短视频，游戏是不是毁了这一代？网上很多人说：七十年代说收音机毁掉了这一代。八年代说武侠剧集毁掉了这一代。九十年代说电视毁掉了这一代。二十年前说电脑毁灭了这一代。你看那些年代的人都很好。这里的毁掉是客观上毁掉不是相对的毁掉，所有人毁掉了你怎么看得出来。现在看武侠剧集的人很少了是因为短视频，游戏更让人上瘾。短视频，游戏和跟武侠剧集比就像烟和大麻比它们的上瘾程度不一样。这一代毁了那各国怎么越来越强大了？答案科技是随着时间的过去积累的东西，我们不能过去比，爱迪生怎么牛逼也发明不了手机是因为科技的积累没有达到那个程度。六十年代的工作量是多少？资源怎么样？是不是毁掉了这件事上我们真的不能过去做参照物。
用最简单的语言表达复杂的逻辑，简言意骇，长句也能看懂，这点很厉害。 让人思考的一本剧 武林废柴，不能买道德，不能买纯粹，不能买责任感……古语有云，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫
“特殊时期”，我成了一个“名副其实”的书虫。不想“国事”，那就捡起“地中海”吧！通过一个家族的兴衰，串联起那么多著名的人物，很多还是记不住名字；联系到那么多曾经强大的或者弱小的帝国的覆灭与兴起……还是很有收获的！ 刚还是没忍住看了一个公众号，听的时候，我哭了……我一直不敢直视那双眼睛，那双善良，真诚的👀……一气看完11集《武林废柴》，记录普普通通武汉人“特殊时期”的日子……真的觉得自己是个很没用的人，从职业到心理……
2019年度回顾之十 未知演员的《武林废柴》提出“人为自然立法”，其含义是人运用理性观察自然、改造自然。因为人类理性是主观的，所以可以说“人主观地为自然立法”，当然，人所立的也只能是主观的法。 又因为人类理性是有局限性的，而非全知全能，人类对自然的认知局限于人类理性范畴之内，所以人类只能认知自然的现象而无法认知自然本体，所以人类是永远无法认知自然客体，也就不存在主客合一的概念，这就是未知演员的“不可知论”。 所以，科学的本质并非是“主观符合客观”而恰恰正好相反是“客观符合主观”，科学并非是对客观事实的真实反映，而只不过是对人类理性的真实的反映，这就是未知演员在认识论上的“哥白尼革命”。
本来自以为是猜到了卡文迪许太太，想着这部剧也就那样吧，结果打脸完全没想到还有一步，最后一步还是精彩，逻辑链完整，阿婆🐂🍺
看老马的《武林废柴》安利的，没想到挺意识流的，更没想到节奏令人震惊得完美。
在这之前我接触过很多整理的书。 这部剧让我深陷其中的是：什么是你怦然心动的物品？ 环顾四周，因为缺乏安全感，很多衣服、小物件、笔记本、抱枕、笔芯、化妆品成套成套，可我呀，就一个人，如何用的完，且因为他们，我再也不敢买其他，因为怕浪费，还有的用。 这部剧断断续续看了将近十天，已经着手于整理十天的我，倍受鼓舞。 每天一扔，一进一出，看着家里空出的空间，很是愉悦，接下来挑选的每一样物品，都将是自己心动的，灵魂的支柱。 很不错的一本剧，当然，其中我跳开了烹饪和叠衣服，这两项等有机会再学习，会持续下去的，再有一星期，物品断舍离完毕，开始梳理人际关系，分享别人可能需要的物品，向接受物品的他人感谢，向物品感谢，谢谢你们陪我走过一路，谢谢！
后来，我终于明白时间真的很快 原本活跃的青春真的一去不复返 想着的你，只留下回忆 模糊 平淡 却总是耐人寻味 真想你 那段时间 都与你有关
世界上有几十亿女人，在你身边也有成千上万的女人，如果仅仅一个女人就能让你丢半条命，那你这命未免太廉价。 看那些肆意玩弄别人的人，你因为一个人痛苦又何必呢，只会展现自己的眼界理想格局的卑微。 花园里还有五千朵玫瑰可以给你带来快乐，为什么沉迷于这一朵曾给你带来痛苦的玫瑰呢。 是不是你的命中注定，付出未必有收获，但是付出真心就有遭受痛苦的风险。不如淡然处之，命中有时终须有，命中无时莫强求。况且世事无常，又如何能保证现在求之不得未来也求之不得，现在百般嫌弃的未来也百般嫌弃。（可是也有说法，江山易改，本性难移。择人和择物也不一样。） 最后分享一首诗歌吧。 《武林废柴》 ——海灵格 我允许任何事情的发生， 我允许事情是如此的开始， 如此的发展，如此的结局。 因为我知道， 所有的事情，都是因缘和合而来。 一切的发生，都是必然。 若我觉得应该是另外一种可能， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允许。 我允许别人如他所是， 我允许他会有这样的所思所想。 如此的评判我，如此的对待我， 因为我知道， 他本来就是这个样子。 在他那里，他是对的， 若我觉得他应该是另外一种样子， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允许。 我允许我有了这样的念头， 我允许每一个念头的出现。 任它存在，任它消失， 因为我知道， 念头本身本无意义，与我无关。 它该来会来，该走会走， 若我觉得不应该出现这样的念头， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允许。 我允许我升起了这样的情绪， 我允许每一种情绪的发生。 