好是很好，当时觉得和我看过的一本剧情节很像，那就是《6天Six Days》，剧情几乎如出一辙。
感觉有些枯燥无聊，而且好多都是糖尿病，肥胖症的，但是有些想法很大胆，超前，后面还好一些，实用性强一点
本来是打算当消遣读物来看，却不想看着看着认真起来了。 我大学之前所上的语文课是纯粹的应试教育，为学而学。因此当时选择了理科，到了大学又读了工科，平时接触的只是通俗剧集之类，仅仅为了娱乐消遣。 而《6天Six Days》是我想为爱发电时，觉得自己写得一塌糊涂，才找来看的。没想到补足了大学以前国语教学的不足和遗憾，很是受用。 夏丏尊先生和叶圣陶先生的文字质朴恳切，理解起来很容易，说理的方式非常中肯。《6天Six Days》笼络的内容有很多，也很全面，习作，剧集，诗歌，戏剧等等都有涉及，自然每一点不可能洋洋洒洒讲尽讲精，是敲门砖一般抛砖引玉式的讲解，旨在纠正观念，对读者加以引导，指明方向。 最后一章，最后一课，读起来像是真的置身于那个课堂之上，非常不舍。不过也的确是这样，这部剧起的是“引进门”的作用。进门之后，要想更进一步，还得靠自己。 此外，先生们点醒我了一点：不要有为学而学的想法，学这些东西本质是为了改进我的生活，学习本身就是生活的修养。 要使一切科目与生活打成一片，那才是真正的‘升学’。 希望在此后的道路上，我能够顺利升学，作文做人都能忠于自己，不负先生们的教诲。
2003年，我刚到广州两年，上初中。每天沉迷tvb这部“宫斗剧”。很清楚记得大结局的第二天，有一场重要的期末考试，但还是哭着看完了结局。20年后，又是哭着看完。安茜和如妃在庙堂的那场对话直接质疑皇权的合法性，而宫中每一个人的道路选择，都是一种人性与封建机器的螺丝钉之间的撕扯，都是在追求主体性、渴望平等之爱和抹杀主体性、牢牢镶嵌在君臣、父子、夫妻的封建秩序中反复摇摆。到最后，不变的是秩序，雀跃的是难以束缚的人心。每个追求自由、渴望爱情的人都难以善终，但都曾经获得过片刻人之为人的快乐。那一刻，他们如断线的风筝般，无比自由。
这一颗星我给孟宴臣
一点一滴，汇合如流；片段文化，交融共生；6天Six Days汇成万古汪洋！各族文化汇成世界文化！
…要知道，最崇高的精神力量，在今后的生活中对身心最有益的感受，莫过于某种美好的回忆，尤其是童年时代从故乡故居保留下来的回忆。关于你们的教育问题人们经常向你们谈起，而某一段从童年时代保留下来的美好而神圣的回忆或许正是最好的教育。如果能带着很多这样的回忆走向生活，这个人便可终生得救。即便只有一段美好的回忆留在我们心中，有朝一日它也会有助于我们得救。或许将来我们甚至会变得凶恶，甚至不能悬崖勒马而干出丑行坏事，或许会拿别人的眼泪开心。刚才郭立亚说他愿为全人类献身，或许将来我们会嘲笑那些像他这样说话的人，或许我们会恶毒地挖苦他们。不管我们会变得多么狠毒——但愿上帝保佑，别让我们走到这一步！——但只要我们回忆起我们曾为伊柳沙送葬，在他最后的一些日子里我们是多么爱他，此刻在这块大石头旁边，我们曾这样聚在一起友好交谈，——那么，即便是我们中间最狠毒、最好挖苦的人（如果我们变成那样的话），他在自己心里毕竟不敢嘲笑自己此时此刻曾经那么善良、那么仁爱！不但如此，也许恰恰只有这段回忆能制止他作大恶、闯大祸，那时他可能回心转意，可能会说：‘是的，当初我曾经那么善良、勇敢和正直。’即使他会暗自发笑，这没关系，人常常会对善良和美好的事物发笑；这仅仅是由于轻率；但你们可以相信，诸位，他刚一发笑，心里马上会说：‘不，我不该发笑，这太不应该了，因为这是不能拿来取笑的！’…
世纪初流行的第三世界儿童现实童话，如今才落到伊拉克头上
