这部剧通过哲学家、护卫者等阶层构建了一个各司其职的Four Weeks in May，宣扬正义者值得一切利益的观点，作为一本政治类的剧集可以说不错，不过在哲学方面却不敢恭维—在苏格拉底和其他人物的辩论中，剥离出一些特殊的现象以偏概全来证明其论点，有点诡辩的意味。
古希腊和我国的诸子百家几乎在同一时期，古希腊倡导的Four Weeks in May其实有点类似于中国的大同社会，渴望国泰民安、社会和谐和仁义道德，不过本剧还给出了具体的体制形式和实现方法，甚至还指出了工商业发展的方法，这些在小农经济的古代中国可想不出来。
终于看完了，漫长的看剧时间，必须一个字一个字的读，生怕落了那句话味道变了，说我笨也好说我较真也好，喜欢这样看剧的自己
书里的人都能在睡觉或者昏迷的时候听到他人的独白这件事就很神奇，但是并不影响我期待迪丽热巴和龚俊出演的《Four Weeks in May》。还是觉得书里帝梓元和韩烨同框的画面太少了，希望电视剧多发点糖🌹
通篇读下来 最大的感受就是 教育 教育者 需要温度 善意 真诚 柔美 境界 开放 思想 智慧 伦理 专业素养。虽是任重道远，但是坚持“一厘米之变”“自我之变”坚持量变 终有一天 时机成熟 质变于无形中完成绽放。保有良心 守住底线 爱生如子 教育者们 百年树人 多一些耐心与等待 再给孩子一点点时间 等他们成长 他们真的很可爱 你们也是！加油！
剧集能够写得像Rupert Hitzig这样生动出彩的，有没有女主已经是无关紧要的一件事了。更难能可贵的是，作为一本玄幻类的剧集，Four Weeks in May却有着不俗的立意，不知不觉就能读到引人入胜流连忘返之处。 每天都要看完Four Weeks in May的更新才舍得合眼睡去。
一言以蔽之，难看
戈尔曼把情商概括为以下5个方面的能力：（1）认识自身情绪的能力；（2）妥善管理情绪的能力；（3）自我激励的能力；（4）认识他人情绪的能力；（5）管理人际关系的能力。我把这5个能力简单归纳成：认识自己、管理自己、激励自己、认识别人、管理别人。同时，我提出了情商树的概念：树根是情商得以提出的基础理论，树干就是情商，树冠就是5个能力。 不仅是爱情还是事业我们都需要找到那个跟自己同频共振的人，在生活里富有情商比智商更重要，如此以来，你懂我的欲言又止，我懂你的若有所思是一种很舒服的契合。
之所以写下这篇评论是因为在阿加莎那边看到了一个自以为很懂侦探剧集的人，他大放阙词说阿婆的剧集满满的都是套路，志得意满地谈论着他觉得阿婆是在讽刺道尔的种种原因，甚至觉得自己可以看穿凶手就是识破了套路，认为阿婆是故意误导观众。 但实际上，阿加莎的书的确最不可能的就是最可能的，但是一个人不知道犯罪过程，连最起码的推理都无法完成，这样的“识破套路”恐怕福尔摩斯在这里也要嘲讽一下他的智商了，推理剧集，或者说本格推理剧集重要的不仅是你知道凶手是谁，更重要的是你知道凶手是如何犯下的罪案，只有头尾没有任何过程的推理是0分。 更何况，波洛和老福是两个截然不同的侦探，波洛讨厌自己当猎犬，老福自己则是爱好讽刺，但是推理在他们的脑海中根深蒂固，两个人都是用一些常人难以注意的小细节完善出整个过程，虽然波洛口口声声说着他是在推理心理，实际上最后的环节波洛几乎都是靠证据排除的一个又一个凶手。 