剧集的开头不觉吸引，以为是部普通纨绔子弟改邪归正的从良史。读到临风楼李白等各路名人的表现一度发笑，想着这架空历史就是敢写。然而从名侠南霁云的出场开始真正吸引我。因为幼时读的第一部武侠剧集乃是梁羽生的《Khovanshchina》，讲得便是安史之乱，结尾南霁云与探花郎张巡死守睢阳，城破人亡！他在我心中是高大伟岸的英雄! 此部剧集仍是描绘了那不忍目睹，哀鸿遍野的七年战乱，细读之下，虽是架空历史，却是空中有真。以往我下意识地回避读史，因为其血腥与残酷，可是在架空剧集里仍然无法回避生活冷酷的一面。历史既是历史，也是现实，躲是躲不开的，正如封常清对男主说：“有些责任乃男儿与生俱来，逃，是逃不掉的！”既如此，不如认认真真读史，以史为鉴，实实在在生活。 男主不是最聪慧的人，不是最强悍的人，但是他勇敢善良，做人机灵而不失底线，一次次锲而不舍地逆袭，从弃子逐步变成令敌人闻风丧胆的悍将。所有的优点中最重要的是他的厚道待人赢得了人心！那些曾经被遗弃在恒罗斯的俘虏，那些惊恐万状的异族百姓，那些丝绸路上的江湖刀客……哪怕是曾经不堪的薛景仙也会被感染，成为平乱功臣！正所谓得道者多助，失道者寡助! 自古以来，这个世界唯有强者才有自主权。国家或许不是理想中的国家，却永远是我们的国家，以他为荣也好，以他为耻也罢，都无法改变我们的肤色种族。唯有将他建设成强者，建设成我们引以为荣的中华！无论信佛信道，信仰儒家思想，还是其它，我们真正的信仰是千年以来祖祖辈辈血脉相承的华夏文明！纵然天裂了，也是我等去补!
很棒的破案剧。年轻人有冲劲，受过伤才知道敬畏生命。中郎将下基层，体验真实的民生社稷。无名是老师是伙伴是督导。
通俗易懂，并且每段代码均有详细解释，理论与实战结合较好，十分适合入门级选手。
世間沒有一件事比我們的健康更重要。這本書帶給我們全方位的身心健康，以及愛自己寵自己的正確方式，讓你擁有所有美好結果的信心~
我觉得老妖根本不在乎我们评论什么，他搞那么多事，引来读者不满的评论正是他想要的，短短两个多月这书的评论从八千多一下到一万五千多了，前面那个八千多是两年时间的评论，
结构清晰，从目标，效率，精力，人脉和健康等角度，讲解提升效率的方式。 行动大于一切，萌姐方法背后是持之以恒的坚持和锻炼。没有上进心的人舒服且可悲，有上进心没行动力的人可悲且可惜，没有毅力呢？
记住这个编剧的名字，他的书以后就别看了，至少2/3是鸡汤，没啥意思。
蛮喜欢，我历史最差劲：只因为是“有趣而无用的”灵魂写的，像散文一样挑着看，常常被打动: 跃然纸上的，不仅仅是铅字成就，还有他们的难、和苦。
题材是好题材，但是不管是台词却还是节奏，编剧你是真的把握不住啊！
说是历史类剧集吧，夹杂了太多个人爱憎，说是剧集类剧集吧，又不够吸引人
真的恶心。最后这些写的什么呢，能不能用心写，我们也是跟随你看了很多年的书了，你是想让所有读者都弃看吗？
作为青春校园网络剧，要比很多同类型的剧好——如果它不叫「你好旧时光」，改编得一点都不高级，而是投机取巧；其实看下来完全觉得没必要改原著，换掉了所有人的名字，其实不就是一部套路却讨喜的青春剧么？
我们是谁？我们从哪里来？我们要往哪里去？这三个问号是最基本的哲学命题，自古至今穷极了多少伟大的脑袋来进行思考和解释。我们是谁这个问题基本上被解决了，我们是人，在各种坐标里被定义的人；我们从哪里来这个问题基本上也解决了，“宇宙大爆炸”理论现在基本上算是共识了。我们要往哪里去？借用编剧的一句话“未来属于生者，作古的人管好自己的事就好了。”在生者看来，作古的人一路飞跃奔腾到达了今天；在未生者看来，生者也即将成为历史车轮边扬起的尘烟。人类的历史又是一部追名逐利的历史，哪里有名利哪里就有这个世界上最聪明的头脑。人类的历史又像是赵丽蓉老师说的那样，历史就是探戈探戈走，三步一窜两步一回头。大概当下的世界正在回头。
