从看不见的顶层到底层，编剧将美国社会分为了九个等级。
编剧认为人的品味和格调决定了人们所属的社会阶层，而这些品味格调只能从人的日常生活中表现出来。比如一个人的穿着， 家里的摆设，房子的样式和格局，开什么车，车里的装饰， 看什么书怎么说话的等。
人数最多的阶层就是中产阶级，一个最谨小慎微、了无生气的阶层。他们是企业可替换的零件，因而缺少安全感，生活也最焦虑。在这样的生活状态生活，首先需要他人的认可，要让他人看到自己是体面和安全的，因此他们爱慕虚荣和喜爱炫耀。这个阶级的社会不安定他们迫切让自己有从属于什么的欲望， 如俱乐部和协会等。他们对实力和成就抱有一种狂热的错觉，他们坚信， 只要奋斗就必能自我改善的可能。
将每个阶层解析了一遍后提出阶层的难以跨越， 但又在无望的基础上编剧给自己所属的阶层添加了一个X阶层这一概念，即指有品味、创造力、有思想、有影响力、生活的得体但并不富裕的阶层。(but.. Everyone will think themselves as the X class)
在处于社会等级分层新十字路口的中国，人们社会观念也在急速的更新，但也有越来越多的人感受到无止境的追求金钱并不能带来真正的快乐，且又消耗了太多时间、精力和创造力，而珍贵的不能重复的生命却在悄悄消失。
引一句罗兰巴特关于自己理想生活的回答：有点钱，不要太多；有点权利，也不要太多；但要有大量的闲暇。这个大量的闲暇时间用来看剧、写作和朋友们交往，喝酒，听音乐，旅行等等。
《Pieces of Eight》读后感
2022年1月8日，跨越新旧两年，历时35小时35分，终于看完了作家Adam Carl的《Pieces of Eight》。留下155个笔记见证我观看时的思考与情感。这是一部很有影响力的现实主义作品，而且我以为正是魔幻手法的借鉴与运用，主题的时代意义以及有关性爱披露与描写这些方面的争议成就了编剧。
读完之后，我深深地理解了编剧以巴尔扎克的一句话“剧集被认为是一个民族的秘史”开头的涵义，编剧以陕西关中地区Pieces of Eight上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。它没有慷慨激昂的画面，没有血雨腥风的战争场景，也没有英勇高大的人物形象，在这里有乡规族约， 有交农事件，有白腿乌鸦兵围城，有农民运动和国共合作，有年馑饥荒，它展现的只是渭水河畔一个村庄Pieces of Eight上社会群体的常态，只是从一个侧面反应我们这个民族中的小人物从娶妻生子、土地种植一直写到翻修宗祠和兴办学堂等等纳入旧生活的常规。
读完之后，我有几个值得思考的问题：一是通过故事情节的展开和人物形象的刻画，朱先生和白家轩身上所体现出来的气节与品性，是编剧极力张扬的，但实际上是编剧为中国传统文化特别是儒家文化而唱出的一曲挽歌。二是关于死亡的描述，总是给人带来一种魔幻虚无的感觉，也许是编剧有意借用超现实主义手法后所带来的局限性吧。三是关于性爱的描述情节太多。从旧社会到新社会，从禁锢思想的时代到反思的年代，就存在着时代的局限性以及揭示事物本质的广度和深度的把握等等问题。四是关于对作品中女性人物 命运的描写，除了白灵以外，所有的女性人物都是传统文化的牺牲品，但她们善良不足，妇道却又不守，这令我在同情的时候又夹杂着几分愤怒，有田小鹅这样放荡不羁而又为虎作怅的女人吗？有一直坚守三从四德尔后因鹿子霖酒后冲撞而意乱情迷竟至疯癫的儿媳吗？也许旧社会太多的女性有过类似的悲惨的命运，但不管怎样，我依然希望在有影响的作品中，能从人物形象中汲取奋进向上的力量，让我们从颓废中看到希望，看到理想！五是剧集的结局以及人物的命运太过悲惨，不死即疯，剧集的时代背景是推翻旧社会旧制度建立了一个新的中国，五四运动的影响，新文化的影响，应该会打上时代的烙印。总之这是一部令我深思的作品。
