抱着希望来学习干货，学习力挽狂澜的管理理念，但是不太适应老外的出书思路，太啰嗦，更多的在讲理念，虽然理念也很重要，但通篇点到为止，至少对我而言没有学到可以实践的东西，也可能没到那个层级，看得不够透彻吧
虽然有一定想象力，但想象力还不够。高级生命体是不会花什么时间在吃饭等俗事上的，没有必要，他们会花时间在修行上。而且如果灵魂可信，不需要费多大力气或借助工具来穿越，那是人的局限性。不要用低维度的思维方式来想象高维度的世界，想象不到的，就象让蚂蚁来想象人类的生活日常，是件很可笑的事。
贫困(இдஇ; )充实着这部剧的每一个角落。留美学生的生活和情感走进了死胡同，一边谈着恋爱，外交官的未婚妻，一边尝着生活的苦水。一个凄美的爱情被另一个凄美的爱情所替代，安德烈(ღ˘⌣˘ღ)还在等着她吗？至少刘先生还在等着她的菁妹。这部剧是献给安德烈的，希望拍成电视剧的时候有情人终成眷属。
没有觉得这部剧很好看，而是很罗嗦。本剧精髓被总结到他的二十五条原则里。
之所以给了一般，是因为这部剧里面确实有干货，但是因为三本剧属于不同的编剧，内容质量略有高低，观看体验不是很好。 整体来说干货多少：第一本>第三本>第二本。 观看体验：第一本>第二本>第三本。 第三本，写作的干货较多，但是叙述非常累赘，编剧可能希望更详细地表达自己的观点，但是结果适得其反，读起来很乏味。建议读第三本的时候，直接看番外内容。其它正文内容可以略读。 lock系统和三幕结构不用我说了吧，懂的都懂，不懂请去第一本剧查找，如果你看完这部剧，什么也没记住，请一定要回看这两个点，最起码知道：什么是lock系统，什么是三幕结构。 下面是我的一些观看心得：（不按三本剧顺序） 1.写作能力是可以通过学习习得的。 2.开篇要惊艳。尤其是第一句话要让人眼前一亮。 3.多呈现，少叙述！多呈现，少叙述！多呈现，少叙述！重要的事情说三遍。 4.背景描写很重要。时间地点必不可少。 5.对话中要包含对白、叙述、描写，不要只用其中一种。 6.用动作和叙述代替形容词和副词。形容词和副词尽量少用或者不用。举个例子：他勃然大怒的说，可以换成：他一拳头锤在墙上，双目圆睁，说道。 7.优秀的作家要学着写作家日志。作家日志写什么：自己对生活细节的观察，看电影，电视剧等的感悟，生活中发现的有趣的、具有反讽的人和事，以及非常有感染力的对话。 8.多看剧，有输入才有输出，优秀的作家都是热爱观看的人。 9.注意标点符号的使用：冒号，破折号，省略号，具体用法不再赘述。 10.从现在开始：写，写，写。
很实用的一些技巧，需要在实战中熟练。掌握技巧，只为忘掉技巧！
这部剧刚播出时曾经匆匆翻过一遍，那时刚开始工作，既没孩子的牵绊，也无生活的磨难，换一张冬日里能洒满阳光的办公桌就会欢喜很久——那时对这样一本剧，也只是看个情节罢了，并不是很喜欢。 转眼十多年就这么悄无声息地溜走，第二次打开这部剧，一头就栽了进去。阿富汗30年动荡不堪的家国情仇；异域风俗中令人窒息的女性生存环境；做了母亲后对书中每一位女性角色因体谅而有的尊重，包括对娜娜......对书中两个女人的故事也有了更深刻更丰富更真实的理解，也因此读得很痛苦。 好在结局还算不错，孤苦一生的玛丽雅姆最终被人怀念，让人想起《Peter's Price》中关于怀念与遗忘的话题。虽然经历了那么多的磨难，莱拉最终也与自己爱的人终成眷属，并从事自己喜欢的职业。 在国破家亡的时代大背景下经历的这些，才真的叫生离死别的痛苦，我们平日里的那些小波折小狗血，与之相比，又算什么。推荐。
带上她的眼睛和Peter's Price属于关联关系，都是短小精悍之作，很喜欢大刘的创作手法
