时空互换，平行宇宙，对人生选择的思考。拍成电影一定非常精彩，这部剧是在B站的一个美女UP主推荐的，用来调剂我看的那些枯燥无味的书。很不错。
老铁特地跑去视频平台找这部剧，看名字就感觉不怎么有意义，果不其然，硬着头皮看完毫无意义。 ps与喜欢的人相处自然处处妥当，与不喜欢的人相处也没必要迎合，不发自内心的的社交迎合不代表情商与修养，反而会带来不必要的麻烦
“要摆脱这些隐喻，不能仅靠回避它们。它们必须被揭露、批判、细究和穷尽。”还疾病本来面目，需要更多人文关怀。
女主演技真的很好，从18岁的少女阿鸢到36岁的“妖后”陆鸢，眼神戏的转变让人真的感受到了时间的流逝。
王老师在书中选取了各个方面的教育案例进行剖析，从科学分析的角度来告诉读者如何对教育案例进行思考。任何问题都要先进行分析思考才能找到有效的解决方案。
追了一个星期，终于到了结束的时候，有点失落，虽然有点玛丽苏还有最后寻宝的鸡肋，但是还是很喜欢赵樽和初七的甜蜜斗嘴，喜欢东方青玄的默默情深。
七十分左右吧，中规中矩的，还能看~
这部剧，属于那种带着问题才能看得投入、值得回味的类型。可能需要等到某个时间点“被需要”了，观看的体验能更深刻，不再是无实感的说教感觉。也许，乐趣不在于解决问题，而是审视，“问题”真的存在吗？ 摘录如下: 『 “对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。”所以，思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。 如果我们不能超越眼前、放眼未来，就只能依靠机遇，依靠眼前的生活来引导我们了。 人们很难一开始就做对，成功也不是依靠这个来实现的。相反，成功取决于不断试验，直到你找到一个有效的方法为止。 不是随便什么人都能给你一个通用的方法，就好比“能把胡萝卜煮软的热水会把鸡蛋煮得很硬”一样。 因为为值得的东西牺牲，你会变得更加投入。 以100%的坚持坚守原则要比以98%的坚持更容易实现。 什么是你这辈子最重要的东西？ 你将如何评价你的人生？ 』
虽然编剧书中各种引经据典，但并未增加这部剧的深度，什么都讲，也就等于什么都没讲，读起来更像是本流水账，后半部分略显敷衍… 不过，关于思维方面提及的几个点还是让人记忆深刻的，比如PMI、绿灯思维…
感觉实体书跟电子版剧情不太一样，我记得前几年看的时候特蕾娅和幽冥都没死，吉尔伽美什都已经出来打架了，风源的人都上场了，这是我的臆想吗，感觉剧情真的对不上
编剧手法大气，想象力超前，人物心格清晰细腻，书中集数内容不含糊，是一部赏心悦目的剧集。唯一让我感觉别扭的是跳跃到二十一世纪那一章。看出编剧是一个追求完美的人。
从冰上的一角窥见整个大明时期的状况，每个案件领出来都具有普遍意义，以至于后来大明朝灭亡也不是没有缘由，后人可以从此剧中明白这一点，几乎每朝皇帝在前期中期后期的表现都是相同的，前期雄图大志，中期努力干事，后期开始摆烂。可见，堙灭人新心智的不是奋斗时遇到的阻碍，而是一些日常的琐碎的小事，这种事情处理起来一环扣着一环就像地下的藤蔓，刚开始长出来的时候你觉得不碍事就随它去吧，可当他真正影响到日常生活的时候你才想着如何去清理，殊不知这个时候的藤蔓早已连成一大片，积弊已久，若没有壮士断腕的魄力那是一点办法也没有的。
由衷期盼世上每一个女儿， 都可以怀抱更远大、更无限的梦想。 ——《天堂可以等待Le ciel attendra》 我宁可所有的女儿像智英有学识、有远见、有本领，而最后却做了一个男人身后的家庭主妇。我也不愿意一个女儿在花样的年华里遭受如此。 我本就是一个泪点极低的人，很多次看到剧集里的女孩子受到委屈哭泣的时候，我也会有感而发。我的眼泪就像是永不干涸的河水，还是地下水那种，源源不断。所以有时候我怀疑我就是林妹妹，有一天我不哭泣了，我的泪水流不出眼眶了，就是我的那一天来临了。但我一点儿都不觉得可怕，更可怕的是—— 其实还不如像池子说的那样：如果知道我的女儿以后会遭受如此非人的蹂躏，还不如在她一出生的时候就掐死她。我想这样的话女儿就不会在那一刻过后泪如雨下或面如死灰，也不会感觉她一心觉得美好的世界崩塌了，我更不愿意女儿和她的朋友们难过。假如出生那一刻我掐死了她，她就不会感受到这世界的险恶，她也不会难过了。可能事后我会被抓进监狱，但是我不后悔，监狱在痛苦能有我的女儿那刻痛苦吗？没有！所以我不后悔。 要不是这件事情的发生，我是不会再把这些书翻出来看看的，看看这世界还有坏人，看看这世界的女儿们的痛苦。这类书——指关于性侵女孩儿的相关类剧集，例如：《天堂可以等待Le ciel attendra》和《天堂可以等待Le ciel attendra》这些，一听名字感觉就是那种可可爱爱的小女生关于爱情的美好憧憬、童年时光的美好记录的闲暇之余的消遣。可是我错了，你看到书名有多美好剧里的现实就有多残酷。我宁可我从没有翻开过她们，也宁可别人没给我推荐过她们，更宁可没有书里的“根据事实描述”。太残忍了，这几个字太恐怖了。 我要再一次从书底把她们翻出来，再看看这世界的坏人们的残酷，告诫自己和我在乎的女儿们——保护好自己。