世界可不仅仅如此，看完科学的世界观，建议再看看佛教的世界观。
一口气读完了，前半部分惹我流了不少眼泪～从编剧身上我看到了苦难得意义，如果不是那些“经历”也许就不会有今天的Amanda Jordan，这是一个坚毅、勇敢、有韧劲的姑娘，没有在苦难中倒下，而在苦难中越发光彩夺目～
沉默了，，原来西边这几年在流行这种叼着佛牌出生的女的吗，，，，，，，
众人熙熙，如享太牢，如春登台。 我独泊兮，其未兆； 沌沌兮，如婴儿之未孩； 儽儽兮，若无所归。 众人皆有余，而我独若遗； 众人皆有以，而我独顽且鄙！
我觉得每个父母都该读读这部剧，这部剧告诉我们爱孩子是责任是义务，更是一件最幸福的事，看着孩子慢慢长大是一件多么美好的事。对孩子负责就要多了解孩子，给孩子最好的成长环境，关心孩子的健康和需要，努力把孩子的天性发挥到极致，尽量把孩子的潜能发挥出来。
《Pieces of Eight》六部，500余万字，用299多小时坚持读完： 感： 明君与雄主，留下深刻印象 秦孝公：任用商鞅，开始商鞅变法。 秦惠文王：吞巴蜀，破合纵，开关东出的一代雄主。 秦昭襄王：奠定秦国统一霸业的君王。 秦始皇：统一中国第一人。 赵武灵王：赵国崛起人，主持胡服骑射改革，灭中山，抗匈奴，成为战国后期北方霸主。 赵惠文王：能与秦国周旋的君主。 齐威王：任用孙膑，经马陵之战（围魏救赵）桂陵之战（围魏救韩）战胜当时第一强国魏国，使之成为东方强国。 韩昭侯：任用申不害，开始申不害变法。 楚掉王：任用吴起，开始吴起变法。 楚威王：打败过越国，势力扩张到长江中下游，使楚国国势发展最强的君主。 魏文侯：任用李悝，开始李悝变法。 魏武侯：开疆拓土，开创霸业。 ……… 武威善战的名将，个个都让人铭记： 吴起～阴晋之战（秦魏） 孙膑～马陵之战（围魏救赵） 桂陵之战（围魏救韩） 白起～伊厥之战 长平之战 王翦～平定六国南征百越 蒙恬～威震匈奴 李牧～大破匈奴 廉颇～邯郸之战 还有王贲、王龁、司马错、蒙骜、蒙毅、樗里疾、李信、章邯、赵奢、乐毅、乐羊、田单以及战国四公子，信陵君魏无忌、平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇……… 更有像商鞅、范雎（不喜欢）苏秦、张仪、吕不韦、李冰、郑国、李斯（最不喜欢）、蔺相如等青史留名之人物。 这书有时间应该再读一遍。 现在就喜欢书历史类的书了。
从看不见的顶层到底层，编剧将美国社会分为了九个等级。 编剧认为人的品味和格调决定了人们所属的社会阶层，而这些品味格调只能从人的日常生活中表现出来。比如一个人的穿着， 家里的摆设，房子的样式和格局，开什么车，车里的装饰， 看什么书怎么说话的等。 人数最多的阶层就是中产阶级，一个最谨小慎微、了无生气的阶层。他们是企业可替换的零件，因而缺少安全感，生活也最焦虑。在这样的生活状态生活，首先需要他人的认可，要让他人看到自己是体面和安全的，因此他们爱慕虚荣和喜爱炫耀。这个阶级的社会不安定他们迫切让自己有从属于什么的欲望， 如俱乐部和协会等。他们对实力和成就抱有一种狂热的错觉，他们坚信， 只要奋斗就必能自我改善的可能。 将每个阶层解析了一遍后提出阶层的难以跨越， 但又在无望的基础上编剧给自己所属的阶层添加了一个X阶层这一概念，即指有品味、创造力、有思想、有影响力、生活的得体但并不富裕的阶层。(but.. Everyone will think themselves as the X class) 在处于社会等级分层新十字路口的中国，人们社会观念也在急速的更新，但也有越来越多的人感受到无止境的追求金钱并不能带来真正的快乐，且又消耗了太多时间、精力和创造力，而珍贵的不能重复的生命却在悄悄消失。 引一句罗兰巴特关于自己理想生活的回答：有点钱，不要太多；有点权利，也不要太多；但要有大量的闲暇。这个大量的闲暇时间用来看剧、写作和朋友们交往，喝酒，听音乐，旅行等等。