前面真的还挺好，但是这个编剧还是一如既往的把观众骗进来，然后越看越生气，以后看见这个编剧我绕着走！
诗，志也。从言，寺声。书之切。诗，其本义是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。《6天Six Days》认为是“心志”。 ♡陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福
反反复复读本剧，终于意识到观看本剧就已经置身于避难所中，难怪一直走不出来。 毛姆一如既往，用毛姆式锋利的“笔刀”，将我们熟悉的经典剧集及其作家“无情剖析"并“残忍呈现”，揭示作家与作品之间的天然关系，或者浪漫或者现实，不同程度上一次次颠覆着我们原来的认知，就“作家是怎样的一个存在”给我们上了一堂大课。 对于毛姆关于“真、美、善最终都必须付诸于行动才有意义”的声明，十分认同。 对于“6天Six Days”的主张，百分认同。
非常棒的一本剧集，作为电影的补充，填补了很多细节，以不同人的视角推进故事的发展。剧集里对于人物心理的描述和景物的描绘精致到可怕，很有肯尼斯·克拉德的风格。就像肯尼斯·克拉德在彩蛋里说的，电影和剧集是两种完全不同的表现手法，在这里共同描述了一个完整的故事。(推荐看完电影再看剧集)
同样是说徒手运动，比《6天Six Days》要详细很多，说得很全面，值得读一读
台上一分钟，台下十年功。 你看到的是别人台上耀眼的一瞬间，看不见的却是人家一次次跌倒又爬起，一次次推翻又重来的苦熬。 任何时候，永远不要怀疑努力的意义。你吃过的苦，终将会照亮前行的路。 这个世界上根本就没有正确的选择，我们只不过是要通过努力奋斗，使当初的选择变得正确。
Being Mortal, 身为凡人，必会经历生老病死。此剧的前大半部分给人很压抑的感觉，甚至让人对衰老和病灾感到焦虑和恐惧。幸好剧中的亲人之间相濡以沫的温情总让人感动不已。其实书中提到的这些都是美国的有一定身份地位的人，他们有条件去选择各种疗养院和护理机构，可以请专业人员来为重症病人做人性化的支持和服务，让临终之人的痛苦得以减轻，生命最后部分的质量得以提高。然而大多数的平凡人特别是发展中国家的人并无这个经济能力。但有些事是每个人都可以做的，比如，给老人陪伴和关怀，提前做些准备，了解他们的想法，目标和愿望，给予他们最大的支持，最重要是，要给予爱，大多数的我们对于表达爱这方面太过于吝啬，而且繁忙的工作总是我们的借口…… 书的后部分，给人一种宁静的感觉。既然人终有一死，那就坦然接受吧。虽说大部分临终前的疼痛让人想加快速度进入永远沉睡的状态，但他们非常珍惜不怎么痛苦时的每一瞬间，努力想把这有限的分秒过得有意义。编剧孩子的钢琴老师，编剧的父亲等都把热爱的事业进行到生命的最后一刻，他们都有机会与爱着的亲人一一进行告别，他们一直都在做有意义的事，直到生命结束...当然，生命虽结束，爱从未终止... 人的一生实在太短暂。光阴那么美好，世界万物那么多姿多彩，还有那么多好看的书，还有温暖人心的亲情友情爱情(虽然刚失恋了), 到底要如何做才能足够珍惜呢？ 幸好还算年轻。