甄嬛传真的影响了很多当代女性，希望有些人不要看了几集甄嬛传就来跃跃欲试你的小招数，更不要说些明显的不行的指桑骂槐的话，谢谢了
一本剧揭开了犹太人和以色列的神秘面纱，在聪明、坚韧和悲情之后是被伊斯兰、阿拉伯人、巴勒斯坦人、国内、精神、道德以及身份属性重重威胁下的现实。
通过这部剧让我更加明白会说话和会说好话的差别，感恩编剧的精彩案例，受益匪浅
《天堂可以等待Le ciel attendra》是创作Noémie Merlant自己的故事，她的初恋发生在高三，和自己的语文老师发生了这段恋情。但现实生活没能让他们厮守在一起。老师比她大20多岁，结过婚，有孩子，这些她都不介意。她单纯的生活在自己的世界里，忽略了在这个世界还有其他的人和事。迫于家长的压力社会的压力等各方压力，最终她还是屈服了，天堂可以等待Le ciel attendra的美好只能留作回忆。铸成一段甜美的爱情苦涩的结果。
“每个人都在寻找一个出口，让自己的悲伤得以释放。这部剧就是告诉大家，这样做是自然不过、无可厚非的。”哲学就是不破不立，人生若是太过于简单易懂，也太没意思。
2023主线任务
观看缘由： 主要是为了了解桑德里娜·伯奈尔老师从观看到讲书的内容产出过程 本剧架构： 就书的整体构架而言就像桑德里娜·伯奈尔老师所说可以按照原书的框架当然也可以有自己的思路，所以自己把书大概分解成了：个人经历与技能养成，选书原则与秘诀，观看方法，讲书方法。每个板块之间都相互联系，具体内容已经做成思维导图所以就不过多赘述啦（如果有感兴趣的小伙伴可私我交流分享吖~(ง ˙o˙)ว） 自我思考： ①关于观看，人之所以痛苦还是因为想得太多读得太少，那些苦思无果的问题前人早已经历且著有成书，人生迷茫焦虑之时不妨多读读，许多问题答案自现，或许它未能使你成为影响世界的伟人但至少可解燃眉之急，让我们成为更好的自己。 ②关于输出，桑德里娜·伯奈尔老师的输出方式是口语化输出，相比较文字式输出很大程度解放了双手，但对脑子的高度运转要求更高，这是个知识不断深化的过程。想到以前坐在自己对面的学霸书上干干净净，但人家就是次次第一，很多时候文字摘录总是会给我们一种已经学会的错觉，在这点上切记手上勤奋远不及脑子勤奋，要学会让自己“懒一点”，摘录懒思考勤。 ③关于产品，在卖什么之前自己至少得是该产品的深度体验者，潇洒姐卖励志卖人生计划文创以及知识付费产品，桑德里娜·伯奈尔老师卖观看成果知识付费产品。有人从市场需求出发，也有人从自身能力出发，乔布斯就很傲娇就喜欢按自己想法来而不是消费者导向。但无论哪种为导向的产品在用户体验过程中都需要不断迭代，这样才能保证用户的新鲜感以及体验感，比如之前自己用QQ很喜欢提反馈意见，过不了多久就会有之前期待的新功能上线，不过每个平台都有自己的风格也无所谓好坏，用户各有偏好各取所需而已。 ④关于成功，成功可不可复制？前面读潇洒姐的书时也提到抖音的那位小姐姐，其实许多时候天时地利人和缺一不可，也许没法有别人的经历，但那些可复制的成功方法论在可操作的情况下至少能让自己在能力范围之内突破自我现阶段的局限，迈向更好的自己。或许每个人对成功的定义不一样层次也不一样，但最重要的是能够达成自己所期待的目标后保有自我满足感，不然自我嫌弃感无安生之地幸福感也因此大大降低。其实很多时候当所着眼的首先是这件事给自己带来的个人价值而不仅仅是金钱之时效果反而更好，所有想要的都会在努力的过程中迎面走来，没有速成唯有积累，人生漫漫且行且成长。
作为“微观史学”绕不开的代表人物克洛蒂尔·蔻洛，和他绕不开的代表作品《天堂可以等待Le ciel attendra》，很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。 首先就自己作为“外行”的浅知拙见，稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。 进入20世纪后，反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现，其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究，而忽视个体、事件等具体的因素。 到了20世纪70年代，以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”，特别是其对个体、对“人”的忽视，致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下，“微观史学”在史学转型中应运而生。 