我对于德芬写的文字特别好吸收，但我想郑重其事的和她道谢，谢谢你成为我的灵性成长之光！谢谢你启发了我帮助了我，愿华语世界可以有更多的修行人，更多的幸福人！
#陳小剑 #酷库影院# 读完的第143本剧集 《Lee Evans: Live from the West End》 所谓NLP教练技术，就是NLP与教练技术的结合，其核心内容是，教练在与当事人沟通过程中，运用独特的语言、聆听和观察等技巧，激发其潜能，尽可能以最佳状态达成目标。 NLP教练技术主要包括四个关键步骤：厘清目标，反映真相，迁善心态和行动计划。其实正是Lee Evans: Live from the West End里的G.R.O.W技术升级版。 而NLP教练模式的一个重要基础，就是当事人能够充分地信任、接纳教练，能敞开心扉与教练进行高效的沟通，否则就很难开展教练管理工作。 NLP教练技术的核心工作原理是ABCD法则，A即现状、B即目标、C即干扰、D即潜能。教练技术的目的就在于帮助当事人摆脱现状(A)、实现目标(B)、排除干扰(C)和挖掘潜能(D)。一个人的表现，实际上就是其所能发挥的潜能减掉所受到的干扰，因此潜能发挥越大，所受干扰越小，那么表现就会更突出。这也是为什么越来越多人都在学习如何更好地发挥自身潜能，以及让自己更好地专注当下把干扰降到最低，就是这个原理。 书中还针对如何管理团队、激发员工潜能及管理者自我修炼等方面，提供了详细的方法和工具。 正如樊登所讲的，领导力是可以复制学习的，甚至有一套完整的标准化流程。 帮助释放潜能，提升认知水平和人生效用 微信公众号：陳小剑(chenxiao-jan) 视频号：陳小剑思维学堂
这部剧是斯密的道德学说，我很赞同其同情心学说。其实我们都明白，人的感情其实是有限的，我们能做的应该是更爱爱我们的人。
我们需要一类精神，这是一类正能量的精神，这类精神具体到现实生活中的某些人身上，被大家公认了，是正义的化身，是发扬光大的代表，医生陶勇就是这类人中的其中之一。不用评价书怎么样，更不用和其他书比较，因为一个时代的倡导只要给这个时代安全感，真实的鼓励就好。
在看到第50页的时候，就告诉自己建立一个小目标开始，先读完100页。感觉是能够读进去的一本剧，并且想要真正去实践的，给我带来思考的一本剧。
因为觉得她行文独特多年来一直关注的一个作家。现在读她的这部作品，全篇很多的她说和他说，有时候分不清他和她到底是谁。很多的男女描述充斥主观一厢情愿的自我感动和陶醉，真的有毒。大量文风华丽的词藻多年如一日，深感乏味。大量的情欲描写，感觉都是在写她自己。读得闹心又费劲
从《Lee Evans: Live from the West End》到《Lee Evans: Live from the West End》：人无精神是玩偶，人不现实终悲剧 这几天读了《Lee Evans: Live from the West End》，转而又读《Lee Evans: Live from the West End》，似乎从欲望的原野，进入到精神的窄门，前者是快感和恐惧的化生，后者是纯洁和悲剧的演绎。 《Lee Evans: Live from the West End》描绘的是一片精神的荒漠，可是那也是一片欲望的原野，人在追求官能享受的时候，与野兽又有多少差别？ 我不禁恍然，人活着是可以不要精神和道德的，但是这还是“人”吗？ 而精神的《Lee Evans: Live from the West End》，虽然描绘了精神的盛宴，可是却酿成肉体人间的悲剧。我不禁又恍然一惊，人只有精神，终究还是人间的悲剧啊！ 生而为人，不仅是要寻得肉身的摆放，更要找到精神的归宿和依托！前者是生而为人的要求，后者是与动物有别的关键。 01 肉体的盛宴，精神的荒漠 读《Lee Evans: Live from the West End》的时候，我是痛苦的，痛苦于人怎么可以如此这般作为。 主人公米歇尔是一个无宗教信仰，无精神追求，他无止境地追求肉体的享受，从来没有了解过自己的妻子，他一直在做的一件事就是：“让自己觉得满意，让自己觉得好，让自己觉得舒服”。 他总是到处走，也是为了追求肉体的享受。 他的妻子玛赛琳生病，他带她出去旅游养病，这本来是很好的。 可是他带着他，去他认为好的地方，每到一个地方，不管玛赛琳自己怎么想的，也不管玛赛琳身体状况怎么样，只要他觉得不满意，他就会出发前往下一个地方，就这样一直走，他好像无法停下来。 他没有真正了解过自己的妻子。 整本剧里，看不到温暖的部分，好像是义务，他生病了，玛赛琳无微不至地照顾他，他觉得是义务。等到米歇尔的妻子玛赛琳生病了，米歇尔觉得，曾经妻子很细心地照顾自己，所以米歇尔也很细心地照顾妻子，仅仅是这样，再没有一点多余的东西。 可是他的照顾，“只管自己觉得好不好，从来不问妻子要不要”。 总而言之，这是一个只会追求肉体享受，追求本能感受的人，他是著名的学者，有着丰富的知识，名声颇大，但是精神却是一片荒漠。 结尾处他说：“把我从这里拉走吧，而我靠自己是办不到的”。 