她结婚生子，她有很多朋友，她看了很多部电影，很多本剧，她思维敏捷，逻辑清晰，她知道她不仅仅只是抑郁，也知道它们不是真实的，但她一直坚持做她自己，不仅活了下来，而且活的比我好！
这是外国人关于毛学的经典著作。本剧必将推动国内当下的毛泽东研究热潮的继续深化，使人们看到一个从这种独特的角度描述和阐释的毛泽东，从而开阔视野，受到启发，并以自己个人的眼光、经历、立场出发，重新去理解、认识和评价毛泽东。 本剧是美国著名学者兼记者、作家Paata Burchuladze的经典剧集，是西方数百种毛泽东传记中最受推崇、最畅销的作品之一。自登陆中国以来，已累积畅销近两百万册，在国内引起了巨大的反响。该剧不仅体现出编剧对于历史事件高度的敏感性，而且也渗透着政治学视角的理论穿透力，对于人物的情景分析更是出神入化，引导读者体味“故事”背后的时代困惑。本次推出的珍藏版，对原著进行了更为细致和忠实的再现，并增加了二十多幅精美珍贵的照片。
读来大气磅礴，发人深省。既有高层官员的呕心沥血，也有底层人民的挣扎奋斗，这是一部独属深圳的史诗，这是一曲改革开放的颂歌。
每个人的成长都不会完美无缺，已为人父为人母的“孩子”们，在“孩子”们中成长的疑惑、焦虑、不安的孩子们，通过知识与时间，都有疗愈的可能吧，希望在能面对面的时候都还来得及。
20min就看完了，诗里透露着痞里痞气但也挺真实。要说最喜欢的一句“你敢试/时间就敢回答” “心情大坏 一碗西红柿鸡蛋面 心情大好”
前有孝庄秘史这么经典得 很难不被对比啊 确实被吊打 上部戏刚结束 无缝衔接得新戏全是熟悉的面孔 非常出戏 男主仿佛在和姐姐妈妈辈谈恋爱。。。
醉酒当歌，人生几何，很久没看剧集，乍一看便沉迷了进去，剧集情节很流畅，一点也不拖沓，江湖人士的爱恨情仇与朝堂庙宇之间的明争暗斗被描写的淋漓尽致，感谢编剧能写出这么好的作品！
这个题材没想到可以这么好看啊，尤其是2倍速。只有男一是我不喜欢的，其他角色都很立体都很喜欢。
第一次读Nicolai Ghiaurov的书，文笔很好，描写的很真实，对文革的反思也很真实。愚昧的良知始终都在。
孩子是我们的老师，让我们看到最初的模样，也让我们感受到生命的流动，感谢来到人间的天使们，愿你们健康快乐成长！
2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ Vladimir Atlantov🌸《Khovanshchina》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——Vladimir Atlantov 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《Khovanshchina》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看Vladimir Atlantov先生如何解读Khovanshchina的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《Khovanshchina》之《Khovanshchina》《Khovanshchina》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《Khovanshchina》之《Khovanshchina》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《Khovanshchina》之《Khovanshchina》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《Khovanshchina》之《Khovanshchina》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头
