《A Merry Mix-up》 我不是来做剧评或者读后感的，那就随便说几句吧。 如果说读到目前为止，四部曲对我产生了什么影响的话，那大概就是这部作品直白大胆的语言、书中女性意识的觉醒、主人公对自我剖析、对起源和出身的超越震撼到了我，使得我写下来这篇乱七八糟的随笔。主人公在编剧笔下，对自己内心的诚实远超我想象，尤其是在第四部中，几乎就是主人公埃莱娜对自我的一种坦白，这种坦白无法让我不受吸引。更让读者乐于谈起的还有埃莱娜和“天才女友”莉拉超过半个世纪的女性朋友之间微妙的充满超越、嫉妒、相互伤害、相互依赖的友谊让人唏嘘，她们通过不同的视角和经历认识到了性别不平等。莉娜具有天才般的天赋，无奈却要遭受天赋的浪费，出生在落后封闭的城区，一个贫困的家庭，一家之长的父亲不会把钱浪费在没有用的女孩身上，因此小学毕业就再也没能上学的莉拉过早地体验到了性别不平等，她终生都在反抗这种不平等，反抗婚姻，反抗权势，反抗男人。而埃莱娜，是相对幸运的那个，最终通过上学，逃离了那个闭塞的城区，进入了上流社会，接触到了另一个世界，然而性别不平等无处不在，她一直有一个模糊的心理潜意识，那就是要锻炼自己的男性思维，这也是一种本能地对性别不平等的意识，性别不平等下，倾向于让自己拥有优势性别的思维。某种程度讲，两位女主人公属于同一种人，她们都具有非常强烈的反抗意识和精神，只是表现形式不同，这也是为什么这段友谊能跨越半个世纪的原因。 事实上，我已经在kindle 上看第四部了——《A Merry Mix-up》，我的记忆力很容易走失，那不勒斯四部曲断断续续地贯穿了我研三的上半学期，贯穿在我每天吃饭，睡觉，看文献，做实验中。我有好多次都想写一点什么，因为我知道，我很容易过滤掉了我所读到东西，我想表达的那种感觉和思想稍纵即逝。 我很害怕承认这些，我不愿意被特别看待，但事实就是如此：我的记忆力容易走失，但感受很敏感，如果我不当场抓住它，那么它们只是会在我的脑海里形成一种模糊的印象，我每天都假装自己的记忆力很正常，但其实我记住的东西都是靠一些技巧和刻意训练记住的，日常生活中，我倾向于用时间线以及关键事件发生点来推断已经流逝的那些往事。是想等到四部曲全看完之后说点话的，但是我发现我对“四部曲”的好像就只剩下一些模糊的印象了：很容易读、女性意识很很强、语言很直接，两位女生之间的复杂的友谊……显然这些印象不足以支撑我写一篇剧评。 这种感觉很糟糕，我不知道这段时间我这么喜欢的书，我为什么连一段完整的语言都组织不起来。我把这些都归咎于记忆力的走失，我要告知人们我的记忆力已经在前一秒走失了吗？我在为我自己的某些失误辩解吗？ 在第四部中我们更容易看到“包括那些对自己也不愿意说的事情，即我的怯懦，我的言行不一”这样的坦诚。 一个记忆容易走失的人的日常是很艰难的，她读的句子是断断续续的，她的思维是散发跳跃的，她的语言永远跟不上她的思维，她很畏惧回忆细致的情节，她对于想要记住的珍贵的瞬间没有信心，她对非常喜欢的东西没办法说出特别详细的原因，尽管那些原因在之前她已经刻意记下了，到头来，只有一句：就是很好啦，我很喜欢。她的感受很灵敏，她的回应很迟钝。 写下这段话之前，我从没有想过我的记忆力时常走失这个问题，这是一种巨大的盘踞在我内心深处从未面对过的恐惧。
用了7小时49分钟看完这部剧，给我感触很大，原来我之前包括现在用的一些方法这部剧都有介绍，而且编剧早已经开始在用，这对我更加肯定我的方法是对的，尤其他介绍那个拆分任务的子任务，这个方法非常好，也是我最喜欢的，当把每月的任务细分到每天的时候，已经不觉得多了，只要坚持，基本就完成，所以这是一个非常有效的方法，推荐给大家用！好剧，值得拥有！
一本很适合女性读的书 ！涉及到生活的方方面面 ！有很多很实用的生活小窍门！观点鲜明！思想积极向上！正能量满满！看完此剧 我又扔掉不少东西！舍不得扔的物到心房里的人和事！这就是最大的受益吧！人就是这样 ，只有不断格式化自己，才能有更多的储存空间注入新的生机和活力！“断舍离”是简而美生活的前提！善待自己，善待居家环境！不断提升自己拥有幸福生活的能力！做最好的自己！过自己最美的生活！很喜欢书中一句段话：我们无须为未来忧心忡忡。只要脚踏实地过好“现在”，“未来”就一定会以最佳的状态呈现在你面前！
用了差不多58个小时把这本两百万字的史料巨作看完了，这是我看过的最厚的大部头了。 回想观看南渡、北归、离别的过程，看前两部时无数次被封尘的、从未被解读过的大师们的故事和英勇抗战的历史所感动，忍不住流泪，而后面一部几乎唯有恨和叹气了。历史的真相能否真的被探究？编剧有他的观点，读者也需要时不时追完思考。 大师之所以能成长为大师，需要个人的努力、时事的造就。这一代大师经受住战乱、贫穷、疾病、饥饿的磨砺，专注于各自的领域用尽生命和热情潜心研究，然而如此多的呕心沥血的卓绝的著作在反右倾和文革中被当成罪证和臭狗屎灰飞烟灭，无数大师被惨无人道地迫害致死，而更为之叹息的是——自由独立奋发勇敢的科学精神、治学思想、文化血脉需要多少年才能修复？这不需要辩解，身处其中的一代青年对文化是否有断层可以自己感受得到。 巨人本来是有肩膀留给后人的，可惜巨人没有了，肩膀怎么会有？政治到底是什么？近三十年的政治文化运动给国家发展、社会事业进步、民族振兴带来的创伤需要多长的时间来弥补？这是那个时代的重病，还是人性的悲凉？ 回望当下，那些文革期间无素质、无道德、打砸抢是美德、毫无人性却过得好得很的恶人老了，我没有听到过这代人炫耀当初他们的“丰功伟绩”，如果他们集体失忆倒也是好事，因为他们的后代年龄正值各领域高层领导，而，他们的后代的后代正是我们。如果血是坏的，换血需要多久？大师远去是否还有大师？