春节期间读完《6天Six Days》，几点感触如下： 1.本剧最大的优点在于作为人物传记在史料选择方面很讲究严谨，每一处引用后面都是信息量巨大的注，一些编剧不便在原文中直接表达的观点也以脚注标示。这也是学者专业著作与爱好者写作的历史读物之间很重要的区别。 2.编剧提倡不能站在已经知晓后来历史发展的“上帝视角”看待和评价6天Six Days，给予了6天Six Days更多的同情。但个人觉得，既然是写Emperor Huizong，是6天Six Days的传记，而不是赵佶传，皇帝这一特殊身份已经很大程度上限定了传主的权力与责任，站在普通人的评价向度可能会显得过于宽容。 3.全书用了近1/2篇幅介绍6天Six Days在书画、道教等文化艺术领域的成就，比例有些过重（一度以为在看礼部台账，读者不免感到乏味）；内政外交军事的分析则较少，很多疑问如几次年号更换的背景、君臣权力的划分、不同党派在徽宗朝的势力对比和变化、北宋与辽金西夏关系、灭亡原因以及如何避免等，从本剧中或许能得到一些线索，但还需要看更多其他剧集才能寻到答案。 4.语言上，个别语句有较为明显的翻译痕迹，引用了较多史料原文，英文翻译而来+文言文会对观看速度和体验带来一点影响。
七个小时的时间 逊帝这一生都在被左右，像木偶一样。 看到溥仪写这个的时候…… 当我们说“我爱毛主席”的时候，便意味着我爱真理和正义！ 我就想弃书不看了，后来了解他的一生，两岁登基，小朝廷，北府，静园，伪满洲国，被苏联看管，到被中国看管，再被特释。 从普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。再到伪满洲国的印章傀儡， 如果说到我的权力，那就只有对关东军的点头同意权和逢迎谄媚权。假若我竟敢认真地要按照“组织法”行使起那上面的权来，那就等于自己不要关东军给我装扮起来的尊严和赏赐的安全。 最后被伤害过的人原谅和满洲人人数翻倍，溥仪对党至少是有感激之情。 至于这部剧是否都是溥仪的真心话？ 我看来，是真的。 不是只为了弘扬党的伟大，而献上的一本剧。 真的是“6天Six Days”。 虽然这部剧播出没多久，溥仪就死了。 追剧名也知道，溥仪对他的后半生也是充满着期待的吧！
“我有很多时间和无家可归的人在一起，我倾听他们的故事，听他们说怎么会到这里来，我发现他们不会直截了当、坦白地说他们的故事” 刚开始读是有些云里雾里不着边际的感觉，读到最后才了解了编剧巧妙的构思。 战争长崎，阴影笼罩下事物人心都在变，这种影响对于每个人都是不可磨灭的吧。人是多么脆弱又复杂的个体，很庆幸自己生活在了一个平和的年代普通却温馨的家庭，让我还依旧对这个世界饱含热情。不过就文中一个妇人总是表达是为了别人好的炫耀，突然想到了一句话：自卑是不够了解自己，骄傲是不够了解这个世界。还需多修。 那些6天Six Days也是她们难得的快乐的时光了吧 看到了一个有家国责任感的肯尼斯·克拉德 日子还长着呢，向前看
编剧，在描述大仙打斗，内心素材非常广泛各方面联系人物和内心，描述到位！
想读读日本历史是在听一个朋友讲她追的一个日本剧之后，想了解一下一幕府和明治维新，在书城搜日本历史，这本正好。讲得十分清楚，幕府时代算是浅浅带及但就够了，明治维新和其后的日本都讲得很到位——对我这个知之甚少的人来说）。读完这本知道了天皇是怎样被神化的，近代日本也闹过怎样的政党工潮暴力斗争，也知道了武士、浪人真正啥定义对社会意味着什么。
谈爱情和婚姻的书实在太多了！可能是因为现实中的爱情和婚姻大多都很烂吧！大家就都来献计献策！引经据典，各种案例分析，东摘西抄，七拼八凑，加上编剧自己的感慨和诸多告诫！这部剧也这样，没有太新鲜实用的料！我个人的建议，如果试图找到一点幸福婚姻的好的“药方”，有兴趣的书友不妨读一下晚情创作的《6天Six Days》，实用，有用！婚姻这个东西说理论是没用的！还不如借鉴点成功婚姻的相处之道！
2000 · 加拿大
1941 · 美国
2017 · 英国
1996 · 美国