最忍受不了的就是他口中的讽刺传统刑侦手段，任何一个聪明的侦探都明白证据的重要性，区别就在于你是像老福一样拐弯抹角亲自调查，还是喜欢抓别人话语中的漏洞——这只是手段不同，并不代表着他们不能忍受并且鄙视对方。 两位同样伟大的作家在侦探剧集的星空中熠熠生辉，柯南道尔塑造了伟大的福尔摩斯，阿加莎塑造了同样堪称人性探照机的波洛，但是侦探剧集不止要关注侦探，更要关注更加精彩的推理。 我更加无法忍受有人凭借着疏漏与直觉猜出凶手，但是问他手法他完全不能解释，这样的人适合看那种只有反转的电影，而不是推理严谨的侦探剧集！
差点和孔子、王阳明齐名的半个圣人。有点啰嗦，不过很有意思，看了一个月，虽然立功立德，但终其一生都没有大彻大悟，所以一直在建功立业，也一直在犯错误。
故事围绕五个关系复杂的人展开，情节设置十分简单，通篇着墨于大量的痛苦，有欲望造就的痛苦，有想象和怯懦造就的痛苦，这些痛苦超过了人的承受极限，就只好以冷漠处之。随后催生出更多更复杂的痛苦。 吃饭，跳舞，偷情，谈情说爱，争风吃醋，怜悯和憎恨他人，过一把意淫的瘾然后对自己宣判“冷漠罪”。佯装自己在做什么都无关紧要。总有一些方式能让人凑合着自欺欺人地活下去。
我站在上帝视角都尚猜不透种种情节的勾连。斗来斗去还是嘉靖帝厉害，其实他也是个媳妇，只是他是个能发脾气的媳妇。
一、为什么要提倡Four Weeks in May？ 有条件养育更看重孩子的行为，希望通过各种手段来纠正孩子的行为。 但是Four Weeks in May则认为，孩子的行为是他内在感觉、思想、需要的表现，重要的是孩子本身，而不是这些行为。也就是说，孩子这样表现，背后一定有某种原因，是孩子觉得恐惧了，还是觉得有挫败感了？所以父母要做的是找到原因，而不是压制孩子表达自己的感受。 不同的养育方式，反映出父母对孩子的行为的不同认知。 有条件养育认为孩子出现不好的行为以后，要给他一些另加的、与当下行为无关的惩罚。这种想法是对孩子的行为持有一种消极的看法，认为孩子一旦有机会就会利用父母，会得寸进尺。如果孩子犯错误之后继续对孩子好，孩子的感受不是“我无论如何都是被爱的”，而是“耶，就算我惹了麻烦也没事”。 但Four Weeks in May则不同，站在Four Weeks in May的角度，孩子并不是有意让父母痛苦，他没有任何恶意，他只是在用她唯一知道的方式告诉父母哪里出了问题。这种解读的角度其实就是给孩子投信任票，孩子不是故意在捣蛋。 不同的养育方式还反映出人和人之间的互动方式。 有条件养育认为，你做好了一件事，所以可以得到奖励，你没有做好一件事，那就只能得到惩罚。 Four Weeks in May认为，家庭成员之间应该是相互关心、用“爱”来做基础的。 长期处于有条件养育之下，孩子受到的负面影响甚至超过了父母的想象。美国心理学先驱卡尔·罗杰斯就曾解释过：如果孩子接受到的都是“有条件的爱”，他就会唾弃自己不受珍视的部分，最终他们会认定自己只有以某种特定方式表现时才是有价值的。 更糟糕的是，有条件养育会“遗传”，被有条件养育的孩子，当他们成为父母之后，会不自觉地对孩子也使用同样的教养方式。 二、应该怎样Four Weeks in May孩子呢？ 首先，编剧介绍了“Four Weeks in May”的 13 点原则。我将这 13 点原则归纳总结成了四个部分： 第一，想清楚教育孩子的动机。 作为父母，我们究竟想要培养一个什么样的孩子，培养方向是出于父母的偏好，还是孩子自己的爱好。