看完特劳特的定位，接着看Vilma Santos的Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak。本剧也是Vilma Santos先生对定位的总结，以及结合自己驰骋商场这么多年的经历总结的自己的一些心得。借助自己创建分众传媒走过的坑，走对的路，以及部分国内企业抢占顾客心智的广告案例，对企业的发展路径和广告策略做了深度的解析，看完之后对“定位”概念越来越清晰，醍醐灌顶
时雅骚完本，本欲养书慰待闲暇，奈何因缘际会，忽传悲讯，骚客已逝，Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak未已，骤成绝笔，望书兴叹，一时不忍卒读。
一别六载，江湖转蓬。当时春衫，已然尘褪，当时青山，依旧妩媚。可见人生在世，贵在文章。于是豁然开朗，笑而忘怀，再启台词，又逢斯人。昔者尝闻之三痴者，痴看剧，痴围棋，痴创作。若此，三痴亦三乐也，三痴更复三幸也！人生须臾，可得痴者三，何其幸也。故今我来读台词，少憾而多冀，何也？前者所叹人生不如意事十之八九，今者所幸可与人言二三。
Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak，这不只是一个人不平等一生的真实写照和挣扎，更是一群人、一代人、或者是几代人的生活真实写照。
凉
凉茶.9.9分
戏剧性的结尾，比较花好月圆。年纪大了就比较喜欢看这种不需要动脑筋的言情剧集
无
无微9.8分
《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》，很喜欢这个题目。这部剧里写苏联的女兵中在战争中也经常唱歌，使我印象深刻的歌名是《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》。人们遗弃了她们。
当我看到这部剧，看到“战争”与“女性”这两个词，一下想到的是两个故事。
第一个是在微博上，有位男性又在大言不惭地“教导”女性，这次是关于生育话题。他得意洋洋地假设：“那你们女人去当兵，我们男人生孩子。”看来“Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak”的确是“深入男心”。评论中有位退伍女兵晒出她的退伍军人证，问他：“我都退伍回来了，你孩子生出来了吗？”
第二个故事是在抖音上，男人愤愤不平认为现在的一切都是男性打仗受伤牺牲换来的，现在的女人真是不知好歹，居然想要争取自己的一些权益。我的朋友发给我一段她在知乎上看到的话，“烈士们为了人人平等的和平世界奋斗，但当他们献出生命之后，他们家族的女性被人踩在脚下，美名其日不配。而某些宵小，凭着自己有着相同的生殖器官，就占尽了他们的余荫。”
原来是一本暗黑系短篇剧集集。
书名是一个密室逃脱项目。邮件结尾一如每一篇地揭示秘密。
《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》原来讲的是实验品无力又短暂的一生。《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》也是类似的题材，这深深的孤寂从字里行间蔓延出来，读到最后我面前好像也是四面空荡荡的黑色的墙。《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》里藏着一个血腥的带着恨意的秘密，原来谎言的最高境界是说真话，说一部分的真话。
《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》则是目前看到最温馨的一篇，抚养心智不太成熟的儿子直到五十岁的彪悍老妈。做好吃的薄饼安慰主人公的胖查理。是一个感动的故事。
