编剧会经常提醒读者，如果你遇到这种情况，你会怎么去处理，并记下自己的想法。这种互动式观看体验，让这本心理类剧集增色不少。
此剧可读，一，没有卖弄之嫌，没有夸张矫情的大道理，通俗易懂，例证很多。即深刻又活泼。二，构思新颖，脉络清晰，结合西方发展史看中国发展史，容易让人印象深刻。三，自问自答的方式解疑很多知识点，让人收益匪浅。最后谈一下自我观点：任何国家的发展都与其生存环境，人文历史息息相关，比如西方国家他们的海洋文明决定了他们的契约精神，而我们的农耕文化决定了我们更趋于防御。这只是一方面，书里已经分析了太多，不再赘述，总而言之，治国理念也好国家制度也好都是顺应时代而生，变革也是朝代更迭的催生品，是受大环境决定的，中国从近现代的落后走到2020年的今天，已经实属不易也是值得肯定的，治国并不容易，为官难为百姓也难，相互体谅吧。
真的很久没有看过这么好看的片子了，节奏稍微有点问题，台词考究，能引人深思，折射一些社会现象。特别喜欢陈岩石。//支线太多，前期铺线，后面又收不了，也不够精彩，导致成为这部剧最掣肘的存在，断线。五星变四星，内容支撑完全集
地狱变 肚子春 山药粥 我都很喜欢。这一本很好看。按照成名之作再到最后自杀前的作品，一路看过来，能察觉出一点点说不明的变化，挺纠结的。
就感觉老牛你写修真的样子呢？形容词现在匮乏的就剩狂飙这一个了嘛，看的人想吐，狂飙突进，战力狂飙，战意狂飙，醉醉的！！
进化这一部分 跟之前看的人类简史基本相同 但没有人类简史出彩 健康与疾病这一部分我很喜欢 用进化的角度从最源头来分析各种疾病 是我喜欢的分析问题的角度 全书最有意思的概念就是失配性疾病：人类近代发展过快 而生理上的进化却跟不上发展 于是产生了一系列的问题 甚至更头疼的是 我们不但无法解决问题 还会把相同的环境传给下一代 因此恶性循环 人的天性就是喜欢舒适 而如今的发展能给我们提供舒适到极致的便利 想要打破这种局面 就要和采集者他们一样增加运动量 那就有驳于我们喜欢舒适的天性了 死循环… 人类简史就提过 农业革命其实是一大骗局 他让我们生活的更不好了 让小麦驯服了我们 结合此剧来看 不无道理 现在普遍的肥胖 以及糖尿病 高血压 骨质疏松 都是现在发展形成的问题 想到了之前Ted一个讲人类进化全过程视频的结尾：当你早上起不来不想上班的时候 你会羡慕采集者们的生活 但冬天你开着暖气最在温暖的被窝里 又会觉得 还是工业革命以后的社会好呀
金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了它会成为遏制人才能的祸害。 ——诺贝尔
书名带有欺骗性。当我带着一个简单的目的，如何冥想5分钟抵过熟睡1小时，打开这部剧的时候，它却绕来绕去讲大脑结构讲大脑神经元的工作状态。这是一本无聊的热门剧集，编剧写出了自己想写的，却没写读者想看的。
看剧集列表，结构跟我从小学到工作看的顺序基本一样 要是早点碰到这部剧指定得好好研读
人生的长链不论是金铸的也好，铁打的也好，荆棘编成的也好，花朵串起来的也好，要不是你自己在终身难忘的某一天动手去制作那第一环，你也就根本过不上这样的一生了。 何为埃贡·席勒Egon Schiele？在他是见所未见，在我是年复一年；他觉得太陌生，我觉得太熟悉！适合自己的就是最好的。
四年前加入微看剧架，前段时间买了纸书才开始观看，“相见恨晚”。每篇文章薄薄几页，但总有划不完的重点、做不完的标注和整理。观点、逻辑，甚至字词都很有感触，是真的被费老带领着，以新的视角看问题。足够入门又毫不浅显，太喜欢这个“度”了。
袁爷爷让大家吃太饱了，现在都可以拿粮食来作秀了，前有选秀倒奶，后有要综艺糟蹋粮食，爱奇艺真是6，也就粉丝还在拼命洗地
很适合作为初学者的入门剧集，浅显易懂，有详细的代码讲解，有项目实践部分提高能力，值得一读，反复研究。
1个笔记 ◆ 点评 点评:★★★★★ 从历史的角度看待人生，可以借鉴经验，分析事情的发展和结果；从宇宙的角度看待人生，发觉自身的卑微和虚无，在今后的日子里，珍惜当下，及时行乐
