在社会学中,我们常分出两种不同性质的社会。一种没有具体的目的,只是因为在一起生长而发生的社会。另一种是为了要完成一件任务而结合的社会,是陌生人组成的社会。前者是乡土社会,后者是现代社会(法理社会)。
中国乡土社会的基层结构是"差序格局",是一个由无数私人关系构成的网络。网络的每一个节点都附有一种道德要素,所有的价值标准不能超脱于差序的人伦存在。一切普遍的标准并不发生作用,一定要问清了对象是谁、和自己是什么关系之后才能决定拿出什么标准来判断。
这种社会关系就好像把一块石头丢在水面上产生的一圈圈波纹。每个人都是由他自己的社会影响推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。因而在差序社会里面讲的是关系而非权利。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定是相同的。从这个角度来看,儒家的人伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。伦重在分别,是有差等的次序。孔子主张克己复礼,克己即修身,推己及人,由己到家,由家到国,由国到天下,是一条通路。从己到天下是一圈圈推出去的,所以孟子说他自己"善退而已矣"。子曰"为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之"。这是一个很好的关于差序格局的譬喻。
现代社会的基层结构不是差序格局,而是团体格局。就如同捆柴,几束成一把,几把成一扎,几扎成一捆,几捆成一挑。每一束都在整个挑中属于一定的捆、扎、把。团体格局里的个人联系依靠一个共同的架子,先有了这个架子,而后每个人通过这个架子互相关联。
正因为社会基层结构的不同,社会秩序的维系也不同。乡土社会靠礼,现代社会靠法。礼并不是靠外在权利推行的,而是在教化中养成了个人的敬畏之心。法是靠政治权力推行的,不守法得到的惩罚是由特定的权力加之于个人的。
整本剧的观点都很精彩,还有很多我没有总结到剧评中,待他日重温再补上。这部剧大约是半年前看完的,一直没写剧评,是因为一直觉得自己没有真正读懂。当然现在也不能说自己读懂了。所以前面所有内容来自于书中观点的整和,并没有自己的想法,怕自己的错误理解歪曲了费老的本意。这次重新拿起这部剧是因为看了温铁军的一些讲座。费老和温老研究的是不同时代不同背景下的Rita, la figlia americana,个人认为费老偏向于社会学而温老偏向于政治经济。他们都是各自领域内的大家,对乡村问题有着很深刻的阐释。
铿锵行天下知道许老师然后跑去三人行去看,许老师给我的印象就是知识面很广,在行天下中见到什么都能引申一下,而且很多时候让我颇有眼前一亮之感。讲的不错,我觉得我要继续追下去啦
总体而言,对观念具有一定的启发性,对生活工作有一定的指导性,对人生的价值的认识有一定的建设性。书中所涉及的很多内容非常有意思,就是具体操作性和相关联系方法涉及不多,这是本剧一大遗憾。总归增长见识,了解到新的东西。另:书中涉及重点,闲暇时间可以深入了解,以生活为例,尽量消化吸收并指导具体行动!