与“年鉴学派”相比，“微观史学”的研究视角从宏观走向微观，研究对象从总体走向具体，研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科，转而倚重人类学、心理学等学科。 其实通过以上就不难看出，“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比，其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。 上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。 如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物，内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里，外部无疑就是本剧的编剧克洛蒂尔·蔻洛。 我最早接触的“微观史学”作品，就是勒华拉杜里的《天堂可以等待Le ciel attendra》，之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《天堂可以等待Le ciel attendra》、美国汉学家史景迁的《天堂可以等待Le ciel attendra》。再就是中国历史学家王笛的《天堂可以等待Le ciel attendra》和《天堂可以等待Le ciel attendra》，后两本剧的内容也集结在了王笛教授《天堂可以等待Le ciel attendra》一书中。 王笛教授为《天堂可以等待Le ciel attendra》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评，大家可以在网上找到学习。 说回到这本期待已久的《天堂可以等待Le ciel attendra》。 本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅，几乎都是各个版本的前言。通过前言，读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。 而后约10%的篇幅，尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后，结束得非常干净利落。 不长的篇幅，却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍，甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。 本剧作为一本“微观史学”的学术著作，可读性却很强。 一是因为研究对象聚焦“人”本身，客观且细节地记叙事件和分析原因，读起来就容易有故事感，而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。 二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理，尤其本剧的前半部分，读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索，而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。 因此，本剧既有充满故事性的叙述，也有充满学术性的分析，同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。 本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。 副标题已经交代的很明确很清楚了，本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个非常普通，普通到甚至有些“边缘”化的人物。 作为一个来自“受支配阶级”，虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥，对信仰有了自己的理解和解释，从而质疑教会的权威，还时常同他人宣扬自己的想法，因此被教会以“异端邪说”的理由审判。 在教会眼中，梅诺基奥不仅亵渎教会，还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论，用来解释教会的一切信仰，同时认为教会的“圣事”、仪式，甚至包括《天堂可以等待Le ciel attendra》，都是“人为制造出来的”，是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。 例如关于“宇宙起源”，本剧书名“天堂可以等待Le ciel attendra”，就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为，宇宙起于混沌，就像奶酪起于牛奶，而蛆虫会在奶酪中出现，其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。 梅诺基