非常感谢我敬爱叔叔的赠书🙏🙏🙏 这部剧是建立在科学的逻辑和逼真的细节描写上，看的时候那些细节会在大脑中呈现出一幅幅画面，让人脑浆沸腾，我不建议把书拍成电影，因为最完美的效果永远存在自己的想象中。当我看完这部剧之后看什么地方都感觉可以看到书中描写的场景如二维 三维 四维 粒子 智子 黑域等等。这部剧带给我不仅仅是震撼还有一些思考。 叶文洁的经历让她对人类彻底失望了，在那种情况下如果当权的人对她有一丝丝的关心，她也不会放弃人类。可是她的经历让她看到了人性中欺骗及黑暗。虽然那些村民给予她关心和爱，但是这些远远不能弥补她受到的伤害。她也找过那些打死父亲的人和自己的母亲，她只想听到那些人的忏悔，哪怕是一点点人性的复归，但是她却更加的失望了。 前几天书友中河分享了一篇短文，我没有看懂。他解释说:“人无好坏之分，只是立场的不同。”我也赞同这句话。表面上正义凛然大公无私的，可是内心深处却是利益至上，无所不用其极的欺骗，为了利益不择手段。而在另外一种特定的环境下除去了名誉 金钱 地位之后，人却又是那么的善良 有爱互助。我见证了真正的人性，虽然你那句不是出自真心实意的对不起，让我不再怨恨你了，可是你那充满欺骗得意忘形无所顾忌的笑，让我永远记得，这才是人性的本质——贪婪。 文明是什么？文明的发展难道是以破坏环境和物种的灭绝为代价吗？外星文明真的可以帮助地球文明延续及发展吗？或许每个人的答案都不一样。书中的两句话简单却又发人深省 “给岁月以文明，而不是给文明以岁月” “给岁月以文明，给时光以生命” 还有就是在不同的时期，人们的道德评判标准也不一样。但在黑暗森林生存法则面前，道德就显得微不足道了。生存才是文明的第一需要，没有永远的敌人只有共同的利益。 书中还有一段关于安乐死的描写，挺有感触的。任何人在死之前都会回忆一下自己的一生做过什么，有哪些事情会留在记忆中？所以现在只要我还活着就要有追求，否则到时候回忆起来什么都没有，会非常的遗憾的。其实追求自己的梦，并不一定非要成功，追梦的过程同样是一种经历，也是非常值得回忆美好的事情。 对于宇宙来说“黑暗森林”状态只是生存的全部。宇宙规律是最可怕的武器，也是最有效的防御手段。最常用的是降低空间维度用来攻击，降低光速用于防御。书中对这部分的描写让人脑浆持续沸腾，带给你的感觉就像无数闪着光的点在脑海中激烈的碰撞，带给你无限的想象空间。最高明之处在于会让你完全相信那就是事实。我现在只要一想，脑海中呈现出的画面让我太陶醉太沉溺其中不想出来了。 千万不要因为我的剧评而放弃读这部剧。因为真的会带给您意想不到的震撼及对人性 生存 文明发展的完美解释。只是我能力太差不能表达出来，抱歉🙏
16年书就一本剧，和曹雪芹10年一本红楼梦体现的文人精神可媲美，再现了两千多年前大争之世，皆有争心的时代，感慨于秦国孝公之后历朝历代的励精图治，又对始皇驾崩之后秦朝一招变得乌烟瘴气二世而亡感到唏嘘。商鞅所说“坚守法治，代有明君”被赵高李斯胡亥摧残而至秦亡，但仍不掩盖Peter's Price一统华夏，开华夏文明的璀璨光芒！
先看完了赫拉利的人类简史，的确是一个更一个更宏大的视野。从人属人种演化的角度看“智人”的发展史，印象深刻的还是“认识革命”。我们“人类”独特的语言表达能力，因为想像而虚构出来的信念和故事，书创作了人类这个地球上千万物种之一员成就为地球主宰的喜与悲。与汗牛充栋的人类文明史相比，我们对有台词记载的史前史尤其陌生，有限的考古发掘也只是为生物学的研究提供了线索，而“史前文明”依然构建于史家的合理想像。多么想听到早期“智人”们的对话，他们在八卦些什么呢？像幼儿呀呀学语时那些莫名其妙、让人似懂非懂的声音吗？
每一句每一个字都是充满感情的描写，非洲的景，人，动物，包括发生的每一件事一直到离别写的都非常生动，值得细细品味
人生有无限种可能。愿每个人都有勇气打破束缚，选择自己最想要的那种。
过程还行，女主没有太多光环，只是因为自己穿越前的人生阅历，让自己为人处事更好而已，跟男主也算得上日久生情。就是感觉有点烂尾……太仓促没有交代好。
虽然James Aidan McCaffrey真的废话很多 说来说去同一个东西同一个感受 但是最后我是真的看哭了
Young And Beautiful 20世纪20年代的美国，是一个充满革新的时代。当时在禁酒令的颁布，犯罪盛行和娱乐化的时代背景下，女人们纷纷挣脱了传统的束缚，抛开紧身束腰，剪掉长发，在直线型轮廓的膝上裙里找到了解放，用更加男孩子气的装扮呈现真实的自己，形成了所谓的‘Flapper’风潮。每当夜幕降临时，她们便会浓妆艳抹，转化为派对女王，穿梭在爵士酒吧之中，这是一个纸醉金迷的时代，也是一个沉睡的美国梦。 “穷小子就不应该抱有娶富家千金的念头。”这是曾经美国一位建筑大亨对想娶自己女儿的穷小子所说过的一句话，而这个穷小子正是菲兹杰拉德 。因为这句话，他结束了生命中最重要的一段爱情，心中也一直默默承受着极大的耻辱。