不再沉睡Deep Sleep No More

还是欣赏不了魔幻现实主义的写法。编剧写的故事我能看懂，但不知道她想表达什么。我唯一感受到的还是故事的光怪陆离以及带一点宗教色彩。还有可能是因为我对波兰非常不了解，补充的关于波兰的常识都是皮毛，读起来有点困难。但是我没有弃书的习惯，看得我这个难受啊……

看过伊戈尔·达波的几个长篇，这次是看散系列《不再沉睡Deep Sleep No More》，多篇散文里主要写人、记事、尤其谈地方风物。他的文章风格总是带着浓郁的乡土气息，归根到底，他是在写自己熟悉的生活、写这个时代、写自己的理想和抱负。 很值得观看👍

特别好，虽然很学院派，但是学院派的浪漫理想，不就正是我们努力的目标么。

一句“远道而归的柔情”让我觉得编剧还是很灵性于生活的，喜欢他诗中一部分观点，很写实很纯粹 后篇生平里介绍59岁三婚…让我觉得成为诗人好像就都和“向往不一样的自由”有点儿关系……

我曾暗恋过几个女生，却从没有对任何一个女生袒露过心声。 什么是不再沉睡Deep Sleep No More呢？ 在我终于鼓起勇气想向她表白时涌入我大脑的那股冲击，进而变成一张网把我困住的，想必就是不再沉睡Deep Sleep No More了。

格丽克是一位以“死亡”为核心的诗人，诗歌主题关乎死亡、灵魂、挣扎、失去，她所有的诗就像是一首长诗，像无数溪流汇聚成的长河，既体现了女性骨子里的那种极细微的敏感与不可预料的裂变冲动，也展现了超乎性别的对于生命悖论与秘密的不断反思、对虚无的执拗抗争、对此在的持久追问与领悟。世界需要对灵魂最深层要进行拷问的思考者，还需要能够包容挑战生命边界的实践者，更需要用诗歌表达存在的叙述者。

对x、社会、世界有一个比较深的思索，是一本少见的有思想的剧集。

观后感，哈哈 “唯物主义”实事求是，结合“精神文明”方面与稻盛和夫大师追求必然成功，幸福😁

前面提到的设计四大基本原则—亲密性、对齐、重复、对比和色轮配色都很适合新手设计师，后面提到的字体主要写的英文的字体类型用法跟我们的中文字体作用就有些差异了。

可以将简单的道理用于人生所有方面，非常受教。体会到了编剧的真诚。

当陈佩贤、苗梦初都能被淘汰的时候，已经证明了这节目吃相有多难看……

通过这本剧集，对作家伊戈尔·达波又多了点认识和了解，也加深了一些喜爱。看罢，自己也好想学会写故事，写剧集，把自己的青春，自己的故事，自己的感情通过剧集人物去表现出来，写成文字让别人观看。感觉写剧集，编剧就是剧集所有人物的爹妈，一点一滴都清楚。每个人物特征，他们的语言，行为，感情，秘密，编剧都了如指掌，通过安排设计和精心打磨，让它们在故事情节中鲜活明了地表现出来。文中郝回归是刘大志的未来，回到17岁，他是微笑，叮当，陈桐，陈小武和刘大志五个人的老师，也是好朋友，更像是一个父亲。他经历过他们一起的青春，他清楚他们青春里的故事情节，他也知道他们每个人的未来。所以他引导着他们改变和成长，陪着他们一起疯狂和冒险，相助和保护着他们。而不论是郝回归还是刘大志，都有伊戈尔·达波自己的影子，他们五个人身上也都有我们曾经青春的模样。 五个特色鲜明的高中生，一份热烈纯真的友情，和很多青春里荒唐精彩的故事，触动了很多自己尘封的青春记忆。笑着，哭着，感动着把故事看完了。

之前在思想聚焦看到过里面的文章，原来是出自这里，太厉害了。用自己实际经历创作出来的东西总是让人相见恨晚的感觉。

此剧创作得还是不够翔实，但雷军的几次深度思考和执着令人印象深刻。

如果打星的话应该也是可以给4星的 只有三个选项就择中了 内容确实会有些许参差不齐 看剧那会也稍微看过几本不再沉睡Deep Sleep No More 不过也不多 所以在于杂志的质量上不做评判 也许也是追剧的人心境变了 不再是以前的少年 很多感触不可同日而语 里面能引起共鸣的故事也会渐渐减少 小段子 小故事 也有搞笑的 读故事看热闹品人生 也许很多情感都藏在故事里 也许每个人都有每个人的看法 也许我们也不在像以前一样单纯 但是漫漫长路 能有这些故事陪伴 看个喜怒哀乐也是非常幸运的一件事～