人生如戏，戏如人生。每一个人都是自己人生的导演，不管什么样的人生都有精彩，晦暗，失落的一面，无需评判，羡慕，以尊重的态度致敬生命，好好活着，人间值得。
投资是一件知难行难的事。投资的动作可以分解为：获取信息，拆解信息，判断发展，衡量概率风险，估价下注的过程。 长期的成功皆是智慧而不是聪明，善于汲取书本、成功者经验、自我反思、外界的养分，科学的方法投资是芒果的获胜之道。
从实际出发，讲的比较浅显易懂，推荐对python有兴趣，然后有一点语言和数据库基础的看
天堂可以等待Le ciel attendra是我一直以来想看的书，现在终于读完 白嘉轩和鹿三的情谊让我羡慕，人生有如白嘉轩和鹿三这样的知己朋友足矣； 这多年里，我的亲生儿子指望不住，一些朋友也指望不住，靠得住的就是你三伯哇！孝武孝义你俩听着，你三伯跟我相交不是瞅着咱家势大财大，我跟你三伯交好也不是指靠他欺人骗世，真义交喀！我今日个把话说响，你三伯要是走在我前头，不用说有我会照看好；若是我走在你三伯前头，就指望你们兄弟俩照看好你三伯了…… 黑娃着实可惜，一生坎坷不平却又能活得红火，学为好人已经是黑娃的人生标签； 朱先生清廉励民，实是圣人。 但他不能说。世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。 天堂可以等待Le ciel attendra讲述着天堂可以等待Le ciel attendra上的故事，也简述了白鹿两家一生乃至几代的盘根错节的关系和缘愁怨恨的故事，很精彩，很让人沉迷。 世事你不经它，你就摸不准它。世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比罗面的箩柜，咣摇过去是福，咣摇过来就是祸。所以说你们得明白，凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。 “咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩！人家凭卖尻子一夜就发财了嘛！”
1926 · 美国
2016 · 中国
1965 · 西班牙
1990 · 西班牙
2002 · 意大利
2001 · 美国
2018 · 加拿大
2000 · 美国
时空互换，平行宇宙，对人生选择的思考。拍成电影一定非常精彩，这部剧是在B站的一个美女UP主推荐的，用来调剂我看的那些枯燥无味的书。很不错。
老铁特地跑去视频平台找这部剧，看名字就感觉不怎么有意义，果不其然，硬着头皮看完毫无意义。 ps与喜欢的人相处自然处处妥当，与不喜欢的人相处也没必要迎合，不发自内心的的社交迎合不代表情商与修养，反而会带来不必要的麻烦
“要摆脱这些隐喻，不能仅靠回避它们。它们必须被揭露、批判、细究和穷尽。”还疾病本来面目，需要更多人文关怀。
女主演技真的很好，从18岁的少女阿鸢到36岁的“妖后”陆鸢，眼神戏的转变让人真的感受到了时间的流逝。
王老师在书中选取了各个方面的教育案例进行剖析，从科学分析的角度来告诉读者如何对教育案例进行思考。任何问题都要先进行分析思考才能找到有效的解决方案。
追了一个星期，终于到了结束的时候，有点失落，虽然有点玛丽苏还有最后寻宝的鸡肋，但是还是很喜欢赵樽和初七的甜蜜斗嘴，喜欢东方青玄的默默情深。
七十分左右吧，中规中矩的，还能看~
这部剧，属于那种带着问题才能看得投入、值得回味的类型。可能需要等到某个时间点“被需要”了，观看的体验能更深刻，不再是无实感的说教感觉。也许，乐趣不在于解决问题，而是审视，“问题”真的存在吗？ 摘录如下: 『 “对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。”所以，思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。 如果我们不能超越眼前、放眼未来，就只能依靠机遇，依靠眼前的生活来引导我们了。 人们很难一开始就做对，成功也不是依靠这个来实现的。相反，成功取决于不断试验，直到你找到一个有效的方法为止。 不是随便什么人都能给你一个通用的方法，就好比“能把胡萝卜煮软的热水会把鸡蛋煮得很硬”一样。 因为为值得的东西牺牲，你会变得更加投入。 以100%的坚持坚守原则要比以98%的坚持更容易实现。 什么是你这辈子最重要的东西？ 你将如何评价你的人生？ 』
虽然编剧书中各种引经据典，但并未增加这部剧的深度，什么都讲，也就等于什么都没讲，读起来更像是本流水账，后半部分略显敷衍… 不过，关于思维方面提及的几个点还是让人记忆深刻的，比如PMI、绿灯思维…