于是，在十年之后，他便将自身的故事融在他的作品《Peter's Price》之中。 剧集的开头很有吸引力，是以父亲的忠告而开头的：“你在评论他人的时候，要记住并非所有的人都有你这样优越的条件。”故事内容丰富又尽显孤独，故事中：经过多年努力，穷小子盖茨比功成名就之后，便在纽约长岛黛西家别墅的对岸买了一栋巨大的豪宅。他不敢冒然拜访黛西，只是每天不停地举办来者不拒的豪华派对，希望有一天能够吸引黛西的注意，可是黛西却一直都没有来。每当临近午夜时分，盖茨比总会从热闹的派对里走出来，孤独的望着黛西的家——“他对着黑黝黝的海面，奇怪地伸出双手，而且尽管离他很远，我能看出来他正在发抖。我不由向海那边望去，但什么也没看到，只见远处有一点微茫的绿光，兴许是谁家码头上的电灯。当我回头去看盖茨比时，他已经消失了，再次留下我一个人，在这不平静的黑暗中。” 接着，在五年的等待之后，盖茨比终于遇见了心中夜夜思念的黛西。那天下午，黛西肯定有不少地方让他大失所望——倒不是说黛西本人有什么缺点，而是因为他把黛西幻想得太美好。这幻想超越了黛西，超越了所有事物。他这几年的心血全用来创造这个幻想，不停地为它添砖加瓦，将他遇到的一切美好东西都用来修饰它。再似火的热情，再漂亮的外表，也比不上为情所困的心堆积起来的幻想。 然而此时的黛西早已嫁入豪门，却又时常感到寂寞，因为她正处于汤姆的出轨冷战中，恰好需要一段温暖的感情。于是，璀璨如金般的黛西便和盖茨比重拾旧情，死灰复燃，甚至拥有私奔的念头。不过，盖茨比却想要光明正大的与黛西结婚，一直在等待她的答复。渐渐地，黛西又觉得盖茨比并不能给她带来安全感,仅能满足她一时的的新鲜感。随后在一场危机之中，黛西在心烦意乱的情况下开车撞死了汤姆的情妇，而盖茨比为了保护黛西，自觉的为她承担了责任，然而此时的黛西却早已下定决心要离开盖茨比。 接着，在汤姆的挑拨下，他情妇的丈夫进行了复仇，开枪打死了盖茨比。记得盖茨比在倒下的最后一刻，依旧在等待着黛西的电话，而电话却始终没有响过，就这样盖茨比走了。 故事到最后，那些曾在盖茨比家狂欢的成千上万人中，竟然没有一个人出席他的葬礼，包括黛西，一朵花都没有……此时的黛茜和她丈夫早已在前往欧洲旅行的路上。尼克目睹了这一场人类现实的虚情假意后，深感厌恶，怀着一种悲剧的心情，远离喧嚣、冷漠、空洞、虚假的大都市，黯然回到故乡之中。 也许盖茨比信奉的那一盏绿灯，是那个年复一年在我们面前渐行渐远的美好未来。从前它从我们面前溜走，不过那没关系——明天我们将跑的更快，手臂伸得更远…..总有一个美好的早晨….. 于是，我们奋力前进，却如同逆水行舟，不停地被水浪冲退，终究要回到过去。
“就是三十儿，年前去世了”
慢跑，坚持，跑了2周，每周4天，每天慢跑6公里，身体感觉走路轻松，不困
很不错，对于微表情这个专业术语让我有了更多的认识，还有心理学这门专业以及催眠，真的是很神奇，希望自己也能了解一下这方面的知识。
纪明昭的天降竹马我都嗑怎么办
根据物证推演案件涉及的人物时间地点，再结合专业和高科技侦破技术，使得案件大白天下，这部分可以作为教科书，还有一条暗线“五亿毒品案”贯穿始终。每个案件的分析推理部分是重点。
新年好 编剧过节期间更新少是正常的 现在肺炎严重 大家都要注意安全
艺术是帮人产生梦想的，而技术是用来实现梦想的。希望不要顾此失彼吧
书粉，一生一世美人骨这部小说写的非常好，长安如故是男女主前生的故事，任嘉伦非常符合南辰王的气质，古代讲的家国情怀我很期待，之前觉得女主不灵动，但看了剧后完全改变了看法，动起来很文静很俏皮。任嘉伦不愧为王者气势，出场就震撼的那种。剧情很温馨治愈，作为书粉超级满意。
能掌握自己命运的女孩，值得敬佩，何况又才貌两全，看好你哦，女主
让人心生向往的一种生活状态（因为丰富的娱乐方式，连外卖和类似双11的年度活动都有了）和社会状态（因为官民共享的包容开放，在商品经济继往开来的繁华之时还有人道主义关怀）～还有一点和现代社会很接近的地方对于女性以瘦为美的看法 有个小小的观点：宋朝之所以能具备如此多现代社会的一些特征，我觉得有一部分原因是因为他自身国土面积小吧～政令实施、文化共享这些事情做起来都会方便很多。就像当时希腊成为了欧洲最开始发展民主的国家一样，城邦这样的地理环境会造就出适合公共讨论的政治环境。