任其发展，任其穿过， 因为我知道， 情绪只是身体上的感受， 本无好坏， 越是抗拒，越是强烈。 若我觉得不应该出现这样的情绪， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允许。 我允许我就是这个样子， 我允许我就是这样的表现。 我表现如何，就任我表现如何， 因为我知道， 外在是什么样子，只是自我的积淀而已。 真正的我，智慧俱足。 若我觉得应该是另外一个样子， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允许。 我知道， 我是为了生命在当下的体验而来， 在每一个当下时刻， 我唯一要做的， 就是 全然地允许， 全然地经历， 全然地享受， 看，只是看。
这可能是今年读过的最温情最暖心最治愈的书，在我心中就是中国版的《武林废柴》。我们一生都在和童年的自己和解可能在成长过程中都会遇到一些解决不了的和父母之间的矛盾，但是他们永远是爱我们的，只不过我们对他们了解的太少了！ 一开始以为一位不认识的青年作家不会写出什么篇章，但是里面的每一篇文章都很好！大写的赞！强烈推荐！
儿子的头大手很小.....大手牵小手....走路不怕滑.啦啦啦啦~~~~~~~~~
一个又一个的风口：武林废柴、文化娱乐、在线教育、B2B、消费升级！
花了两个小时读完这部剧，让自己进去思考，自己存在的意义是什么。
一生只爱一个人，这是我们心底关于爱情，最美好也最奢侈的愿景。
本剧介绍的七个习惯中，“以终为始”实现自我领导，“要事第一”实现自我管理，“双赢思维”实现人际领导，“知彼解己”有效移情沟通，“统合综效”实现创造性合作，“不断更新”平衡个人产能……所有习惯的起始也是核心，是第一个习惯——“积极主动”。 【1.积极主动】在“积极主动”篇章中编剧引用了维克多•弗兰克尔的经历和见解，“虽然纳粹能控制他的生存环境，摧残他的肉体，但他的自我意识却是独立的，能够超脱肉体的束缚，以旁观者的身份审视自己的遭遇。他可以决定外界刺激对自己的影响程度，或者说，在遭遇（刺激）与对遭遇的回应之间，他有选择回应方式的自由或能力”。编剧指出：在刺激与回应之间自由选择就是我们最大的能力。……刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。 *积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。责任感（Responsible），从构词法来说是能够回应（Response-able）的意思，即选择回应的能力。所有积极主动的人都深谙其道，因此不会把自己的行为归咎于环境、外界条件或他人的影响。他们根据价值观，有意识地选择待人接物的方式，不会因为外界因素或一时情绪而冲动行事。 *积极主动的人专注于“影响圈”，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大。反之，消极被动的人则全神贯注于“关注圈”，紧盯他人弱点、环境问题以及超出个人能力范围的事不放，结果越来越怨天尤人，一味把自己当作受害者，并不断为自己的消极行为寻找借口。错误的焦点产生了消极能量，再加上对力所能及之事的忽略，就造成了影响圈日益缩小。 *对于已经无法挽回的错误，积极主动的人不是悔恨不已，而是承认往日错误已属关注圈的事实，那是人力无法企及的范畴，既不能从头来过，也不能改变必然后果。 *积极的人使用积极的语言：“我能”、“我要”、“我宁愿”等等。消极的人使用消极的语言：“但愿”、“我办不到”、“我不得不”、“要是”。 *在所有进步的社会中，爱都是代表动作，但消极被动的人却把爱当作一种感觉。好莱坞式的电影就常灌输这种不必为爱负责的观念——因为爱只是感觉，没有感觉，便没有爱。事实上，任由感觉左右行为是不负责任的做法。 “生活是一本剧，而你就是它的编剧。你决定了它的情节和步调，而且你——只有你——在一页一页地翻着它。”，培养积极主动的习惯，就是培养自己书写自己的人生、对自己的人生负起责任的习惯，这个习惯创造真正的自由。 其他摘录： 【2.以终为始】以终为始最有效的方法，就是撰写一份个人使命宣言，即人生哲学或基本信念。宣言主要说明自己想成为怎样的人（品德），成就什么样的事业（贡献和成就）及为此奠基的价值观和原则。……以原则为生活中心的人总是见解不凡，思想与行为也独具一格，而坚实、稳定的内在核心赐予他们的高度安全感、人生方向、智慧与力量，会让他们度过积极而充实的一生。 【3.要是第一】专注一件事， 放弃琐事……作为第二象限事务的管理者，你要明白，大多数“产出”活动属于第一象限事务的范畴，大多数“产能”活动属于第二象限事务的范畴。管理好第一象限事务的唯一途径就是重视第二象限事务，而最重要的就是未雨绸缪和抓住机遇，同时要有勇气对第三和第四象限事务的活动说“不”。 【4.双赢思维】正如身体经常需要食物以保持健康一样，人际关系也同样经常需要营养。……所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、