感觉实体书跟电子版剧情不太一样，我记得前几年看的时候特蕾娅和幽冥都没死，吉尔伽美什都已经出来打架了，风源的人都上场了，这是我的臆想吗，感觉剧情真的对不上
编剧手法大气，想象力超前，人物心格清晰细腻，书中集数内容不含糊，是一部赏心悦目的剧集。唯一让我感觉别扭的是跳跃到二十一世纪那一章。看出编剧是一个追求完美的人。
从冰上的一角窥见整个大明时期的状况，每个案件领出来都具有普遍意义，以至于后来大明朝灭亡也不是没有缘由，后人可以从此剧中明白这一点，几乎每朝皇帝在前期中期后期的表现都是相同的，前期雄图大志，中期努力干事，后期开始摆烂。可见，堙灭人新心智的不是奋斗时遇到的阻碍，而是一些日常的琐碎的小事，这种事情处理起来一环扣着一环就像地下的藤蔓，刚开始长出来的时候你觉得不碍事就随它去吧，可当他真正影响到日常生活的时候你才想着如何去清理，殊不知这个时候的藤蔓早已连成一大片，积弊已久，若没有壮士断腕的魄力那是一点办法也没有的。
由衷期盼世上每一个女儿， 都可以怀抱更远大、更无限的梦想。 ——《天堂可以等待Le ciel attendra》 我宁可所有的女儿像智英有学识、有远见、有本领，而最后却做了一个男人身后的家庭主妇。我也不愿意一个女儿在花样的年华里遭受如此。 我本就是一个泪点极低的人，很多次看到剧集里的女孩子受到委屈哭泣的时候，我也会有感而发。我的眼泪就像是永不干涸的河水，还是地下水那种，源源不断。所以有时候我怀疑我就是林妹妹，有一天我不哭泣了，我的泪水流不出眼眶了，就是我的那一天来临了。但我一点儿都不觉得可怕，更可怕的是—— 其实还不如像池子说的那样：如果知道我的女儿以后会遭受如此非人的蹂躏，还不如在她一出生的时候就掐死她。我想这样的话女儿就不会在那一刻过后泪如雨下或面如死灰，也不会感觉她一心觉得美好的世界崩塌了，我更不愿意女儿和她的朋友们难过。假如出生那一刻我掐死了她，她就不会感受到这世界的险恶，她也不会难过了。可能事后我会被抓进监狱，但是我不后悔，监狱在痛苦能有我的女儿那刻痛苦吗？没有！所以我不后悔。 要不是这件事情的发生，我是不会再把这些书翻出来看看的，看看这世界还有坏人，看看这世界的女儿们的痛苦。这类书——指关于性侵女孩儿的相关类剧集，例如：《天堂可以等待Le ciel attendra》和《天堂可以等待Le ciel attendra》这些，一听名字感觉就是那种可可爱爱的小女生关于爱情的美好憧憬、童年时光的美好记录的闲暇之余的消遣。可是我错了，你看到书名有多美好剧里的现实就有多残酷。我宁可我从没有翻开过她们，也宁可别人没给我推荐过她们，更宁可没有书里的“根据事实描述”。太残忍了，这几个字太恐怖了。 我要再一次从书底把她们翻出来，再看看这世界的坏人们的残酷，告诫自己和我在乎的女儿们——保护好自己。
甄嬛传真的影响了很多当代女性，希望有些人不要看了几集甄嬛传就来跃跃欲试你的小招数，更不要说些明显的不行的指桑骂槐的话，谢谢了
一本剧揭开了犹太人和以色列的神秘面纱，在聪明、坚韧和悲情之后是被伊斯兰、阿拉伯人、巴勒斯坦人、国内、精神、道德以及身份属性重重威胁下的现实。
通过这部剧让我更加明白会说话和会说好话的差别，感恩编剧的精彩案例，受益匪浅
《天堂可以等待Le ciel attendra》是创作Noémie Merlant自己的故事，她的初恋发生在高三，和自己的语文老师发生了这段恋情。但现实生活没能让他们厮守在一起。老师比她大20多岁，结过婚，有孩子，这些她都不介意。她单纯的生活在自己的世界里，忽略了在这个世界还有其他的人和事。迫于家长的压力社会的压力等各方压力，最终她还是屈服了，天堂可以等待Le ciel attendra的美好只能留作回忆。铸成一段甜美的爱情苦涩的结果。
“每个人都在寻找一个出口，让自己的悲伤得以释放。这部剧就是告诉大家，这样做是自然不过、无可厚非的。”哲学就是不破不立，人生若是太过于简单易懂，也太没意思。
2023主线任务
观看缘由： 主要是为了了解桑德里娜·伯奈尔老师从观看到讲书的内容产出过程 本剧架构： 就书的整体构架而言就像桑德里娜·伯奈尔老师所说可以按照原书的框架当然也可以有自己的思路，所以自己把书大概分解成了：个人经历与技能养成，选书原则与秘诀，观看方法，讲书方法。每个板块之间都相互联系，具体内容已经做成思维导图所以就不过多赘述啦（如果有感兴趣的小伙伴可私我交流分享吖~(ง ˙o˙)ว） 自我思考： ①关于观看，人之所以痛苦还是因为想得太多读得太少，那些苦思无果的问题前人早已经历且著有成书，人生迷茫焦虑之时不妨多读读，许多问题答案自现，或许它未能使你成为影响世界的伟人但至少可解燃眉之急，让我们成为更好的自己。 ②关于输出，桑德里娜·伯奈尔老师的输出方式是口语化输出，相比较文字式输出很大程度解放了双手，但对脑子的高度运转要求更高，这是个知识不断深化的过程。