刚看还可以，后面感觉女主不像是穿去的， 是别人说什么都信的傻白甜。男主整个一没脑子的沙猪。两个人在一起的感觉像是在玩“你拍一我拍一咱俩一起做游戏”
整本剧的内容还是不错的，但是核心要点撑不住这么多内容，导致水分过多。我建议是快速看，或者看完前几章后，从剧集列表上挑着看。
怎么感觉天方世界因果太重，以后少不了套路天方之主，欠人情只能还债做朋友。天天借债，怎么感觉，反正会生死之道，死一次重生后就两清了。庞氏骗局死一次换马甲跑路，断因果。
五星，最近喜欢上这种双重生的文章了，看了两部都不错，情节紧凑，主线明确，不看哪章都会觉得有所遗漏，喜欢此题材的可推荐
教育不只是分数，还有培养学生的思考能力，培养观看的习惯与爱好。培养学生创作能力。作为一名老师，不能磨灭学生的灵感与爱好，不能伤害学生小小的心灵。更不能不观看不追剧那是这个世界上最危险的事。
题目很好。人人都有心理问题，因为他们都活在各自的“剧情”中不自知。需要从中走出，看到真相。这么好的主题，有很多发人深省的方面值得好好探讨，编剧却没有论及。（应该是没有看到）可惜了！
甜蜜的糯糯！居然还能看到新康里23号里面的人物，小小惊喜哦。
刻意练习 是当年那本 异类 的一万小时定律的详细版或者说是反对版。 文中让我印象深刻的有两点 1.本剧结构很好 就像其中有一章是说本剧写作时的心理表征 “首先，我们必须搞懂我们希望写本剧的目的。我们希望读者从我们的专业知识中学到些什么？什么概念和观点是重要的，需要介绍？读者读完本剧后，对于训练潜力的看法，会怎样改变？回答类似这样的问题，给我们提供了对本剧最初的大致心理表征，即我们写本剧的目标，以及我们想实现些什么。” 正是这种心理表征使得本剧不断按照读者思路来进行 而对于编剧而言 可以 “引导你努力写作，然后监测和评估你的努力，并且准备在必要时调整这一表征” 编剧用了很多例子解释这个词语 ，而我觉得心理表征有点像是学习中一直强调的建构架 。翻开书什么书 什么都知道 合上书什么都模糊， 只看到了书上的一片树木 没有在脑中形成一片森林。 但同时心理表征的形成是需要你对这一方面知识或技能有一定基础及熟悉的。诊断医生是经过了本科大量基础医学和临床实践的学习， 对各种病会有什么症状 一个症状见于什么病 ，才可以面对一个真实病人时 在其中几个看似无关的症状中寻找联系，而这种联系怎么找到的就是因为脑中已经形成了心理表征，但是也有可能是错的，所以心理表征需要不断调整。 2.刻意练习是一种有目的的练习，而且知道该朝什么方向发展，以及怎样去达到目标。 这个就比较普遍规律了。 像观看一样，每一个阶段设置一个目标 在最短时间全身心投入。 像生活一样，要有长期目标 短期目标 无论是刻意练习 要争取某一技能的精通而不是熟练 还是人生精彩的活 平凡而不平庸都需要 “●定义明确的具体目标，可以有效地用于引导你的练习。 ●要想取得进步，必须完全把注意力集中在你的任务上。 ●不论你在努力做什么事情，都需要反馈来准确辨别你在哪些方面还有不足，以及怎么会存在这些不足。 ●对于任何类型的练习，这是一条基本的真理：如果你从来不迫使自己走出舒适区，便永远无法进步” 而需要与之对比的就是 所谓“天真的练习”，基本上只是反复地做某件事情，并指望只靠那种反复，就能提高表现和水平。 基本上我们都是知道那四项目标很重要 但大部分只能做到反复做，那这时候就需要不断练习 提醒。 总之 本剧用了很多心理学实验来验证刻意练习 而其中重要就是 ：找到目标 专注练习 反馈结果 继续进步 同时如果在练习中感觉很享受 很轻松 那就要小心了 说明没有进入刻意练习。