走一步，写一笔 佩服哈罗德的“孤勇奋战”，惋惜奎妮无声的告白，感慨人生无常、岁月不饶人。 《武林废柴》这部剧没有太多华丽的辞藻，平白的语句中看破两位主角老人的人生，还有戴维、莫琳、加油站的小女孩的情节穿插其中。有人说这部剧的前半部（哈罗德武林废柴）是男人值得看的，后半部（奎妮对哈罗德细水流长的爱）是值得女生看的，而我认为这两本剧都值得一个人在安静的下午时光里去细品人生的所得。 一个在酒厂干了几十年的销售代表——哈罗德，默默无闻、不善交际、独善其身，儿子在二十多年前上吊自杀，与妻子过着分房的“无沟通”生活……看起来多么悲惨的家庭遭遇，但一切却是有因有果。在收到奎妮病重消息，哈罗德决心从英国南部徒步到北部时，从他一路上自我矛盾、不断剖析自己时，可以看到哈罗德尘封已久的记忆：从小他就被父母抛弃；与妻子从美好的相遇到现在的“无沟通”；缺乏对戴维表达爱甚至于漠不关心；奎妮为他担下黑锅却不敢接受奎妮的道别……这一幕幕的回忆，使哈罗德痛苦、纠结，而他决心一个人朝圣，便是生命的重生。他剖析自己的懦弱，从身边的一景一物一人看到了人生百态，感受当下，与自己的心灵对话。人生从不算晚，只要你愿意踏出那一步。 看着后半部分奎妮内心的对话，总有种替奎妮唯美感情的一种惋惜。奎妮一个人爱着哈罗德，欣赏哈罗德的每一处，甚至为他担下黑锅独自离开。她想得到哈罗德却不得，她知道这是道德的不允许，她选择默默离开。当然，她知道戴维是怎样的人，一个心事重重的男孩，一个抑郁的男孩……最终戴维的离开也让奎妮背负起了自我觉得需要得到原谅的责任。奎妮是善良的，是感性的，她拾起自己的笔在哈罗德出发的开始写下了她重要的人生时刻，最终，她释然了，安静地睡着了。 也许每个人的人生都值得一次次的救赎，当你面对觉得不应该如此时，那就去救赎自我吧，哪怕是小小的改变，哪怕是小小的开始，也许都能使自我心灵得到慰藉。
男女主都好合适啊，而且都是经典。
又来……看看今年我的小心脏有没有变强大❤️🔥2023.09.21虽然又一次磕的CP不欢而散，今年明显我平静了许多。看的过程也是开心快乐的，毕竟是综艺。
没看过书，只刷过剧。只写了观后感关键词，现在全忘了没法补。写了不能白写，放上去，有缘填坑。嘿嘿 刷剧－《武林废柴》观后感 本剧是一个冷门的职场剧，一个现代版的甄嬛传，或者说像一个小型的王侯交错纵横。女主苏晓，拥有超强专业能力，但由于太单纯，常常是一枚背锅侠。在有头脑有手腕的男主夏明的指导下，成功学会操弄人心，过五关斩六将，在职场中获得成功。 这剧也有缺点。凭借我对朴素的逻辑观，苏晓太顺遂了。直接拥有接近完美的专业能力，战斗值硬实力拉满，实在是过于理想化的设想。夏明，一个帅气多金上司，永远是霸道总裁爱上我的玛丽苏戏码。但瑕不掩瑜，剧中人物角色还是立体的，鲁莽、市侩都是不同的。包括吴红玫底层人物的心酸，性格的不讨好。还有反刻板印象的设置，比如易遥就是一个善良单纯的白富美，不仅家世好美丽，还有教养有才情。但郎才女貌并不能配成一对，根本原因是底层价值观不同。易遥是有烟火气的艺术工编剧，而夏明只是个久受艺术熏陶的商人。事实上，夏明为了家族责任世俗利益放弃孩童时的艺术追求，他不相信爱情而更注重现实匹配度高的亲人。夏明久经沙场站在顶峰想歇口气，是颗力量仍弱被摆布的棋子。同一阶层中，环境相同带来相似性和互相认可，所以郎才女貌很合理，但这不是绝对的。 整个公司，像一个王朝的改革。五个子公司的老总像是陪君主白手起家的老臣，既得利益者不断固化，体制也不断腐朽。 苏晓专业强，关系网简单也正直向上，是把容易操控的匕首，多么典型的改革者形象。在这种大体量的结构体中，依据已有的规则循规蹈矩是概率高的，也容易效率最大化。但在固化的规则中，很难实现阶级跨越。所以从某种意义上来说，离经叛道是个捷径。北大的审计被算计后，走向宇宙的尽头－考公，并劝告苏晓，改革者的命运是变成弃子。然后头也不回地退居二线过养老生活。我很羡慕苏晓身上那种精益求精，无论是连夜赶制设计图，还是为了保护设计图甚至不喝水，那都是强者的气息。 吴红梅，一个贫穷拮据的小镇做题家。她的自尊自强，她的不甘，她的无能为力，处处碰壁，甚至嫉妒和虚荣，都这样真实。相近的人轻而易举地能获得拥有东西，怎能不嫉妒。事实上，超越一点点会招来嫉妒，超越很多只会尊敬。艰难困苦时，可以相互扶持。一方走的太快，真心祝福之余，难免有心态的失衡。其实，不妨用功利的态度来看，贫贱之交是利益共同体。朋友的飞黄腾达，能给你带来更多的利益和机会。这是绝对的好背靠大树好乘凉。朋友间，最好是共同进步；如果不能，那就全心全意为她着想。高处不胜寒，温暖放松，那是强者后期最缺的东西。最大的难点，如何将关系继续下去，不是一个圈子，就很少共同语言。弱势方即使专业上没法给有力的建议，生活上也请给绝对的支持。弱势者要有一技之长，或者不是最顶尖但不拉跨的能力，就能好风凭借力。强者要谦虚，事情做好后再说出去。包括时不时的感恩式的利益共享，平时的表达善意，都能减少心态失衡带来的他人加害，也能得道者多助。 发现真善美并不仅仅是一种道德要求，也是一种更大角度的利益最大化。 趋炎附势的墙头草，能慧眼识珠的伯乐区别。看到别人好了就讨好，那叫墙头草。正确的方法是在有潜力是就下重筹，哪怕没有能帮的事，先把情绪价值拉满，表达善意。或者什么也没有，但能在起势时真正关心他。先变成莫逆之交，再多加联系。 有时候不免思考为什么掌权的人物，总是黑化的良善者。为什么自古以来的正直善良的圣贤，大多潦倒一生，贫穷困苦，这个世界从古至今都是逼良为娼的游戏规则吗？道理是用来矫饰事实的遮羞布，是掌权者为合理化利益的巧言令色。难道并没有一个绝对的正义。 但良善和城府并