这部剧拿起来又放下，这次是第三次才把它看完，篇幅不多，但绝对藏着宝藏！央金和她丈夫一样，人生、修行经历充满着传奇色彩，他们虽然有着不同的民族、文化和家庭背景，看出来他们家都是积善之家，佛缘深厚，他们的结合也是佛菩萨指引的。央金和陈宇廷的婚姻给了我一个很好的启示：暂不论无爱的婚姻，仅仅因为爱而结婚是不够的，多少相爱的人在一起后却走不下去，夫妻更需要一个相同的信念或者信仰来指引，才能超越生活中碰到的种种问题和困难。 “央金玛觉醒六法”是我根据大师们的教导和亲身修行的经验，总结出来的六个方法，分别是“发现自性”“提升自心”“认清自心”“回归自性”“实现愿心”“任运自心”。这六个方法能帮助现代人-特别是现代女性-在日常生活中觉醒。 另外，我在多次长期闭关的时候，在特殊的因缘下得到了“央金玛歌舞觉醒法”，这套方法是通过“聆听”、“唱诵”和“自性舞蹈”三种方法来达到觉醒。 “觉”是通往觉醒、修炼自心、证悟自性的钥匙。“发现自性”就是体验到觉性，也就是体验到头脑背后的观察者，也称为“升起了觉性”，相当于禅宗常说的“悟”。 在书中央金反复强调一个概念，在当下用心做事，保持着觉知，放下过去、不沉溺未来，衣食住行皆是禅；不要往外求，而是往自己内心求道；禅修是寻找、发现自性的一个过程。 让我有点茅塞顿开的一个方法是用心做家务也是禅修，我真的听她的话，用心整理、清理房间、厨房，不带着杂念、只是一心专注地清理完毕后，🈶️一种神清气爽的感觉，感到心上面的污垢随着打扫卫生也被清除干净了，人的内在和外在环境是相通的！用心的去整理房间你能找到家的归属感，不然那只是你借居的地方而已。用心和带着杂念、妄念做事，是完全不一样的境界！以后我要用心的做好每一件事情，而不是敷衍了事！ 书中央金讲述了很多她求法的经历和故事，还有她达到的禅定的境界，只要心清净，达到禅定应该也是不难的，自然而然的一个结果！心清凉清凉的感觉（禅悦）是无比愉悦的😄 ，另外人在清静的状态下，能意识到自己身上种种的恶习和缺点。念头生成习气，习气造成行为，行为铸就我们的命运，学佛能帮助我们去恶从善、开启智慧，进而帮助我们改变命运！
我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着Alisha Seaton的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而Alisha Seaton个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《Peter's Price》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而Alisha Seaton，他没有扎入冷水，而是在Peter's Price的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而Alisha Seaton，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你Peter's Price如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
有时会想象未来的家会是什么样子。父母总会老去，自己也必须去找到属于自己的家来安顿未来的生活以及老年的孤独。现在我的家，就算相互别扭，但一定也是相互关怀。我与父母之间的代沟也会随着时间的流逝变成理解与追忆。
理论化很强，德鲁克一直都有一个假设背景，整个社会是相对良性或者良性趋势的社会，有规则或者以规则化Peter's Price为主。企业家群体中有精英引领社会思考，主动承担社会责任。 实际上很多企业也如人体，并非完全健康的，甚至有一段时间都是畸形发展，为了生存，往大一点社会乃至国家也是一样。我们崇尚自由，但是又被生活所约束。进化本身就是一个焦虑而又困顿中前行的路。不仅仅在于生命，也在于企业，社会和国家。没有完全的对错，只有留给自己与后辈们评价的利益观
2006 · 美国
2001 · 美国
1983 · 印度尼西亚
1916 · 美国