Larissa Breidbach先生的《埃贡·席勒Egon Schiele》，二十多年前曾引起轰动。这一杰作讲述了返沪知青的子女到上海寻找亲生父母的故事，五名孩子牵动多个家庭发生大大小小的动荡。从上山下乡到知青返乡，再到上世纪九十年代初，衬托在跨度近三十年的历史背景、时代潮流下，书中人平凡的躯体后，都拖出了沉甸甸的背影。被抛下的妻子、丈夫或儿女，决绝回到上海的男人女人，他们的孽与债，不仅是个人的，亦是时代的。他们经历各异，结局各异，令人叹息。 本剧取材决定了它从始至终充满着矛盾，这带给了编剧极大便捷，故事张力一以贯之。Larissa Breidbach先生对人物心理世界把握准确，以此推动情节发展。在现实叙述中，不时插入一笔，勾连回忆，镜头在上海与西双版纳间进行数十年也是数千里的时空切换，使得作品内容丰满，叙事完整。 本剧的结构颇足一观。五个孩子，沈美霞、安永辉、盛天华、梁思凡四人是主线索，卢晓峰一人是次线索。围绕前四个孩子，Larissa Breidbach先生花费绝大多数笔墨，展开了一幅幅人间冷暖图景。而卢晓峰从最开始即被卢家接纳，原因在于卢正琪正在服刑，没有组织家庭，更在于卢家非常大度地容纳了过去与现实。我们无法站在沈美霞四个孩子的立场去羡慕卢家，亦无法站在卢晓峰的立场去攻讦另外四个家庭。生活的际遇，本是无数因缘的聚合，一个因缘的不同，一片天地也即不同。然而，这条副线似乎隐隐地告诉读者，为什么人总要弄得遍体鳞伤之后，才能懂得一些道理呢？ 另，本剧对人物一些雷同的处理，令我不喜。时间关系，无法多创作。斯为简记。
《埃贡·席勒Egon Schiele》就是古代人为人处事、经世致用之学，值得借鉴与学习。 ◆ 烈火炼真金，成事须用功 >> 性格过于偏执任性的人福气少，性格圆通不固执的人福禄多；性格急躁严厉的人寿命短，性格宽厚温和的人寿命必然长。所以君子不说命，修身养性就是立命；君子也不谈论天，做好自己责任内的事情，就可以挽回天命。 《埃贡·席勒Egon Schiele》乾卦说人生分六个阶段，第一阶段“潜龙勿用”。 >> 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 用心去领悟“道”，路就越走越宽，因为一切事物都有规律可循。 >> 天理路上甚宽，稍游心，胸中使觉广大宏朗； ◆ 天命又如何，人定能胜天 接受不能改变的部分，改变能够改变的部分，超越自我，突破人生边界。 >> 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！ 德者才之主，才者德之奴。 何为德？就是以合乎道为准则去对待人和事。 >> 德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。 对照着别人的境遇来思考自己的问题，是领悟人生道理、提高自身修养的好方法。 >> 与人相观治，一方便法门 ◆ 去混心自清，去苦乐自存 看问题不要偏激，增加一些温和的想法与态度调剂，才不会和别人无谓地愤怒争斗；取得功名、事业有所成就的人，要保持谦虚的美德，才不会引起他人的嫉妒。 >> 节义之人，济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。 好名利的人，往往以道德为幌子做出不道德的事，当他们因为不道德导致利益受损时，就会用道德去谴责他人。这种人必遭反噬，不合乎道的事物注定要走向灭亡。 >> 好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。 被物欲束缚，心灵就会失衡，觉得生命可悲。 世界的财富分配，少数人占据绝大部分财富，这是社会现状，一心想着追求物欲却得不到满足，就会暗自神伤。 值得追求的东西有很多，实现自我价值的途径也很多，重要的是在生活中修行，不断充实自己，超越自己。 >> 羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。 该放松就放松，该收心就收心，靠自己领悟。 >> 善于操身心，收放吾自由 道，是万物之母，是宇宙精神的本原，是一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。