本剧看完我感受最深的就是学会理解。站不同角度的人有不同的想法和视野，虽然有时候和自我期待背道而驰，理解后怨怼就会少很多。 另外也要学习里厄和塔鲁身上的很多，理解狭隘和愚蠢，不多去做个人评价。 做一个高尚的人在现下的社会舆论环境要被说“圣母婊”，但仍然觉得高尚的品格是人性中最难的也是最吸引我的闪光点。
《Storybook》，书如其名，一本剧一连串的乱花丛，细看片片Storybook，朵朵散发奇异味道，喜欢不喜欢，读者自品。这部剧的世界里，没有一面倒的说教，没有什么政治主张，而是那个年代接连不断运动中普通人的生存现状，因而有了很多变了型的很奇怪的生存智慧，居然活的滋味兴然。《Storybook》是用上海话写的，已经驯化了的上海话，编剧把它转化成书面语，上海人应该看，其它地域的读者应该能看懂。比如“不响（不吭声）、笃定、乖囡、晓得了、谈斤头、轧朋友”。这部剧的句式都是短语，五六字一句，八九字一语，似乎突兀，却回味深长。比如，“小毛乘24路，到“野味香”门口下车，过淮海路，到斜对面“淮海坊”弄口，与沪生会合，穿过后弄堂，走进南昌公寓。小学时代，沪生每次经过这座老公寓，喜欢作弄电梯，反复揿电铃，电梯下来，大家逃散。开电梯女人冲到公寓门口，大骂瘪三，死小囡。大家躲到南昌路不响，待电梯上去，再揿铃，非让电梯上下多次，方才满意离开。”长段落，短句子，没有心理描写，全凭读者体悟揣测，瞎扯竟然扯出上海人的另一片天地。剧集情节今天读来并不陌生，那是我们曾经生活的市井，奇怪的是这种状态轻易不会改变，我们自以为恒定。上海到底是什么样子呢？“上帝不响，一切全由我定……”。上帝不吭声的时候，世间大乱，只好靠自己的智慧在世间行走。
本剧亮点在于主角能力的许多可能性，以及在人人不正常的世界以正常人生活的反差，尤其是逻辑没问题但不是正常人的回答。好了，该看评论了
单纯而又轻信的爱斯美拉达爱着一个连她名字都叫不对的英俊放荡粗暴的军官，博学权威嫉妒邪恶的主教代理佛罗洛，因为爱少女爱斯美拉达而又得不到，展开的邪恶报复，丑陋无比的卡西莫多，有着常人没有的善良，忠仁，却因为外形而不受人待见。美少女最终还是被绞死，邪恶的主教被他的养子卡西莫多推下楼顶而摔死，可怜的敲钟人卡西莫多在鹰山上守着美少女的尸体而死亡。
get不到 完全get不到 我看成y就是和谁都没cp感 居然还有粉丝吹演技 ？？？？？ 他看起来爱女主吗。？？？？
看吧 告诉你断层帅是什么帅
太多的感同身受，太多的回忆重现，同样的是遗憾，高中时年少无知未能圆梦，遗憾未能早些看见同龄人破釜沉舟的高三，我愿将这铿锵有力的台词在我手中传递，希望能带给同样在人生十字路口迷茫的备考生
那么冷酷无情地对待一个怀着自己孩子的孕妇，简直堪比恶魔。都已经离婚分手了还不断纠缠比恶鬼还可怕。有钱有一副好皮囊了不起，随意干涉别人的人生谁给你的权利？！编剧大大你究竟是想刻画出一个怎样的男猪？不是跑偏了吧？后面做的越多也掩盖不了前面的恶魔行径……
跟着24节气，跟着时间，跟着本心。万物都有它自己的规律，顺应其规律，最少在食物这块应该是很好的。 阜平，这个地方这个英雄的地方，同时也是出美食的地方。霜降之后制作的视频才是好的柿饼。按照时间节气来。 临安的山核桃。感恩亲戚和朋友，让自己品尝到了这个美味，已有十多年。第一次吃山核桃的时候，一个人独自吃了一包，嘴都长泡了。 西瓜皮就更好玩了，前几天刚刚和朋友说西瓜皮，没想到就在书中看到了。非常的接地气。