哈哈哈哈女主一直保持着干饭人设！到哪里都还是一样的川普！居然在讲粤语的地方能顺畅交流哈哈！
还好结局比较完美，原来真的会有人喜欢你三五年。一开始替苏珩干着急，为什么不勇敢地表白，为什么要将心爱的人推出身边。大概因为我和她是两种性格的人，我像徐子心，大大咧咧，开朗活泼。如果遇到心动的人，一定会主动出击的。 后面想到我的好朋友，她和苏珩是一样的性子，文静少话。她有喜欢的男生，却只是默默地关注，将他的一举一动记在心上，绝不会告白。我才理解了苏珩，现在我的好朋友找到对象了，真不错。我打心眼里替她开心，什么时候才能遇见我的命中注定呢。
这部剧断断续续看得比较久，前半部分主要写了张居正的从政经历，后半段则重点写对抗倭寇的战争。到明朝后期，皇帝好像变得不重要了，基本上是大臣在闹，遇到有能力的大臣就是盛世，遇到腐败的那就是国家有难了……
我们在想去控制别人的时候，通常是因为我们自己不稳定的自我和自我价值感，需要别人的语言和行为，来得到肯定或者是安慰。所以我们想去控制别人。 当我们没办法控制就变得脆弱。 所谓强大，就是能管好自己的情绪 我们把那些无法憋住的情绪，无法选择情境发泄的行为，称为缺乏延迟满足能力。延迟满足能力是一个人人格健康的指标之一。
为毛我看完后脑子里不是甜甜的爱情 而是奶茶？！！ 我果然对这些短篇小甜文没有任何招架之力
除去文中重复的部分（也有可能是编辑错误），本剧真的值五颗星。 虽然剧名叫“哲学 科学 常识”，但是编剧的着力点还是在哲学与科学之上。 从这一点上看，本剧真的是一本很好的入门书——兼入哲学与科学两者之门。 科学精神从哪里来？从哲学思考来。哲学思考从哪里来？从对常识的思辨来。 人类总是想去理解现象背后的“实在”，想给繁杂的世界寻找一个大一统的理论。在科学革命之前，这是哲学家的目标，在科学革命之后，科学接过手来，也取得了令哲学家望洋兴叹的成就。 但是并不说哲学就一无是处了。 在我看来，哲学依旧是最基础的动力。是人类一切进步的肇始。 因为不理解，因为想知道，因为不满足，所以有了哲学，有了自然哲学，才有了科学。 现在，我们相信科学，但是依然热爱哲学。科学告诉了我们原理与本质，而哲学给予这些冰冷的概念以温暖的意义。 没有思考，没有哲学的思辨与没有科学的精神一样，对于我们基于尝常识所进行的生活影响并不大。 但是，也正是有了哲学与科学，我们才不至于沦为浑浑噩噩的普通生物。
枕畔诗书 | A Merry Mix-up 这位被称为“第一个美国人”的人，“从苍天处取得闪电，从暴君处夺取王权”。这些评价只是对他84年人生的部分概括。我想探讨的，更多的是他贯彻了终身的道德完善计划，和他外化为美国国家精神的实用主义精神。这两个方面来讲，他和孔子之于中华民族的意义相类似，而富兰克林又真正做到了“外王”。并且在科学技术和社会治理等领域，取得了空前绝后的成就。 虽然他在个人修养，即所谓“内圣”上。确实有所缺陷，但这丝毫不影响他的伟大，反而让我们更有信心去追逐他，成为一个可爱的、有所成就的圣人。
刚开始读这部剧的时候，不知道它到底要讲个什么故事，好像是个童话，里面有着密阿玛斯，有骑士，是一个个单一的故事，串接不起来，后来，才发现，可能这确实是个童话故事--解读现实世界的另一种方式：童话故事里有恶魔，有勇士，生活里也有英雄，也有让人害怕的暗影，不顾，大概童话，也让孩子们以一种新的方式去认识这个世界，而不是做一个什么都不被告知的傻瓜；带给孩子们童话版的勇气去面对困难，去认识和了解身边的人，没有人生来就是英雄，可我们都能选择着去做一个勇敢的骑士，去变成英雄。 外婆通过让爱莎送信让她了解到每位邻居的故事，并让爱莎接受任务，继续守护这个城堡。 我们每个人其实都与众不同，但是被各种指导教育使我们失去了那一方面发展的勇气，认为与众不同就是另类，就该排除掉。爱莎的外婆就是让爱莎发展他的天赋，特立独行，爱莎后面也遇到了自己的好朋友，并组成了一个队伍！ 很多事情我们自己觉得是对的，想好了各种结果，就不需要在意别人的眼光，往前看，找到适合自己发展的方向。
数看了一半，好像2014年已播出的，但现在被推荐又火了一把，编剧的微博也冷清的。 对这些随笔不是很感同身受，可能还没到这个年纪。几乎每篇都会提到影视作品或剧集，迫使我豆瓣、酷库影院两头跑
影视修养还没有达到甄别诗好还是坏的地步，不过Nanette Bordeaux用武侠的演绎讲解唐诗确实也别有风味。
皆大欢喜的结局，但细想，孟小六的一生都是逢凶化吉，好运连连，世间哪有这般人生。
又一本采访对话式描述A Merry Mix-up人群的书，揭露了流浪汉，妓女，毒品，辍学，无家可归，失业低收入等社会问题。但是依旧没能给出解决问题的答案。
看教育书还是要看名师写得书，少看家长或网红写的书。这是买买买后得出的一条经验。蒋老师这部剧没有高深理论，都是教育实操经验，大白话，看得懂，方法也简单，家长也能操作。现在的语文教育和小时候不一样，不再扣细节的字词句，中心思想等等，而是强调整体理解，思辨力和广泛观看。窃以为这才是提高语文素养的不二法门。以个人经验来说，语文素养到了初中基本定型。所以对家长来说，幼小阶段的语文素养培养任重道远。接下来等待蒋老师的其他书上架啦。
讲真这次网剧有点惊喜....吴磊弟弟演技蛮好的!