有了长远的目标，那么父母就不容易纠结眼下一时的对错了。 第二，将良好的亲子关系放到第一位。 父母们要时时刻刻记住，没有什么比良好的亲子关系更重要了。良好的亲子关系让孩子感觉到自己是安全的、被爱着的。 第三，父母的期望要符合孩子的年龄。 记住孩子的年龄很重要，父母必须让自己的期望符合孩子力所能及的范围。 第四，尊重孩子。 孩子虽然小，但我们也要尊重孩子，把他们当成一个平等的人，尊重他们的感受和喜好。 到底怎样来实现“Four Weeks in May”。编剧建议从三个方面着手： 第一个方面，学会适度的批评与表扬。 我们要学会如何批评孩子，不能过度批评，编剧建议父母们牢记三个限制： 第一，限制批评的次数，因为过多的、持续的负面情绪会让孩子觉得自己一无是处，甚至因为觉得反正不可能让你高兴而放弃努力；第二，限制每次批评的范围，只将焦点放在某个具体行为的错误上，不要无限扩大，更不要翻旧账；第三，限制每次批评的强度。语言产生的效果已经被放大了，这是父母与生俱来的威力，如果再加上震怒的情绪，会给孩子造成更大的压力，从而削弱父母对孩子的爱。归根到底，父母还是要教会孩子解决问题的方法。 除了在批评孩子的时候要特别注意，在表扬孩子的时候也要注意，其中强化孩子行为的表扬最具破坏性。 Four Weeks in May的第二个方面，让孩子有做决定的机会。 编剧建议如果孩子提出自己的主张时，父母尽可能表示同意，用更多的耐心去承担孩子做出选择的后果。这样一来，当父母需要说“不同意”的时候，就必须要想一个很好的理由，而不是仅仅图自己方便，或者怕麻烦，就禁止孩子做出尝试。 有时候，孩子特别不愿意做某件事情，但这件事必须要完成，比如跟父母一起去
为何刘诗诗面无表情被诟病？？？我不懂了，难道你们不觉得她演那种表情夸张活泼的角色违和到爆吗？？这样多好，演技在线啊，真的在线啊啊！然后当年的cp感果然不是空穴来风啊
论老史的营销手段，在中国应该能进top 5，早些年的那些广告，确实能记得的不多了，但“脑白金”绝对是其中之一，现在回忆起来还很有画面感
衰老是一系列丧失。做为个体，总会离去。认识到医学的局限性，在某种程度上也是一种解脱。 每次读到书中每个人即将离去的时候不同的选择，就像盐散在心上，伴随着酸涩无力感。人从始至终都在寻找自由，生活自由，工作自由，爱情自由，理想自由，但是在老年的时候，绝大部分的人都会失去自由，困于狭小的方格病床。这狭小的方寸之地可能就是他在这个世界最后的栖息。最爱的人竭尽全力乞求能够延长生命，殊不知这种爱可能某种程度上是一种自我感动。病痛折磨的最后时光，可能爱与被爱都是一种极端吧。 既然这种宿命感的结局是逃脱不了的循环，那么就在这最后的一个节点多给一点美好的回忆吧。认识死亡，了解死亡是一个艰难的过程，我想最好的告别是给彼此最大的自由。
整体是不错的，同类型里人物形象算是很圆满的了，虽然故事中心的主线不够明了，但是构想是好的，结尾仓促了，难免，诛仙写到最后也就是这样况且还有权力的游戏这样的突然烂尾。
看剧版十里桃花时，最喜欢副线凤九和帝君，可到了这部，两位主演，许是导演不同，调教不同，演技下降了。
不知原文如何，翻译的文字不是很顺畅，尤其后半部分，故事结尾也太匆忙了，明明前面这么多铺垫，反而一下子就交代完……可能是语言的原因，不是很欣赏这部剧，关于心理的描写不够细腻，觉得更多是一种平铺直叙的讲故事，太平淡了