太赞了！ 以慢制胜、以静制动、凡事只要开始必将坚持、扎扎实实，爱看剧是我对曾国藩印象最深刻之处。本文也暴露了很多有关曾国藩不完美的方面，比如傲慢无礼，好色等。但他学儒学理学，慢慢地把自己的缺点给克制，修身养性。“中国传统文化的精华无非是以儒家为领舞、百家伴舞的一门修齐治平秘籍。中国历史上，不是没有人用这一秘籍修炼成才，但能铸成盖世巨功，恐怕只有曾国藩一个。”圣人之所以为圣人，并非生来完美，而是日积月累的修身养性之所为。
“最要紧的，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘” 米嘉、卡嘉、格鲁莘卡之间的爱恨纠葛真的是太复杂曲折了。我看不懂，但我大受震撼。
后会无期 我觉得自己在快到三十岁的时候，会逐渐形成自己的一套世界观，并用它来理解、分析和诠释一切。 作为一名不称职的读者，我对本剧的内容不甚了解。本剧关于Storybook，只是字面上提了一下，如果按作文的批改标准来说，妥妥地“离题万里”。所以，我也由着自己的性子，来谈谈一些不搭边的收获。（还望：非诚勿扰，不喜勿喷。） 第一点，自传。但凡识点文字，总能写出些东西来，即便是枯燥乏味的寻常记事，当积累到一定的程度，每个人都能够写上一本属于自己的自传。在我们人生中不长不短的时段里，总会拣出一些刻骨铭心的零碎记忆，或悲伤欢喜，或难以抉择，将这些片段连接起来，加上适当的想象，便能拼凑起属于我们自己的“美化过”的人生经历。就个人而言，叙述方式的不同，内心需求的不同等层面所造就的文字作品，更多反映的是一种内省。 第二点，看剧。即使你读了可以当剧集家所需的那么多的书，并具备深刻独到的见解，你一样当个平凡的警察。当看剧成为了生活的一部分，很多时候是和职业以及个人发展并没有多大的利联系，希望这点不要被过分夸大。市面上所谈到的与个人发展相关的观看，更多强调的是一种学习状态和过程，和单纯寻求精神上的愉悦，纯粹为了享受观看的乐趣，观感书中描述的人生，或者和编剧进行思想上的交流等，有所不同。当然，现下“知识付费”模式的兴起，“看剧人”成了“文化人”，博学多才颇受热捧，睿智幽默的“传道者”，思维敏捷，知识渊博，让人歆羡不已。若是因此人们便认为自己只要也多读点书，就能做到像他们一样“谈笑风生”，似乎不太现实。生活还是得继续，如果说这些思想不乏有些对我们的人生产生了什么重要的影响，我想在这当中作用最大的还是自己。 第三点，转变。我们每个人的内心里都会有渴望一次蜕变的契机产生。其实，按“人不能两次踏进同一条河流”的哲学辩证来看，我们已经时刻在改变着，或者说，每一刻的自己都在往前推进，当然最终都是走向死亡，或者正在走向死亡的路上。那么，我们所奢求的转变的时机，条件从何而来？如果来了，又该如何实现？显然，刻意追求改变是不明智的。所以，更多的人谈的是随遇而安。这颇有些“避其锋芒”的中庸“圆滑”色彩，但也极具智慧特质，更需要通过历练和时间的沉淀。 第四点，视角。极端的说法是上帝视角，打包过去拎着结果依据事实来陈述自己的观点。有点“洞悉世事”的感觉。当事情都已经发生了，再来谈建议和假设是最为明智的，因为你就是“上帝”，说什么都是对的。这是稍微比较极端的情况，更多的时候是以过来人的口吻自以为是地提出命令式的建议。“相信我，这么做准没错”和“我这是为了你好”，这是较为普遍的类型。