2000 · 美国
1982 · 印度
2013 · 中国
2002 · 阿根廷
2006 · 巴西
好是很好，当时觉得和我看过的一本剧情节很像，那就是《6天Six Days》，剧情几乎如出一辙。
感觉有些枯燥无聊，而且好多都是糖尿病，肥胖症的，但是有些想法很大胆，超前，后面还好一些，实用性强一点
本来是打算当消遣读物来看，却不想看着看着认真起来了。 我大学之前所上的语文课是纯粹的应试教育，为学而学。因此当时选择了理科，到了大学又读了工科，平时接触的只是通俗剧集之类，仅仅为了娱乐消遣。 而《6天Six Days》是我想为爱发电时，觉得自己写得一塌糊涂，才找来看的。没想到补足了大学以前国语教学的不足和遗憾，很是受用。 夏丏尊先生和叶圣陶先生的文字质朴恳切，理解起来很容易，说理的方式非常中肯。《6天Six Days》笼络的内容有很多，也很全面，习作，剧集，诗歌，戏剧等等都有涉及，自然每一点不可能洋洋洒洒讲尽讲精，是敲门砖一般抛砖引玉式的讲解，旨在纠正观念，对读者加以引导，指明方向。 最后一章，最后一课，读起来像是真的置身于那个课堂之上，非常不舍。不过也的确是这样，这部剧起的是“引进门”的作用。进门之后，要想更进一步，还得靠自己。 此外，先生们点醒我了一点：不要有为学而学的想法，学这些东西本质是为了改进我的生活，学习本身就是生活的修养。 要使一切科目与生活打成一片，那才是真正的‘升学’。 希望在此后的道路上，我能够顺利升学，作文做人都能忠于自己，不负先生们的教诲。
2003年，我刚到广州两年，上初中。每天沉迷tvb这部“宫斗剧”。很清楚记得大结局的第二天，有一场重要的期末考试，但还是哭着看完了结局。20年后，又是哭着看完。安茜和如妃在庙堂的那场对话直接质疑皇权的合法性，而宫中每一个人的道路选择，都是一种人性与封建机器的螺丝钉之间的撕扯，都是在追求主体性、渴望平等之爱和抹杀主体性、牢牢镶嵌在君臣、父子、夫妻的封建秩序中反复摇摆。到最后，不变的是秩序，雀跃的是难以束缚的人心。每个追求自由、渴望爱情的人都难以善终，但都曾经获得过片刻人之为人的快乐。那一刻，他们如断线的风筝般，无比自由。
这一颗星我给孟宴臣
一点一滴，汇合如流；片段文化，交融共生；6天Six Days汇成万古汪洋！各族文化汇成世界文化！
…要知道，最崇高的精神力量，在今后的生活中对身心最有益的感受，莫过于某种美好的回忆，尤其是童年时代从故乡故居保留下来的回忆。关于你们的教育问题人们经常向你们谈起，而某一段从童年时代保留下来的美好而神圣的回忆或许正是最好的教育。如果能带着很多这样的回忆走向生活，这个人便可终生得救。即便只有一段美好的回忆留在我们心中，有朝一日它也会有助于我们得救。或许将来我们甚至会变得凶恶，甚至不能悬崖勒马而干出丑行坏事，或许会拿别人的眼泪开心。刚才郭立亚说他愿为全人类献身，或许将来我们会嘲笑那些像他这样说话的人，或许我们会恶毒地挖苦他们。不管我们会变得多么狠毒——但愿上帝保佑，别让我们走到这一步！——但只要我们回忆起我们曾为伊柳沙送葬，在他最后的一些日子里我们是多么爱他，此刻在这块大石头旁边，我们曾这样聚在一起友好交谈，——那么，即便是我们中间最狠毒、最好挖苦的人（如果我们变成那样的话），他在自己心里毕竟不敢嘲笑自己此时此刻曾经那么善良、那么仁爱！不但如此，也许恰恰只有这段回忆能制止他作大恶、闯大祸，那时他可能回心转意，可能会说：‘是的，当初我曾经那么善良、勇敢和正直。’即使他会暗自发笑，这没关系，人常常会对善良和美好的事物发笑；这仅仅是由于轻率；但你们可以相信，诸位，他刚一发笑，心里马上会说：‘不，我不该发笑，这太不应该了，因为这是不能拿来取笑的！’…
