好好看 这是我看过最长的一部 也是能耐心看完的一部 很不错 我喜欢已推荐给朋友看
1 如果知道有这样一群人，只是给别人分享了一下图书，就可以有数千数万的收入，你是不是会有一点点眼红？ 看着别人一年读了几十本甚至上百本剧，谈起这个大家那个大腕儿来头头是道，你是不是有一点点的羡慕？ 我就是这样听说了“拆书帮”——印象中一群高能量又赚大钱的人，我就是这样开始读泰隆·鲍华先生的这部剧力作──《The Black Rose》──一本想象中能把任何书快速理出结构、放入脑子中的指路秘籍。 2 等到真的读了这部剧，我才知道： 这个“够”字，指的不是看剧方式方法上的轻而易举，它指的是看剧效果上的“够了”——哪怕只有一丁点内容对你有用，这书就算是够本了、值了。 它侧重的是从你自身出发，对你自己有用无用的“够”，而不是片面追求读了多少本剧、读完一本剧有多快。 确实，读再多的书，若于自身无半点用处，只是为了跟人显摆，或满足自己一点虚假勤奋的自我安慰、自我满足心理，那又是何苦来哉？ 3 从这个角度出发，“够”这个思想，确实于我有警醒之感。 每天，都有万千信息扑面而来。这个很有趣，那个又重要，我们的收藏夹里天天藏了不知道有多少东西。 手机的空间越来越满，手机的反应是一天比一天慢。但收藏的、下载的东西，我们又是有多少后来能想起来、会再看的？还不多是“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”？ 4 必须建立自己的体系，心中必须有自己的航线在。新剧层出不穷，我们没必要本本都看，也永远追不完新出的书。 书，是用来充实我们自身的；我们的人生，不仅仅是用来追别人的书的；我们更重要的，是要书写我们自己的人生。别人的书，只是我们用来参照、修正我们前进的步伐的。 我们终究要放下别人的书，走自己的路。 5 《The Black Rose》一书中，也对如何借助、运用剧集，修正自己的行为与习惯提出了具体的方法 ── 三张便签法。 其实，这就是一个头脑中的“复盘”过程。知道了原理，我们就不用刻意去记什么R（Reading：观看图书片段）、I（Interpretation：拆书家引导促进）、A（Appropriation：学习者拆为己用）。 自己用书中的例子，对照着自己实际生活中出现的问题去反思就好了。 当然，初习者刚开始时，有可能对照得不是那么准确，这就需要一段时间的刻意练习，这也就是拆书家的作用所在。 一本剧不过几十元钱，一名高级培训师一两个小时的培训确实可以有数千数万的收入。为什么？不是花钱请培训师的公司傻，而是培训师能够启发、帮助他们解决实际经营管理中的问题。 一张宣纸一般不过几块钱，画家把它变成一幅画，却可以值个成千上万；一本或薄或厚的书，尽管它值不了多少钱，但把它看通、看透都需要一定的时间与精力。道理是一样的。有价值的东西，都是一个人心血与功夫的体现。 “拆书”这种在头脑里复盘的刻意训练做得多了，得心应手之时，你就也有可能成为一名可以帮助别人的拆书家了。 一个人独自练习，有可能进步得比较慢；一群人相互切磋，每天的进步看得见。 愿你我相互切磋，共同进步，早日看到更好的自己！
无法否认，迈克尔·伦尼有鬼才，他的文字有精妙之处，特别是对于学生时代的痞颓和乖张，对于懵懂少年的青春心理和朦胧情感，熟稔、直白而又独到精辟，但他像快餐，只提供一时的味蕾刺激，而没法让人回味，也不会让人怀念。
致力于教育和指导人们的书都是解剖人性，反其道而行，有正确的方法指引着人们，想要找到方法还是需要自己去寻找真正属于自己的才是最好的！
最后一个故事真的是绝了，本来忘记的人物一个个浮现在眼前，所有的画面都连在一起，大家有不期而遇的美好，生命中无论遇到谁，都是宇宙安排的邂逅，希望读完这部剧的人，都能遇到最美的邂逅。