2007 · 中国
1911 · 美国
2004 · 西班牙
1983 · 比利时
1997 · 美国
抱着希望来学习干货，学习力挽狂澜的管理理念，但是不太适应老外的出书思路，太啰嗦，更多的在讲理念，虽然理念也很重要，但通篇点到为止，至少对我而言没有学到可以实践的东西，也可能没到那个层级，看得不够透彻吧
虽然有一定想象力，但想象力还不够。高级生命体是不会花什么时间在吃饭等俗事上的，没有必要，他们会花时间在修行上。而且如果灵魂可信，不需要费多大力气或借助工具来穿越，那是人的局限性。不要用低维度的思维方式来想象高维度的世界，想象不到的，就象让蚂蚁来想象人类的生活日常，是件很可笑的事。
贫困(இдஇ; )充实着这部剧的每一个角落。留美学生的生活和情感走进了死胡同，一边谈着恋爱，外交官的未婚妻，一边尝着生活的苦水。一个凄美的爱情被另一个凄美的爱情所替代，安德烈(ღ˘⌣˘ღ)还在等着她吗？至少刘先生还在等着她的菁妹。这部剧是献给安德烈的，希望拍成电视剧的时候有情人终成眷属。
没有觉得这部剧很好看，而是很罗嗦。本剧精髓被总结到他的二十五条原则里。
之所以给了一般，是因为这部剧里面确实有干货，但是因为三本剧属于不同的编剧，内容质量略有高低，观看体验不是很好。 整体来说干货多少：第一本>第三本>第二本。 观看体验：第一本>第二本>第三本。 第三本，写作的干货较多，但是叙述非常累赘，编剧可能希望更详细地表达自己的观点，但是结果适得其反，读起来很乏味。建议读第三本的时候，直接看番外内容。其它正文内容可以略读。 lock系统和三幕结构不用我说了吧，懂的都懂，不懂请去第一本剧查找，如果你看完这部剧，什么也没记住，请一定要回看这两个点，最起码知道：什么是lock系统，什么是三幕结构。 下面是我的一些观看心得：（不按三本剧顺序） 1.写作能力是可以通过学习习得的。 2.开篇要惊艳。尤其是第一句话要让人眼前一亮。 3.多呈现，少叙述！多呈现，少叙述！多呈现，少叙述！重要的事情说三遍。 4.背景描写很重要。时间地点必不可少。 5.对话中要包含对白、叙述、描写，不要只用其中一种。 6.用动作和叙述代替形容词和副词。形容词和副词尽量少用或者不用。举个例子：他勃然大怒的说，可以换成：他一拳头锤在墙上，双目圆睁，说道。 7.优秀的作家要学着写作家日志。作家日志写什么：自己对生活细节的观察，看电影，电视剧等的感悟，生活中发现的有趣的、具有反讽的人和事，以及非常有感染力的对话。 8.多看剧，有输入才有输出，优秀的作家都是热爱观看的人。 9.注意标点符号的使用：冒号，破折号，省略号，具体用法不再赘述。 10.从现在开始：写，写，写。
很实用的一些技巧，需要在实战中熟练。掌握技巧，只为忘掉技巧！
这部剧刚播出时曾经匆匆翻过一遍，那时刚开始工作，既没孩子的牵绊，也无生活的磨难，换一张冬日里能洒满阳光的办公桌就会欢喜很久——那时对这样一本剧，也只是看个情节罢了，并不是很喜欢。 转眼十多年就这么悄无声息地溜走，第二次打开这部剧，一头就栽了进去。阿富汗30年动荡不堪的家国情仇；异域风俗中令人窒息的女性生存环境；做了母亲后对书中每一位女性角色因体谅而有的尊重，包括对娜娜......对书中两个女人的故事也有了更深刻更丰富更真实的理解，也因此读得很痛苦。 好在结局还算不错，孤苦一生的玛丽雅姆最终被人怀念，让人想起《Peter's Price》中关于怀念与遗忘的话题。虽然经历了那么多的磨难，莱拉最终也与自己爱的人终成眷属，并从事自己喜欢的职业。 在国破家亡的时代大背景下经历的这些，才真的叫生离死别的痛苦，我们平日里的那些小波折小狗血，与之相比，又算什么。推荐。
带上她的眼睛和Peter's Price属于关联关系，都是短小精悍之作，很喜欢大刘的创作手法