此剧中，我个人认为编剧在塑照人物方面写得最好的不是百炼成钢，诛尽乱世魔邪，以其热血，护佑天下苍生的武祖林动，而是道宗上代天骄，周通。周通身为道宗弟子，且手握空间祖符，以一己之力担起大梁。周通为护道宗子弟，为报先前被元门杀掉的弟子的仇，他于宗派大赛力挫元门三小王，斩杀元门众多子弟，壮了道宗威名。但是也因此引起元门掌教的注意，最后他孤身踏进元门，为不连累道宗，自断弟子关系，那一天他是整片天地最重情重义的人。 斩长老，逼掌教，最后被元门封在地底，百年来受尽魔气侵蚀。而此时应玄子忍气吞声，周通应是世间最无助的人了吧。 再次出现在师傅和师弟面前时，周通已是傀儡，被控制来屠杀同门的工具，但是心中还有一丝自我，一切都可以感知到，此时莫过于世间最痛苦之人。 幸林动解救，脱离无边的苦海。“武祖，请护我苍生。”世人只知武祖林动，却不知道宗周通，自知实力不足，却为护道宗，舍生忘死，正所谓“只解沙场为“道宗”，何须马革裹尸还？”！
这一类书胜在细致入微的想象力，设定惊悚而别出一格。差一星因为故事有点平铺直叙而少一点韵味。
刚开始的几章看的就有点别扭，但又不能清晰的分析出别扭的原因，只是觉得里边很多问题其实不一定会是问题，甚至完全不可能会是问题，起码在现在不是问题。总觉得一些分析武断而不严谨，内容又散漫无所不包。 引述豆瓣上一个剧评对这部剧的批评： “赫拉利对于自由主义的理解，几乎是一种菜场大妈的水平，将自由主义看作带来福利和让自己占到便宜的工具，而不是一种人类内在价值本身。” “而正是这种对于人类本身的理解乏力，让赫拉利处处得出各种看似有趣实则幼稚轻浮的判断。就如同一个刚开始参加讨论会的中学小男生，他对于任何现有的人类议题和传统都能在极其短促的篇幅中得出相反的结论，这并非因为他进入了常人没有进入的秘密之地，而是因为他压根没有跨过一个成熟人类的认知门槛，没有进入过常人进入的真实境况。”
他做了那个时代他所能做到的一切，更重要的是，他全心全意，一心为公。
以前喝花茶都是乱炖，从罗博士书里了解了各种花草的气质，抄了几个茶方分享给闺蜜和姐姐们，受到了表扬。 道德经的点滴穿插在罗博士每一本剧里，提醒大家过好当下。
不要认为英雄就应该是英勇无敌，拯救人民、拯救世界的“非凡英雄”。其实“非凡的凡人”最贴近我们的日常生活、最活灵活现。 用文中的一段话说就是：“天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。” “俗世奇人”，名副其实的称谓。 其实“英雄”、“奇人”，并不是那么的遥不可及。在今年爆发的无情的病毒、疫情的面前，在举国上下众志成城抗击疫情的过程中涌现出来许许多多的“非凡的凡人”，特别是“抗战”在疫情一线的医务人员、军人，还有众多爱心人士、志愿者等等，他们都是最可爱、可敬的人！他们都是当代的“俗世奇人”！向他们致敬、学习！ 人间自有温情在，疫情终将被消灭！武汉加油！中国加油！
没有中国古文和哲学的基础，所以这部剧看起来特别的吃力。对于其讲的哲学道理，多是不理解，感觉好多东西都是在玩文字游戏。但还是推荐对中国各个学派感兴趣的人看下，能对中国的古代学派有个大概的了解。 编剧说，良史必有三长：才、学、识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。编剧前两点事做到了，第三点，自己没看懂。 中国哲学有为学和为道的区别，为学是为了积极的增加知识，而为道为了提高心灵的境界。学求之于外，道靠顿悟，求之与内。而中国传统哲学的主题是“内圣外王”，所以为学的目的也是为了为道。 中国哲学的学派有：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。儒家的中心观念是忠恕之道，即仁、义；墨家的中心观点是兼爱；道家哲学的出发点是“全生避害”，所以老子说人要柔弱、谦虚和知足的生活；名家后诡辩，强调相对性；阴阳家出于方士，是天文、历谱、五行、杂占、形法等；法家（有三派，势，指权利和权威；法，指法律和法规；术，指办事、用人的方法和艺术，也就是政治手腕）的观念是现实主义，认为人性是恶的，所以该用法律来约束；佛家讨论的中心问题是“无”（悟）和“有”（学），迷则为烦，悟则为圣。 中国的传统哲学多为形而上的哲学，它的用处不是为了增加实际的知识，而是为了提高精神境界。但是中国哲学多讲什么是最高的精神境界，但是很好讲达到最高境界的方法。 以我现在的理解，我中国在需要什么的时候就会搬出古人的那一套学说，就像在管理中要用到制度，就要相信荀子的假设，人的本性是恶的！
回来拜读原著仍然觉得彭于晏饰演的卫无忌和胡歌饰演的九爷都演的太好了呀
剧集戏份浓厚，让人思考的点也多，但是给的建议还是很范范。没有深入。