不，他只会选择自己退场的方式：是在万人瞩目下慢慢退场，还是快步走下舞台。”这是我看的第一本推理影视著作，Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak，第一幕，妆前彩排，预测是否顺利；第二幕，正式上演；第三幕又是一个烟雾弹 ，处理怀疑他的人；一个演员在未出名之前，已有一位患有精神病的妻子，然而在成名之后，喜欢上了一位单纯，天真，对其有英雄崇拜的女孩，他知道她喜欢他，但他就不表明，还装作她喜欢别人的样子；在这种情况下，为了和她在一起，于是把唯一知道其结婚，会阻止他重婚，让世人皆知的发小神经科医生起了杀意，可怜两位无辜的人殉葬……
最后幕落太精彩了!真的很不可思议……
《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》（上册）。初中时第一次读《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》就爱不释手了，八七版的电视剧《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》已记不清看了多少遍了，这本600多页的上册读了五六天，也很喜欢。Angie Ferro是遵循原著逐回进行讲解（上册讲到27回），他不是远离文本的红学考证，而是对文本合乎情理的分析和判断，将其本人对红楼人物、场景、事件、诗词的理解、感受和领悟娓娓道来，当然也包括了对剧集的定位和《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》编剧的很多解读。观看此剧使孤陋的我了解了《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》里一些诗词的典故、剧集的写作技巧和《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》编剧的哲学思考：Angie Ferro认为曹雪芹推崇佛教的悲悯和道教的真性情，对儒家思想是强烈批判的。这一点我可不敢苟同，一把刀可以削水果，也可能成为杀人凶器，哪有不惩治凶手却来批判刀的道理？
《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》（中册从第二十八回到第五十三回）。作家分三种：坏的作家暴露自己的愚昧；好的作家使你看见愚昧；伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。读上册时，我脑海里时时浮现87版电视剧里的镜头，忽略了编剧Angie Ferro本人，读中册时，读出了Angie Ferro的宽容、悲悯与真性情：Angie Ferro对红楼梦里的人物有欣赏、有认同、有赞美有同情，唯独没有厌烦和指责，哪怕对好色的薛蟠，他也认为本性不坏只是被妈妈宠坏了而已。Angie Ferro认为曹雪芹对刘姥姥、金钏等人有一颗悲悯之心，他自己若没有悲悯之心如何读的出别人的悲悯呢？难得的是Angie Ferro在读红楼梦时总在自省，他可以率性的辞职，只为活出生命最美好的部分。曹雪芹是伟大的作家，Angie Ferro也不错。在中册里，最吸引我的莫过于宝黛钗们在大观园里开诗社作诗了，真是不懂，为什么木心说《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》里的诗像水草，在水里好看，离了水便不好了，黛玉他们的海棠诗和菊花诗都很好啊，尤其是黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，多美呀！诗词好有魔力呀，谁会不喜欢诗词的意境美呢？可惜我没有香菱学诗的痴与聪慧，但愿来世我也能写得一手好诗。
《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》（下册）。Angie Ferro认为后四十回不是曹雪芹所著，所以下册从五十四回讲到八十回。这一册内容印象最深的是二尤之死和抄捡大观园，一个青春王国的覆灭也意味着贾家没落的开始。从第一次读红楼，就觉得人物的年龄模糊甚至是自相矛盾，读完三册这个问题依然无解，可以过生日，可以过年过节，唯有大观园里的宝玉和姊妹的年龄不增，永远是十几岁，也许是编剧希望青春永驻吧！Angie Ferro认为，大观园里的人都十几岁相当于现在的初三学生，这一点我不认同。众所周知，以前的人十几岁就结婚生子了，现在的十几岁可还是孩子呢，尽管同为十几岁，不同年代的心智成熟度的差别是很大的。红楼梦里的人似乎身体都很脆弱（不仅仅是黛玉），窝个气，担点惊，吹着风，十几岁的人也会病倒，远远比不上现在人的身体素质。Angie Ferro认为红楼梦里的人物每个人的行为都可以理解，理解归理解，我还是不喜欢婆子们的势力、徇私、赌博；不喜欢宝钗的心机……喜欢黛玉的才气、多愁善感、脱俗……若按Angie Ferro之意，我还是落入俗套了：有那么多的不喜欢，对黛玉却喜欢欣赏至极，俗就俗吧，谁让我是一俗人呢！