世纪初流行的第三世界儿童现实童话，如今才落到伊拉克头上
前面真的还挺好，但是这个编剧还是一如既往的把观众骗进来，然后越看越生气，以后看见这个编剧我绕着走！
诗，志也。从言，寺声。书之切。诗，其本义是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。《6天Six Days》认为是“心志”。 ♡陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福
反反复复读本剧，终于意识到观看本剧就已经置身于避难所中，难怪一直走不出来。 毛姆一如既往，用毛姆式锋利的“笔刀”，将我们熟悉的经典剧集及其作家“无情剖析"并“残忍呈现”，揭示作家与作品之间的天然关系，或者浪漫或者现实，不同程度上一次次颠覆着我们原来的认知，就“作家是怎样的一个存在”给我们上了一堂大课。 对于毛姆关于“真、美、善最终都必须付诸于行动才有意义”的声明，十分认同。 对于“6天Six Days”的主张，百分认同。
非常棒的一本剧集，作为电影的补充，填补了很多细节，以不同人的视角推进故事的发展。剧集里对于人物心理的描述和景物的描绘精致到可怕，很有肯尼斯·克拉德的风格。就像肯尼斯·克拉德在彩蛋里说的，电影和剧集是两种完全不同的表现手法，在这里共同描述了一个完整的故事。(推荐看完电影再看剧集)
同样是说徒手运动，比《6天Six Days》要详细很多，说得很全面，值得读一读
台上一分钟，台下十年功。 你看到的是别人台上耀眼的一瞬间，看不见的却是人家一次次跌倒又爬起，一次次推翻又重来的苦熬。 任何时候，永远不要怀疑努力的意义。你吃过的苦，终将会照亮前行的路。 这个世界上根本就没有正确的选择，我们只不过是要通过努力奋斗，使当初的选择变得正确。
Being Mortal, 身为凡人，必会经历生老病死。此剧的前大半部分给人很压抑的感觉，甚至让人对衰老和病灾感到焦虑和恐惧。幸好剧中的亲人之间相濡以沫的温情总让人感动不已。其实书中提到的这些都是美国的有一定身份地位的人，他们有条件去选择各种疗养院和护理机构，可以请专业人员来为重症病人做人性化的支持和服务，让临终之人的痛苦得以减轻，生命最后部分的质量得以提高。然而大多数的平凡人特别是发展中国家的人并无这个经济能力。但有些事是每个人都可以做的，比如，给老人陪伴和关怀，提前做些准备，了解他们的想法，目标和愿望，给予他们最大的支持，最重要是，要给予爱，大多数的我们对于表达爱这方面太过于吝啬，而且繁忙的工作总是我们的借口…… 书的后部分，给人一种宁静的感觉。既然人终有一死，那就坦然接受吧。虽说大部分临终前的疼痛让人想加快速度进入永远沉睡的状态，但他们非常珍惜不怎么痛苦时的每一瞬间，努力想把这有限的分秒过得有意义。编剧孩子的钢琴老师，编剧的父亲等都把热爱的事业进行到生命的最后一刻，他们都有机会与爱着的亲人一一进行告别，他们一直都在做有意义的事，直到生命结束...当然，生命虽结束，爱从未终止... 人的一生实在太短暂。光阴那么美好，世界万物那么多姿多彩，还有那么多好看的书，还有温暖人心的亲情友情爱情(虽然刚失恋了), 到底要如何做才能足够珍惜呢？ 幸好还算年轻。