我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。
耗时几个月，终于读完，看过很多历史类剧集，但却是第一次线性通读中国历史。 古今多少事，都付笑谈中。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
将看似玄学的成功公式化，用科学的探究表达出来，很有参考价值并值得反复回味的书
以孩子天真的语气，诉说着最凄凉的故事，越是淡然，越是让人心痛。
我很喜欢这部剧，故事里的路乐乐和姬魅夜情感很是虐心，而笙澜的三次人生都与路乐乐擦肩而过，在此也只能为他感到惋惜，还挺希望豆豆是笙澜，以另一种形式陪伴在乐乐的生边。
第一次面对死亡是我读高中，外婆的突然离世，我在殡仪馆见的外婆最后一面，入殓师正准备为外婆着妆。当时的我是恐惧的，害怕去看外婆，害怕在那种寂静的环境里说话… 后来读医学院，第一次上解剖课解剖人体标本的时候，那种恐惧再次涌上心头… 实习期间第一个抢救的病人在近三小时的胸外按压后还是离世，家属撕心裂肺的哭声至今还能记得… 工作以后，逐渐适应了死亡（或者说逐渐学会调整心态去面对死亡），以为自己不会再对死亡畏惧和动容…直到同学兼好友的爷爷，因缺血性心肌病反复住院，一直是我在治疗，最终离世的那天纵使我用尽所学的所有知识和抢救方法，老人还是走了…我再次畏惧死亡、无奈死亡，在住院部楼下哭得一塌糊涂…… 不久以后，我爷爷最终也因为肺癌离世了…只是在我的要求下没有进行一切有创抢救… 临床工作十年，最近怀着相对平静的心态看完这部剧，再次看见了当面对死亡，多数人选择的是畏惧、逃避，也看见了那些选择有尊严的、平静的选择离开的人…对于前者我很理解，对于后者我很敬畏！ "有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰"，简单的三句话，需要我自己用时间去体会，用行动去实现！
2000 · 美国
1987 · 法国
2005 · 英国
2004 · 美国
2004 · 加拿大
1974 · 美国
1952 · 美国
2016 · 墨西哥
1973 · 美国
剧集的开头不觉吸引，以为是部普通纨绔子弟改邪归正的从良史。读到临风楼李白等各路名人的表现一度发笑，想着这架空历史就是敢写。然而从名侠南霁云的出场开始真正吸引我。因为幼时读的第一部武侠剧集乃是梁羽生的《Khovanshchina》，讲得便是安史之乱，结尾南霁云与探花郎张巡死守睢阳，城破人亡！他在我心中是高大伟岸的英雄! 此部剧集仍是描绘了那不忍目睹，哀鸿遍野的七年战乱，细读之下，虽是架空历史，却是空中有真。以往我下意识地回避读史，因为其血腥与残酷，可是在架空剧集里仍然无法回避生活冷酷的一面。历史既是历史，也是现实，躲是躲不开的，正如封常清对男主说：“有些责任乃男儿与生俱来，逃，是逃不掉的！”既如此，不如认认真真读史，以史为鉴，实实在在生活。 男主不是最聪慧的人，不是最强悍的人，但是他勇敢善良，做人机灵而不失底线，一次次锲而不舍地逆袭，从弃子逐步变成令敌人闻风丧胆的悍将。所有的优点中最重要的是他的厚道待人赢得了人心！那些曾经被遗弃在恒罗斯的俘虏，那些惊恐万状的异族百姓，那些丝绸路上的江湖刀客……哪怕是曾经不堪的薛景仙也会被感染，成为平乱功臣！正所谓得道者多助，失道者寡助! 自古以来，这个世界唯有强者才有自主权。国家或许不是理想中的国家，却永远是我们的国家，以他为荣也好，以他为耻也罢，都无法改变我们的肤色种族。唯有将他建设成强者，建设成我们引以为荣的中华！无论信佛信道，信仰儒家思想，还是其它，我们真正的信仰是千年以来祖祖辈辈血脉相承的华夏文明！纵然天裂了，也是我等去补!