烂、假
拥有好的方式方法，以及掌握事物的基础规律，往往能事半功倍。
编剧近几个快穿任务是不是惩罚太过头了一点？（没有杠的意思，这书我也看挺久了，也不是说这书不好，只是感慨一下，只单纯说这一点惩罚是不是过头了）
生活有许多可能，也许曾经抵触的会变成喜欢的，不管怎样，总会尝到属于自己的甜甜的草莓。
诙谐有余，剧情不足。
苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。 ——题记 这部剧是关于藏传佛教的通俗读本，宗萨仁波切用风趣幽默的语言开示深奥晦涩的佛教教义，既古老神秘又充满现代气息。庸常之人，不敢妄评，略谈一点儿感受。 关于佛教：“佛教是获得解脱和自由之道”，是渡众生脱离苦海的船。苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。我们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉，这些幻觉根植于我们的内心，便生出种种的执念。 关于因果与轮回：在宗萨仁波切看来我们“有能力去拥有自己想要的那种命运，这取决于我们自己”。因缘的结果就是命运，而因缘是可以控制的，就像我们的面相，特别是三十岁之后，内心决定你的脸，要美颜不能少了修行安忍。 关于修心与修行：我理解的修行是戒律下的清苦生活，宗萨仁波切颠覆了我对修行的认知，他说“为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活”。原来修行不必拘泥于形式，无形的实胜于有形的虚，它的本质是要从执念中出离，重建对心的控制。 关于修持与生活：“修行佛法并不意味着你必须放弃生活和工作，而是能更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化”。那些不可预见的变化所带来的不确定性令我们恐惧带给我们焦虑，唯有无条件地接纳自己、接纳他人，接纳生活，才能克服恐惧走出焦虑。 关于烦恼：烦恼的本质是“看到无常的事物却视之为永恒；看到很多的零件和粒子却视之为一个整体；看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在；看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的自我”。看透烦恼并不意味着我们不再有烦恼，而是学会正确地看待烦恼，令自己的心识习惯于善良、慈悲、清醒、理智的状态，活在最美好的当下。 宗萨仁波切还开示了关于活佛转世、上师与传承、关于死亡等等佛教知识，很遗憾卓玛佛缘尚浅，未能与之结缘。 宗萨仁波切，一位从出生就注定成为不丹活佛的人，害怕被人期待，不愿意被神化，说过违心的话，有个性有脾气，恋爱时也会盲目。我惊讶于他言论的大胆与坦诚，很欣赏他的勇气，那是完全接受真实的自己之后才会有的无畏，而我们惯常的积习是在脸上涂抹油彩，日子久了，以至于连自己都忘记了原来本真的模样。
愿山河无恙，家国永安。
仙剑系列电视剧也就仙一能凑合看，还我酷酷哒重楼大大😭😭