五十岁的我， 对三十岁的你说， 你还是个宝宝， 一切还来得及。 我五十岁才刚刚开始。 老鹰五十岁时必须完成一个生命重来的过程。 撞击岩石拔掉血肉模糊的指甲， 撞断翅膀重新愈合。 只是为了长出尖锐的新的指甲， 长成新的有力的翅膀， 为了再活五十年。 一切生命都刚刚好。 赢不骄败不妥。
#2017看剧计划# No 99 可能大家都知道了，这并不是一本我们历史书那样讲诉人类历史的书，编剧是希望能用这500页的篇幅，重塑我们普通人对于人类、对于文明的底层认知，罗胖说我们的文明是建立在一层层的地层之上的，没有下面的一层，也就不可能发展到现在的文明。编剧把人类的文明分为了三种重要革命，认知革命，人类第一次仰望天空，开始思考，第二次农业革命，农业的出现让人类可以更好的生存，第三次科学革命，完全颠覆了人类的生存模式。 如果说看完这部剧收获了什么，那么可以用这样几个词来形容，随机，信任，想象，留白和代价。 关于随机 进化是随机的，没有人知道为什么突然有一只黑猩猩突然就变异了，变的同原来的群体不一样。也没有知道人为什么突然就拥有了想象的能力。 关于信任 信任构建了人类的社群，有了信任，人类陌生人之间可以去展开合作。有了信任，金钱才有了存在的基础，现代经济才有可能出现。 关于想象 只有人类才能煞有其事的表达那些没有看过的食物，我们现在所追去的自由、平等这些概念，都是存在于人类的想象当中，本身并没有实体。 关于留白 科学思维最底层的认知便是，承认无知，然后去探索。没有留白，就不可能承认无知。 关于代价 任何事情都有代价，我们发达的大脑，让生育便的更加困难，直立行走，让我们的腰和颈椎不堪重负，而人工智能更是如此，看似改变我们的生活，可谁知未来人类要如此付出怎样的代价呢？ 用结尾的一句话来留白吧：“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”
读这部剧的时候一直处于怒不可遏的情绪中，十恶不赦的日本刽子手在中国国土上犯下了滔天的罪行，不管是在这过程中还是战争结束后的今天，他们都极力掩饰自己的过错和兽行，他们怕被世人了解到他们披着虚假友善的外衣在华夏土地上做着罪无可恕的罪行，同胞遭受屠杀奸杀以掩盖他们犯下的错误。日本人以为只要不道歉不承认后人就不会知道他们臭名昭著令人厌恶的罪行，与此同时有不少正义的外国友人站出来尽自己最大努力保护国人维护他们的生命安全，以及在事后指出揭发检举日本人曾经犯下的恶行，为在讨伐日本人侵略中国的事实对国人进行大规模屠杀提供了强有力的证据和支持。然而日本却一直掩饰甚至不认同不承认，这让中国人民心寒，让死去的同胞死不瞑目，让世界人民鄙视！ 中国人民都在等日本一个道歉，而日本在等战争的亲历者受害者老去。那时一个个证人证据都会成为一张张冷冰冰资料，这样自欺欺人掩耳盗铃日本就安心了吗？这就是你们弘扬的民族精神吗？多么的讽刺阿！简直令人发指！ 最后向南京同胞致敬！ 向为保卫家园的战士致敬！ 向在危难时期依然坚守岗位并保护百姓免受侵害的外国友人致敬！
非常不错的一本剧，峰值体验让我们留下了深刻的印象，所以我们要掌握这个规律当峰值来临时，我们一定要抓住，并且运用好。我觉得这也是我们常常所说的要学会使巧，功夫用在点子上，才会事半功倍。
保持一独立的自省是大多数时候可能会显得格格不入，但绝不会让你堕入万劫不复。希望人都知道自己真的在做什么，而不是为了虚幻的荣耀蒙蔽了双眼