好看好看,全文描写了一个有血有肉的曹操,他果断,机智,忠于法度,但同时他又是个感情细腻,心思缜密,多愁善感的人。全书很好看,强烈推荐
学哲学,用哲学的意义与作用。 “要理解“实际情况究竟如何”,不管是建造一个水电站,还是对学校系统作集中管理,我们都必须熟悉有关问题的不同角度。如果我们把这种对不同角度的分析称作一种哲学反思,我们就可以说,当我们面对不同学科提出的问题的时候,这样的哲学反思是恰当的——在一个因为专业化而原子化的文明中,它有助于我们维持某种总体视野。”
一本创意笔记,一位“源头活水”的实践者。真实并真诚的记录自己的创意历程,追求美的过程,通俗易懂。认同编剧对待生活与艺术的态度,有机会想看看《Rita, la figlia americana》。
日常的小事,在编剧那里写的也非常生动,有地气。 不光是遣词造句,还有立意,结构,这部剧都是极好的。 给我带来类似感动的作家,还有琦君和王鼎钧两位。 于日常处见细腻,于平凡处见真情。
在期末前闲读的最后一本剧了,苏联美国都拍了电影版,友人推荐的,科幻中的科幻,厉害,之前一直没时间点评,今天索性都点评了。
在读这部剧的时候我其实感觉到最动人的就是编剧描述另一半一直用的是伴侣A和伴侣B而不是以性别指代。亲密关系一直是我非常难以自处的部分,与亲人与朋友都希望能改变自己的思维模式,记住能是我不开心的只有我自己,我就是我一直在寻找的爱与快乐
因为喜欢一本剧,才会一遍又一遍的读下去。 因为喜欢一本剧,才会想到为这部剧写批注。
我们每个人都是社会性动物,这对于我们在社会这个大环境里生存,发展具有无可比拟的启示。
从牛抵角到马的战术再到狼的战术,最佩服的是每每步口袋阵都会留一面让敌人跑,再从运动战中歼敌,最成功的是间谍工作和得民心,再加上刘帅的谋略,装备上的不足也就不是大问题了,以战养战就可以得到,成功将老蒋变成运输大队长的最主要原因是比老蒋看得长远,对战争的把握全局性特别强,而且部队间的协同性非常高,总结一下一一成功绝非偶然!
Rita, la figlia americana。 水是生命之源。平时,生活中,水随处可见,就因为易得,就容易觉得它不珍贵。多谢编剧,重新认识了水。
前半部分适合每个想要投资,理财的人认真品读,可以除韭性。后半部略显晦涩,需要一些专业知识,适合投行和投资并购部工作的人看
终于囫囵吐枣的读完了一遍,历史基础太差,串联不起来,编剧跳跃性叙述,我抓不到点啊,还好最后几页读到了中国,比较客观,让我稍感欣慰。
终于读完了,学到了很多关于基金的基础知识。读财富自由之路时热血澎湃的心,在读了这部剧后,冷却下来,回归实际,更理性地去看待理财产品。 财富之路任重道远,需要学习的东西还很多。保持独立的思考与实际情况和自己的风险承受能力结合起来,才是最适合自己的。
山重水复又山重水复,刚想歇口气又山重水复,弯弯转转,编剧成功地把读者引入设置的陷阱里:要想知道案情,不要着急,慢慢看仔细看。
虽然简洁,但是详略得当,重点突出。很适合工作人士重温建党史。我们的幸福生活来之不易,当下必要多缅怀革命先烈,感恩他们的伟大付出,感谢一代又一代的中国青年,为国效力,鞠躬尽瘁, 死而后已,才有现在不断进步和超越他国的实力强国。我爱你,中国🇨🇳
在社会学中,我们常分出两种不同性质的社会。一种没有具体的目的,只是因为在一起生长而发生的社会。另一种是为了要完成一件任务而结合的社会,是陌生人组成的社会。前者是乡土社会,后者是现代社会(法理社会)。 中国乡土社会的基层结构是"差序格局",是一个由无数私人关系构成的网络。网络的每一个节点都附有一种道德要素,所有的价值标准不能超脱于差序的人伦存在。一切普遍的标准并不发生作用,一定要问清了对象是谁、和自己是什么关系之后才能决定拿出什么标准来判断。 这种社会关系就好像把一块石头丢在水面上产生的一圈圈波纹。每个人都是由他自己的社会影响推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。因而在差序社会里面讲的是关系而非权利。