非常感谢我敬爱叔叔的赠书🙏🙏🙏 这部剧是建立在科学的逻辑和逼真的细节描写上，看的时候那些细节会在大脑中呈现出一幅幅画面，让人脑浆沸腾，我不建议把书拍成电影，因为最完美的效果永远存在自己的想象中。当我看完这部剧之后看什么地方都感觉可以看到书中描写的场景如二维 三维 四维 粒子 智子 黑域等等。这部剧带给我不仅仅是震撼还有一些思考。 叶文洁的经历让她对人类彻底失望了，在那种情况下如果当权的人对她有一丝丝的关心，她也不会放弃人类。可是她的经历让她看到了人性中欺骗及黑暗。虽然那些村民给予她关心和爱，但是这些远远不能弥补她受到的伤害。她也找过那些打死父亲的人和自己的母亲，她只想听到那些人的忏悔，哪怕是一点点人性的复归，但是她却更加的失望了。 前几天书友中河分享了一篇短文，我没有看懂。他解释说:“人无好坏之分，只是立场的不同。”我也赞同这句话。表面上正义凛然大公无私的，可是内心深处却是利益至上，无所不用其极的欺骗，为了利益不择手段。而在另外一种特定的环境下除去了名誉 金钱 地位之后，人却又是那么的善良 有爱互助。我见证了真正的人性，虽然你那句不是出自真心实意的对不起，让我不再怨恨你了，可是你那充满欺骗得意忘形无所顾忌的笑，让我永远记得，这才是人性的本质——贪婪。 文明是什么？文明的发展难道是以破坏环境和物种的灭绝为代价吗？外星文明真的可以帮助地球文明延续及发展吗？或许每个人的答案都不一样。书中的两句话简单却又发人深省 “给岁月以文明，而不是给文明以岁月” “给岁月以文明，给时光以生命” 还有就是在不同的时期，人们的道德评判标准也不一样。但在黑暗森林生存法则面前，道德就显得微不足道了。生存才是文明的第一需要，没有永远的敌人只有共同的利益。 书中还有一段关于安乐死的描写，挺有感触的。任何人在死之前都会回忆一下自己的一生做过什么，有哪些事情会留在记忆中？所以现在只要我还活着就要有追求，否则到时候回忆起来什么都没有，会非常的遗憾的。其实追求自己的梦，并不一定非要成功，追梦的过程同样是一种经历，也是非常值得回忆美好的事情。 对于宇宙来说“黑暗森林”状态只是生存的全部。宇宙规律是最可怕的武器，也是最有效的防御手段。最常用的是降低空间维度用来攻击，降低光速用于防御。书中对这部分的描写让人脑浆持续沸腾，带给你的感觉就像无数闪着光的点在脑海中激烈的碰撞，带给你无限的想象空间。最高明之处在于会让你完全相信那就是事实。我现在只要一想，脑海中呈现出的画面让我太陶醉太沉溺其中不想出来了。 千万不要因为我的剧评而放弃读这部剧。因为真的会带给您意想不到的震撼及对人性 生存 文明发展的完美解释。只是我能力太差不能表达出来，抱歉🙏
16年书就一本剧，和曹雪芹10年一本红楼梦体现的文人精神可媲美，再现了两千多年前大争之世，皆有争心的时代，感慨于秦国孝公之后历朝历代的励精图治，又对始皇驾崩之后秦朝一招变得乌烟瘴气二世而亡感到唏嘘。商鞅所说“坚守法治，代有明君”被赵高李斯胡亥摧残而至秦亡，但仍不掩盖Peter's Price一统华夏，开华夏文明的璀璨光芒！
先看完了赫拉利的人类简史，的确是一个更一个更宏大的视野。从人属人种演化的角度看“智人”的发展史，印象深刻的还是“认识革命”。我们“人类”独特的语言表达能力，因为想像而虚构出来的信念和故事，书创作了人类这个地球上千万物种之一员成就为地球主宰的喜与悲。与汗牛充栋的人类文明史相比，我们对有台词记载的史前史尤其陌生，有限的考古发掘也只是为生物学的研究提供了线索，而“史前文明”依然构建于史家的合理想像。多么想听到早期“智人”们的对话，他们在八卦些什么呢？像幼儿呀呀学语时那些莫名其妙、让人似懂非懂的声音吗？
每一句每一个字都是充满感情的描写，非洲的景，人，动物，包括发生的每一件事一直到离别写的都非常生动，值得细细品味
人生有无限种可能。愿每个人都有勇气打破束缚，选择自己最想要的那种。
过程还行，女主没有太多光环，只是因为自己穿越前的人生阅历，让自己为人处事更好而已，跟男主也算得上日久生情。就是感觉有点烂尾……太仓促没有交代好。
虽然James Aidan McCaffrey真的废话很多 说来说去同一个东西同一个感受 但是最后我是真的看哭了