郭老板从艺之路艰辛，以德报德，以怨报怨，无可厚非。八卦搞笑文艺诗词一应俱全，但是内容安排较为杂乱，有重复堆砌之嫌。
主体是经济全球化，剧名有误导性。记者的角度，见识广。缺乏深入的论证，太强调科技的作用。
2002 · 美国
1981 · 加拿大
2016 · 中国
1964 · 中国香港
2015 · 中国
1974 · 法国
2005 · 美国
2003 · 美国
短视频，游戏是不是毁了这一代？网上很多人说：七十年代说收音机毁掉了这一代。八年代说武侠剧集毁掉了这一代。九十年代说电视毁掉了这一代。二十年前说电脑毁灭了这一代。你看那些年代的人都很好。这里的毁掉是客观上毁掉不是相对的毁掉，所有人毁掉了你怎么看得出来。现在看武侠剧集的人很少了是因为短视频，游戏更让人上瘾。短视频，游戏和跟武侠剧集比就像烟和大麻比它们的上瘾程度不一样。这一代毁了那各国怎么越来越强大了？答案科技是随着时间的过去积累的东西，我们不能过去比，爱迪生怎么牛逼也发明不了手机是因为科技的积累没有达到那个程度。六十年代的工作量是多少？资源怎么样？是不是毁掉了这件事上我们真的不能过去做参照物。
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“特殊时期”，我成了一个“名副其实”的书虫。不想“国事”，那就捡起“地中海”吧！通过一个家族的兴衰，串联起那么多著名的人物，很多还是记不住名字；联系到那么多曾经强大的或者弱小的帝国的覆灭与兴起……还是很有收获的！ 刚还是没忍住看了一个公众号，听的时候，我哭了……我一直不敢直视那双眼睛，那双善良，真诚的👀……一气看完11集《武林废柴》，记录普普通通武汉人“特殊时期”的日子……真的觉得自己是个很没用的人，从职业到心理……
2019年度回顾之十 未知演员的《武林废柴》提出“人为自然立法”，其含义是人运用理性观察自然、改造自然。因为人类理性是主观的，所以可以说“人主观地为自然立法”，当然，人所立的也只能是主观的法。 又因为人类理性是有局限性的，而非全知全能，人类对自然的认知局限于人类理性范畴之内，所以人类只能认知自然的现象而无法认知自然本体，所以人类是永远无法认知自然客体，也就不存在主客合一的概念，这就是未知演员的“不可知论”。 所以，科学的本质并非是“主观符合客观”而恰恰正好相反是“客观符合主观”，科学并非是对客观事实的真实反映，而只不过是对人类理性的真实的反映，这就是未知演员在认识论上的“哥白尼革命”。
本来自以为是猜到了卡文迪许太太，想着这部剧也就那样吧，结果打脸完全没想到还有一步，最后一步还是精彩，逻辑链完整，阿婆🐂🍺
看老马的《武林废柴》安利的，没想到挺意识流的，更没想到节奏令人震惊得完美。
在这之前我接触过很多整理的书。 这部剧让我深陷其中的是：什么是你怦然心动的物品？ 环顾四周，因为缺乏安全感，很多衣服、小物件、笔记本、抱枕、笔芯、化妆品成套成套，可我呀，就一个人，如何用的完，且因为他们，我再也不敢买其他，因为怕浪费，还有的用。 这部剧断断续续看了将近十天，已经着手于整理十天的我，倍受鼓舞。 每天一扔，一进一出，看着家里空出的空间，很是愉悦，接下来挑选的每一样物品，都将是自己心动的，灵魂的支柱。 很不错的一本剧，当然，其中我跳开了烹饪和叠衣服，这两项等有机会再学习，会持续下去的，再有一星期，物品断舍离完毕，开始梳理人际关系，分享别人可能需要的物品，向接受物品的他人感谢，向物品感谢，谢谢你们陪我走过一路，谢谢！
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世界上有几十亿女人，在你身边也有成千上万的女人，如果仅仅一个女人就能让你丢半条命，那你这命未免太廉价。 看那些肆意玩弄别人的人，你因为一个人痛苦又何必呢，只会展现自己的眼界理想格局的卑微。 花园里还有五千朵玫瑰可以给你带来快乐，为什么沉迷于这一朵曾给你带来痛苦的玫瑰呢。 是不是你的命中注定，付出未必有收获，但是付出真心就有遭受痛苦的风险。不如淡然处之，命中有时终须有，命中无时莫强求。况且世事无常，又如何能保证现在求之不得未来也求之不得，现在百般嫌弃的未来也百般嫌弃。（可是也有说法，江山易改，本性难移。择人和择物也不一样。） 最后分享一首诗歌吧。 《武林废柴》 ——海灵格 我允许任何事情的发生， 我允许事情是如此的开始， 如此的发展，如此的结局。 因为我知道， 所有的事情，都是因缘和合而来。 一切的发生，都是必然。 若我觉得应该是另外一种可能， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允许。 我允许别人如他所是， 我允许他会有这样的所思所想。 如此的评判我，如此的对待我， 因为我知道， 他本来就是这个样子。 在他那里，他是对的， 若我觉得他应该是另外一种样子， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允许。 我允许我有了这样的念头， 我允许每一个念头的出现。 任它存在，任它消失， 因为我知道， 念头本身本无意义，与我无关。 