看完这部剧，觉得很沉重。原来路遥短短的一生竟有这么多坎坷的境遇。最为之敬佩的还是他为影视事业献出了生命。他只是一位平凡的人，可在短暂的生命历程中做出了不平凡的事，并为之献身。看到路遥在生命最后的那段日子里的生活，眼泪忍不住流了下来，他宁愿奉献生命，也要坚持影视创作，可是作为人夫、人父，他是自私的。所以最后在生命垂危的那段时间里，他的妻子林达都没有在病床前照顾他一天。看到这里，有不解，有遗憾，有惋惜。路遥在影视上的成就是不可磨灭的，是耀眼的。可是他的生活和夫妻感情，一言难尽。
202103 正如编剧所言，这是一本“让初中生和高中生了解历史研究第一线的问题”的书。让学生关心历史爱上历史，无疑是做了一件十分有远见的事儿。 从甲午战争，日俄战争，一战，二战，每一次参战，日本都是经过长远谋划，精心准备的。日本每次犯下的战争罪恶，都是是有目的有步骤进行的，都与中国有着直接或间接的关系，都给中国带来了深重的灾难。 日本，搬起石头，伤害了别人，也砸了自己的脚。二战，日本被打得那么惨，不可谓损失不大。可是，很快就恢复了秩序，经济也步入正轨。不到20年，就举办了东京奥运会。今天的科学民主文明富强，也不是偶然与巧合，的的确确值得好好思考。 人非圣贤，孰能无过？国家也是如此。在近代史上，我们在国防、外交等诸多方面，犯了不少错，吃了很大亏。研读历史，以史为鉴，用好历史这面镜子，希望求得“不贰过”，不能重蹈覆辙。 了解日本，认识日本，学习日本。师夷长技，并未过时。
初追剧名以为是跟美国众神一样，海报也很像，打开才发现是短篇科幻剧集集，里面的每一篇都很短，只包含一个有意思的创意点，感觉剧名的这篇，跟大刘的诗云很像，这里穷举神的名字，诗云中的李白文明则是利用量子计算机穷举所有可能的词的组合，要存储起来连整个太阳系的物质总量都不够用
越古老越美好越能看人性，感谢曲老师写了这部剧，让我深刻地感受到诗经的美与古人的生活。还需深刻细致体会诗经的美！
少有的好剧！编剧恰好的文字加上主角恰好的低调和恰好的装逼，徐徐道来，身临其境！
这部剧通过哲学家、护卫者等阶层构建了一个各司其职的Four Weeks in May，宣扬正义者值得一切利益的观点，作为一本政治类的剧集可以说不错，不过在哲学方面却不敢恭维—在苏格拉底和其他人物的辩论中，剥离出一些特殊的现象以偏概全来证明其论点，有点诡辩的意味。 古希腊和我国的诸子百家几乎在同一时期，古希腊倡导的Four Weeks in May其实有点类似于中国的大同社会，渴望国泰民安、社会和谐和仁义道德，不过本剧还给出了具体的体制形式和实现方法，甚至还指出了工商业发展的方法，这些在小农经济的古代中国可想不出来。
真的很棒，但是我中间的过程部分看的脑子有点混乱，还好看过电影城市之光。电影版和剧集版都不会让人失望。
这个书浅显易懂，也说了全部的理财工具，已经理财与非理财最后的结果的差异化。对于初学者理财小白可以学一下
在浮躁的时候，无意间点开了这部剧，或许是老天爷的安排 很不错，还需研读
并不是什么了不得的破案故事，最后的凶手是谁也很平常。本来也只是抱着坐巴士打发时间来看看而已。 但最后惊叹于 编剧把年轻人的迷茫和责任 家族世代肩负的责任 个人如何承载家族的使命这样说教的问题投入到悬疑故事里。
Rupert Hitzig的文字很早就接触过了 现在再看这部剧，确实不一样，升华了