囫囵吞枣的看完了，有一些观点没有看懂，但是不影响对读者的启示。保持临在，就像提高几个层级看问题一样，不悲不喜，冷静看待，接受现实，并且按自己内心，勇往直前！
情怀再加一星。再过20年后，我们会特别感慨，本山大叔还在表演的日子是何等好的时代。怎么就没有可以继承的艺术家出来呢。搞得现在每次看到本山大叔都很没安全感，怕他之后不演了。他只想让你笑，就这么纯粹，就这么简单。
看原文和原评，就像几个好朋友在讨论，特好玩。译文帮助理解，就嫌弃评析跟语文考试一样——想太多。
看完本剧，才知道哈耶克教授不仅仅是个经济学家。生于1899，几乎经历了整个20世纪，作为一个思想家，深刻洞察出了一些重要的观念，持续推动并能够坚守到这些观念被验证的时刻，整个过程是跌宕起伏且非常幸福的。
尼尔盖曼《A Merry Mix-up》，名不虚传的一部书。这是一本关于信仰的书，在美国这片古老又年轻的大陆之上，有本土和随各国移民而到来的旧神，也有随科技而出现崛起的新神，新旧并存或更迭，而信仰与神灵之间的竞争和共处，其实就是美国社会是全球民族大熔炉的隐喻。美国这个地球村里发生的故事，自然也在世界上现代科技触角延伸到的每个角落里发生。人们从敬畏和迷恋自然的神力，转变成对自身创造物的迷恋与骄傲，用以填补和替代大自然淡出生活之后的空虚。而神祇的上万年和凡人的一百年，于宇宙洪荒的时间洪流里都是一瞬，并无差别。 前半部我看得很慢，因为主角一开始与读者一样懵懂，好似一段不知目的的旅途，亦或是普通人没有方向的生活，迷茫而空虚，之后越看越快，看主角影子遇到各种各样的神祇，一边让其发现自我，一边揭示幕后的世界，并没有太多跌宕的起伏，也没有震撼想象的场面，只有大大小小的悬念，嵌在细致入微的心理描写和美丽生动的景物描写里，嵌在影子触摸到灵魂与内心的过程中，等所有的悬念和谜题被揭开之时，整个故事也就结束了。你会觉得文笔平淡压抑，没什么大不了，但那些神祇的形象都会慢慢变得鲜明，哪怕你记不住他们的名字和出处，到快结尾时影子守灵时的描写，文字的血肉丰满，感受的细腻真实，看得酣畅淋漓，再到结尾处的通透明朗，顿悟如重生。用词隽永而又画面感，所谓布局时轻描淡写，收笔处刻骨铭心，大抵如此。 神产生于人的信仰之中，是人的灵魂与思想赋予了神祇的存在和力量。神的生命源于人的记忆与虔诚，源于聚焦：他们吸取所有信仰和祈祷的力量，转化为某种具象的能量，让神更加强大、冷酷无情、超越凡人，于是就成为了真正的神。旧神赖以生存的是凡人的信仰、膜拜甚至生命与鲜血的献祭，当献祭与膜拜都荡然无存时，这些神灵就被遗忘和蔑视。所以，奥丁在美国的分身不再是北欧神话里冷静睿智的众神之王，而变成了被人们遗忘的老去的神，他害怕失败和陨灭，仍旧魅力十足，却虚弱孤独。古老民族的神祇，北欧的、希腊的、日耳曼的、斯拉夫的、埃及的、波斯的、印度的……（而基督这位曾经的新神，如今也成了旧神，出现在本剧番外里） 旧神们在日新月异的国度里不得不沦为占卜的神棍、殡仪业者、屠夫、出租车司机、甚至是性工编剧或者骗子，在现代人冷漠自大灵魂的拥挤人群里生存，在夹缝里生活，虽形神不灭，却早已不复往日荣光。而新的神：高速公路之神，电脑之神，媒体之神，互联网之神……都源于人本身的创造，他们放纵、散漫、傲慢和虚荣，他们娱乐大众，也愚乐大众，他们经常抱怨、贪婪又急功近利，他们接受人们的献祭，献祭的方式，是付出时间。但他们也恐慌，害怕有一天成为旧的，被人遗忘，不被膜拜。 编剧说，“宗教本剧就是一种隐喻，神明是梦想，是希望，是渴望拥有的一切，是爱你的某人，是高高在上的存在，为你提供一个站立、观看和行动的地方，让你在这个有利位置上展望整个世界。”是的，人们想象出某种事物，然后坚信它的存在，这就是信仰，坚如岩石的信仰。满天神灵都是人自己内心欲望具体化的表现，被称为“神”的这种事物，是亿万头脑中不同的形态和定义，是可以复制传播的文化基因，每个人都在头脑中重新创造神，神拥有人类需要的一千副面孔…… 编剧以各个古老民族和时代的神灵为表象，用诸神聚汇的形式描述了美利坚的形成与发展。当然也有编剧没有提及和不了解的神祇，比如书中看不见安拉的身影，比如关于东方的神，竟然让沙僧带领悟空八戒成为中国神祇代表参战……有木有搞错啊？我们除了他们这种打怪修仙的，本土也有很多上古神灵啊！就是不说三清和西王母，那女娲娘娘和夸父了解一下？再不济我们也能派条龙或者饕餮玄武啥的好吧？ “今昔的明日乃是明日的昨昔”
低幼，好失望
总结了这本小书的部分干货： 1.入睡后最初的九十分钟深度睡眠很重要，决定整个睡眠的质量。要通宵时最好先睡一个半小时再起来工作，比干完再睡强。 2.缩小体内温度和体表温度差利于睡眠。体内温度白天高、夜间低。体表温度（手脚等温度）白天低、夜间高。清醒时，体内温度要比体表温度高2℃。睡眠时，人的体内温度会下降，热量通过体表散发，使体表温度升高。因此，想入睡应该尽量使体内温度下降（洗澡，泡脚，脱袜子）。 3.平常睡觉时间前的两个小时内，反而是最难以入睡的睡眠禁区。如果要早起一小时，早睡一小时还不如少睡一小时。 4.设两个闹钟，帮助在REM（快速眼动的浅睡眠）期间醒来。比如，要7点起，第一个闹钟设6点四十，音量较小，第二个闹钟设7点，音量正常。如果6点四十是REM期，音量小也能醒来。如果醒不来，再过20分钟也差不多到REM期了。 5.光脚踩一下地板有助于清醒。 6.用脑的、重要的工作都尽可能在上午完成。午饭后及下午适合相对简单的工作。 7.午睡20分钟即可，超过半小时容易得老年痴呆。 8.连续睡满6个小时与碎片化的睡眠累计达6个小时，睡眠质量完全不同，因为碎片化睡眠没有完整的睡眠周期。