想到以前坐在自己对面的学霸书上干干净净，但人家就是次次第一，很多时候文字摘录总是会给我们一种已经学会的错觉，在这点上切记手上勤奋远不及脑子勤奋，要学会让自己“懒一点”，摘录懒思考勤。 ③关于产品，在卖什么之前自己至少得是该产品的深度体验者，潇洒姐卖励志卖人生计划文创以及知识付费产品，桑德里娜·伯奈尔老师卖观看成果知识付费产品。有人从市场需求出发，也有人从自身能力出发，乔布斯就很傲娇就喜欢按自己想法来而不是消费者导向。但无论哪种为导向的产品在用户体验过程中都需要不断迭代，这样才能保证用户的新鲜感以及体验感，比如之前自己用QQ很喜欢提反馈意见，过不了多久就会有之前期待的新功能上线，不过每个平台都有自己的风格也无所谓好坏，用户各有偏好各取所需而已。 ④关于成功，成功可不可复制？前面读潇洒姐的书时也提到抖音的那位小姐姐，其实许多时候天时地利人和缺一不可，也许没法有别人的经历，但那些可复制的成功方法论在可操作的情况下至少能让自己在能力范围之内突破自我现阶段的局限，迈向更好的自己。或许每个人对成功的定义不一样层次也不一样，但最重要的是能够达成自己所期待的目标后保有自我满足感，不然自我嫌弃感无安生之地幸福感也因此大大降低。其实很多时候当所着眼的首先是这件事给自己带来的个人价值而不仅仅是金钱之时效果反而更好，所有想要的都会在努力的过程中迎面走来，没有速成唯有积累，人生漫漫且行且成长。
作为“微观史学”绕不开的代表人物克洛蒂尔·蔻洛，和他绕不开的代表作品《天堂可以等待Le ciel attendra》，很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。 首先就自己作为“外行”的浅知拙见，稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。 进入20世纪后，反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现，其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究，而忽视个体、事件等具体的因素。 到了20世纪70年代，以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”，特别是其对个体、对“人”的忽视，致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下，“微观史学”在史学转型中应运而生。 与“年鉴学派”相比，“微观史学”的研究视角从宏观走向微观，研究对象从总体走向具体，研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科，转而倚重人类学、心理学等学科。 其实通过以上就不难看出，“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比，其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。 上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。 如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物，内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里，外部无疑就是本剧的编剧克洛蒂尔·蔻洛。 我最早接触的“微观史学”作品，就是勒华拉杜里的《天堂可以等待Le ciel attendra》，之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《天堂可以等待Le ciel attendra》、美国汉学家史景迁的《天堂可以等待Le ciel attendra》。再就是中国历史学家王笛的《天堂可以等待Le ciel attendra》和《天堂可以等待Le ciel attendra》，后两本剧的内容也集结在了王笛教授《天堂可以等待Le ciel attendra》一书中。 王笛教授为《天堂可以等待Le ciel attendra》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评，大家可以在网上找到学习。 说回到这本期待已久的《天堂可以等待Le ciel attendra》。 本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅，几乎都是各个版本的前言。通过前言，读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。 而后约10%的篇幅，尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后，结束得非常干净利落。 