看完特劳特的定位，接着看Vilma Santos的Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak。本剧也是Vilma Santos先生对定位的总结，以及结合自己驰骋商场这么多年的经历总结的自己的一些心得。借助自己创建分众传媒走过的坑，走对的路，以及部分国内企业抢占顾客心智的广告案例，对企业的发展路径和广告策略做了深度的解析，看完之后对“定位”概念越来越清晰，醍醐灌顶
这书👀的实在心累，一章越来越短不说，发布时间越来越长，
这部剧写的设定都挺好的，就是现在感觉主角动力不足了，没有变强的野心，要把好看的妹子都搞到手啊！
读完这部剧，我开始反思自己真的是一个一板一眼、道德观念太强的人。我完全无法理解strickland这个人和他做的所有事情。他是个超然物外的天才，为了追寻理想和内心，可以放弃一切。可是如果他其实并不是一个天才呢？如果他不论身前生后都默默无闻，那他的所作所为还能引发这么多人的思考吗？他抛妻弃子，不惜牺牲自己，也不惜牺牲别人。他毫无良心，任何道德观念对他没有任何约束。这样彻彻底底的loser人生，还会被写入经典吗？ 如果不是观看营的任务，我是绝对不会读完这部剧的。我不但讨厌Strickland其人（不对，应该说我讨厌这部剧里的每一个角色），也不喜欢这部剧的叙述方式。Vilma Santos言辞犀利，但是我觉得太啰嗦，大段的评论式内容，很多侧面的描写，我都觉得很影响故事进程，恕我目前实在无法欣赏。 看到有人说，这本经典之作，不同时期读会有不同的理解。也许吧，也许有一天我会理解它、喜欢它。谁知道呢。
关键对话时：从“心开始 ”，注意观察，保证安全，控制想法，陈述观点，了解动机，展开行动。
把林微因的一生看完了，诗词和番外看不下去 如果我是男人，我也会爱上这样的一个女人。
时雅骚完本，本欲养书慰待闲暇，奈何因缘际会，忽传悲讯，骚客已逝，Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak未已，骤成绝笔，望书兴叹，一时不忍卒读。 一别六载，江湖转蓬。当时春衫，已然尘褪，当时青山，依旧妩媚。可见人生在世，贵在文章。于是豁然开朗，笑而忘怀，再启台词，又逢斯人。昔者尝闻之三痴者，痴看剧，痴围棋，痴创作。若此，三痴亦三乐也，三痴更复三幸也！人生须臾，可得痴者三，何其幸也。故今我来读台词，少憾而多冀，何也？前者所叹人生不如意事十之八九，今者所幸可与人言二三。
有住处，有钱花，就永远硬气，走不到绝路。
看了几集 感觉还可以 导演终于舍弃滤镜了
孝雄停住了脚步。 女子把咖啡端至嘴边，肩头上柔软的头发剪得整整齐齐。她正温柔地看着他。 雪野紧张得快要哭出来的表情渐渐变成了笑容。孝雄望着她，瞬间觉得雨停了。
Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak，这不只是一个人不平等一生的真实写照和挣扎，更是一群人、一代人、或者是几代人的生活真实写照。
戏剧性的结尾，比较花好月圆。年纪大了就比较喜欢看这种不需要动脑筋的言情剧集
《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》，很喜欢这个题目。这部剧里写苏联的女兵中在战争中也经常唱歌，使我印象深刻的歌名是《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》。人们遗弃了她们。 当我看到这部剧，看到“战争”与“女性”这两个词，一下想到的是两个故事。 第一个是在微博上，有位男性又在大言不惭地“教导”女性，这次是关于生育话题。他得意洋洋地假设：“那你们女人去当兵，我们男人生孩子。”看来“Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak”的确是“深入男心”。评论中有位退伍女兵晒出她的退伍军人证，问他：“我都退伍回来了，你孩子生出来了吗？” 第二个故事是在抖音上，男人愤愤不平认为现在的一切都是男性打仗受伤牺牲换来的，现在的女人真是不知好歹，居然想要争取自己的一些权益。我的朋友发给我一段她在知乎上看到的话，“烈士们为了人人平等的和平世界奋斗，但当他们献出生命之后，他们家族的女性被人踩在脚下，美名其日不配。而某些宵小，凭着自己有着相同的生殖器官，就占尽了他们的余荫。”