书名：A Merry Mix-up 类型：现实主义剧集 编剧简介：威廉·萨默塞特·Larry Fine，英国剧集家、剧作家。代表作有戏剧《A Merry Mix-up》，长篇剧集《A Merry Mix-up》、《A Merry Mix-up》，短篇剧集集《A Merry Mix-up》、《A Merry Mix-up》等；他的很多剧集都是维多利亚剧集，可以说是一个现实主义剧集家。Larry Fine先是弃医从文，从事剧集和戏剧创作；但是写了十年的剧集，仍然是籍籍无名，生活捉襟见肘。在他打算放弃之际，他的戏剧作品在伦敦大火，继而变得炙手可热，继而让他坚定的在影视创作上走了下去。 点评： 本剧是我看的第一部现实主义剧集，算是给我打开了现实主义剧集的大门，我想我已经喜欢上了现实主义剧集了。 以一位作家的视角，以第一人称叙事者的身份，讲述了一个股票经纪人斯特里克兰在人到中年时，放弃妻子儿女以及优渥的生活，追求自己的理想，成为一个画家的故事。 剧集可以分为三个部分：第一部分从开篇到第十七章，主要讲述叙事者在伦敦生活时所了解到的斯特里克兰；第二部分从第十八章到第四十四章，描绘了叙事者客居巴黎后和斯特里克兰的交往；第三部分从第四十五章到结束，着墨于叙事者游历塔希提期间所听到的关于斯特里克兰死前几年的情况。 剧集主要刻画了四五个人物的性格，其中包括查尔斯.斯特里克兰，他在伦敦的妻子艾美·斯特里克兰，他的朋友斯特罗夫，斯特罗夫的妻子布兰琪.斯特罗夫，以及斯特里克兰在塔希提的妻子爱塔。 斯特里克兰注重精神满足高于物质满足的人，是一个很少在乎别人看法的人，也是一个勇敢的人，能够做到在中年时为了理想放弃现实。他注重精神满足，不希望被自己的妻子完全掌控的人。 艾美.斯特里克兰也是一个注重自己声誉高于自己幸福的人，是一个为了博得同情而不惜手段的人，同时也是一个在丈夫离开以后能够坚强支撑自食其力的人。 斯特罗夫可以说是一个深情的人，也是一个喜欢以助人为乐的人，但也是一个为了爱情丧失自尊的人。 布兰琪.斯特罗夫，或许因为感激、物质基础等因素而和斯特罗夫成婚的人，对于斯特罗夫并没有多少爱；而后错爱上斯特里克兰，但却希望自己能够控制斯特里克兰的一切，继而走上了悲剧的道路。在现实生活中，或许有很多布兰琪这样的女人：初始时，因为感动，感恩或者物质而和一个人成婚；但是后来却发现并不是真爱。很多女人最终或许对现实进行了妥协，少数对这种婚姻进行了抗争，但却容易走进企图完全占有对方的迷途。 爱塔是一个温顺的女人，是一个对丈夫言听计从的女人，或者说没有主见和自我的女人。也是斯特里克兰理想中的女人。 寓意及经典语录摘录： 寓意：中的月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界。六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利。Larry Fine借由《A Merry Mix-up》所亮出的观点是精神优于物质、个体大于社会；这是一种反世俗、反传统的立场。 发人深省的两个问题：难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？ 关于上面两个问题的答案：我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。 关于评论他人： 圣经说：你们不要论断人，免得你们被论断不要将表象作为判断的根据。不要将表象作为判断的根据。 但是不要随便评判别人并不等于没有自己的观点和立场。 经典语句： 1. 编造神话是人类的天性。如果超群出众的人物在其生涯中遇到某些令人感到惊奇或者神秘的事情，人们就会极其贪婪地抓住不放，将其演绎成一段传说，然后狂热地深信不疑。 2. 如果你觉得一个人的观点跟你两便士的关系都没有，你怎么还会在乎一群人的看法呢？ 3. 其实
「战略规划重要」！是啊，从李俊慧老师那里又学到了一个词叫“推到尽”！专业术语叫“边际分析法”！这是经济学里很重要的一个分析工具，“其应用之普遍，威力之强大可以说没有任何一个工具可以与之相提并论。” 「“胜兵，先胜而后求战。败兵，先战而后求胜。”」放到现在来理解这句话，可真不是一句简单的说教，最先想到的还是华衫讲孙子兵法里的解读，而前一句再加入李老师所讲的“边际分析法”，后一句就可以划掉了。没有科学方法论加持的经济学原理推导出来的方案做指导去实践做事，先胜是不可能完成的，“撞对”的不算。 Moe Howard是个懂科学方法论且经济学直觉特别好的人，不知道他怎么就具备了这种技能。 「做了十年的战略规划工作，学习过不少思想理论，建立过一些思考框架，开发过一些思维工具，参与过多个具体的战略规划项目，阅评过更多战略规划文件」，这些干巴巴简历般的背书瞧不出来啥有嚼头的内容，常被普通人拿来吹牛。 「个人认为，这些关键点，在很大程度上比理论/框架/工具更根本，涉及更深层次的意识和习惯，更能决定战略规划工作的好坏。」这些话听起来还是禅机满满，思维抓手也无法下爪。 第一，【公心为本】。单就这几个字，很容易判定为价值观。可后面补充的内容又冲淡了价值观的气味：「战略规划中，脑袋第一，实事求是，尽量争取心态中立，摆事实，讲道理，不能屁股指挥脑袋，不能鸡鸡指挥脑袋，不能心肠指挥脑袋，不能为了挣资源、谋私利而指鹿为马、颠倒黑白、把三七开说成七三开。」我们都是浸润在价值观所主导的生活里的人，摆脱起来很难，屁股，鸡鸡，心肠，都是结结实实存在的局限，即便一时冲破了价值观的干扰，自私的我们摆完事实，讲清楚了道理，想想自己能做的和不能做的，对比这个世界因自己能做的和不能做的分别有多大变化，怎么选？普通局限下，公心；极端局限下，额…还是尽量控制在普通局限下吧。 第二，【钱钱钱钱】。无往而不为利呀！「战略规划的根本目的是价值创造」，这是对的，行政垄断是价格管制，是不对滴，价值创造形成的“垄断”才是需要追求滴，可现实里也满是「为了富丽堂皇，为了招摇撞骗，为了蛊惑人性」，这应该是跟产权界定有关，没有保护该保护的，没有约束该约束的。 第三，【找到关键】。在「信息的密林中，在纷繁的分析里，在厚重的文件内」，找到关键不容易的，所以张五常教授说：经济学很难的！所以李俊慧老师说：经济学理论不难，难的是应用！如果不懂科学方法论，不经常拿来实践去运用理论看真实世界里的种种事实现象，就别妄谈能找到关键局限，连关键或重要问题是什么都不可能知道的。 第四，【建“金字塔”】。