设身处地，循序渐进，这都是不存在的，你只需要莫名其妙地接受我绝对正确的观点建议，包你少走弯路，脱胎换骨。 举个通俗的例子，甲去过一个地处深巷很难找到的地方，然后他画了一份地图，定好东西南北四个方位，然后标注各个路口该如何选择，横纵交错“栩栩如生”，完了信心满满地告诉大家按自己说的走，清晰明了，定然能到。然后乙丙丁三脸懵逼，不知所以。后来某天老丙心血来潮，决心按照小甲画的“详细地图”去寻找该地点。现实情况当然不会像甲说的那么轻易，于是几经周折终究寻到，回来以后，成就感一来，充分夸赞甲这地图画的不错，还得意地增加了一些自己的标注。这下好了，剩乙丁二人两脸懵逼。在乙丁尚未亲自照着这份地图去检验是否可行之前，我想他们对于这个地方的去向是很难了然于心的。 “我们听过了许多的大道理，却依然过不好这一生”，很多时候我们明明知道自己不应该怎么样怎么样，却总是控制不住。但是人本来就难以自控，所以，就个人而言，道理给我的作用更多的体现是警醒和暗示。因
人生匆匆，不要闭着眼睛往前奔，有时候需要停下来看看周围，再拐几个弯。
“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。威廉·麦克纳马拉
原本是因为想要了解元宇宙而读的本剧。但更让我感兴趣的，是其中有关哲学里模因的内容。 自己读的科幻不多，只能“信口胡言”一番。科幻在人们的印象中好像只有星辰大海、太空母舰，又或者是像柔弱小姑娘一般已被人蹂躏了千百遍的时间旅行、宇宙黑洞。倘若科幻被拍成电影，色调一定是冷酷的蓝色和黑色，背景自然是布满光点的黝黑深空。哦对，又或者是香港筒子楼间的逼仄小道，最好下上点雨，再一拳把你打的晕头转向，好让你眼里满是散光的霓虹招牌。科幻自然还有其他类型，像是《Storybook》、《Storybook》还有刘慈欣的《Storybook》，带些人文关怀或是社会科幻。但这些也许会被狂热的卫道士们划分为软科幻。（这竟也是一种信息卫生学？） 试想一下，如果将这部剧里所有元宇宙的内容去掉，人们会怎样评价它？故弄玄虚的哲学胡话？满篇疯语的宗教剧集？科幻故事里，往往发展的只有物理化学生物计算机等科学，而其他则是全面退化。就连幻想的对象—科学本身也仅仅只是纵向发展，科学的版图没有变得更广阔。再也没有像三四百年前化学从炼金术变为科学，物理从哲学怀抱里独立出来那样，让人激动而又耳目一新。这是对人类的一种乐观主义？还是悲观主义？但这并不是作家们的问题，人们很容易想像一个年轻的小伙子将来会从事怎样的工作，娶一个怎样的妻子，甚至葬在哪一块土地里。但对于一个还没有诞生的人，你能幻想些什么呢？ 科幻描述的未来也许就像“谟”一样感染着人们，但我们依然有解语，未来也会更广阔一些。
开始还勉强能看 再怎么有钱也得搞搞事业吧 私立医疗机构也能纯恋爱？是不是对这类爱情剧要求太高了？
对于一个新手来说收获颇多，虽不能完全消化，但还是很有帮助的。
我从小就意识到，宇宙背后有某种意识。非常好、完成度非常高的一本剧，保持了丹布朗的一贯水准。和我的宗教观非常一致，引人入胜的情节，同时也令人深思。