我觉得大概有些病主要是人类自己zhuo出来的，比如心血管疾病，大概率应该可以通过个人自律的生活习惯得到控制和改善。而癌症，这可能是老天给人安排的最终归宿，谁都逃不过。 我没理解错的话，癌细胞应该是DNA分裂过程中变异形成的。为啥癌症是我们必然归宿呢？那是因为癌细胞在人体免疫系统良好的情况下大概率会被干掉。但不管如何，随着我们慢慢老去，我们的免疫能力终会下降到无法阻止癌细胞的快速繁殖最终反噬正常细胞。 我觉得癌症并没那么可怕，因为不论如何，他总会和我们最终见面（前提是在你去世前躲过了其他各种灾难和疾病），他应该是上帝最终派来接我们的使者。 癌症的首要原因应该是遗传，比如有些癌症的遗传概率超过50%（乳腺癌等），这感觉是躲也躲不过的一个概率。癌症的次要原因我觉得是心情。平和的心态我觉得是防癌的一个重要因素。佛教徒不容易得癌症好像是被证明过的，好的心态就如一条稳定的，没有太多起伏的道路 在这样的道路上开车，出车祸的概率就会小很多。 除了遗传和心态外，良好的生活习惯应该是防止癌症的另一重要因素。我常说人只要保持吃的下、睡得着、跑得动、拉得出四个状态，基本毛病不会上身。好的生活习惯有点像好的驾驶习惯，形成良好的驾驶习惯也能明显减少车祸事故的发生。 遗传、心态、良好的生活习惯之外，环境现在也是影响癌症的重要因素了。现在中国肺癌居高不下我想糟糕的空气质量是重要的杀手。环境因素有点像马路的拥堵程度，如果马路上车辆非常拥堵的话，那么车祸的概率一定会上升。 总之，如果没有家族遗传史，心态超级大条，生活习惯很好的那种（经常运动、充足睡眠、合理荤素饮食搭配），而且没事不会经常去北京吸毒的话，那么我觉得在60岁之前得癌症的概率非常小。 如果得了癌症，那么找个好的医生，全部照他的话做，然后听天由命。随着医疗的发展，越来越多以前的不治之症都被克服解决了。医生就像和上帝扳手腕的家伙，他们的智慧和勇气是我们依靠的肩膀。 每天看剧一小时，不妨常做开心人。
每一次相遇都是久别重逢，每一次分离可能今生再也不会相见，人生本来就是一场漫长的告别，最美的时光都在路上。
描写吃，生动形象，编剧是十足的吃货，而且嘴很叼。嘴叼者吃美食无数，可是入他法眼的可能不多，而我这样的普通人，不太挑，倒是可以从书中学点饮食的品味，善待自己。不能光吃，也得靠锻炼，健康的吃。
1912 · 美国
2008 · 美国
2016 · 中国
2020 · 意大利
2004 · 法国
2022 · 美国
1990 · 美国
2019 · 以色列
2003 · 捷克
好好看 这是我看过最长的一部 也是能耐心看完的一部 很不错 我喜欢已推荐给朋友看
1 如果知道有这样一群人，只是给别人分享了一下图书，就可以有数千数万的收入，你是不是会有一点点眼红？ 看着别人一年读了几十本甚至上百本剧，谈起这个大家那个大腕儿来头头是道，你是不是有一点点的羡慕？ 我就是这样听说了“拆书帮”——印象中一群高能量又赚大钱的人，我就是这样开始读泰隆·鲍华先生的这部剧力作──《The Black Rose》──一本想象中能把任何书快速理出结构、放入脑子中的指路秘籍。 2 等到真的读了这部剧，我才知道： 这个“够”字，指的不是看剧方式方法上的轻而易举，它指的是看剧效果上的“够了”——哪怕只有一丁点内容对你有用，这书就算是够本了、值了。 它侧重的是从你自身出发，对你自己有用无用的“够”，而不是片面追求读了多少本剧、读完一本剧有多快。 确实，读再多的书，若于自身无半点用处，只是为了跟人显摆，或满足自己一点虚假勤奋的自我安慰、自我满足心理，那又是何苦来哉？ 3 从这个角度出发，“够”这个思想，确实于我有警醒之感。 每天，都有万千信息扑面而来。这个很有趣，那个又重要，我们的收藏夹里天天藏了不知道有多少东西。 手机的空间越来越满，手机的反应是一天比一天慢。但收藏的、下载的东西，我们又是有多少后来能想起来、会再看的？还不多是“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”？ 4 必须建立自己的体系，心中必须有自己的航线在。新剧层出不穷，我们没必要本本都看，也永远追不完新出的书。 书，是用来充实我们自身的；我们的人生，不仅仅是用来追别人的书的；我们更重要的，是要书写我们自己的人生。