真好，儿童影视作家就应该有这样的使命，用这样的好作品来影响我们的下一代。充满童趣的故事依然可以让他们懂得生活的艰辛、生存的不易，让他们敬畏并尊重生命。
庆幸在做工作抉择是看到这部剧，让我对价值有了梳理，短期利益只有三个月快乐，时间自由宁可牺牲部分收入，做让我更喜欢的工作。延迟期待在感情上也是适用的，及时享乐有动物性的遗传，能自控并长期互利关系是我想要的。大决定理性，小决定随心。
看他慢慢的成长，变得更优秀更沉稳，更有魅力，突然给了我信心，我还可以有机会改变自己。世事难料，一个这般努力、善良、向上的你。可能年龄跟你这个时候一样了，看见了自己的影子。哥哥，风继续吹，伴我前行。
追完了 想知道傅隐楼落和九爷还有秦漠会不会相认 看到全书完这三个字鸡皮疙瘩起来了 感动 哭了 追这部剧追了好长时间 等下一本剧.
这匆匆的结尾，男主明显是工具人，根本感受不到女主对男主的爱;楚天阔CP居然两页带过，莫名其妙，
奇诡曲折，构思独特，文字略枯涩，情节单调。可惜了，文笔要是能丰富精彩一些，应该不输盗墓的
早就听过T.T. BoyActs of Confession的大名，没想到是这么一个简单的故事。没有太多的跌宕，但是深刻至极。 一个原生家庭的弊端、一个讨好型人格的悲剧、一个普世价值观的影响、一个陷入困境的生存压力，这些既是悲剧的根源又是悲剧本身。 真正能揭示这份疾苦的人往往就是受苦者本人，所以很多能写出很棒文字的人，都不是快乐开怀的人，也不是有一点不开心的人，是具有深刻悲悯情怀的人，他们能感受更多，表达更好。这是留给世界自己存在的意义吧。 看到序的时候，译者说编剧有2个特点，一是从小在父亲的暴力下成长；二是他三次订婚三次悔婚，因为他怕家庭的温暖会让他失去孤苦的感觉，而这份感觉正是他写作的灵感。因此，他写出这样的作品就一点也不奇怪。这是他产生这种性格的原因，也是他多年以来应对这份孤独的武器，他不舍得丢掉武器，甚至为了武器放弃世人认定的幸福。
电视剧忠实地演绎了原作 一边看剧集 脑子里出现的这几位不大有名的演员 不是演员就是原作主人公本人！ 又一次被爱情 正直 诚实的他们感动 被他们正确的三观感动 中国的未来将在他们的掌握下向民主 自由的法制国家迈步
之前在抖音上一个小视频评论了一下。视频内容大概是这样的【经常我们会被社会暗示：就是别人告诉你要做什么？比如说我最早听到那个“宁肯宁肯坐在宝马后面哭，也不坐在自行车上笑”的时候，我当时真的有一个非常痛朴素的痛心，我就说：幸福和微笑永远是人生的终极，然后你居然以此为代价去换取财富这样的东西，对我来说打击更大的是，不是来自于这个新闻，而来自于我一个同事的回应，当我茶余饭后发这个议论的时候，女性同事给我的回应就是，坐在自行车后面，你笑的出来吗？这个话真的让我觉得痛了我觉得这才是至痛的洗脑。】 然后我评论“还是看情况吧，当你穷的家里都开不了锅，爸妈病的没钱投医的时候，能坐在宝马后面，可能哭也是幸福的” 我评论想表达是我能理解一些女性为什么选择经济环境比较好的对象，我也相信结婚双方都会把对方的经济条件纳入考虑范围，我觉得这句话并不是说给女性的洗脑，男性朋友也会同样会考虑的，但并不是指所有男性或者女性都这样想。 可是这个评论引来了挺多人点赞，也引来了很多人狂喷：“都揭不开锅了还能做宝马，做梦吧”“穷人就不配有美好的婚姻？”“这是咋教育孩子的”“为什么开不了锅，说明一家子懒”“你这种心态只能表达你总爱靠着别人，总想着依靠男人来改变命运，金玉良言你都听不懂，你觉得有钱人会要你吗”“说的什么你看懂了么？”