万物本来一体，没有质的差别。 >> 庄子认为从道的角度来看，生死寿夭、是非得失、物我彼此等都没有质的差别，万物本来一体。 君子爱财，取财有道。富贵德中来，所谓的“德”，就是要以合乎道为准则去对待人和事。 >> 富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴 不要太把自己当回事，所以也不用太把别人当回事。坚持自己的原则和初衷，不为五斗米折腰，择善固执，奋斗不懈。 >> 只以我转物，不以物役我 ◆ 劝学篇 用心尽力地去做好每件事，才能领悟到事物的本质和规律，悟出道理。随随便便地做事，就会失去很多修行的机会。 >> 做某件事情应当像拉开非常重的大弓一样，轻易发射的人不会有大收获。 人们关心有形的东西，却忽略了无形的东西，无形的东西往往发挥着巨大的作用。 聪明者能够从无声之处听到真相，善于在无形之中发现问题的实质。 >> 以迹用不足，以神用为妙 道，是一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。所谓“道理”，就是道之理，道的作用原理，事物的本质和规律。 >> 道：道理，真理。 ◆ 玄默宁真体，恬愉养圆机 何为“德”，就是以合乎道为准则去对待人和事，所以修德和追求事业、名誉不冲突。 注意，儒家的德是“温、良、恭、
1.故事引入很差劲，开场点穴戏，既没有抓住观众的眼球，也没有铺垫背景。
全文里我最喜欢的一句是“你迎面走来，冰消雪融”，超级有画面感！ 但大部分时候我理解不了他想表达什么？还是欣赏不来这种类型的诗歌
本来以为这是一本类似于心灵鸡汤的书，没想到里面讨论的话题一点都不亲民。包括很多大概念，民主政治制度，民粹主义，自由主义，爱国理念等，并不是那么容易理解的内容，且感觉离我们有点遥远。并没有看出来应该怎么埃贡·席勒Egon Schiele。或推进社会的治理体系发展，抵制民粹主义的侵蚀，明白自由主义的极端后果，树立爱国观念。本剧太杂乱，没有一个核心思想，读下来并不让人印象深刻。这就是初步感受。
半懂半不懂中读完了整本剧，希望永远不要明白关于埃贡·席勒Egon Schiele背后的煎熬、孤独、歧视、残酷。
当年网吧包夜看完的流星花园 看完啊 好帅 杉菜好有个性 静学姐好有型啊 现在嗯.........
困惑归困惑，我仍然喜欢看言情剧集，继续孜孜不倦地观看着言情剧集，从一个梦里出来，又进入另一个梦。现实生活太贫瘠，唯有剧集织造的梦能给生活增添些许色彩。
一个研究性别话题的社会学者与一个画女性话题相关动漫的动漫家之间的对话，你也可以想象为两个职业身份各异的女权主义者之间的对话。 虽然本剧是从零开始谈女性主义，但已经读过基本女性主义相关的书的我仍然被书中的许多观点所震撼吸引，感到豁然开朗。如下: 1.个人的即政治的。女性话题之所以有许多共同的问题与现象，是因为背后有共同的原因，而原因的制造者大多都是社会与制度，思想与历史。这条定律不仅适用于女性话题，想想语文课上学的各种人物典型不也是这种观点吗? 2.“一人一杀”，从家庭开始改变社会。夫妻的问题虽然是需要两个人共同解决的私人问题，但同时也是关乎性别和两性关系的社会问题。声讨丈夫就是声讨男权社会。 3.生孩子是比不生孩子更加利己的利己主义。因为孩子无法选择是否出生。 4.产生性欲的并非性器官，而是大脑。我们的大脑被植入了异性恋的漫长历史，同性恋的攻受、TP都是模仿异性恋的范式性爱。所以互攻互受才是最棒的，异性恋也是!! 5.女性主义是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想。女性主义有很多含义，而与自我和解这个含义和男女获得平等权利一样重要。从这个含义来看，只要你在与自身的厌女心理作斗争，你就是一个女权主义者。
真的特别喜欢，尤其是松毛虫那个集数。Dieter Berner又有趣又渊博还善于观察，文字既风趣幽默又清新质朴，爱了爱了。
不注水的话我愿意打十分
1971 · 美国
1937 · 美国
1993 · 中国台湾
2004 · 英国