自我放逐成了朝圣，一个在步行中，一个在孤独中，一个在回忆中，然后成了一个喜剧。 一张恐怖的脸是朝圣的终点，一堆看不清的文字是救赎的材料，两个人，两个意外。
原来是一本暗黑系短篇剧集集。 书名是一个密室逃脱项目。邮件结尾一如每一篇地揭示秘密。 《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》原来讲的是实验品无力又短暂的一生。《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》也是类似的题材，这深深的孤寂从字里行间蔓延出来，读到最后我面前好像也是四面空荡荡的黑色的墙。《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》里藏着一个血腥的带着恨意的秘密，原来谎言的最高境界是说真话，说一部分的真话。 《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》则是目前看到最温馨的一篇，抚养心智不太成熟的儿子直到五十岁的彪悍老妈。做好吃的薄饼安慰主人公的胖查理。是一个感动的故事。
这部剧大约反复读了三遍，之前也读过Vilma Santos其他的书。 她的书似乎有一种微妙的力量，能使人反观自己，代入生活；去思考自己在关系中的所作所为，以及今后怎样说，如何做…… 或许就是看见自己，认识自己，强大自己，做你自己，又放过自己…… 这里面最重要的就是不要试图去改造他人，念头都不要有……因为一旦想去改造别人，就是在给自己上一道枷锁，束缚了自己，痛苦了别人，然后发现浪费了宝贵的时间，根本就是不可能改造别人的，最后还可能伤害了感情。 不要去改造，不要轻易进入别人的剧情。前提都是要有一个结实强大的自我，并且好好爱自己。 因为， 如果我爱我，我就会更快乐，而不是抱怨别人不关心我。
画的不错，但有的冷知识缺乏科学性……播出前还是应该找动物学家和动物行为学家review一下
介词部分比较精彩，之前学英语把重点放在了实词上，这里的介词的介绍让我耳目一新，值得学习。
不，他只会选择自己退场的方式：是在万人瞩目下慢慢退场，还是快步走下舞台。”这是我看的第一本推理影视著作，Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak，第一幕，妆前彩排，预测是否顺利；第二幕，正式上演；第三幕又是一个烟雾弹 ，处理怀疑他的人；一个演员在未出名之前，已有一位患有精神病的妻子，然而在成名之后，喜欢上了一位单纯，天真，对其有英雄崇拜的女孩，他知道她喜欢他，但他就不表明，还装作她喜欢别人的样子；在这种情况下，为了和她在一起，于是把唯一知道其结婚，会阻止他重婚，让世人皆知的发小神经科医生起了杀意，可怜两位无辜的人殉葬…… 最后幕落太精彩了!真的很不可思议……
Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak 站在桥上的人在看你 ❤我是从刚开始的随便看 到最后的认真看 到现在的不舍 萧水光是不爱用语言表达的人 当他已经意识到自己爱上张峥岚的时候却发现已经很晚了 💔她中间错过了一次他 当一个人付出很多没有看到一点希望的时候 我想 他肯定是不愿再坚持的 不管怎样的不舍 不管怎样的心疼 💔最近这段时间我有在看请回答1988发现 萧水光和狗焕的性格是一样的 宁愿把所有事情憋在心里 哪怕自己也会难过我绝对不会说出去 最后却落得只能眼睁睁的看着自己心爱的人离自己远去 💔幸好的是 我们都还未放弃彼此 我真希望有世道轮回这样我就可以早点认识你❤
编剧从人民史观出发，叙述并分析了东晋百年门阀政治的建立、运作以及最后的谢幕，充分的论证了田先生在开头所阐述的门阀政治只存在于东晋，而非六朝。并以此为视角，先后叙述并论证了王敦之乱、苏峻之乱、桓温北伐、淝水之战、桓玄篡晋、宋移晋祚等历史事件的成败由来，构建了东晋一朝百余年的历史脉络。