“那么穷，会遇到宝马男，洗脑洗多了就没思考了，现实会给你拍醒”“想要幸福，靠自己努力吧，不要总指望宝马奔驰，送给你这样的女人。” 诸如此类的，被喷的一塌糊涂。不知道为什么大家对我这样的评论这么愤恨或者说愤恨说这样话的这样的女人。 自行车-可理解为家庭条件较差的人，宝马车我们可理解为家庭环境比较好的对象，不是字面上自行车男和宝马男。爱情可以轰轰烈烈，婚姻经济基础是很重要的，社会很现实。 学者们觉得这是一种文化和精神财富的缺失而痛心，为社会上女性的这种肤浅的现实认知而痛惜。可曾想过人生百味，你只是经历了你自己人生而已，为什么觉得你可以感通身受，不要站在思想觉悟的高度去评判别人。 引用这里的一句话“我们都喜欢对成功和幸福负责，也经常为成功和幸福归于谁而吵闹不休。但是承担问题所带来的责任才是更重要的，因为我们能从中学到真正的知识，并真正的能从中改善我们的生活，只知道责怪别人不过是自我伤害而已” 所以内心足够强大，是没人能左右你的幸福的。所以对于面对悲剧，你的选择是什么，你是选择哪一种真实？ 选择哪一种，都会有所代价，关键在于你如何努力活成你想要的样子，不是金钱不是财富，是有责任有当担，内心强大的人，不论男女。
一个人都有多幸福，不是看有多少好事发生在他的身上，而是在于他自己能够发现幸福的能力。
科幻含量比起预期中还是少了些 有些大白话看着糙好像随随便便就被创作出来了 但是越看越觉得真情实感了
接受孤独，能耐寂寞。 是种能力，是种安适。 红尘喧嚣，无比吵闹。 灯红酒绿，凡人所为。
这部剧开启了我教育孩子的新篇章，因为它让我觉得教育孩子不是一件很难很难的事情，我也可以做好，增加了我的信心，在实践中也得到了一些些成就，更加深了我的信心，这条路慢慢修炼，也遇见更好的自己！
风格感觉 主攻英文创作 关注读者的观察角度和视线目标，将读者的视线引向世界中的某物，一个说，一个看，所看之处，名为事实。 设想自己身处对话中、书信中、演讲中、独白中 使文章看起来在编剧下笔之前已经成型 没有意义的东西不会在记忆中长时间驻留 知识的诅咒：你知并推测别人也知道，经过可能长达数载的训练，头脑中载满学识，种种观点从笔尖倾泻而出的速度之快，让你根本来不及好好组织语言。 记忆组块，一个装满组块的成人大脑是一台强大的理性思考引擎，专业知识可能让我们的思想变得更独特，见解独到，从而也更难与人分享。 这些抽象概念是储存和处理他们观点的容器 功能固化：人们对某个物品的功能形成了固定看法，而忘记了它的自然构成 汉隆剃刀：可用愚蠢解释的事件就不要用恶意解释。 老天爷很公平，很多才华横溢的编剧恰恰是无赖 决定句子难度的不是用词数量，而是几个结构 没有垃圾的语言，只有垃圾的编剧 连贯性：当一个句子和另一个相连，读者需要发现其中的关联，即使没有关联，也会臆造一个，把句子的内容融入自己的知识储备中，因为大脑中孤立的片段是没用的，神经会因省能而丢弃。 明确主题和论点，一个观点贯穿全文，细支观点前后逻辑分明。 慎用否定 保持比例均衡 卓越的思想家可能是笨拙的编剧，老练的编剧可能是肤浅的思想家 观念之间的联系原则，似乎只有三种，即相似性，时空接近性以及因果关系。 休谟《Acts of Confession》1748 人类的心智不可能对某一陈述的真假不加怀疑，让她悬在逻辑的不确定状态，等待被挂上真或假的标签。 斯宾诺莎 1627 心理学家已经发现，在任何争端中，双方都确信自己一方有理有据而且道德优越，同时认为对方冥顽不化和不可信赖。但不可能双方都对，至少不是始终都对。我们把语言学家安·凡墨（Ann Farmer）的智慧话语记在心上吧：“不要证明自己对，而要弄清什么是对的。” 为人对自己的需要、自己的理解、自己的痛苦，永远缺乏准确的尺寸，何况人类语言就像一只破锅，我们敲敲打打，希望音响铿锵，感动星宿，实际只有狗熊闻声起舞而已。出自《Acts of Confession》