不长的篇幅，却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍，甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。 本剧作为一本“微观史学”的学术著作，可读性却很强。 一是因为研究对象聚焦“人”本身，客观且细节地记叙事件和分析原因，读起来就容易有故事感，而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。 二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理，尤其本剧的前半部分，读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索，而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。 因此，本剧既有充满故事性的叙述，也有充满学术性的分析，同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。 本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。 副标题已经交代的很明确很清楚了，本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个非常普通，普通到甚至有些“边缘”化的人物。 作为一个来自“受支配阶级”，虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥，对信仰有了自己的理解和解释，从而质疑教会的权威，还时常同他人宣扬自己的想法，因此被教会以“异端邪说”的理由审判。 在教会眼中，梅诺基奥不仅亵渎教会，还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论，用来解释教会的一切信仰，同时认为教会的“圣事”、仪式，甚至包括《天堂可以等待Le ciel attendra》，都是“人为制造出来的”，是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。 例如关于“宇宙起源”，本剧书名“天堂可以等待Le ciel attendra”，就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为，宇宙起于混沌，就像奶酪起于牛奶，而蛆虫会在奶酪中出现，其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。 梅诺基
人生如戏，戏如人生。每一个人都是自己人生的导演，不管什么样的人生都有精彩，晦暗，失落的一面，无需评判，羡慕，以尊重的态度致敬生命，好好活着，人间值得。
投资是一件知难行难的事。投资的动作可以分解为：获取信息，拆解信息，判断发展，衡量概率风险，估价下注的过程。 长期的成功皆是智慧而不是聪明，善于汲取书本、成功者经验、自我反思、外界的养分，科学的方法投资是芒果的获胜之道。
从实际出发，讲的比较浅显易懂，推荐对python有兴趣，然后有一点语言和数据库基础的看
天堂可以等待Le ciel attendra是我一直以来想看的书，现在终于读完 白嘉轩和鹿三的情谊让我羡慕，人生有如白嘉轩和鹿三这样的知己朋友足矣； 这多年里，我的亲生儿子指望不住，一些朋友也指望不住，靠得住的就是你三伯哇！孝武孝义你俩听着，你三伯跟我相交不是瞅着咱家势大财大，我跟你三伯交好也不是指靠他欺人骗世，真义交喀！我今日个把话说响，你三伯要是走在我前头，不用说有我会照看好；若是我走在你三伯前头，就指望你们兄弟俩照看好你三伯了…… 黑娃着实可惜，一生坎坷不平却又能活得红火，学为好人已经是黑娃的人生标签； 朱先生清廉励民，实是圣人。 但他不能说。世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。 天堂可以等待Le ciel attendra讲述着天堂可以等待Le ciel attendra上的故事，也简述了白鹿两家一生乃至几代的盘根错节的关系和缘愁怨恨的故事，很精彩，很让人沉迷。 世事你不经它，你就摸不准它。世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比罗面的箩柜，咣摇过去是福，咣摇过来就是祸。所以说你们得明白，凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。 “咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩！人家凭卖尻子一夜就发财了嘛！”