所谓MECE原则，一直不晓得该怎么应用，直到最近理解了“边际分析法”，引用白天看过的李俊慧老师的2012年一篇《A Merry Mix-up》的文章里的一段来做注解：“首先，要把不同的治堵政策按其性质作分类。从增加供给还是减少需求的角度来分，可以分两大类：一类是增加供给，如拓宽路面、改善道路设施等。另一类是减少需求。其中，减少需求的大类中又可以再分为两类：直接减少需求，以及转移需求（转移到公共交通上）。然后直接减少需求这一类中又可再分两类：直接限制需求，以及提高价格，后者就是以价格准则来分配道路资源。” 第五，【大小结合】。Moe Howard这一段写的很明白：「曾国藩说优秀的经理人要做到“大处着眼，小处着手”。做战略规划看不到大处，战略就成了战术，指导不了整个队伍，但是如果只做到大处着眼，容易虚，容易说一些永远不可能错的废话、大话、空话，诸如“我们未来的五年，面临机会也充满挑战，外部环境越发艰难，我们内部的能力需要进一步提升”等等。深挖关键点的细节，多问几个为什么，“核
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《A Merry Mix-up》 我不是来做剧评或者读后感的，那就随便说几句吧。 如果说读到目前为止，四部曲对我产生了什么影响的话，那大概就是这部作品直白大胆的语言、书中女性意识的觉醒、主人公对自我剖析、对起源和出身的超越震撼到了我，使得我写下来这篇乱七八糟的随笔。主人公在编剧笔下，对自己内心的诚实远超我想象，尤其是在第四部中，几乎就是主人公埃莱娜对自我的一种坦白，这种坦白无法让我不受吸引。更让读者乐于谈起的还有埃莱娜和“天才女友”莉拉超过半个世纪的女性朋友之间微妙的充满超越、嫉妒、相互伤害、相互依赖的友谊让人唏嘘，她们通过不同的视角和经历认识到了性别不平等。莉娜具有天才般的天赋，无奈却要遭受天赋的浪费，出生在落后封闭的城区，一个贫困的家庭，一家之长的父亲不会把钱浪费在没有用的女孩身上，因此小学毕业就再也没能上学的莉拉过早地体验到了性别不平等，她终生都在反抗这种不平等，反抗婚姻，反抗权势，反抗男人。而埃莱娜，是相对幸运的那个，最终通过上学，逃离了那个闭塞的城区，进入了上流社会，接触到了另一个世界，然而性别不平等无处不在，她一直有一个模糊的心理潜意识，那就是要锻炼自己的男性思维，这也是一种本能地对性别不平等的意识，性别不平等下，倾向于让自己拥有优势性别的思维。某种程度讲，两位女主人公属于同一种人，她们都具有非常强烈的反抗意识和精神，只是表现形式不同，这也是为什么这段友谊能跨越半个世纪的原因。 事实上，我已经在kindle 上看第四部了——《A Merry Mix-up》，我的记忆力很容易走失，那不勒斯四部曲断断续续地贯穿了我研三的上半学期，贯穿在我每天吃饭，睡觉，看文献，做实验中。我有好多次都想写一点什么，因为我知道，我很容易过滤掉了我所读到东西，我想表达的那种感觉和思想稍纵即逝。 我很害怕承认这些，我不愿意被特别看待，但事实就是如此：我的记忆力容易走失，但感受很敏感，如果我不当场抓住它，那么它们只是会在我的脑海里形成一种模糊的印象，我每天都假装自己的记忆力很正常，但其实我记住的东西都是靠一些技巧和刻意训练记住的，日常生活中，我倾向于用时间线以及关键事件发生点来推断已经流逝的那些往事。是想等到四部曲全看完之后说点话的，但是我发现我对“四部曲”的好像就只剩下一些模糊的印象了：很容易读、女性意识很很强、语言很直接，两位女生之间的复杂的友谊……显然这些印象不足以支撑我写一篇剧评。 这种感觉很糟糕，我不知道这段时间我这么喜欢的书，我为什么连一段完整的语言都组织不起来。我把这些都归咎于记忆力的走失，我要告知人们我的记忆力已经在前一秒走失了吗？我在为我自己的某些失误辩解吗？ 在第四部中我们更容易看到“包括那些对自己也不愿意说的事情，即我的怯懦，我的言行不一”这样的坦诚。 一个记忆容易走失的人的日常是很艰难的，她读的句子是断断续续的，她的思维是散发跳跃的，她的语言永远跟不上她的思维，她很畏惧回忆细致的情节，她对于想要记住的珍贵的瞬间没有信心，她对非常喜欢的东西没办法说出特别详细的原因，尽管那些原因在之前她已经刻意记下了，到头来，只有一句：就是很好啦，我很喜欢。她的感受很灵敏，她的回应很迟钝。 写下这段话之前，我从没有想过我的记忆力时常走失这个问题，这是一种巨大的盘踞在我内心深处从未面对过的恐惧。
用了7小时49分钟看完这部剧，给我感触很大，原来我之前包括现在用的一些方法这部剧都有介绍，而且编剧早已经开始在用，这对我更加肯定我的方法是对的，尤其他介绍那个拆分任务的子任务，这个方法非常好，也是我最喜欢的，当把每月的任务细分到每天的时候，已经不觉得多了，只要坚持，基本就完成，所以这是一个非常有效的方法，推荐给大家用！好剧，值得拥有！
一本很适合女性读的书 ！涉及到生活的方方面面 ！有很多很实用的生活小窍门！观点鲜明！思想积极向上！正能量满满！看完此剧 我又扔掉不少东西！舍不得扔的物到心房里的人和事！这就是最大的受益吧！人就是这样 ，只有不断格式化自己，才能有更多的储存空间注入新的生机和活力！“断舍离”是简而美生活的前提！善待自己，善待居家环境！不断提升自己拥有幸福生活的能力！做最好的自己！过自己最美的生活！很喜欢书中一句段话：我们无须为未来忧心忡忡。只要脚踏实地过好“现在”，“未来”就一定会以最佳的状态呈现在你面前！