本剧通过对一部部经典电影进行赏析的方式来剖析心理学，使得书的内容丰富有趣，易于理解。
“你永远不会知道明天和意外哪个会先到” 在因新型肺炎放假的这小段假期里，我遇见了这一本剧。世事变幻莫测，让人心生恐惧，且带着深深的无力感。二十三年来的路几经波折，初出茅庐步入社会的我对遥远而无穷尽的未来感到既兴奋又茫然。何况我将面临的还可能是百岁人生？我渴望观看这部剧能为我解答“如何处理人生的不确定性”，这是长寿人生的重要组成部分。 这部剧提及的几个耳目一新的词组满足了未来社会中我对自身定位的遐想——“零工经济”、“销售技能”、“独立生产者”、“多段式生活阶段模式”……“未来的工作价值创造在于创新，而不在于制造”，我不喜欢对创新一词泛泛而谈，恰好这部剧让我对“创新”一词有了一个直观的感悟：为自己创造选择，把自己打造成品牌。 为了实现它，我需要在“娱乐还是创造”之间、在“开支和储蓄”之间做出取舍。换言之，在长寿人生之下，延迟满足凸显其必要性，这是为自己创造更多选择的大前提。 其次还必须对自己拥有的资产进行梳理和保持其达到平衡状态。这部剧为我整理的资产主要包含有：生产资产（声誉、知识、同辈）、活力资产（再生友谊、健康、生活平衡）、转型资产（多元网络、自我认知）和有形资产（金钱、房屋）。“四架马车”并不是在人生的所有阶段中都并驾齐驱，而是在面临不同阶段则会有所侧重，因此我也不必对自己苛刻。 实际上它给予了我勇气：接受而不是抗拒人生的不确定性。反倒可以反其道而行，在为自己编织多元网络、创造更多不确定性同时，也增强我的“便携、高度认证”的技能。 我们传统的人生只有三个阶段（教育、工作、退休），所幸这部剧给予我更开放的视野——我也可以选择拥有多阶段人生，对不确定性泰然处之，灵活变通，获取知识，探索新的思维方式，建立新的关系网。这同样是保持年轻的秘诀，具备可塑性，喜欢玩闹和即兴发挥，以及另辟蹊径行动的能力，这样的百岁人生才不算枉过。这是这部剧带给我的最大收获。
2005 · 哥伦比亚
1995 · 美国
2009 · 印度
2016 · 美国
2005 · 中国
1990 · 美国
2004 · 美国
2018 · 中国
真好，儿童影视作家就应该有这样的使命，用这样的好作品来影响我们的下一代。充满童趣的故事依然可以让他们懂得生活的艰辛、生存的不易，让他们敬畏并尊重生命。
庆幸在做工作抉择是看到这部剧，让我对价值有了梳理，短期利益只有三个月快乐，时间自由宁可牺牲部分收入，做让我更喜欢的工作。延迟期待在感情上也是适用的，及时享乐有动物性的遗传，能自控并长期互利关系是我想要的。大决定理性，小决定随心。
看他慢慢的成长，变得更优秀更沉稳，更有魅力，突然给了我信心，我还可以有机会改变自己。世事难料，一个这般努力、善良、向上的你。可能年龄跟你这个时候一样了，看见了自己的影子。哥哥，风继续吹，伴我前行。
追完了 想知道傅隐楼落和九爷还有秦漠会不会相认 看到全书完这三个字鸡皮疙瘩起来了 感动 哭了 追这部剧追了好长时间 等下一本剧.