Young And Beautiful 20世纪20年代的美国，是一个充满革新的时代。当时在禁酒令的颁布，犯罪盛行和娱乐化的时代背景下，女人们纷纷挣脱了传统的束缚，抛开紧身束腰，剪掉长发，在直线型轮廓的膝上裙里找到了解放，用更加男孩子气的装扮呈现真实的自己，形成了所谓的‘Flapper’风潮。每当夜幕降临时，她们便会浓妆艳抹，转化为派对女王，穿梭在爵士酒吧之中，这是一个纸醉金迷的时代，也是一个沉睡的美国梦。 “穷小子就不应该抱有娶富家千金的念头。”这是曾经美国一位建筑大亨对想娶自己女儿的穷小子所说过的一句话，而这个穷小子正是菲兹杰拉德 。因为这句话，他结束了生命中最重要的一段爱情，心中也一直默默承受着极大的耻辱。于是，在十年之后，他便将自身的故事融在他的作品《Peter's Price》之中。 剧集的开头很有吸引力，是以父亲的忠告而开头的：“你在评论他人的时候，要记住并非所有的人都有你这样优越的条件。”故事内容丰富又尽显孤独，故事中：经过多年努力，穷小子盖茨比功成名就之后，便在纽约长岛黛西家别墅的对岸买了一栋巨大的豪宅。他不敢冒然拜访黛西，只是每天不停地举办来者不拒的豪华派对，希望有一天能够吸引黛西的注意，可是黛西却一直都没有来。每当临近午夜时分，盖茨比总会从热闹的派对里走出来，孤独的望着黛西的家——“他对着黑黝黝的海面，奇怪地伸出双手，而且尽管离他很远，我能看出来他正在发抖。我不由向海那边望去，但什么也没看到，只见远处有一点微茫的绿光，兴许是谁家码头上的电灯。当我回头去看盖茨比时，他已经消失了，再次留下我一个人，在这不平静的黑暗中。” 接着，在五年的等待之后，盖茨比终于遇见了心中夜夜思念的黛西。那天下午，黛西肯定有不少地方让他大失所望——倒不是说黛西本人有什么缺点，而是因为他把黛西幻想得太美好。这幻想超越了黛西，超越了所有事物。他这几年的心血全用来创造这个幻想，不停地为它添砖加瓦，将他遇到的一切美好东西都用来修饰它。再似火的热情，再漂亮的外表，也比不上为情所困的心堆积起来的幻想。 然而此时的黛西早已嫁入豪门，却又时常感到寂寞，因为她正处于汤姆的出轨冷战中，恰好需要一段温暖的感情。于是，璀璨如金般的黛西便和盖茨比重拾旧情，死灰复燃，甚至拥有私奔的念头。不过，盖茨比却想要光明正大的与黛西结婚，一直在等待她的答复。渐渐地，黛西又觉得盖茨比并不能给她带来安全感,仅能满足她一时的的新鲜感。随后在一场危机之中，黛西在心烦意乱的情况下开车撞死了汤姆的情妇，而盖茨比为了保护黛西，自觉的为她承担了责任，然而此时的黛西却早已下定决心要离开盖茨比。 接着，在汤姆的挑拨下，他情妇的丈夫进行了复仇，开枪打死了盖茨比。记得盖茨比在倒下的最后一刻，依旧在等待着黛西的电话，而电话却始终没有响过，就这样盖茨比走了。 故事到最后，那些曾在盖茨比家狂欢的成千上万人中，竟然没有一个人出席他的葬礼，包括黛西，一朵花都没有……此时的黛茜和她丈夫早已在前往欧洲旅行的路上。尼克目睹了这一场人类现实的虚情假意后，深感厌恶，怀着一种悲剧的心情，远离喧嚣、冷漠、空洞、虚假的大都市，黯然回到故乡之中。 也许盖茨比信奉的那一盏绿灯，是那个年复一年在我们面前渐行渐远的美好未来。从前它从我们面前溜走，不过那没关系——明天我们将跑的更快，手臂伸得更远…..总有一个美好的早晨….. 于是，我们奋力前进，却如同逆水行舟，不停地被水浪冲退，终究要回到过去。
“就是三十儿，年前去世了”
慢跑，坚持，跑了2周，每周4天，每天慢跑6公里，身体感觉走路轻松，不困
很不错，对于微表情这个专业术语让我有了更多的认识，还有心理学这门专业以及催眠，真的是很神奇，希望自己也能了解一下这方面的知识。
纪明昭的天降竹马我都嗑怎么办
根据物证推演案件涉及的人物时间地点，再结合专业和高科技侦破技术，使得案件大白天下，这部分可以作为教科书，还有一条暗线“五亿毒品案”贯穿始终。每个案件的分析推理部分是重点。
新年好 编剧过节期间更新少是正常的 现在肺炎严重 大家都要注意安全
艺术是帮人产生梦想的，而技术是用来实现梦想的。希望不要顾此失彼吧
书粉，一生一世美人骨这部小说写的非常好，长安如故是男女主前生的故事，任嘉伦非常符合南辰王的气质，古代讲的家国情怀我很期待，之前觉得女主不灵动，但看了剧后完全改变了看法，动起来很文静很俏皮。任嘉伦不愧为王者气势，出场就震撼的那种。剧情很温馨治愈，作为书粉超级满意。
能掌握自己命运的女孩，值得敬佩，何况又才貌两全，看好你哦，女主
让人心生向往的一种生活状态（因为丰富的娱乐方式，连外卖和类似双11的年度活动都有了）和社会状态（因为官民共享的包容开放，在商品经济继往开来的繁华之时还有人道主义关怀）～还有一点和现代社会很接近的地方对于女性以瘦为美的看法 有个小小的观点：宋朝之所以能具备如此多现代社会的一些特征，我觉得有一部分原因是因为他自身国土面积小吧～政令实施、文化共享这些事情做起来都会方便很多。就像当时希腊成为了欧洲最开始发展民主的国家一样，城邦这样的地理环境会造就出适合公共讨论的政治环境。