春节期间读完《6天Six Days》，几点感触如下： 1.本剧最大的优点在于作为人物传记在史料选择方面很讲究严谨，每一处引用后面都是信息量巨大的注，一些编剧不便在原文中直接表达的观点也以脚注标示。这也是学者专业著作与爱好者写作的历史读物之间很重要的区别。 2.编剧提倡不能站在已经知晓后来历史发展的“上帝视角”看待和评价6天Six Days，给予了6天Six Days更多的同情。但个人觉得，既然是写Emperor Huizong，是6天Six Days的传记，而不是赵佶传，皇帝这一特殊身份已经很大程度上限定了传主的权力与责任，站在普通人的评价向度可能会显得过于宽容。 3.全书用了近1/2篇幅介绍6天Six Days在书画、道教等文化艺术领域的成就，比例有些过重（一度以为在看礼部台账，读者不免感到乏味）；内政外交军事的分析则较少，很多疑问如几次年号更换的背景、君臣权力的划分、不同党派在徽宗朝的势力对比和变化、北宋与辽金西夏关系、灭亡原因以及如何避免等，从本剧中或许能得到一些线索，但还需要看更多其他剧集才能寻到答案。 4.语言上，个别语句有较为明显的翻译痕迹，引用了较多史料原文，英文翻译而来+文言文会对观看速度和体验带来一点影响。
七个小时的时间 逊帝这一生都在被左右，像木偶一样。 看到溥仪写这个的时候…… 当我们说“我爱毛主席”的时候，便意味着我爱真理和正义！ 我就想弃书不看了，后来了解他的一生，两岁登基，小朝廷，北府，静园，伪满洲国，被苏联看管，到被中国看管，再被特释。 从普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。再到伪满洲国的印章傀儡， 如果说到我的权力，那就只有对关东军的点头同意权和逢迎谄媚权。假若我竟敢认真地要按照“组织法”行使起那上面的权来，那就等于自己不要关东军给我装扮起来的尊严和赏赐的安全。 最后被伤害过的人原谅和满洲人人数翻倍，溥仪对党至少是有感激之情。 至于这部剧是否都是溥仪的真心话？ 我看来，是真的。 不是只为了弘扬党的伟大，而献上的一本剧。 真的是“6天Six Days”。 虽然这部剧播出没多久，溥仪就死了。 追剧名也知道，溥仪对他的后半生也是充满着期待的吧！
“我有很多时间和无家可归的人在一起，我倾听他们的故事，听他们说怎么会到这里来，我发现他们不会直截了当、坦白地说他们的故事” 刚开始读是有些云里雾里不着边际的感觉，读到最后才了解了编剧巧妙的构思。 战争长崎，阴影笼罩下事物人心都在变，这种影响对于每个人都是不可磨灭的吧。人是多么脆弱又复杂的个体，很庆幸自己生活在了一个平和的年代普通却温馨的家庭，让我还依旧对这个世界饱含热情。不过就文中一个妇人总是表达是为了别人好的炫耀，突然想到了一句话：自卑是不够了解自己，骄傲是不够了解这个世界。还需多修。 那些6天Six Days也是她们难得的快乐的时光了吧 看到了一个有家国责任感的肯尼斯·克拉德 日子还长着呢，向前看
编剧，在描述大仙打斗，内心素材非常广泛各方面联系人物和内心，描述到位！
想读读日本历史是在听一个朋友讲她追的一个日本剧之后，想了解一下一幕府和明治维新，在书城搜日本历史，这本正好。讲得十分清楚，幕府时代算是浅浅带及但就够了，明治维新和其后的日本都讲得很到位——对我这个知之甚少的人来说）。读完这本知道了天皇是怎样被神化的，近代日本也闹过怎样的政党工潮暴力斗争，也知道了武士、浪人真正啥定义对社会意味着什么。
谈爱情和婚姻的书实在太多了！可能是因为现实中的爱情和婚姻大多都很烂吧！大家就都来献计献策！引经据典，各种案例分析，东摘西抄，七拼八凑，加上编剧自己的感慨和诸多告诫！这部剧也这样，没有太新鲜实用的料！我个人的建议，如果试图找到一点幸福婚姻的好的“药方”，有兴趣的书友不妨读一下晚情创作的《6天Six Days》，实用，有用！婚姻这个东西说理论是没用的！还不如借鉴点成功婚姻的相处之道！