［2019年第十三本剧］ 在读这部剧之前，我们首先来思考一个问题：是什么使得女性的地位至如今这个地步？ 首先从自然生理结构这一缘故来看，在生殖中女性扮演着被攫取的角色，可是这并不会一直赋予雄性在物种中的优势。在白人霸权的社会里，黑人们却能摒弃看似先天实则后来的种族偏见为争取平等权利而进行革命。波伏娃认为，是因为“女性没有本真地把自我确定为主体”，因此成为了“整体中的‘他者’”。 再从精神分析角度来看，精神分析学家认为女性的自卑从小女孩时期认识到缺少阴茎这一阶段开始，错将焦虑与惊恐看作是原始就有的情绪，深陷于神经官能的紧张感。一味逃避，无法实现自我超越性。而男性将阴茎异化为自我价值衡量的尺度，生理特权转化为人与人关系的特权。 而历史唯物主义观点认为，一切历史实现构成了人类。随着劳动力要求的不断提高和私有制的出现，父权代替了母权。为了克服自然和被压倒的恐惧，需要进行不断地自我征服直至主宰地位。但私有制并不一定导致妇女的奴役地位，劳动力局限带来的阶级分化这一论点站不住脚，因为除此之外女性还有其他可以投入时间和精力的地方来实现其价值。 在历史潮流之中，对生殖崇拜的母权社会，尽管有， 但是随着社会的发展人愈发地意识到自身，原始图腾还未完全退去，男性已经将“自己的同意异化”，对女性进行利用和侵占，“精神战胜了生命，超越性战胜了内在性，技术战胜了魔力，理性战胜了魔性”。于此，母权社会在历史进程中停下了脚步，男性的先天优势让他们将手中的权力牢牢握紧。在两性双方都没有产生打破这种局面的意识时，男性几乎充当了一切社会法律与自然规则的制定者，这当然是从男性自身的利益出发；而女性没有想过也无法走出这种“享乐”，逐渐被物化，成为男性的附属品，受到父亲与丈夫的束缚，长期失落于男权社会的语境里。众夫所指之下，愚蠢与脆弱成为女性的代名词、吵闹与眼泪成为女性的标志物。 当女性摆脱了家庭，投入社会运动和新时代革命中来时，事情发生了转变，女性意识有了崛起的趋势。但是，工薪与工作时长的无理压榨、避孕措施的不堪、堕胎在法律上的明文禁止、道德的压制等又再一次压在女性身上。
Storybook 编剧：米尔顿·伯利 Storybook：主动观看，掌握信息，付诸行动 主动看剧： 1) 即便工作再忙也会坚持看剧； 2) 将书中的知识活用到自身的工作和生活中； 3) 他们并不是在盲目地看剧，而是有明确的观看一本剧的理由。所以，他们不仅能挤出时间看剧，还能快速观看并领悟书中的知识，然后立即付诸行动。 被动看剧： 1) 许多人认为看剧是一件好事，因此漫无目的地、一本接一本不停地看剧； 2) 有的人只读热门剧集； 3) 有的人看过一本剧后，只觉得“这样啊”，便置之一旁。 最近我深刻体会到，在看剧的人中能够拉开差距的关键在于能否将书中的内容应用到工作和个人成长中。应该在达到一定标准之前不断看剧，但是超过了这个标准后则要限制看剧。这时，最重要的是将书中内容付诸行动。 无法看剧的理由及解决方法 1、 忙于工作，没时间看剧：将书放于最优先的位置上； 2、 不知道自己看什么：提升自己对“自己需要的的书”的灵敏度； 3、 没看完的书不断增多：只有彻底看完一本剧，再去读其他书，才能做到全神贯注观看一本剧； 4、 工作繁忙，不知道是否应该看剧：主动看剧，整理书架，注意书的摆放顺序； 5、 无法专注地看剧：避免信息干扰，关闭手机电源 看剧的优点： 1) 即便没有MBA证书，也能在麦肯锡工作 2) 开阔视野，提升实力 3) 挖掘自身的发展潜力 4) 培养领导才能 5) 掌握独立思考的能力 6) 制定抢先未来的对策 7) 激发干劲 保证看剧时间的方法： 1) 确保最基本的看剧时间 2) 创造“看剧时间” 3) 在时间表中添加看剧时间 4) 