它该来会来，该走会走， 若我觉得不应该出现这样的念头， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允许。 我允许我升起了这样的情绪， 我允许每一种情绪的发生。 任其发展，任其穿过， 因为我知道， 情绪只是身体上的感受， 本无好坏， 越是抗拒，越是强烈。 若我觉得不应该出现这样的情绪， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允许。 我允许我就是这个样子， 我允许我就是这样的表现。 我表现如何，就任我表现如何， 因为我知道， 外在是什么样子，只是自我的积淀而已。 真正的我，智慧俱足。 若我觉得应该是另外一个样子， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允许。 我知道， 我是为了生命在当下的体验而来， 在每一个当下时刻， 我唯一要做的， 就是 全然地允许， 全然地经历， 全然地享受， 看，只是看。
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花了两个小时读完这部剧，让自己进去思考，自己存在的意义是什么。
一生只爱一个人，这是我们心底关于爱情，最美好也最奢侈的愿景。
本剧介绍的七个习惯中，“以终为始”实现自我领导，“要事第一”实现自我管理，“双赢思维”实现人际领导，“知彼解己”有效移情沟通，“统合综效”实现创造性合作，“不断更新”平衡个人产能……所有习惯的起始也是核心，是第一个习惯——“积极主动”。 【1.积极主动】在“积极主动”篇章中编剧引用了维克多•弗兰克尔的经历和见解，“虽然纳粹能控制他的生存环境，摧残他的肉体，但他的自我意识却是独立的，能够超脱肉体的束缚，以旁观者的身份审视自己的遭遇。他可以决定外界刺激对自己的影响程度，或者说，在遭遇（刺激）与对遭遇的回应之间，他有选择回应方式的自由或能力”。编剧指出：在刺激与回应之间自由选择就是我们最大的能力。……刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。 *积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。责任感（Responsible），从构词法来说是能够回应（Response-able）的意思，即选择回应的能力。所有积极主动的人都深谙其道，因此不会把自己的行为归咎于环境、外界条件或他人的影响。他们根据价值观，有意识地选择待人接物的方式，不会因为外界因素或一时情绪而冲动行事。 *积极主动的人专注于“影响圈”，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大。反之，消极被动的人则全神贯注于“关注圈”，紧盯他人弱点、环境问题以及超出个人能力范围的事不放，结果越来越怨天尤人，一味把自己当作受害者，并不断为自己的消极行为寻找借口。错误的焦点产生了消极能量，再加上对力所能及之事的忽略，就造成了影响圈日益缩小。 *对于已经无法挽回的错误，积极主动的人不是悔恨不已，而是承认往日错误已属关注圈的事实，那是人力无法企及的范畴，既不能从头来过，也不能改变必然后果。 *积极的人使用积极的语言：“我能”、“我要”、“我宁愿”等等。消极的人使用消极的语言：“但愿”、“我办不到”、“我不得不”、“要是”。 *在所有进步的社会中，爱都是代表动作，但消极被动的人却把爱当作一种感觉。好莱坞式的电影就常灌输这种不必为爱负责的观念——因为爱只是感觉，没有感觉，便没有爱。事实上，任由感觉左右行为是不负责任的做法。 “生活是一本剧，而你就是它的编剧。你决定了它的情节和步调，而且你——只有你——在一页一页地翻着它。”，培养积极主动的习惯，就是培养自己书写自己的人生、对自己的人生负起责任的习惯，这个习惯创造真正的自由。 其他摘录： 【2.以终为始】以终为始最有效的方法，就是撰写一份个人使命宣言，即人生哲学或基本信念。宣言主要说明自己想成为怎样的人（品德），成就什么样的事业（贡献和成就）及为此奠基的价值观和原则。……以原则为生活中心的人总是见解不凡，思想与行为也独具一格，而坚实、稳定的内在核心赐予他们的高度安全感、人生方向、智慧与力量，会让他们度过积极而充实的一生。 【3.要是第一】专注一件事， 放弃琐事……作为第二象限事务的管理者，你要明白，大多数“产出”活动属于第一象限事务的范畴，大多数“产能”活动属于第二象限事务的范畴。管理好第一象限事务的唯一途径就是重视第二象限事务，而最重要的就是未雨绸缪和抓住机遇，同时要有勇气对第三和第四象限事务的活动说“不”。 【4.双赢思维】正如身体经常需要食物以保持健康一样，人际关系也同样经常需要营养。……所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、