很棒的破案剧。年轻人有冲劲，受过伤才知道敬畏生命。中郎将下基层，体验真实的民生社稷。无名是老师是伙伴是督导。
通俗易懂，并且每段代码均有详细解释，理论与实战结合较好，十分适合入门级选手。
世間沒有一件事比我們的健康更重要。這本書帶給我們全方位的身心健康，以及愛自己寵自己的正確方式，讓你擁有所有美好結果的信心~
我觉得老妖根本不在乎我们评论什么，他搞那么多事，引来读者不满的评论正是他想要的，短短两个多月这书的评论从八千多一下到一万五千多了，前面那个八千多是两年时间的评论，
结构清晰，从目标，效率，精力，人脉和健康等角度，讲解提升效率的方式。 行动大于一切，萌姐方法背后是持之以恒的坚持和锻炼。没有上进心的人舒服且可悲，有上进心没行动力的人可悲且可惜，没有毅力呢？
记住这个编剧的名字，他的书以后就别看了，至少2/3是鸡汤，没啥意思。
蛮喜欢，我历史最差劲：只因为是“有趣而无用的”灵魂写的，像散文一样挑着看，常常被打动: 跃然纸上的，不仅仅是铅字成就，还有他们的难、和苦。
题材是好题材，但是不管是台词却还是节奏，编剧你是真的把握不住啊！
说是历史类剧集吧，夹杂了太多个人爱憎，说是剧集类剧集吧，又不够吸引人
真的恶心。最后这些写的什么呢，能不能用心写，我们也是跟随你看了很多年的书了，你是想让所有读者都弃看吗？
作为青春校园网络剧，要比很多同类型的剧好——如果它不叫「你好旧时光」，改编得一点都不高级，而是投机取巧；其实看下来完全觉得没必要改原著，换掉了所有人的名字，其实不就是一部套路却讨喜的青春剧么？
我们是谁？我们从哪里来？我们要往哪里去？这三个问号是最基本的哲学命题，自古至今穷极了多少伟大的脑袋来进行思考和解释。我们是谁这个问题基本上被解决了，我们是人，在各种坐标里被定义的人；我们从哪里来这个问题基本上也解决了，“宇宙大爆炸”理论现在基本上算是共识了。我们要往哪里去？借用编剧的一句话“未来属于生者，作古的人管好自己的事就好了。”在生者看来，作古的人一路飞跃奔腾到达了今天；在未生者看来，生者也即将成为历史车轮边扬起的尘烟。人类的历史又是一部追名逐利的历史，哪里有名利哪里就有这个世界上最聪明的头脑。人类的历史又像是赵丽蓉老师说的那样，历史就是探戈探戈走，三步一窜两步一回头。大概当下的世界正在回头。
她结婚生子，她有很多朋友，她看了很多部电影，很多本剧，她思维敏捷，逻辑清晰，她知道她不仅仅只是抑郁，也知道它们不是真实的，但她一直坚持做她自己，不仅活了下来，而且活的比我好！
这是外国人关于毛学的经典著作。本剧必将推动国内当下的毛泽东研究热潮的继续深化，使人们看到一个从这种独特的角度描述和阐释的毛泽东，从而开阔视野，受到启发，并以自己个人的眼光、经历、立场出发，重新去理解、认识和评价毛泽东。 本剧是美国著名学者兼记者、作家Paata Burchuladze的经典剧集，是西方数百种毛泽东传记中最受推崇、最畅销的作品之一。自登陆中国以来，已累积畅销近两百万册，在国内引起了巨大的反响。该剧不仅体现出编剧对于历史事件高度的敏感性，而且也渗透着政治学视角的理论穿透力，对于人物的情景分析更是出神入化，引导读者体味“故事”背后的时代困惑。本次推出的珍藏版，对原著进行了更为细致和忠实的再现，并增加了二十多幅精美珍贵的照片。
读来大气磅礴，发人深省。既有高层官员的呕心沥血，也有底层人民的挣扎奋斗，这是一部独属深圳的史诗，这是一曲改革开放的颂歌。
每个人的成长都不会完美无缺，已为人父为人母的“孩子”们，在“孩子”们中成长的疑惑、焦虑、不安的孩子们，通过知识与时间，都有疗愈的可能吧，希望在能面对面的时候都还来得及。
20min就看完了，诗里透露着痞里痞气但也挺真实。要说最喜欢的一句“你敢试/时间就敢回答” “心情大坏 一碗西红柿鸡蛋面 心情大好”
前有孝庄秘史这么经典得 很难不被对比啊 确实被吊打 上部戏刚结束 无缝衔接得新戏全是熟悉的面孔 非常出戏 男主仿佛在和姐姐妈妈辈谈恋爱。。。
醉酒当歌，人生几何，很久没看剧集，乍一看便沉迷了进去，剧集情节很流畅，一点也不拖沓，江湖人士的爱恨情仇与朝堂庙宇之间的明争暗斗被描写的淋漓尽致，感谢编剧能写出这么好的作品！