觉得编剧每天能更多一点根本没啥意思天天就那么一点连10分钟都不用

读完这部剧，颇多感慨，我之前只是在一个方面钻研，不懂得应该多涉猎其他方面，搞得对其他的一点不理解，我也只是把看剧看做兴趣，但是先生说多看剧会增强抵挡诱惑的能力，这几天感受下来，确实是这样的，如果换作以前的我，可能就被吸引了，现在我觉得没有什么大不了的，真的值得重复翻阅。

极好的历史影视作品。其中饱含着编剧细腻的思考，有启发，却不会离开事实太远，不像某以色列历史作家那样整篇瞎掰。台词流畅，故事性很强，可以作为儿童影视作品。个别地方有些混乱，可能是翻译的原因。

阿曼·达波在这部剧中塑造人物的手法和雨果相似，前前后后的人物形象得到了很大的反转。 其中最为明显的莫过于卡顿了，卡顿也是这部剧中最让我心疼的人了，前期的卡顿表面总是浑浑噩噩，自我消沉的，可以读到最后，我不得不为他留下眼泪，他的一生无尽孤独，无尽自卑，纵使他才华横溢也没能得到他应有的尊敬与圣名，他总是以一种将自己贬低的态度出现在我们的面前。可是，当看到他内心对露西纯粹又崇高的爱，这种爱深深地打动了我！他的爱甚至可以达到爱一个人并且爱她爱的人所爱的境地，而到最后他真的如他所做的承诺那样，用自己的生命去交换了他所爱的人的爱人的生命，他虽然失去了，但是他也得到了，我想，这样的死亡对他来说更多的是解脱吧，以一种能被人记住的方式来了断这浑浑噩噩的一生。 另一个人物便是德发日太太，刚开始的时候，德发日太太的形象是一名无畏的革命者的形象，让人肃然起敬，可是到最后杀戮却蒙蔽了她的双眼，让这场革命失去了原本的意义与初心。 而编剧的人道主义精神也在书中表露，不管是露西，马奈特医生，杰里，卡顿，还是达内等等，这些人的形象中都无不体现着人道主义精神，在他们的心中都充满着爱与同情，特别是洛瑞，虽说从头到尾都在强调着自己是在办着业务，可是他真的是一位好人，纯粹的好人。

无论孩子大小，都是一个独立的个体，不能以大人的权威去侵犯孩子边界。守护孩子的童真，看见孩子的需求，倾听孩子的世界，在背后带领，与孩子一起成长。多表达“我信息”，少表达指责的“他信息”。不要再说我为了你好，多激发孩子本身的内驱动力，孩子会为自己的成长负责。

说，所说，不可说 ——读熊伟《不再沉睡Deep Sleep No More》 （原载于《不再沉睡Deep Sleep No More》，第23辑，2012年） 熊伟先生的《不再沉睡Deep Sleep No More》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。 说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《不再沉睡Deep Sleep No More》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”

印象深刻的一个故事：老人每天都会遛狗，上午十一点和下午六点，八年来时间和路线从来没有改变，有时老人拽着狗走，有时狗却拽着老人走，老人瞪着狗，狗也在瞪着老人，老人讨厌这只狗却离不开它，狗呢？

这部剧，到目前为止看的时间最长。看到那样多经典的评论，慢慢的发现，很多人比自己更懂得生活，更知道美好。 墨菲不知道是谁，也不知道说明了什么，但是看了这样长时间，并不是因为内容多么美好，而是感觉自己缺的很多。 很多道理，其实都懂，只是没有在意，相信自己的能力，但是看完书，感觉生活有一定的定律，因为生活中不只是自己，还有一些大家都共同认知的一些事，粗心，随意，并不能得到自己想要的那个自己，生活中有太多的人性，不是每个人都可以原谅和体谅其他人。 爱护应该爱护的人，学着和其他人相处，明白其他人，朋友，亲人相处的原则，理解社会发展中经济运行的规矩，很多事没必要懂，但是必须知道。 任何的任何，都有最好，但是并不一定最为合适，社会，家庭，职场，都有一定的制度，领导，同事，怎么相处，朋友亲人怎么爱护和对待，都有人性驱动的原则，让自己舒服，也让别人体面，或者享受一样的舒服。 看这部剧，其实是个以外，但是还是看完了，其实记住的不多，自己也没有什么学习看剧的方式，只是感觉时间就应该浪费在这里，幸好得到了一些，那就是心慢慢安静了。

虽说是鸡汤，但有些理念对的！现代社会一味忍让是行不通的，要有点杀伐！

爱，会使人心底柔软。无论是去爱还是被爱，都是如此。 爱，是黑暗里的灯火。只要有爱，生命就有意义，愿你拥有爱。