走一步，写一笔 佩服哈罗德的“孤勇奋战”，惋惜奎妮无声的告白，感慨人生无常、岁月不饶人。 《武林废柴》这部剧没有太多华丽的辞藻，平白的语句中看破两位主角老人的人生，还有戴维、莫琳、加油站的小女孩的情节穿插其中。有人说这部剧的前半部（哈罗德武林废柴）是男人值得看的，后半部（奎妮对哈罗德细水流长的爱）是值得女生看的，而我认为这两本剧都值得一个人在安静的下午时光里去细品人生的所得。 一个在酒厂干了几十年的销售代表——哈罗德，默默无闻、不善交际、独善其身，儿子在二十多年前上吊自杀，与妻子过着分房的“无沟通”生活……看起来多么悲惨的家庭遭遇，但一切却是有因有果。在收到奎妮病重消息，哈罗德决心从英国南部徒步到北部时，从他一路上自我矛盾、不断剖析自己时，可以看到哈罗德尘封已久的记忆：从小他就被父母抛弃；与妻子从美好的相遇到现在的“无沟通”；缺乏对戴维表达爱甚至于漠不关心；奎妮为他担下黑锅却不敢接受奎妮的道别……这一幕幕的回忆，使哈罗德痛苦、纠结，而他决心一个人朝圣，便是生命的重生。他剖析自己的懦弱，从身边的一景一物一人看到了人生百态，感受当下，与自己的心灵对话。人生从不算晚，只要你愿意踏出那一步。 看着后半部分奎妮内心的对话，总有种替奎妮唯美感情的一种惋惜。奎妮一个人爱着哈罗德，欣赏哈罗德的每一处，甚至为他担下黑锅独自离开。她想得到哈罗德却不得，她知道这是道德的不允许，她选择默默离开。当然，她知道戴维是怎样的人，一个心事重重的男孩，一个抑郁的男孩……最终戴维的离开也让奎妮背负起了自我觉得需要得到原谅的责任。奎妮是善良的，是感性的，她拾起自己的笔在哈罗德出发的开始写下了她重要的人生时刻，最终，她释然了，安静地睡着了。 也许每个人的人生都值得一次次的救赎，当你面对觉得不应该如此时，那就去救赎自我吧，哪怕是小小的改变，哪怕是小小的开始，也许都能使自我心灵得到慰藉。
男女主都好合适啊，而且都是经典。
又来……看看今年我的小心脏有没有变强大❤️🔥2023.09.21虽然又一次磕的CP不欢而散，今年明显我平静了许多。看的过程也是开心快乐的，毕竟是综艺。
没看过书，只刷过剧。只写了观后感关键词，现在全忘了没法补。写了不能白写，放上去，有缘填坑。嘿嘿 刷剧－《武林废柴》观后感 本剧是一个冷门的职场剧，一个现代版的甄嬛传，或者说像一个小型的王侯交错纵横。女主苏晓，拥有超强专业能力，但由于太单纯，常常是一枚背锅侠。在有头脑有手腕的男主夏明的指导下，成功学会操弄人心，过五关斩六将，在职场中获得成功。 这剧也有缺点。凭借我对朴素的逻辑观，苏晓太顺遂了。直接拥有接近完美的专业能力，战斗值硬实力拉满，实在是过于理想化的设想。夏明，一个帅气多金上司，永远是霸道总裁爱上我的玛丽苏戏码。但瑕不掩瑜，剧中人物角色还是立体的，鲁莽、市侩都是不同的。包括吴红玫底层人物的心酸，性格的不讨好。还有反刻板印象的设置，比如易遥就是一个善良单纯的白富美，不仅家世好美丽，还有教养有才情。但郎才女貌并不能配成一对，根本原因是底层价值观不同。易遥是有烟火气的艺术工编剧，而夏明只是个久受艺术熏陶的商人。事实上，夏明为了家族责任世俗利益放弃孩童时的艺术追求，他不相信爱情而更注重现实匹配度高的亲人。夏明久经沙场站在顶峰想歇口气，是颗力量仍弱被摆布的棋子。同一阶层中，环境相同带来相似性和互相认可，所以郎才女貌很合理，但这不是绝对的。 整个公司，像一个王朝的改革。五个子公司的老总像是陪君主白手起家的老臣，既得利益者不断固化，体制也不断腐朽。 苏晓专业强，关系网简单也正直向上，是把容易操控的匕首，多么典型的改革者形象。在这种大体量的结构体中，依据已有的规则循规蹈矩是概率高的，也容易效率最大化。但在固化的规则中，很难实现阶级跨越。所以从某种意义上来说，离经叛道是个捷径。北大的审计被算计后，走向宇宙的尽头－考公，并劝告苏晓，改革者的命运是变成弃子。然后头也不回地退居二线过养老生活。我很羡慕苏晓身上那种精益求精，无论是连夜赶制设计图，还是为了保护设计图甚至不喝水，那都是强者的气息。 吴红梅，一个贫穷拮据的小镇做题家。她的自尊自强，她的不甘，她的无能为力，处处碰壁，甚至嫉妒和虚荣，都这样真实。相近的人轻而易举地能获得拥有东西，怎能不嫉妒。事实上，超越一点点会招来嫉妒，超越很多只会尊敬。艰难困苦时，可以相互扶持。一方走的太快，真心祝福之余，难免有心态的失衡。其实，不妨用功利的态度来看，贫贱之交是利益共同体。朋友的飞黄腾达，能给你带来更多的利益和机会。这是绝对的好背靠大树好乘凉。朋友间，最好是共同进步；如果不能，那就全心全意为她着想。高处不胜寒，温暖放松，那是强者后期最缺的东西。最大的难点，如何将关系继续下去，不是一个圈子，就很少共同语言。弱势方即使专业上没法给有力的建议，生活上也请给绝对的支持。弱势者要有一技之长，或者不是最顶尖但不拉跨的能力，就能好风凭借力。强者要谦虚，事情做好后再说出去。包括时不时的感恩式的利益共享，平时的表达善意，都能减少心态失衡带来的他人加害，也能得道者多助。 发现真善美并不仅仅是一种道德要求，也是一种更大角度的利益最大化。 趋炎附势的墙头草，能慧眼识珠的伯乐区别。看到别人好了就讨好，那叫墙头草。正确的方法是在有潜力是就下重筹，哪怕没有能帮的事，先把情绪价值拉满，表达善意。或者什么也没有，但能在起势时真正关心他。先变成莫逆之交，再多加联系。 有时候不免思考为什么掌权的人物，总是黑化的良善者。为什么自古以来的正直善良的圣贤，大多潦倒一生，贫穷困苦，这个世界从古至今都是逼良为娼的游戏规则吗？道理是用来矫饰事实的遮羞布，是掌权者为合理化利益的巧言令色。难道并没有一个绝对的正义。 但良善和城府并