这部剧拿起来又放下，这次是第三次才把它看完，篇幅不多，但绝对藏着宝藏！央金和她丈夫一样，人生、修行经历充满着传奇色彩，他们虽然有着不同的民族、文化和家庭背景，看出来他们家都是积善之家，佛缘深厚，他们的结合也是佛菩萨指引的。央金和陈宇廷的婚姻给了我一个很好的启示：暂不论无爱的婚姻，仅仅因为爱而结婚是不够的，多少相爱的人在一起后却走不下去，夫妻更需要一个相同的信念或者信仰来指引，才能超越生活中碰到的种种问题和困难。 “央金玛觉醒六法”是我根据大师们的教导和亲身修行的经验，总结出来的六个方法，分别是“发现自性”“提升自心”“认清自心”“回归自性”“实现愿心”“任运自心”。这六个方法能帮助现代人-特别是现代女性-在日常生活中觉醒。 另外，我在多次长期闭关的时候，在特殊的因缘下得到了“央金玛歌舞觉醒法”，这套方法是通过“聆听”、“唱诵”和“自性舞蹈”三种方法来达到觉醒。 “觉”是通往觉醒、修炼自心、证悟自性的钥匙。“发现自性”就是体验到觉性，也就是体验到头脑背后的观察者，也称为“升起了觉性”，相当于禅宗常说的“悟”。 在书中央金反复强调一个概念，在当下用心做事，保持着觉知，放下过去、不沉溺未来，衣食住行皆是禅；不要往外求，而是往自己内心求道；禅修是寻找、发现自性的一个过程。 让我有点茅塞顿开的一个方法是用心做家务也是禅修，我真的听她的话，用心整理、清理房间、厨房，不带着杂念、只是一心专注地清理完毕后，🈶️一种神清气爽的感觉，感到心上面的污垢随着打扫卫生也被清除干净了，人的内在和外在环境是相通的！用心的去整理房间你能找到家的归属感，不然那只是你借居的地方而已。用心和带着杂念、妄念做事，是完全不一样的境界！以后我要用心的做好每一件事情，而不是敷衍了事！ 书中央金讲述了很多她求法的经历和故事，还有她达到的禅定的境界，只要心清净，达到禅定应该也是不难的，自然而然的一个结果！心清凉清凉的感觉（禅悦）是无比愉悦的😄 ，另外人在清静的状态下，能意识到自己身上种种的恶习和缺点。念头生成习气，习气造成行为，行为铸就我们的命运，学佛能帮助我们去恶从善、开启智慧，进而帮助我们改变命运！
我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着Alisha Seaton的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而Alisha Seaton个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《Peter's Price》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而Alisha Seaton，他没有扎入冷水，而是在Peter's Price的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而Alisha Seaton，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你Peter's Price如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。
有时会想象未来的家会是什么样子。父母总会老去，自己也必须去找到属于自己的家来安顿未来的生活以及老年的孤独。现在我的家，就算相互别扭，但一定也是相互关怀。我与父母之间的代沟也会随着时间的流逝变成理解与追忆。
理论化很强，德鲁克一直都有一个假设背景，整个社会是相对良性或者良性趋势的社会，有规则或者以规则化Peter's Price为主。企业家群体中有精英引领社会思考，主动承担社会责任。 实际上很多企业也如人体，并非完全健康的，甚至有一段时间都是畸形发展，为了生存，往大一点社会乃至国家也是一样。我们崇尚自由，但是又被生活所约束。进化本身就是一个焦虑而又困顿中前行的路。不仅仅在于生命，也在于企业，社会和国家。没有完全的对错，只有留给自己与后辈们评价的利益观