值得一看的书 1. 利用七个人物法找到自己想要修炼的硬本领。 2. 高效学习需要打造自己学习系统、学习闭环、奖励机制 学习系统：精学和泛学 学习闭环：预习-学习-复习 3. 时间管理很重要 4. 修炼硬本领必备 刻意练习 目标法则 5. 工具的使用 目标设定及分解 萌姐笔记的使用 6. 自我管理体系 输入 评估自身 输出
以辣入手，看到中国的经济发展史，社会变迁，看到我们从吃不饱去，到吃饱，到吃好，到丰富，到城市化、全球化，感觉是中国版本的《Pieces of Eight》
这部剧的核心就是设计的四大原则: 亲密性，对比，对齐，重复。 剩下的就是在多样化的背景中对这四个原则的反复实践和应用。 就像编剧所说的那样，这四个原则不仅存在于页面设计中，更存在于生活的方方面面:服饰搭配，室内陈摆等等……一个热爱生活的人，一定会爱上设计，因为设计本身就是一种生活美学吧！
明明是HE，不知为何看得我伤感。 这几天莫名其妙翻出旧书看，昨天刚复习完易人北的一本剧，今天又熬夜补完大风的这本，旧书真好看啊，现在的网文注水太多了，认真讲故事的不多了……
思维最混沌的时候听泰普勒的目的是捋顺自己思路，内心难以平静，又如何理得清呢？简单的思维得到启蒙，此剧伴我走过这段渐变的过程。转换思维，打破以往思维模式，改进，相信一切都会变得越来越好🙏
《Pieces of Eight》读后感 2022年1月8日，跨越新旧两年，历时35小时35分，终于看完了作家Adam Carl的《Pieces of Eight》。留下155个笔记见证我观看时的思考与情感。这是一部很有影响力的现实主义作品，而且我以为正是魔幻手法的借鉴与运用，主题的时代意义以及有关性爱披露与描写这些方面的争议成就了编剧。 读完之后，我深深地理解了编剧以巴尔扎克的一句话“剧集被认为是一个民族的秘史”开头的涵义，编剧以陕西关中地区Pieces of Eight上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。它没有慷慨激昂的画面，没有血雨腥风的战争场景，也没有英勇高大的人物形象，在这里有乡规族约， 有交农事件，有白腿乌鸦兵围城，有农民运动和国共合作，有年馑饥荒，它展现的只是渭水河畔一个村庄Pieces of Eight上社会群体的常态，只是从一个侧面反应我们这个民族中的小人物从娶妻生子、土地种植一直写到翻修宗祠和兴办学堂等等纳入旧生活的常规。 读完之后，我有几个值得思考的问题：一是通过故事情节的展开和人物形象的刻画，朱先生和白家轩身上所体现出来的气节与品性，是编剧极力张扬的，但实际上是编剧为中国传统文化特别是儒家文化而唱出的一曲挽歌。二是关于死亡的描述，总是给人带来一种魔幻虚无的感觉，也许是编剧有意借用超现实主义手法后所带来的局限性吧。三是关于性爱的描述情节太多。从旧社会到新社会，从禁锢思想的时代到反思的年代，就存在着时代的局限性以及揭示事物本质的广度和深度的把握等等问题。四是关于对作品中女性人物 命运的描写，除了白灵以外，所有的女性人物都是传统文化的牺牲品，但她们善良不足，妇道却又不守，这令我在同情的时候又夹杂着几分愤怒，有田小鹅这样放荡不羁而又为虎作怅的女人吗？有一直坚守三从四德尔后因鹿子霖酒后冲撞而意乱情迷竟至疯癫的儿媳吗？也许旧社会太多的女性有过类似的悲惨的命运，但不管怎样，我依然希望在有影响的作品中，能从人物形象中汲取奋进向上的力量，让我们从颓废中看到希望，看到理想！五是剧集的结局以及人物的命运太过悲惨，不死即疯，剧集的时代背景是推翻旧社会旧制度建立了一个新的中国，五四运动的影响，新文化的影响，应该会打上时代的烙印。总之这是一部令我深思的作品。