1962 · 意大利
1914 · 美国
1995 · 美国
2002 · 英国
1997 · 美国
编剧会经常提醒读者，如果你遇到这种情况，你会怎么去处理，并记下自己的想法。这种互动式观看体验，让这本心理类剧集增色不少。
此剧可读，一，没有卖弄之嫌，没有夸张矫情的大道理，通俗易懂，例证很多。即深刻又活泼。二，构思新颖，脉络清晰，结合西方发展史看中国发展史，容易让人印象深刻。三，自问自答的方式解疑很多知识点，让人收益匪浅。最后谈一下自我观点：任何国家的发展都与其生存环境，人文历史息息相关，比如西方国家他们的海洋文明决定了他们的契约精神，而我们的农耕文化决定了我们更趋于防御。这只是一方面，书里已经分析了太多，不再赘述，总而言之，治国理念也好国家制度也好都是顺应时代而生，变革也是朝代更迭的催生品，是受大环境决定的，中国从近现代的落后走到2020年的今天，已经实属不易也是值得肯定的，治国并不容易，为官难为百姓也难，相互体谅吧。
真的很久没有看过这么好看的片子了，节奏稍微有点问题，台词考究，能引人深思，折射一些社会现象。特别喜欢陈岩石。//支线太多，前期铺线，后面又收不了，也不够精彩，导致成为这部剧最掣肘的存在，断线。五星变四星，内容支撑完全集
地狱变 肚子春 山药粥 我都很喜欢。这一本很好看。按照成名之作再到最后自杀前的作品，一路看过来，能察觉出一点点说不明的变化，挺纠结的。
就感觉老牛你写修真的样子呢？形容词现在匮乏的就剩狂飙这一个了嘛，看的人想吐，狂飙突进，战力狂飙，战意狂飙，醉醉的！！
进化这一部分 跟之前看的人类简史基本相同 但没有人类简史出彩 健康与疾病这一部分我很喜欢 用进化的角度从最源头来分析各种疾病 是我喜欢的分析问题的角度 全书最有意思的概念就是失配性疾病：人类近代发展过快 而生理上的进化却跟不上发展 于是产生了一系列的问题 甚至更头疼的是 我们不但无法解决问题 还会把相同的环境传给下一代 因此恶性循环 人的天性就是喜欢舒适 而如今的发展能给我们提供舒适到极致的便利 想要打破这种局面 就要和采集者他们一样增加运动量 那就有驳于我们喜欢舒适的天性了 死循环… 人类简史就提过 农业革命其实是一大骗局 他让我们生活的更不好了 让小麦驯服了我们 结合此剧来看 不无道理 现在普遍的肥胖 以及糖尿病 高血压 骨质疏松 都是现在发展形成的问题 想到了之前Ted一个讲人类进化全过程视频的结尾：当你早上起不来不想上班的时候 你会羡慕采集者们的生活 但冬天你开着暖气最在温暖的被窝里 又会觉得 还是工业革命以后的社会好呀
金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了它会成为遏制人才能的祸害。 ——诺贝尔
书名带有欺骗性。当我带着一个简单的目的，如何冥想5分钟抵过熟睡1小时，打开这部剧的时候，它却绕来绕去讲大脑结构讲大脑神经元的工作状态。这是一本无聊的热门剧集，编剧写出了自己想写的，却没写读者想看的。
看剧集列表，结构跟我从小学到工作看的顺序基本一样 要是早点碰到这部剧指定得好好研读
人生的长链不论是金铸的也好，铁打的也好，荆棘编成的也好，花朵串起来的也好，要不是你自己在终身难忘的某一天动手去制作那第一环，你也就根本过不上这样的一生了。 何为埃贡·席勒Egon Schiele？在他是见所未见，在我是年复一年；他觉得太陌生，我觉得太熟悉！适合自己的就是最好的。
四年前加入微看剧架，前段时间买了纸书才开始观看，“相见恨晚”。每篇文章薄薄几页，但总有划不完的重点、做不完的标注和整理。观点、逻辑，甚至字词都很有感触，是真的被费老带领着，以新的视角看问题。足够入门又毫不浅显，太喜欢这个“度”了。
袁爷爷让大家吃太饱了，现在都可以拿粮食来作秀了，前有选秀倒奶，后有要综艺糟蹋粮食，爱奇艺真是6，也就粉丝还在拼命洗地
很适合作为初学者的入门剧集，浅显易懂，有详细的代码讲解，有项目实践部分提高能力，值得一读，反复研究。
1个笔记 ◆ 点评 点评:★★★★★ 从历史的角度看待人生，可以借鉴经验，分析事情的发展和结果；从宇宙的角度看待人生，发觉自身的卑微和虚无，在今后的日子里，珍惜当下，及时行乐