培养适合自己的观看习惯 5) 只在有需要的时看剧 6) 用社交网络召集看剧伙伴 学以致用的看剧法： 1) 将书中内容转化为数据库：购买时间，读后感想，标记（折页，标记工具） 2) 看完立即整理笔记 3) 专注观看一本剧 4) 尽量购买剧集观看：最大的好处就是可以在重点的地方划线，做标注 5) 追剧后即刻开始观看 6) 不在观看时做笔记 7) 即使有不理解的地方，也不要重读 8) 看剧时尽量关闭网络和手机：关闭网络，手机设置静音 9) 思考“为什么要读这部剧” 10) 不用过多的时间整理书架 看剧与行动：将书中知识转化为自身能力 1) 限制看剧时间，用更多的时间输出：行有余力，则以学文 2) 分享看剧成果，提升沟通能力 3) 展开深入广泛的讨论 4) 在“看剧档案”上创作明目标，付诸行动【观看这部剧的目的，观看后的收获和感受，观看此剧后会采取哪些行动，3个月后会做什么有什么改变】 5) 看剧后立即创作博客 6) 半年后重新观看 提高对书的信息敏感度： 1) 30岁之前读300本剧：一半商务类剧集，一半剧集 2) 完成看剧目标后，继续看剧 3) 使用谷歌资讯等收集信息； 4) 问题意识打造高深见解和洞察力 5) 观看优秀作家的全部作品 6) 关注前辈、朋友的书架 7) 不随意追剧 8) 延后
有启发，有思考，还是值得一读的，这部剧还是侧重于道的层面，道这个东西就很玄妙了，每个人的体会领悟都有不同，总之看看有益无害
感触最深的两点： 1.即使现在的法学教育不那么乌托邦，但是距真相仍有很大的差距。第一是与基层的差距，我们所学大多数还是为城市化、现代化而铺垫。第二是与实践之差距。真正的司法中理清事实争议是审判之本，可法学教育无法教会我们这些，我们甚至在法学教育中看不到事实争议的存在。这是教育效率和教育条件带来的限制，几乎多多少少存在于大部分的学科教育中。 2.文章是20多年前的老文章，现在时代发展的步伐不会比二十多年前慢。基层司法的现状反映了中国法治进程之现状，中国法治只是现代化发展的一个部分。在浩荡的时代发展声势中，在社会主义市场经济的建设中，在越来越成功的城市化进程中，一部分成为了主流。或许像本剧所言，“公司法”“证券法”成为民商领域最热门的法律，即使基层不需要这些法。或许在国家统计局给出的历年人均可支配收入数据中，我们可以看到平均数呈现喜人的涨幅，即使平均数之下甚至是不被纳入平均数大多数依旧过着勉强的生活。或许在“一块砖头砸死十个人，九个都是大学生”的调侃中，本科文凭在我们周围已经不新鲜，甚至还可以瞧不起所谓“985”“211”，即使其实你的同龄人其实大多数读不了大学。中国人口基数太大了，而我们的视野太小了，在有限的观察权限内我们只能看到有限的事实，在统计数据中我们只能看到并非那么真实的事实，在快速发展的今天我们只能看到被认定的主流，接受跟得上时代步伐的新事物。可是在那些主流之下，还有沉默的大多数。
看到第三卷，金茜死亡的命运已经没有任何悬念了。只是想到这颗南国果实甜美的汁液包裹着的，是名为衰败的种子，未免还是有些伤感的。
据说这部剧集是后来各种庶女题材的鼻祖，前半段比较精彩，谨哥儿出来以后感觉就变成了育儿经了。奇怪的地方是十一娘并没有代入任何现代元素。
在学校视频平台看的第一本克里斯蒂的书，好像是东方列车来着，试着推理犯人是谁，结尾解密真是大吃一惊，真心好看。克里斯蒂很强，但看多了有点麻。