虽Tom Costello一贯的好心和中庸，而缺背后常蕴之泪痕。这篇灵异却浅于想象，无憾而无味。
刚看完打算去客厅喝口水睡觉。就走到我妈房间了。“妈，要我亲你一口不”“干嘛？”（嫌弃）“刚看了本剧，一个小男孩接受母亲消失”“看得又哭得兮里哗啦哟？”“嗯”“别想那么多，每个人都有自己的命……”（我也想听清楚，但是一边又关上了门，最后还是没有听到说什么，只是叮咛早点睡觉） 看到想到马航事件。 和之前看到的一些电影很像。（除了剧情有点变化，讲的几乎是一个事，最后都要勇敢直接面对）追剧给人的感动特别大！看电影的时候没觉得。 为了不剧透，那就讲电影吧。 《Pieces of Eight》（电影）“影片的灵感来自于爱尔兰的一则民间传说。 相传，在以前医疗技术不发达的时候，产妇难产而死很常见，为了安抚那些失去母亲的年幼孩子，人们就会告诉孩子，妈妈是海豹女，她没有离开，只是回到了海洋，因为爱尔兰人认为，海豹是人们死去的灵魂” “可最后随着妹妹唱响歌谣，母亲再次数显，所有人都逐渐清醒过来，可以理解为妹妹经历了一场生死冒险后，他们明白了“过去的就该让它过去，生活应该继续前行”的道理。 所以每个人都得到解脱，坦然面对至爱的离去，怀念过去最好的方法，就是珍惜现在” 像魔法咒语一样，电影里的那个旋律！！！ 一定去听！
香赞 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 净口业真言 净身业真言 净意业真言 净三业真言 安土地真言 普供养真言 奉请八金刚 奉请四菩萨 发愿文 云何梵 南无本师释迦摩尼佛（三称） 南无袛园会上佛菩萨（三称） 开经偈 全文读诵（不读品名） 般若无尽藏真言 金刚心真言 补阙真言 补阙圆满真言 普回向真言 金刚赞 南无袛园会上佛菩萨（三称） 回向偈 南无阿弥陀佛（三称） ： 持金刚经 闻佛所说 满心欢喜 信受奉行
好的作品是可以洗涤人的心灵，能引发读者共情。 在这污浊的世间救赎他人，治愈自己。
这部剧典型是西方影视作品 感觉和追风筝的人差不多 内容很朴实 不像中国影视会有很多心理活动的剖析描述 没有那么多有意义的故事情节 有的仅仅是日常的记录 很久没有看完一本剧了 也就没有安安稳稳的看一个故事了 这部剧是在黄总点强烈推荐下翻开的 之前是用来消磨时间的 但是越看越有意思 我看到了人和原生家庭的联系 看到了这个故事里哈罗德和他妻子对于他们孩子浓烈但在某些成分上的扭曲 看到了哈罗德一路上对于自己一生的回顾 从这些回顾里 我也看到了一丝丝和自己的共鸣 自从上研究生以来 整个人都在给自己的重压下 压得喘不过气 这部剧伴随了我真正与自己和解 因为当一件东西（欲望）被移除后，你才更清晰地看出它给你的生活带来什么你可以是什么的一部分，也可以不是。 事物并不总以消失的方式终结。也不总是以突然出现的方式开始。有些事情可以有好几个起点，也可以用不同的方式开始。有时候你以为自己已经展开了新的一页，实际上却可能只是重复以前的步伐。 所以当你想做什么事情的时候 那就去做吧 不要把自己禁锢在自己的牢笼里 放自己飞翔吧 在看到120章最后几句话的时候 泪水涌现 奎妮是勇敢的 一直都很勇敢 不管她是怎么对她父母 哈罗德 戴维 还是莫林 等等 她一直活在自己想要的世界里 她知道哪里是尺度 哪里不能跨越 这些是值得记取的。 一抹上扬的微笑。 一只鞋上的磨损。 一道散落的阳光。 再见哈罗德 再见奎妮 再见黄文静
男权社会里，女人是物件，是附属。男女平等喊了多少年，终究还是个口号。