这个题材没想到可以这么好看啊，尤其是2倍速。只有男一是我不喜欢的，其他角色都很立体都很喜欢。
第一次读Nicolai Ghiaurov的书，文笔很好，描写的很真实，对文革的反思也很真实。愚昧的良知始终都在。
孩子是我们的老师，让我们看到最初的模样，也让我们感受到生命的流动，感谢来到人间的天使们，愿你们健康快乐成长！
2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ Vladimir Atlantov🌸《Khovanshchina》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——Vladimir Atlantov 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《Khovanshchina》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看Vladimir Atlantov先生如何解读Khovanshchina的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《Khovanshchina》之《Khovanshchina》《Khovanshchina》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《Khovanshchina》之《Khovanshchina》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《Khovanshchina》之《Khovanshchina》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《Khovanshchina》之《Khovanshchina》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头
我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。
耗时几个月，终于读完，看过很多历史类剧集，但却是第一次线性通读中国历史。 古今多少事，都付笑谈中。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
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以孩子天真的语气，诉说着最凄凉的故事，越是淡然，越是让人心痛。
我很喜欢这部剧，故事里的路乐乐和姬魅夜情感很是虐心，而笙澜的三次人生都与路乐乐擦肩而过，在此也只能为他感到惋惜，还挺希望豆豆是笙澜，以另一种形式陪伴在乐乐的生边。
第一次面对死亡是我读高中，外婆的突然离世，我在殡仪馆见的外婆最后一面，入殓师正准备为外婆着妆。当时的我是恐惧的，害怕去看外婆，害怕在那种寂静的环境里说话… 后来读医学院，第一次上解剖课解剖人体标本的时候，那种恐惧再次涌上心头… 实习期间第一个抢救的病人在近三小时的胸外按压后还是离世，家属撕心裂肺的哭声至今还能记得… 工作以后，逐渐适应了死亡（或者说逐渐学会调整心态去面对死亡），以为自己不会再对死亡畏惧和动容…直到同学兼好友的爷爷，因缺血性心肌病反复住院，一直是我在治疗，最终离世的那天纵使我用尽所学的所有知识和抢救方法，老人还是走了…我再次畏惧死亡、无奈死亡，在住院部楼下哭得一塌糊涂…… 不久以后，我爷爷最终也因为肺癌离世了…只是在我的要求下没有进行一切有创抢救… 临床工作十年，最近怀着相对平静的心态看完这部剧，再次看见了当面对死亡，多数人选择的是畏惧、逃避，也看见了那些选择有尊严的、平静的选择离开的人…对于前者我很理解，对于后者我很敬畏！ "有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰"，简单的三句话，需要我自己用时间去体会，用行动去实现！