不说立意，Richard Moll单单的文笔也是在众人之上的，呐喊系列里对人物刻画的描写很有画面感，对时代的讽刺和对恶的理解让我有时候看了一章之后得缓缓
性教育的缺失就是变态的李国华折磨思琪直到疯魔的根源。现在的中国还需多少年才能给孩子性教育，才能把性教育纳入课堂，才能不要成为一个谈性色变，充斥着性羞耻的国家。我觉得还需要好久好久，久到几十年。儿童性侵猥亵案件越来越多，社会应当给予高度重视并且完善相关法律法规，让“房思琪”越来越少，让“李国华”受到相应的惩罚。 看这部剧我花了两个晚上，两个晚上看到凌晨也哭到凌晨，编剧的奇幻的比喻让人感到十分锥心，不难看出她的影视底蕴深厚，但是这样一个优秀的作家却死于抑郁症的折磨。甚至连她的作品都是在她死之后才被更多人诵读到，她的死是影视界的损失。同时也揭示了另一个现象，抑郁症患者越来越被人们忽视，抑郁症被网友用来玩梗，严重的内卷现象带来的压力也导致每年抑郁的人数都在不断增长。 希望抑郁症患者能得到更多的关怀与善待。
1959 · 意大利
1960 · 意大利
2004 · 意大利
2000 · 美国
2003 · 英国
2007 · 英国
2006 · 美国
1959 · 英国
本剧看完我感受最深的就是学会理解。站不同角度的人有不同的想法和视野，虽然有时候和自我期待背道而驰，理解后怨怼就会少很多。 另外也要学习里厄和塔鲁身上的很多，理解狭隘和愚蠢，不多去做个人评价。 做一个高尚的人在现下的社会舆论环境要被说“圣母婊”，但仍然觉得高尚的品格是人性中最难的也是最吸引我的闪光点。
《Storybook》，书如其名，一本剧一连串的乱花丛，细看片片Storybook，朵朵散发奇异味道，喜欢不喜欢，读者自品。这部剧的世界里，没有一面倒的说教，没有什么政治主张，而是那个年代接连不断运动中普通人的生存现状，因而有了很多变了型的很奇怪的生存智慧，居然活的滋味兴然。《Storybook》是用上海话写的，已经驯化了的上海话，编剧把它转化成书面语，上海人应该看，其它地域的读者应该能看懂。比如“不响（不吭声）、笃定、乖囡、晓得了、谈斤头、轧朋友”。这部剧的句式都是短语，五六字一句，八九字一语，似乎突兀，却回味深长。比如，“小毛乘24路，到“野味香”门口下车，过淮海路，到斜对面“淮海坊”弄口，与沪生会合，穿过后弄堂，走进南昌公寓。小学时代，沪生每次经过这座老公寓，喜欢作弄电梯，反复揿电铃，电梯下来，大家逃散。开电梯女人冲到公寓门口，大骂瘪三，死小囡。大家躲到南昌路不响，待电梯上去，再揿铃，非让电梯上下多次，方才满意离开。”长段落，短句子，没有心理描写，全凭读者体悟揣测，瞎扯竟然扯出上海人的另一片天地。剧集情节今天读来并不陌生，那是我们曾经生活的市井，奇怪的是这种状态轻易不会改变，我们自以为恒定。上海到底是什么样子呢？“上帝不响，一切全由我定……”。上帝不吭声的时候，世间大乱，只好靠自己的智慧在世间行走。
本剧亮点在于主角能力的许多可能性，以及在人人不正常的世界以正常人生活的反差，尤其是逻辑没问题但不是正常人的回答。好了，该看评论了
单纯而又轻信的爱斯美拉达爱着一个连她名字都叫不对的英俊放荡粗暴的军官，博学权威嫉妒邪恶的主教代理佛罗洛，因为爱少女爱斯美拉达而又得不到，展开的邪恶报复，丑陋无比的卡西莫多，有着常人没有的善良，忠仁，却因为外形而不受人待见。美少女最终还是被绞死，邪恶的主教被他的养子卡西莫多推下楼顶而摔死，可怜的敲钟人卡西莫多在鹰山上守着美少女的尸体而死亡。