此剧中，我个人认为编剧在塑照人物方面写得最好的不是百炼成钢，诛尽乱世魔邪，以其热血，护佑天下苍生的武祖林动，而是道宗上代天骄，周通。周通身为道宗弟子，且手握空间祖符，以一己之力担起大梁。周通为护道宗子弟，为报先前被元门杀掉的弟子的仇，他于宗派大赛力挫元门三小王，斩杀元门众多子弟，壮了道宗威名。但是也因此引起元门掌教的注意，最后他孤身踏进元门，为不连累道宗，自断弟子关系，那一天他是整片天地最重情重义的人。 斩长老，逼掌教，最后被元门封在地底，百年来受尽魔气侵蚀。而此时应玄子忍气吞声，周通应是世间最无助的人了吧。 再次出现在师傅和师弟面前时，周通已是傀儡，被控制来屠杀同门的工具，但是心中还有一丝自我，一切都可以感知到，此时莫过于世间最痛苦之人。 幸林动解救，脱离无边的苦海。“武祖，请护我苍生。”世人只知武祖林动，却不知道宗周通，自知实力不足，却为护道宗，舍生忘死，正所谓“只解沙场为“道宗”，何须马革裹尸还？”！
这一类书胜在细致入微的想象力，设定惊悚而别出一格。差一星因为故事有点平铺直叙而少一点韵味。
刚开始的几章看的就有点别扭，但又不能清晰的分析出别扭的原因，只是觉得里边很多问题其实不一定会是问题，甚至完全不可能会是问题，起码在现在不是问题。总觉得一些分析武断而不严谨，内容又散漫无所不包。 引述豆瓣上一个剧评对这部剧的批评： “赫拉利对于自由主义的理解，几乎是一种菜场大妈的水平，将自由主义看作带来福利和让自己占到便宜的工具，而不是一种人类内在价值本身。” “而正是这种对于人类本身的理解乏力，让赫拉利处处得出各种看似有趣实则幼稚轻浮的判断。就如同一个刚开始参加讨论会的中学小男生，他对于任何现有的人类议题和传统都能在极其短促的篇幅中得出相反的结论，这并非因为他进入了常人没有进入的秘密之地，而是因为他压根没有跨过一个成熟人类的认知门槛，没有进入过常人进入的真实境况。”
他做了那个时代他所能做到的一切，更重要的是，他全心全意，一心为公。
以前喝花茶都是乱炖，从罗博士书里了解了各种花草的气质，抄了几个茶方分享给闺蜜和姐姐们，受到了表扬。 道德经的点滴穿插在罗博士每一本剧里，提醒大家过好当下。
不要认为英雄就应该是英勇无敌，拯救人民、拯救世界的“非凡英雄”。其实“非凡的凡人”最贴近我们的日常生活、最活灵活现。 用文中的一段话说就是：“天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。” “俗世奇人”，名副其实的称谓。 其实“英雄”、“奇人”，并不是那么的遥不可及。在今年爆发的无情的病毒、疫情的面前，在举国上下众志成城抗击疫情的过程中涌现出来许许多多的“非凡的凡人”，特别是“抗战”在疫情一线的医务人员、军人，还有众多爱心人士、志愿者等等，他们都是最可爱、可敬的人！他们都是当代的“俗世奇人”！向他们致敬、学习！ 人间自有温情在，疫情终将被消灭！武汉加油！中国加油！
没有中国古文和哲学的基础，所以这部剧看起来特别的吃力。对于其讲的哲学道理，多是不理解，感觉好多东西都是在玩文字游戏。但还是推荐对中国各个学派感兴趣的人看下，能对中国的古代学派有个大概的了解。 编剧说，良史必有三长：才、学、识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。编剧前两点事做到了，第三点，自己没看懂。 中国哲学有为学和为道的区别，为学是为了积极的增加知识，而为道为了提高心灵的境界。学求之于外，道靠顿悟，求之与内。而中国传统哲学的主题是“内圣外王”，所以为学的目的也是为了为道。 中国哲学的学派有：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。儒家的中心观念是忠恕之道，即仁、义；墨家的中心观点是兼爱；道家哲学的出发点是“全生避害”，所以老子说人要柔弱、谦虚和知足的生活；名家后诡辩，强调相对性；阴阳家出于方士，是天文、历谱、五行、杂占、形法等；法家（有三派，势，指权利和权威；法，指法律和法规；术，指办事、用人的方法和艺术，也就是政治手腕）的观念是现实主义，认为人性是恶的，所以该用法律来约束；佛家讨论的中心问题是“无”（悟）和“有”（学），迷则为烦，悟则为圣。 中国的传统哲学多为形而上的哲学，它的用处不是为了增加实际的知识，而是为了提高精神境界。但是中国哲学多讲什么是最高的精神境界，但是很好讲达到最高境界的方法。 以我现在的理解，我中国在需要什么的时候就会搬出古人的那一套学说，就像在管理中要用到制度，就要相信荀子的假设，人的本性是恶的！
回来拜读原著仍然觉得彭于晏饰演的卫无忌和胡歌饰演的九爷都演的太好了呀
剧集戏份浓厚，让人思考的点也多，但是给的建议还是很范范。没有深入。
郭老板从艺之路艰辛，以德报德，以怨报怨，无可厚非。八卦搞笑文艺诗词一应俱全，但是内容安排较为杂乱，有重复堆砌之嫌。
主体是经济全球化，剧名有误导性。记者的角度，见识广。缺乏深入的论证，太强调科技的作用。