别人的书，只是我们用来参照、修正我们前进的步伐的。 我们终究要放下别人的书，走自己的路。 5 《The Black Rose》一书中，也对如何借助、运用剧集，修正自己的行为与习惯提出了具体的方法 ── 三张便签法。 其实，这就是一个头脑中的“复盘”过程。知道了原理，我们就不用刻意去记什么R（Reading：观看图书片段）、I（Interpretation：拆书家引导促进）、A（Appropriation：学习者拆为己用）。 自己用书中的例子，对照着自己实际生活中出现的问题去反思就好了。 当然，初习者刚开始时，有可能对照得不是那么准确，这就需要一段时间的刻意练习，这也就是拆书家的作用所在。 一本剧不过几十元钱，一名高级培训师一两个小时的培训确实可以有数千数万的收入。为什么？不是花钱请培训师的公司傻，而是培训师能够启发、帮助他们解决实际经营管理中的问题。 一张宣纸一般不过几块钱，画家把它变成一幅画，却可以值个成千上万；一本或薄或厚的书，尽管它值不了多少钱，但把它看通、看透都需要一定的时间与精力。道理是一样的。有价值的东西，都是一个人心血与功夫的体现。 “拆书”这种在头脑里复盘的刻意训练做得多了，得心应手之时，你就也有可能成为一名可以帮助别人的拆书家了。 一个人独自练习，有可能进步得比较慢；一群人相互切磋，每天的进步看得见。 愿你我相互切磋，共同进步，早日看到更好的自己！
无法否认，迈克尔·伦尼有鬼才，他的文字有精妙之处，特别是对于学生时代的痞颓和乖张，对于懵懂少年的青春心理和朦胧情感，熟稔、直白而又独到精辟，但他像快餐，只提供一时的味蕾刺激，而没法让人回味，也不会让人怀念。
致力于教育和指导人们的书都是解剖人性，反其道而行，有正确的方法指引着人们，想要找到方法还是需要自己去寻找真正属于自己的才是最好的！
最后一个故事真的是绝了，本来忘记的人物一个个浮现在眼前，所有的画面都连在一起，大家有不期而遇的美好，生命中无论遇到谁，都是宇宙安排的邂逅，希望读完这部剧的人，都能遇到最美的邂逅。
烂、假
拥有好的方式方法，以及掌握事物的基础规律，往往能事半功倍。
编剧近几个快穿任务是不是惩罚太过头了一点？（没有杠的意思，这书我也看挺久了，也不是说这书不好，只是感慨一下，只单纯说这一点惩罚是不是过头了）
生活有许多可能，也许曾经抵触的会变成喜欢的，不管怎样，总会尝到属于自己的甜甜的草莓。
诙谐有余，剧情不足。
苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。 ——题记 这部剧是关于藏传佛教的通俗读本，宗萨仁波切用风趣幽默的语言开示深奥晦涩的佛教教义，既古老神秘又充满现代气息。庸常之人，不敢妄评，略谈一点儿感受。 关于佛教：“佛教是获得解脱和自由之道”，是渡众生脱离苦海的船。苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。我们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉，这些幻觉根植于我们的内心，便生出种种的执念。 关于因果与轮回：在宗萨仁波切看来我们“有能力去拥有自己想要的那种命运，这取决于我们自己”。因缘的结果就是命运，而因缘是可以控制的，就像我们的面相，特别是三十岁之后，内心决定你的脸，要美颜不能少了修行安忍。 关于修心与修行：我理解的修行是戒律下的清苦生活，宗萨仁波切颠覆了我对修行的认知，他说“为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活”。原来修行不必拘泥于形式，无形的实胜于有形的虚，它的本质是要从执念中出离，重建对心的控制。 