这匆匆的结尾，男主明显是工具人，根本感受不到女主对男主的爱;楚天阔CP居然两页带过，莫名其妙，
奇诡曲折，构思独特，文字略枯涩，情节单调。可惜了，文笔要是能丰富精彩一些，应该不输盗墓的
早就听过T.T. BoyActs of Confession的大名，没想到是这么一个简单的故事。没有太多的跌宕，但是深刻至极。 一个原生家庭的弊端、一个讨好型人格的悲剧、一个普世价值观的影响、一个陷入困境的生存压力，这些既是悲剧的根源又是悲剧本身。 真正能揭示这份疾苦的人往往就是受苦者本人，所以很多能写出很棒文字的人，都不是快乐开怀的人，也不是有一点不开心的人，是具有深刻悲悯情怀的人，他们能感受更多，表达更好。这是留给世界自己存在的意义吧。 看到序的时候，译者说编剧有2个特点，一是从小在父亲的暴力下成长；二是他三次订婚三次悔婚，因为他怕家庭的温暖会让他失去孤苦的感觉，而这份感觉正是他写作的灵感。因此，他写出这样的作品就一点也不奇怪。这是他产生这种性格的原因，也是他多年以来应对这份孤独的武器，他不舍得丢掉武器，甚至为了武器放弃世人认定的幸福。
电视剧忠实地演绎了原作 一边看剧集 脑子里出现的这几位不大有名的演员 不是演员就是原作主人公本人！ 又一次被爱情 正直 诚实的他们感动 被他们正确的三观感动 中国的未来将在他们的掌握下向民主 自由的法制国家迈步
之前在抖音上一个小视频评论了一下。视频内容大概是这样的【经常我们会被社会暗示：就是别人告诉你要做什么？比如说我最早听到那个“宁肯宁肯坐在宝马后面哭，也不坐在自行车上笑”的时候，我当时真的有一个非常痛朴素的痛心，我就说：幸福和微笑永远是人生的终极，然后你居然以此为代价去换取财富这样的东西，对我来说打击更大的是，不是来自于这个新闻，而来自于我一个同事的回应，当我茶余饭后发这个议论的时候，女性同事给我的回应就是，坐在自行车后面，你笑的出来吗？这个话真的让我觉得痛了我觉得这才是至痛的洗脑。】 然后我评论“还是看情况吧，当你穷的家里都开不了锅，爸妈病的没钱投医的时候，能坐在宝马后面，可能哭也是幸福的” 我评论想表达是我能理解一些女性为什么选择经济环境比较好的对象，我也相信结婚双方都会把对方的经济条件纳入考虑范围，我觉得这句话并不是说给女性的洗脑，男性朋友也会同样会考虑的，但并不是指所有男性或者女性都这样想。 可是这个评论引来了挺多人点赞，也引来了很多人狂喷：“都揭不开锅了还能做宝马，做梦吧”“穷人就不配有美好的婚姻？”“这是咋教育孩子的”“为什么开不了锅，说明一家子懒”“你这种心态只能表达你总爱靠着别人，总想着依靠男人来改变命运，金玉良言你都听不懂，你觉得有钱人会要你吗”“说的什么你看懂了么？”“那么穷，会遇到宝马男，洗脑洗多了就没思考了，现实会给你拍醒”“想要幸福，靠自己努力吧，不要总指望宝马奔驰，送给你这样的女人。” 诸如此类的，被喷的一塌糊涂。不知道为什么大家对我这样的评论这么愤恨或者说愤恨说这样话的这样的女人。 自行车-可理解为家庭条件较差的人，宝马车我们可理解为家庭环境比较好的对象，不是字面上自行车男和宝马男。爱情可以轰轰烈烈，婚姻经济基础是很重要的，社会很现实。 学者们觉得这是一种文化和精神财富的缺失而痛心，为社会上女性的这种肤浅的现实认知而痛惜。可曾想过人生百味，你只是经历了你自己人生而已，为什么觉得你可以感通身受，不要站在思想觉悟的高度去评判别人。 引用这里的一句话“我们都喜欢对成功和幸福负责，也经常为成功和幸福归于谁而吵闹不休。但是承担问题所带来的责任才是更重要的，因为我们能从中学到真正的知识，并真正的能从中改善我们的生活，只知道责怪别人不过是自我伤害而已” 所以内心足够强大，是没人能左右你的幸福的。所以对于面对悲剧，你的选择是什么，你是选择哪一种真实？ 选择哪一种，都会有所代价，关键在于你如何努力活成你想要的样子，不是金钱不是财富，是有责任有当担，内心强大的人，不论男女。
一个人都有多幸福，不是看有多少好事发生在他的身上，而是在于他自己能够发现幸福的能力。
科幻含量比起预期中还是少了些 有些大白话看着糙好像随随便便就被创作出来了 但是越看越觉得真情实感了
接受孤独，能耐寂寞。 是种能力，是种安适。 红尘喧嚣，无比吵闹。 灯红酒绿，凡人所为。