《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》（上册）。初中时第一次读《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》就爱不释手了，八七版的电视剧《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》已记不清看了多少遍了，这本600多页的上册读了五六天，也很喜欢。Angie Ferro是遵循原著逐回进行讲解（上册讲到27回），他不是远离文本的红学考证，而是对文本合乎情理的分析和判断，将其本人对红楼人物、场景、事件、诗词的理解、感受和领悟娓娓道来，当然也包括了对剧集的定位和《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》编剧的很多解读。观看此剧使孤陋的我了解了《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》里一些诗词的典故、剧集的写作技巧和《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》编剧的哲学思考：Angie Ferro认为曹雪芹推崇佛教的悲悯和道教的真性情，对儒家思想是强烈批判的。这一点我可不敢苟同，一把刀可以削水果，也可能成为杀人凶器，哪有不惩治凶手却来批判刀的道理？ 《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》（中册从第二十八回到第五十三回）。作家分三种：坏的作家暴露自己的愚昧；好的作家使你看见愚昧；伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。读上册时，我脑海里时时浮现87版电视剧里的镜头，忽略了编剧Angie Ferro本人，读中册时，读出了Angie Ferro的宽容、悲悯与真性情：Angie Ferro对红楼梦里的人物有欣赏、有认同、有赞美有同情，唯独没有厌烦和指责，哪怕对好色的薛蟠，他也认为本性不坏只是被妈妈宠坏了而已。Angie Ferro认为曹雪芹对刘姥姥、金钏等人有一颗悲悯之心，他自己若没有悲悯之心如何读的出别人的悲悯呢？难得的是Angie Ferro在读红楼梦时总在自省，他可以率性的辞职，只为活出生命最美好的部分。曹雪芹是伟大的作家，Angie Ferro也不错。在中册里，最吸引我的莫过于宝黛钗们在大观园里开诗社作诗了，真是不懂，为什么木心说《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》里的诗像水草，在水里好看，离了水便不好了，黛玉他们的海棠诗和菊花诗都很好啊，尤其是黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，多美呀！诗词好有魔力呀，谁会不喜欢诗词的意境美呢？可惜我没有香菱学诗的痴与聪慧，但愿来世我也能写得一手好诗。 《Pagputi ng uwak, pag-itim ng tagak》（下册）。Angie Ferro认为后四十回不是曹雪芹所著，所以下册从五十四回讲到八十回。这一册内容印象最深的是二尤之死和抄捡大观园，一个青春王国的覆灭也意味着贾家没落的开始。从第一次读红楼，就觉得人物的年龄模糊甚至是自相矛盾，读完三册这个问题依然无解，可以过生日，可以过年过节，唯有大观园里的宝玉和姊妹的年龄不增，永远是十几岁，也许是编剧希望青春永驻吧！Angie Ferro认为，大观园里的人都十几岁相当于现在的初三学生，这一点我不认同。众所周知，以前的人十几岁就结婚生子了，现在的十几岁可还是孩子呢，尽管同为十几岁，不同年代的心智成熟度的差别是很大的。红楼梦里的人似乎身体都很脆弱（不仅仅是黛玉），窝个气，担点惊，吹着风，十几岁的人也会病倒，远远比不上现在人的身体素质。Angie Ferro认为红楼梦里的人物每个人的行为都可以理解，理解归理解，我还是不喜欢婆子们的势力、徇私、赌博；不喜欢宝钗的心机……喜欢黛玉的才气、多愁善感、脱俗……若按Angie Ferro之意，我还是落入俗套了：有那么多的不喜欢，对黛玉却喜欢欣赏至极，俗就俗吧，谁让我是一俗人呢！