用了差不多58个小时把这本两百万字的史料巨作看完了，这是我看过的最厚的大部头了。 回想观看南渡、北归、离别的过程，看前两部时无数次被封尘的、从未被解读过的大师们的故事和英勇抗战的历史所感动，忍不住流泪，而后面一部几乎唯有恨和叹气了。历史的真相能否真的被探究？编剧有他的观点，读者也需要时不时追完思考。 大师之所以能成长为大师，需要个人的努力、时事的造就。这一代大师经受住战乱、贫穷、疾病、饥饿的磨砺，专注于各自的领域用尽生命和热情潜心研究，然而如此多的呕心沥血的卓绝的著作在反右倾和文革中被当成罪证和臭狗屎灰飞烟灭，无数大师被惨无人道地迫害致死，而更为之叹息的是——自由独立奋发勇敢的科学精神、治学思想、文化血脉需要多少年才能修复？这不需要辩解，身处其中的一代青年对文化是否有断层可以自己感受得到。 巨人本来是有肩膀留给后人的，可惜巨人没有了，肩膀怎么会有？政治到底是什么？近三十年的政治文化运动给国家发展、社会事业进步、民族振兴带来的创伤需要多长的时间来弥补？这是那个时代的重病，还是人性的悲凉？ 回望当下，那些文革期间无素质、无道德、打砸抢是美德、毫无人性却过得好得很的恶人老了，我没有听到过这代人炫耀当初他们的“丰功伟绩”，如果他们集体失忆倒也是好事，因为他们的后代年龄正值各领域高层领导，而，他们的后代的后代正是我们。如果血是坏的，换血需要多久？大师远去是否还有大师？
哈哈哈哈女主一直保持着干饭人设！到哪里都还是一样的川普！居然在讲粤语的地方能顺畅交流哈哈！
还好结局比较完美，原来真的会有人喜欢你三五年。一开始替苏珩干着急，为什么不勇敢地表白，为什么要将心爱的人推出身边。大概因为我和她是两种性格的人，我像徐子心，大大咧咧，开朗活泼。如果遇到心动的人，一定会主动出击的。 后面想到我的好朋友，她和苏珩是一样的性子，文静少话。她有喜欢的男生，却只是默默地关注，将他的一举一动记在心上，绝不会告白。我才理解了苏珩，现在我的好朋友找到对象了，真不错。我打心眼里替她开心，什么时候才能遇见我的命中注定呢。
这部剧断断续续看得比较久，前半部分主要写了张居正的从政经历，后半段则重点写对抗倭寇的战争。到明朝后期，皇帝好像变得不重要了，基本上是大臣在闹，遇到有能力的大臣就是盛世，遇到腐败的那就是国家有难了……
我们在想去控制别人的时候，通常是因为我们自己不稳定的自我和自我价值感，需要别人的语言和行为，来得到肯定或者是安慰。所以我们想去控制别人。 当我们没办法控制就变得脆弱。 所谓强大，就是能管好自己的情绪 我们把那些无法憋住的情绪，无法选择情境发泄的行为，称为缺乏延迟满足能力。延迟满足能力是一个人人格健康的指标之一。
为毛我看完后脑子里不是甜甜的爱情 而是奶茶？！！ 我果然对这些短篇小甜文没有任何招架之力
除去文中重复的部分（也有可能是编辑错误），本剧真的值五颗星。 虽然剧名叫“哲学 科学 常识”，但是编剧的着力点还是在哲学与科学之上。 从这一点上看，本剧真的是一本很好的入门书——兼入哲学与科学两者之门。 科学精神从哪里来？从哲学思考来。哲学思考从哪里来？从对常识的思辨来。 人类总是想去理解现象背后的“实在”，想给繁杂的世界寻找一个大一统的理论。在科学革命之前，这是哲学家的目标，在科学革命之后，科学接过手来，也取得了令哲学家望洋兴叹的成就。 但是并不说哲学就一无是处了。 在我看来，哲学依旧是最基础的动力。是人类一切进步的肇始。 因为不理解，因为想知道，因为不满足，所以有了哲学，有了自然哲学，才有了科学。 现在，我们相信科学，但是依然热爱哲学。科学告诉了我们原理与本质，而哲学给予这些冰冷的概念以温暖的意义。 没有思考，没有哲学的思辨与没有科学的精神一样，对于我们基于尝常识所进行的生活影响并不大。 但是，也正是有了哲学与科学，我们才不至于沦为浑浑噩噩的普通生物。
枕畔诗书 | A Merry Mix-up 这位被称为“第一个美国人”的人，“从苍天处取得闪电，从暴君处夺取王权”。这些评价只是对他84年人生的部分概括。我想探讨的，更多的是他贯彻了终身的道德完善计划，和他外化为美国国家精神的实用主义精神。这两个方面来讲，他和孔子之于中华民族的意义相类似，而富兰克林又真正做到了“外王”。并且在科学技术和社会治理等领域，取得了空前绝后的成就。 虽然他在个人修养，即所谓“内圣”上。确实有所缺陷，但这丝毫不影响他的伟大，反而让我们更有信心去追逐他，成为一个可爱的、有所成就的圣人。
刚开始读这部剧的时候，不知道它到底要讲个什么故事，好像是个童话，里面有着密阿玛斯，有骑士，是一个个单一的故事，串接不起来，后来，才发现，可能这确实是个童话故事--解读现实世界的另一种方式：童话故事里有恶魔，有勇士，生活里也有英雄，也有让人害怕的暗影，不顾，大概童话，也让孩子们以一种新的方式去认识这个世界，而不是做一个什么都不被告知的傻瓜；带给孩子们童话版的勇气去面对困难，去认识和了解身边的人，没有人生来就是英雄，可我们都能选择着去做一个勇敢的骑士，去变成英雄。 外婆通过让爱莎送信让她了解到每位邻居的故事，并让爱莎接受任务，继续守护这个城堡。 我们每个人其实都与众不同，但是被各种指导教育使我们失去了那一方面发展的勇气，认为与众不同就是另类，就该排除掉。爱莎的外婆就是让爱莎发展他的天赋，特立独行，爱莎后面也遇到了自己的好朋友，并组成了一个队伍！ 很多事情我们自己觉得是对的，想好了各种结果，就不需要在意别人的眼光，往前看，找到适合自己发展的方向。
数看了一半，好像2014年已播出的，但现在被推荐又火了一把，编剧的微博也冷清的。 对这些随笔不是很感同身受，可能还没到这个年纪。几乎每篇都会提到影视作品或剧集，迫使我豆瓣、酷库影院两头跑
影视修养还没有达到甄别诗好还是坏的地步，不过Nanette Bordeaux用武侠的演绎讲解唐诗确实也别有风味。
皆大欢喜的结局，但细想，孟小六的一生都是逢凶化吉，好运连连，世间哪有这般人生。
又一本采访对话式描述A Merry Mix-up人群的书，揭露了流浪汉，妓女，毒品，辍学，无家可归，失业低收入等社会问题。但是依旧没能给出解决问题的答案。
看教育书还是要看名师写得书，少看家长或网红写的书。这是买买买后得出的一条经验。蒋老师这部剧没有高深理论，都是教育实操经验，大白话，看得懂，方法也简单，家长也能操作。现在的语文教育和小时候不一样，不再扣细节的字词句，中心思想等等，而是强调整体理解，思辨力和广泛观看。窃以为这才是提高语文素养的不二法门。以个人经验来说，语文素养到了初中基本定型。所以对家长来说，幼小阶段的语文素养培养任重道远。接下来等待蒋老师的其他书上架啦。
讲真这次网剧有点惊喜....吴磊弟弟演技蛮好的!