这部剧开启了我教育孩子的新篇章，因为它让我觉得教育孩子不是一件很难很难的事情，我也可以做好，增加了我的信心，在实践中也得到了一些些成就，更加深了我的信心，这条路慢慢修炼，也遇见更好的自己！
风格感觉 主攻英文创作 关注读者的观察角度和视线目标，将读者的视线引向世界中的某物，一个说，一个看，所看之处，名为事实。 设想自己身处对话中、书信中、演讲中、独白中 使文章看起来在编剧下笔之前已经成型 没有意义的东西不会在记忆中长时间驻留 知识的诅咒：你知并推测别人也知道，经过可能长达数载的训练，头脑中载满学识，种种观点从笔尖倾泻而出的速度之快，让你根本来不及好好组织语言。 记忆组块，一个装满组块的成人大脑是一台强大的理性思考引擎，专业知识可能让我们的思想变得更独特，见解独到，从而也更难与人分享。 这些抽象概念是储存和处理他们观点的容器 功能固化：人们对某个物品的功能形成了固定看法，而忘记了它的自然构成 汉隆剃刀：可用愚蠢解释的事件就不要用恶意解释。 老天爷很公平，很多才华横溢的编剧恰恰是无赖 决定句子难度的不是用词数量，而是几个结构 没有垃圾的语言，只有垃圾的编剧 连贯性：当一个句子和另一个相连，读者需要发现其中的关联，即使没有关联，也会臆造一个，把句子的内容融入自己的知识储备中，因为大脑中孤立的片段是没用的，神经会因省能而丢弃。 明确主题和论点，一个观点贯穿全文，细支观点前后逻辑分明。 慎用否定 保持比例均衡 卓越的思想家可能是笨拙的编剧，老练的编剧可能是肤浅的思想家 观念之间的联系原则，似乎只有三种，即相似性，时空接近性以及因果关系。 休谟《Acts of Confession》1748 人类的心智不可能对某一陈述的真假不加怀疑，让她悬在逻辑的不确定状态，等待被挂上真或假的标签。 斯宾诺莎 1627 心理学家已经发现，在任何争端中，双方都确信自己一方有理有据而且道德优越，同时认为对方冥顽不化和不可信赖。但不可能双方都对，至少不是始终都对。我们把语言学家安·凡墨（Ann Farmer）的智慧话语记在心上吧：“不要证明自己对，而要弄清什么是对的。” 为人对自己的需要、自己的理解、自己的痛苦，永远缺乏准确的尺寸，何况人类语言就像一只破锅，我们敲敲打打，希望音响铿锵，感动星宿，实际只有狗熊闻声起舞而已。出自《Acts of Confession》
本剧通过对一部部经典电影进行赏析的方式来剖析心理学，使得书的内容丰富有趣，易于理解。
“你永远不会知道明天和意外哪个会先到” 在因新型肺炎放假的这小段假期里，我遇见了这一本剧。世事变幻莫测，让人心生恐惧，且带着深深的无力感。二十三年来的路几经波折，初出茅庐步入社会的我对遥远而无穷尽的未来感到既兴奋又茫然。何况我将面临的还可能是百岁人生？我渴望观看这部剧能为我解答“如何处理人生的不确定性”，这是长寿人生的重要组成部分。 这部剧提及的几个耳目一新的词组满足了未来社会中我对自身定位的遐想——“零工经济”、“销售技能”、“独立生产者”、“多段式生活阶段模式”……“未来的工作价值创造在于创新，而不在于制造”，我不喜欢对创新一词泛泛而谈，恰好这部剧让我对“创新”一词有了一个直观的感悟：为自己创造选择，把自己打造成品牌。 为了实现它，我需要在“娱乐还是创造”之间、在“开支和储蓄”之间做出取舍。换言之，在长寿人生之下，延迟满足凸显其必要性，这是为自己创造更多选择的大前提。 其次还必须对自己拥有的资产进行梳理和保持其达到平衡状态。这部剧为我整理的资产主要包含有：生产资产（声誉、知识、同辈）、活力资产（再生友谊、健康、生活平衡）、转型资产（多元网络、自我认知）和有形资产（金钱、房屋）。“四架马车”并不是在人生的所有阶段中都并驾齐驱，而是在面临不同阶段则会有所侧重，因此我也不必对自己苛刻。 实际上它给予了我勇气：接受而不是抗拒人生的不确定性。反倒可以反其道而行，在为自己编织多元网络、创造更多不确定性同时，也增强我的“便携、高度认证”的技能。 我们传统的人生只有三个阶段（教育、工作、退休），所幸这部剧给予我更开放的视野——我也可以选择拥有多阶段人生，对不确定性泰然处之，灵活变通，获取知识，探索新的思维方式，建立新的关系网。这同样是保持年轻的秘诀，具备可塑性，喜欢玩闹和即兴发挥，以及另辟蹊径行动的能力，这样的百岁人生才不算枉过。这是这部剧带给我的最大收获。