关于修持与生活：“修行佛法并不意味着你必须放弃生活和工作，而是能更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化”。那些不可预见的变化所带来的不确定性令我们恐惧带给我们焦虑，唯有无条件地接纳自己、接纳他人，接纳生活，才能克服恐惧走出焦虑。 关于烦恼：烦恼的本质是“看到无常的事物却视之为永恒；看到很多的零件和粒子却视之为一个整体；看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在；看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的自我”。看透烦恼并不意味着我们不再有烦恼，而是学会正确地看待烦恼，令自己的心识习惯于善良、慈悲、清醒、理智的状态，活在最美好的当下。 宗萨仁波切还开示了关于活佛转世、上师与传承、关于死亡等等佛教知识，很遗憾卓玛佛缘尚浅，未能与之结缘。 宗萨仁波切，一位从出生就注定成为不丹活佛的人，害怕被人期待，不愿意被神化，说过违心的话，有个性有脾气，恋爱时也会盲目。我惊讶于他言论的大胆与坦诚，很欣赏他的勇气，那是完全接受真实的自己之后才会有的无畏，而我们惯常的积习是在脸上涂抹油彩，日子久了，以至于连自己都忘记了原来本真的模样。
愿山河无恙，家国永安。
仙剑系列电视剧也就仙一能凑合看，还我酷酷哒重楼大大😭😭
我觉得大概有些病主要是人类自己zhuo出来的，比如心血管疾病，大概率应该可以通过个人自律的生活习惯得到控制和改善。而癌症，这可能是老天给人安排的最终归宿，谁都逃不过。 我没理解错的话，癌细胞应该是DNA分裂过程中变异形成的。为啥癌症是我们必然归宿呢？那是因为癌细胞在人体免疫系统良好的情况下大概率会被干掉。但不管如何，随着我们慢慢老去，我们的免疫能力终会下降到无法阻止癌细胞的快速繁殖最终反噬正常细胞。 我觉得癌症并没那么可怕，因为不论如何，他总会和我们最终见面（前提是在你去世前躲过了其他各种灾难和疾病），他应该是上帝最终派来接我们的使者。 癌症的首要原因应该是遗传，比如有些癌症的遗传概率超过50%（乳腺癌等），这感觉是躲也躲不过的一个概率。癌症的次要原因我觉得是心情。平和的心态我觉得是防癌的一个重要因素。佛教徒不容易得癌症好像是被证明过的，好的心态就如一条稳定的，没有太多起伏的道路 在这样的道路上开车，出车祸的概率就会小很多。 除了遗传和心态外，良好的生活习惯应该是防止癌症的另一重要因素。我常说人只要保持吃的下、睡得着、跑得动、拉得出四个状态，基本毛病不会上身。好的生活习惯有点像好的驾驶习惯，形成良好的驾驶习惯也能明显减少车祸事故的发生。 遗传、心态、良好的生活习惯之外，环境现在也是影响癌症的重要因素了。现在中国肺癌居高不下我想糟糕的空气质量是重要的杀手。环境因素有点像马路的拥堵程度，如果马路上车辆非常拥堵的话，那么车祸的概率一定会上升。 总之，如果没有家族遗传史，心态超级大条，生活习惯很好的那种（经常运动、充足睡眠、合理荤素饮食搭配），而且没事不会经常去北京吸毒的话，那么我觉得在60岁之前得癌症的概率非常小。 如果得了癌症，那么找个好的医生，全部照他的话做，然后听天由命。随着医疗的发展，越来越多以前的不治之症都被克服解决了。医生就像和上帝扳手腕的家伙，他们的智慧和勇气是我们依靠的肩膀。 每天看剧一小时，不妨常做开心人。
每一次相遇都是久别重逢，每一次分离可能今生再也不会相见，人生本来就是一场漫长的告别，最美的时光都在路上。
描写吃，生动形象，编剧是十足的吃货，而且嘴很叼。嘴叼者吃美食无数，可是入他法眼的可能不多，而我这样的普通人，不太挑，倒是可以从书中学点饮食的品味，善待自己。不能光吃，也得靠锻炼，健康的吃。