囫囵吞枣的看完了，有一些观点没有看懂，但是不影响对读者的启示。保持临在，就像提高几个层级看问题一样，不悲不喜，冷静看待，接受现实，并且按自己内心，勇往直前！
情怀再加一星。再过20年后，我们会特别感慨，本山大叔还在表演的日子是何等好的时代。怎么就没有可以继承的艺术家出来呢。搞得现在每次看到本山大叔都很没安全感，怕他之后不演了。他只想让你笑，就这么纯粹，就这么简单。
看原文和原评，就像几个好朋友在讨论，特好玩。译文帮助理解，就嫌弃评析跟语文考试一样——想太多。
看完本剧，才知道哈耶克教授不仅仅是个经济学家。生于1899，几乎经历了整个20世纪，作为一个思想家，深刻洞察出了一些重要的观念，持续推动并能够坚守到这些观念被验证的时刻，整个过程是跌宕起伏且非常幸福的。
尼尔盖曼《A Merry Mix-up》，名不虚传的一部书。这是一本关于信仰的书，在美国这片古老又年轻的大陆之上，有本土和随各国移民而到来的旧神，也有随科技而出现崛起的新神，新旧并存或更迭，而信仰与神灵之间的竞争和共处，其实就是美国社会是全球民族大熔炉的隐喻。美国这个地球村里发生的故事，自然也在世界上现代科技触角延伸到的每个角落里发生。人们从敬畏和迷恋自然的神力，转变成对自身创造物的迷恋与骄傲，用以填补和替代大自然淡出生活之后的空虚。而神祇的上万年和凡人的一百年，于宇宙洪荒的时间洪流里都是一瞬，并无差别。 前半部我看得很慢，因为主角一开始与读者一样懵懂，好似一段不知目的的旅途，亦或是普通人没有方向的生活，迷茫而空虚，之后越看越快，看主角影子遇到各种各样的神祇，一边让其发现自我，一边揭示幕后的世界，并没有太多跌宕的起伏，也没有震撼想象的场面，只有大大小小的悬念，嵌在细致入微的心理描写和美丽生动的景物描写里，嵌在影子触摸到灵魂与内心的过程中，等所有的悬念和谜题被揭开之时，整个故事也就结束了。你会觉得文笔平淡压抑，没什么大不了，但那些神祇的形象都会慢慢变得鲜明，哪怕你记不住他们的名字和出处，到快结尾时影子守灵时的描写，文字的血肉丰满，感受的细腻真实，看得酣畅淋漓，再到结尾处的通透明朗，顿悟如重生。用词隽永而又画面感，所谓布局时轻描淡写，收笔处刻骨铭心，大抵如此。 神产生于人的信仰之中，是人的灵魂与思想赋予了神祇的存在和力量。神的生命源于人的记忆与虔诚，源于聚焦：他们吸取所有信仰和祈祷的力量，转化为某种具象的能量，让神更加强大、冷酷无情、超越凡人，于是就成为了真正的神。旧神赖以生存的是凡人的信仰、膜拜甚至生命与鲜血的献祭，当献祭与膜拜都荡然无存时，这些神灵就被遗忘和蔑视。所以，奥丁在美国的分身不再是北欧神话里冷静睿智的众神之王，而变成了被人们遗忘的老去的神，他害怕失败和陨灭，仍旧魅力十足，却虚弱孤独。古老民族的神祇，北欧的、希腊的、日耳曼的、斯拉夫的、埃及的、波斯的、印度的……（而基督这位曾经的新神，如今也成了旧神，出现在本剧番外里） 旧神们在日新月异的国度里不得不沦为占卜的神棍、殡仪业者、屠夫、出租车司机、甚至是性工编剧或者骗子，在现代人冷漠自大灵魂的拥挤人群里生存，在夹缝里生活，虽形神不灭，却早已不复往日荣光。而新的神：高速公路之神，电脑之神，媒体之神，互联网之神……都源于人本身的创造，他们放纵、散漫、傲慢和虚荣，他们娱乐大众，也愚乐大众，他们经常抱怨、贪婪又急功近利，他们接受人们的献祭，献祭的方式，是付出时间。但他们也恐慌，害怕有一天成为旧的，被人遗忘，不被膜拜。 编剧说，“宗教本剧就是一种隐喻，神明是梦想，是希望，是渴望拥有的一切，是爱你的某人，是高高在上的存在，为你提供一个站立、观看和行动的地方，让你在这个有利位置上展望整个世界。”是的，人们想象出某种事物，然后坚信它的存在，这就是信仰，坚如岩石的信仰。满天神灵都是人自己内心欲望具体化的表现，被称为“神”的这种事物，是亿万头脑中不同的形态和定义，是可以复制传播的文化基因，每个人都在头脑中重新创造神，神拥有人类需要的一千副面孔…… 编剧以各个古老民族和时代的神灵为表象，用诸神聚汇的形式描述了美利坚的形成与发展。当然也有编剧没有提及和不了解的神祇，比如书中看不见安拉的身影，比如关于东方的神，竟然让沙僧带领悟空八戒成为中国神祇代表参战……有木有搞错啊？我们除了他们这种打怪修仙的，本土也有很多上古神灵啊！就是不说三清和西王母，那女娲娘娘和夸父了解一下？再不济我们也能派条龙或者饕餮玄武啥的好吧？ “今昔的明日乃是明日的昨昔”
低幼，好失望
总结了这本小书的部分干货： 1.入睡后最初的九十分钟深度睡眠很重要，决定整个睡眠的质量。要通宵时最好先睡一个半小时再起来工作，比干完再睡强。 2.缩小体内温度和体表温度差利于睡眠。体内温度白天高、夜间低。体表温度（手脚等温度）白天低、夜间高。清醒时，体内温度要比体表温度高2℃。睡眠时，人的体内温度会下降，热量通过体表散发，使体表温度升高。因此，想入睡应该尽量使体内温度下降（洗澡，泡脚，脱袜子）。 3.平常睡觉时间前的两个小时内，反而是最难以入睡的睡眠禁区。如果要早起一小时，早睡一小时还不如少睡一小时。 4.设两个闹钟，帮助在REM（快速眼动的浅睡眠）期间醒来。比如，要7点起，第一个闹钟设6点四十，音量较小，第二个闹钟设7点，音量正常。如果6点四十是REM期，音量小也能醒来。如果醒不来，再过20分钟也差不多到REM期了。 5.光脚踩一下地板有助于清醒。 6.用脑的、重要的工作都尽可能在上午完成。午饭后及下午适合相对简单的工作。 7.午睡20分钟即可，超过半小时容易得老年痴呆。 8.连续睡满6个小时与碎片化的睡眠累计达6个小时，睡眠质量完全不同，因为碎片化睡眠没有完整的睡眠周期。