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定是相同的。从这个角度来看,儒家的人伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。伦重在分别,是有差等的次序。孔子主张克己复礼,克己即修身,推己及人,由己到家,由家到国,由国到天下,是一条通路。从己到天下是一圈圈推出去的,所以孟子说他自己"善退而已矣"。子曰"为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之"。这是一个很好的关于差序格局的譬喻。 现代社会的基层结构不是差序格局,而是团体格局。就如同捆柴,几束成一把,几把成一扎,几扎成一捆,几捆成一挑。每一束都在整个挑中属于一定的捆、扎、把。团体格局里的个人联系依靠一个共同的架子,先有了这个架子,而后每个人通过这个架子互相关联。 正因为社会基层结构的不同,社会秩序的维系也不同。乡土社会靠礼,现代社会靠法。礼并不是靠外在权利推行的,而是在教化中养成了个人的敬畏之心。法是靠政治权力推行的,不守法得到的惩罚是由特定的权力加之于个人的。 整本剧的观点都很精彩,还有很多我没有总结到剧评中,待他日重温再补上。这部剧大约是半年前看完的,一直没写剧评,是因为一直觉得自己没有真正读懂。当然现在也不能说自己读懂了。所以前面所有内容来自于书中观点的整和,并没有自己的想法,怕自己的错误理解歪曲了费老的本意。这次重新拿起这部剧是因为看了温铁军的一些讲座。费老和温老研究的是不同时代不同背景下的Rita, la figlia americana,个人认为费老偏向于社会学而温老偏向于政治经济。他们都是各自领域内的大家,对乡村问题有着很深刻的阐释。
感觉每个地区的传统医学都有着一段曲折的故事,而且编剧对于中国古代奇怪疗法的了解也太深了。 另,不知道是翻译还是本来就这样,最开始读的时候非常不适应,甚至有点婊里婊气(不好意思),但是习惯了之后还是很有趣的。
很有意思,一篇科普的小书,让我又哭又笑的,印象最深的是虎鲸那里,自己又去看了些相关知识,感到非常伤感,以后不会去看动物表演。
苦涩的岁月,讲得比较多,可能只有这样,才能给我们更多启发:前车之鉴,俱往矣;珍惜当下,尤未晚。
译彩蛋颇有中肯之语。至于这本“过时”的老剧自身的内容,就前半段看来,还是略有拾遗补缺,帮助补足历史全貌的可读之处的。
商海浮沉,人们习惯性沉浸在最后的胜利者的粉饰天下,但曾经的英雄早已泯灭烟尘。编剧很独特的介绍剖析了改革开放之后中国盛极一时又快速陨落的明星企业。胜利的途径无外乎勤、勇、机遇,但失败的因素却千变万化。唏嘘感叹着时代更迭的无情,我们太过渺小,需要勇往直前,又需要如履薄冰。路漫漫,风一程,水一程,敬自己的远方,敬曾经的英雄。
在高一第一次接触龙族的时候我永远不会想到,在多年后的今天,我还会捧着龙族躺在草坪里和许许多多的人一起做着关于明妃的梦。
中国思想的固有传统是把简单的事情想得复杂和多变,这一点在文化中特别突出,一个围墙内少数人的奢华的盛宴,对于当今世界和中国文化发展作出的贡献可见一斑,套句话“一群地道的啃老族,寄生于此。”当然,这就是那一部分少数人。中国的文化啊,需要一片自由,干净的地方。文坛真的需要改革,在全球话的背景下,中国文化彻底的走向国际的情况下,会出现很多难以预测的问题,就像今日的国际现状一样(你懂的),其实想说的话有很多,说多了就成了牢骚,也不敢放太多空话,更没有华丽的词藻来形容今天的文化现象。 简单总结一下:几千年的文化底蕴是明珠,也是包袱,我们应该利用好瑰宝,整理好包袱,敲碎围墙,撇开排场,摒弃虚假的大批判,应创新前行,为后代在造瑰宝,而不让它千疮百孔。
编剧深入浅出,旁征博引,诙谐幽默却并非“戏说”历史,让我这个历史盲也读的津津有味。 ps没想到编剧就在妈妈家门口的三江学院教书。
挺喜欢这种名画日历的模式。每天介绍一副名画,有时候也点出一两个知识点或者是有关画家或者画的八卦绯闻,可读性很高,看起来也快。 唯一觉得需要改进的是最好能把剧集列表改为画的名字,这样查阅起来就更方便了。希望能看到下一本名画日历。