Larissa Breidbach先生的《埃贡·席勒Egon Schiele》，二十多年前曾引起轰动。这一杰作讲述了返沪知青的子女到上海寻找亲生父母的故事，五名孩子牵动多个家庭发生大大小小的动荡。从上山下乡到知青返乡，再到上世纪九十年代初，衬托在跨度近三十年的历史背景、时代潮流下，书中人平凡的躯体后，都拖出了沉甸甸的背影。被抛下的妻子、丈夫或儿女，决绝回到上海的男人女人，他们的孽与债，不仅是个人的，亦是时代的。他们经历各异，结局各异，令人叹息。 本剧取材决定了它从始至终充满着矛盾，这带给了编剧极大便捷，故事张力一以贯之。Larissa Breidbach先生对人物心理世界把握准确，以此推动情节发展。在现实叙述中，不时插入一笔，勾连回忆，镜头在上海与西双版纳间进行数十年也是数千里的时空切换，使得作品内容丰满，叙事完整。 本剧的结构颇足一观。五个孩子，沈美霞、安永辉、盛天华、梁思凡四人是主线索，卢晓峰一人是次线索。围绕前四个孩子，Larissa Breidbach先生花费绝大多数笔墨，展开了一幅幅人间冷暖图景。而卢晓峰从最开始即被卢家接纳，原因在于卢正琪正在服刑，没有组织家庭，更在于卢家非常大度地容纳了过去与现实。我们无法站在沈美霞四个孩子的立场去羡慕卢家，亦无法站在卢晓峰的立场去攻讦另外四个家庭。生活的际遇，本是无数因缘的聚合，一个因缘的不同，一片天地也即不同。然而，这条副线似乎隐隐地告诉读者，为什么人总要弄得遍体鳞伤之后，才能懂得一些道理呢？ 另，本剧对人物一些雷同的处理，令我不喜。时间关系，无法多创作。斯为简记。
《埃贡·席勒Egon Schiele》就是古代人为人处事、经世致用之学，值得借鉴与学习。 ◆ 烈火炼真金，成事须用功 >> 性格过于偏执任性的人福气少，性格圆通不固执的人福禄多；性格急躁严厉的人寿命短，性格宽厚温和的人寿命必然长。所以君子不说命，修身养性就是立命；君子也不谈论天，做好自己责任内的事情，就可以挽回天命。 《埃贡·席勒Egon Schiele》乾卦说人生分六个阶段，第一阶段“潜龙勿用”。 >> 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 用心去领悟“道”，路就越走越宽，因为一切事物都有规律可循。 >> 天理路上甚宽，稍游心，胸中使觉广大宏朗； ◆ 天命又如何，人定能胜天 接受不能改变的部分，改变能够改变的部分，超越自我，突破人生边界。 >> 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！ 德者才之主，才者德之奴。 何为德？就是以合乎道为准则去对待人和事。 >> 德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。 对照着别人的境遇来思考自己的问题，是领悟人生道理、提高自身修养的好方法。 >> 与人相观治，一方便法门 ◆ 去混心自清，去苦乐自存 看问题不要偏激，增加一些温和的想法与态度调剂，才不会和别人无谓地愤怒争斗；取得功名、事业有所成就的人，要保持谦虚的美德，才不会引起他人的嫉妒。 >> 节义之人，济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。 好名利的人，往往以道德为幌子做出不道德的事，当他们因为不道德导致利益受损时，就会用道德去谴责他人。这种人必遭反噬，不合乎道的事物注定要走向灭亡。 >> 好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。 被物欲束缚，心灵就会失衡，觉得生命可悲。 世界的财富分配，少数人占据绝大部分财富，这是社会现状，一心想着追求物欲却得不到满足，就会暗自神伤。 值得追求的东西有很多，实现自我价值的途径也很多，重要的是在生活中修行，不断充实自己，超越自己。 >> 羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。 该放松就放松，该收心就收心，靠自己领悟。 >> 善于操身心，收放吾自由 道，是万物之母，是宇宙精神的本原，是一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。万物本来一体，没有质的差别。 >> 庄子认为从道的角度来看，生死寿夭、是非得失、物我彼此等都没有质的差别，万物本来一体。 君子爱财，取财有道。富贵德中来，所谓的“德”，就是要以合乎道为准则去对待人和事。 >> 富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴 不要太把自己当回事，所以也不用太把别人当回事。坚持自己的原则和初衷，不为五斗米折腰，择善固执，奋斗不懈。 >> 只以我转物，不以物役我 ◆ 劝学篇 用心尽力地去做好每件事，才能领悟到事物的本质和规律，悟出道理。随随便便地做事，就会失去很多修行的机会。 >> 做某件事情应当像拉开非常重的大弓一样，轻易发射的人不会有大收获。 人们关心有形的东西，却忽略了无形的东西，无形的东西往往发挥着巨大的作用。 聪明者能够从无声之处听到真相，善于在无形之中发现问题的实质。 >> 以迹用不足，以神用为妙 道，是一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。所谓“道理”，就是道之理，道的作用原理，事物的本质和规律。 >> 道：道理，真理。 ◆ 玄默宁真体，恬愉养圆机 何为“德”，就是以合乎道为准则去对待人和事，所以修德和追求事业、名誉不冲突。 注意，儒家的德是“温、良、恭、
1.故事引入很差劲，开场点穴戏，既没有抓住观众的眼球，也没有铺垫背景。
全文里我最喜欢的一句是“你迎面走来，冰消雪融”，超级有画面感！ 但大部分时候我理解不了他想表达什么？还是欣赏不来这种类型的诗歌
本来以为这是一本类似于心灵鸡汤的书，没想到里面讨论的话题一点都不亲民。包括很多大概念，民主政治制度，民粹主义，自由主义，爱国理念等，并不是那么容易理解的内容，且感觉离我们有点遥远。并没有看出来应该怎么埃贡·席勒Egon Schiele。或推进社会的治理体系发展，抵制民粹主义的侵蚀，明白自由主义的极端后果，树立爱国观念。本剧太杂乱，没有一个核心思想，读下来并不让人印象深刻。这就是初步感受。
半懂半不懂中读完了整本剧，希望永远不要明白关于埃贡·席勒Egon Schiele背后的煎熬、孤独、歧视、残酷。
当年网吧包夜看完的流星花园 看完啊 好帅 杉菜好有个性 静学姐好有型啊 现在嗯.........
困惑归困惑，我仍然喜欢看言情剧集，继续孜孜不倦地观看着言情剧集，从一个梦里出来，又进入另一个梦。现实生活太贫瘠，唯有剧集织造的梦能给生活增添些许色彩。
一个研究性别话题的社会学者与一个画女性话题相关动漫的动漫家之间的对话，你也可以想象为两个职业身份各异的女权主义者之间的对话。 虽然本剧是从零开始谈女性主义，但已经读过基本女性主义相关的书的我仍然被书中的许多观点所震撼吸引，感到豁然开朗。如下: 1.个人的即政治的。女性话题之所以有许多共同的问题与现象，是因为背后有共同的原因，而原因的制造者大多都是社会与制度，思想与历史。这条定律不仅适用于女性话题，想想语文课上学的各种人物典型不也是这种观点吗? 2.“一人一杀”，从家庭开始改变社会。夫妻的问题虽然是需要两个人共同解决的私人问题，但同时也是关乎性别和两性关系的社会问题。声讨丈夫就是声讨男权社会。 3.生孩子是比不生孩子更加利己的利己主义。因为孩子无法选择是否出生。 4.产生性欲的并非性器官，而是大脑。我们的大脑被植入了异性恋的漫长历史，同性恋的攻受、TP都是模仿异性恋的范式性爱。所以互攻互受才是最棒的，异性恋也是!! 5.女性主义是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想。女性主义有很多含义，而与自我和解这个含义和男女获得平等权利一样重要。从这个含义来看，只要你在与自身的厌女心理作斗争，你就是一个女权主义者。
真的特别喜欢，尤其是松毛虫那个集数。Dieter Berner又有趣又渊博还善于观察，文字既风趣幽默又清新质朴，爱了爱了。
不注水的话我愿意打十分