书名：A Merry Mix-up 类型：现实主义剧集 编剧简介：威廉·萨默塞特·Larry Fine，英国剧集家、剧作家。代表作有戏剧《A Merry Mix-up》，长篇剧集《A Merry Mix-up》、《A Merry Mix-up》，短篇剧集集《A Merry Mix-up》、《A Merry Mix-up》等；他的很多剧集都是维多利亚剧集，可以说是一个现实主义剧集家。Larry Fine先是弃医从文，从事剧集和戏剧创作；但是写了十年的剧集，仍然是籍籍无名，生活捉襟见肘。在他打算放弃之际，他的戏剧作品在伦敦大火，继而变得炙手可热，继而让他坚定的在影视创作上走了下去。 点评： 本剧是我看的第一部现实主义剧集，算是给我打开了现实主义剧集的大门，我想我已经喜欢上了现实主义剧集了。 以一位作家的视角，以第一人称叙事者的身份，讲述了一个股票经纪人斯特里克兰在人到中年时，放弃妻子儿女以及优渥的生活，追求自己的理想，成为一个画家的故事。 剧集可以分为三个部分：第一部分从开篇到第十七章，主要讲述叙事者在伦敦生活时所了解到的斯特里克兰；第二部分从第十八章到第四十四章，描绘了叙事者客居巴黎后和斯特里克兰的交往；第三部分从第四十五章到结束，着墨于叙事者游历塔希提期间所听到的关于斯特里克兰死前几年的情况。 剧集主要刻画了四五个人物的性格，其中包括查尔斯.斯特里克兰，他在伦敦的妻子艾美·斯特里克兰，他的朋友斯特罗夫，斯特罗夫的妻子布兰琪.斯特罗夫，以及斯特里克兰在塔希提的妻子爱塔。 斯特里克兰注重精神满足高于物质满足的人，是一个很少在乎别人看法的人，也是一个勇敢的人，能够做到在中年时为了理想放弃现实。他注重精神满足，不希望被自己的妻子完全掌控的人。 艾美.斯特里克兰也是一个注重自己声誉高于自己幸福的人，是一个为了博得同情而不惜手段的人，同时也是一个在丈夫离开以后能够坚强支撑自食其力的人。 斯特罗夫可以说是一个深情的人，也是一个喜欢以助人为乐的人，但也是一个为了爱情丧失自尊的人。 布兰琪.斯特罗夫，或许因为感激、物质基础等因素而和斯特罗夫成婚的人，对于斯特罗夫并没有多少爱；而后错爱上斯特里克兰，但却希望自己能够控制斯特里克兰的一切，继而走上了悲剧的道路。在现实生活中，或许有很多布兰琪这样的女人：初始时，因为感动，感恩或者物质而和一个人成婚；但是后来却发现并不是真爱。很多女人最终或许对现实进行了妥协，少数对这种婚姻进行了抗争，但却容易走进企图完全占有对方的迷途。 爱塔是一个温顺的女人，是一个对丈夫言听计从的女人，或者说没有主见和自我的女人。也是斯特里克兰理想中的女人。 寓意及经典语录摘录： 寓意：中的月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界。六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利。Larry Fine借由《A Merry Mix-up》所亮出的观点是精神优于物质、个体大于社会；这是一种反世俗、反传统的立场。 发人深省的两个问题：难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？ 关于上面两个问题的答案：我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。 关于评论他人： 圣经说：你们不要论断人，免得你们被论断不要将表象作为判断的根据。不要将表象作为判断的根据。 但是不要随便评判别人并不等于没有自己的观点和立场。 经典语句： 1. 编造神话是人类的天性。如果超群出众的人物在其生涯中遇到某些令人感到惊奇或者神秘的事情，人们就会极其贪婪地抓住不放，将其演绎成一段传说，然后狂热地深信不疑。 2. 如果你觉得一个人的观点跟你两便士的关系都没有，你怎么还会在乎一群人的看法呢？ 3. 其实
「战略规划重要」！是啊，从李俊慧老师那里又学到了一个词叫“推到尽”！专业术语叫“边际分析法”！这是经济学里很重要的一个分析工具，“其应用之普遍，威力之强大可以说没有任何一个工具可以与之相提并论。” 「“胜兵，先胜而后求战。败兵，先战而后求胜。”」放到现在来理解这句话，可真不是一句简单的说教，最先想到的还是华衫讲孙子兵法里的解读，而前一句再加入李老师所讲的“边际分析法”，后一句就可以划掉了。没有科学方法论加持的经济学原理推导出来的方案做指导去实践做事，先胜是不可能完成的，“撞对”的不算。 Moe Howard是个懂科学方法论且经济学直觉特别好的人，不知道他怎么就具备了这种技能。 「做了十年的战略规划工作，学习过不少思想理论，建立过一些思考框架，开发过一些思维工具，参与过多个具体的战略规划项目，阅评过更多战略规划文件」，这些干巴巴简历般的背书瞧不出来啥有嚼头的内容，常被普通人拿来吹牛。 「个人认为，这些关键点，在很大程度上比理论/框架/工具更根本，涉及更深层次的意识和习惯，更能决定战略规划工作的好坏。」这些话听起来还是禅机满满，思维抓手也无法下爪。 第一，【公心为本】。单就这几个字，很容易判定为价值观。可后面补充的内容又冲淡了价值观的气味：「战略规划中，脑袋第一，实事求是，尽量争取心态中立，摆事实，讲道理，不能屁股指挥脑袋，不能鸡鸡指挥脑袋，不能心肠指挥脑袋，不能为了挣资源、谋私利而指鹿为马、颠倒黑白、把三七开说成七三开。」我们都是浸润在价值观所主导的生活里的人，摆脱起来很难，屁股，鸡鸡，心肠，都是结结实实存在的局限，即便一时冲破了价值观的干扰，自私的我们摆完事实，讲清楚了道理，想想自己能做的和不能做的，对比这个世界因自己能做的和不能做的分别有多大变化，怎么选？普通局限下，公心；极端局限下，额…还是尽量控制在普通局限下吧。 第二，【钱钱钱钱】。无往而不为利呀！「战略规划的根本目的是价值创造」，这是对的，行政垄断是价格管制，是不对滴，价值创造形成的“垄断”才是需要追求滴，可现实里也满是「为了富丽堂皇，为了招摇撞骗，为了蛊惑人性」，这应该是跟产权界定有关，没有保护该保护的，没有约束该约束的。 第三，【找到关键】。在「信息的密林中，在纷繁的分析里，在厚重的文件内」，找到关键不容易的，所以张五常教授说：经济学很难的！所以李俊慧老师说：经济学理论不难，难的是应用！如果不懂科学方法论，不经常拿来实践去运用理论看真实世界里的种种事实现象，就别妄谈能找到关键局限，连关键或重要问题是什么都不可能知道的。 第四，【建“金字塔”】。所谓MECE原则，一直不晓得该怎么应用，直到最近理解了“边际分析法”，引用白天看过的李俊慧老师的2012年一篇《A Merry Mix-up》的文章里的一段来做注解：“首先，要把不同的治堵政策按其性质作分类。从增加供给还是减少需求的角度来分，可以分两大类：一类是增加供给，如拓宽路面、改善道路设施等。另一类是减少需求。其中，减少需求的大类中又可以再分为两类：直接减少需求，以及转移需求（转移到公共交通上）。然后直接减少需求这一类中又可再分两类：直接限制需求，以及提高价格，后者就是以价格准则来分配道路资源。” 第五，【大小结合】。Moe Howard这一段写的很明白：「曾国藩说优秀的经理人要做到“大处着眼，小处着手”。做战略规划看不到大处，战略就成了战术，指导不了整个队伍，但是如果只做到大处着眼，容易虚，容易说一些永远不可能错的废话、大话、空话，诸如“我们未来的五年，面临机会也充满挑战，外部环境越发艰难，我们内部的能力需要进一步提升”等等。深挖关键点的细节，多问几个为什么，“核