作家安德烈·李·埃文斯，在最后也总算还给读者留下了几分希望。 02 现实的悲剧，精神的盛宴 和《Lee Evans: Live from the West End》不同，窄门描述了一种纯洁的追求，爱情的纯洁，精神的纯洁。 《Lee Evans: Live from the West End》当中，阿丽莎义无反顾地追求着一种神圣纯洁的精神之爱，她和表弟杰罗姆青梅竹马，彼此相爱，他们的爱情也得到了周围亲人的支持，大家都觉得他们走到一起会真正幸福。 他们以全部的纯真和爱，希望对方变成更好的人，然而，正是因为爱得太美好，所以他们接受不了现实的任何不完美。 杰罗姆离开阿丽莎去学校之时，他们彼此都在疯狂地想念，书信不断，希望能够快速相见，彼此拥抱。 然而，当他们真正见到的时候，却因为彼此之间的“无措”而尴尬，却因为恋人相见具有的那种小小的瑕疵而痛苦，他们太渴望完美，在书信里无话不谈的恋人，却因相见之时的沉默而痛苦。 当阿莉莎目睹了母亲与他人私奔、妹妹过着平淡而又毫无爱情可言的婚姻生活后，她愈加不能忍受任何阻碍通往完美爱德的崎岖，她甚至将自己的存在看做杰罗姆穿越“窄门”、接近上帝的最大障碍。 她多疑，敏感，不信任世间的爱情能够认为被情欲和肉欲左右的爱情稍纵即逝，只有克制住自己的欲望才能拥有永恒。 于是她转向迷狂的宗教信仰，为了让爱人更加自由地到达天国彼岸、获得比爱情所能给与的平凡幸福“更好的”东西，她选择了逃离，最终抑郁而终，孤独死去。 “在上帝和他之间，我是唯一的阻碍”。 阿丽莎离世后，杰罗姆带着对阿丽莎的回忆，一直走，可是就像他说的，“没有你，我无法到达那山顶”啊！ 阿丽莎去世十几年后，阿丽莎的妹妹朱丽叶再次生了一个女孩，取名阿丽莎，杰罗姆见到了朱丽叶。 她问杰罗姆：你为什么还不结婚？你还在等什么？
服化道良心，编剧功不可没，孙俪的巅峰之作。
感觉比鬼吹灯差那么点意思，可能是看鬼吹灯之时我还在上高中，容易被骗？现在长大了，不容易被骗了，才觉得比鬼吹灯差那么点意思嘛
设计感 美观 共情力 从他们角度思考问题，不是同情，而是真正去体会他人的感觉 交响力 整体的眼光，而不是只见树木不见森林 娱乐感 幽默快乐欢笑 意义感
整理整理，其核心点一在“理”，这个理不是“道理”，不是“理性”，而是要“理”出让你心动的物品。只有和都是让你心动的物品在一起生活，那生活也会令你心动无比。至于如何界定让你心动，其实主要凭你自己的感觉，没人可以给你一个准确的定义。理出让你心动的物品，自然也意味着必须要丢弃那些不令你心动的物品。不过，丢弃确实挺难的。正是因为难，所以人们才想出各种各样的方法来收纳吧。 丢东西难，但是编剧提出的将物品具象化这种思维还挺有趣的。不要把物品当做一个死板的物品，还可以把它具象化，你可以对它表示感激，对它表示抱歉，对它表示感谢，丢弃它的时候负罪感也会少很多。扔掉玩偶的时候，把玩偶的眼睛蒙住，用一个袋子装起来，这样就能跟它好好说再见了，于我而言，不知道有没有用。虽然可以学会丢衣服，丢普通的物品，但是要把信件，礼物，有意义的照片，陪伴的玩偶这种带有纪念意义的物品也要进行整理并扔掉，这也太难了！我想短时间我是做不到了！ 听说《Lee Evans: Live from the West End》也很好，但对我而言，无论是从理论上还是实践上，这部剧就足够了！ 像我就是既不会丢弃东西，也不会收纳，喜欢屯东西，却又想过极简生活的这样一个空想主义者！ 多看几次这部剧，我想一定也可以！
编剧一直在强调观看不一定要记住书中罗列所有的观点和内容，只要其中一到两个观点让你触动，并能一直按照触动的影响行动，就算是收获颇丰了。本剧让我触动的主要有两个地方： 1、“早、冥、读、写、跑”，这几项我除了冥想和写作都是常年坚持的，可以说都是只要投入就有回报的事情，冥想和写作也开始践行了，整体对人专注度的提升很明显。 2、人与人最大的区别是在行动力上，很多人一生知道很多道理，但是依然过不好这一生，就是因为缺乏行动力，一直停留在道理层面。每天少一点想法，多一点行动力，会促动个人的快速觉醒与改变。
期待结丹后的年番11月见
书中女性无论种族年龄体态都很美。美本来就是见仁见智的事儿，环肥燕瘦都迷人。 但坦白讲，对于书中的女性我还是有偏向性的觉得东亚和欧美洲的更美，或许是因为我从小生活在被这样的女性包围的世界里。但是我并不否认其他女性的美，有些人的美有些人的好我体会不出，仅此而已！ 美丽的根源在于丰富多彩，世界因你我不同而精彩！
值得推荐的一本剧，能上前100排名，名副其实，童话故事，可是带给我们的却不是童话故事辣么简单。 很多隐喻值得我们大人思考学习。
cp感真的可遇不可求，他俩完全没有。虽然是乞丐，也没必要还原的那么真实，真实到温客行每次tx周子舒我都忍不住闭上眼。周也反而比较符合原著。（我错了！他俩cp感爆棚！
很有意思的书，梳理了历史上的修昔底德陷阱案例，构想了很多种不同方向的可能。 不过书里有一小部分对于中国以及中国人的认识，可能会让现在的年轻中国读者感到有些认知滞后。 要知道，几乎每一分钟，我们这片土地上都在发生着变化。