get不到 完全get不到 我看成y就是和谁都没cp感 居然还有粉丝吹演技 ？？？？？ 他看起来爱女主吗。？？？？
看吧 告诉你断层帅是什么帅
太多的感同身受，太多的回忆重现，同样的是遗憾，高中时年少无知未能圆梦，遗憾未能早些看见同龄人破釜沉舟的高三，我愿将这铿锵有力的台词在我手中传递，希望能带给同样在人生十字路口迷茫的备考生
那么冷酷无情地对待一个怀着自己孩子的孕妇，简直堪比恶魔。都已经离婚分手了还不断纠缠比恶鬼还可怕。有钱有一副好皮囊了不起，随意干涉别人的人生谁给你的权利？！编剧大大你究竟是想刻画出一个怎样的男猪？不是跑偏了吧？后面做的越多也掩盖不了前面的恶魔行径……
跟着24节气，跟着时间，跟着本心。万物都有它自己的规律，顺应其规律，最少在食物这块应该是很好的。 阜平，这个地方这个英雄的地方，同时也是出美食的地方。霜降之后制作的视频才是好的柿饼。按照时间节气来。 临安的山核桃。感恩亲戚和朋友，让自己品尝到了这个美味，已有十多年。第一次吃山核桃的时候，一个人独自吃了一包，嘴都长泡了。 西瓜皮就更好玩了，前几天刚刚和朋友说西瓜皮，没想到就在书中看到了。非常的接地气。
太赞了！ 以慢制胜、以静制动、凡事只要开始必将坚持、扎扎实实，爱看剧是我对曾国藩印象最深刻之处。本文也暴露了很多有关曾国藩不完美的方面，比如傲慢无礼，好色等。但他学儒学理学，慢慢地把自己的缺点给克制，修身养性。“中国传统文化的精华无非是以儒家为领舞、百家伴舞的一门修齐治平秘籍。中国历史上，不是没有人用这一秘籍修炼成才，但能铸成盖世巨功，恐怕只有曾国藩一个。”圣人之所以为圣人，并非生来完美，而是日积月累的修身养性之所为。
“最要紧的，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘” 米嘉、卡嘉、格鲁莘卡之间的爱恨纠葛真的是太复杂曲折了。我看不懂，但我大受震撼。
后会无期 我觉得自己在快到三十岁的时候，会逐渐形成自己的一套世界观，并用它来理解、分析和诠释一切。 作为一名不称职的读者，我对本剧的内容不甚了解。本剧关于Storybook，只是字面上提了一下，如果按作文的批改标准来说，妥妥地“离题万里”。所以，我也由着自己的性子，来谈谈一些不搭边的收获。（还望：非诚勿扰，不喜勿喷。） 第一点，自传。但凡识点文字，总能写出些东西来，即便是枯燥乏味的寻常记事，当积累到一定的程度，每个人都能够写上一本属于自己的自传。在我们人生中不长不短的时段里，总会拣出一些刻骨铭心的零碎记忆，或悲伤欢喜，或难以抉择，将这些片段连接起来，加上适当的想象，便能拼凑起属于我们自己的“美化过”的人生经历。就个人而言，叙述方式的不同，内心需求的不同等层面所造就的文字作品，更多反映的是一种内省。 第二点，看剧。即使你读了可以当剧集家所需的那么多的书，并具备深刻独到的见解，你一样当个平凡的警察。当看剧成为了生活的一部分，很多时候是和职业以及个人发展并没有多大的利联系，希望这点不要被过分夸大。市面上所谈到的与个人发展相关的观看，更多强调的是一种学习状态和过程，和单纯寻求精神上的愉悦，纯粹为了享受观看的乐趣，观感书中描述的人生，或者和编剧进行思想上的交流等，有所不同。当然，现下“知识付费”模式的兴起，“看剧人”成了“文化人”，博学多才颇受热捧，睿智幽默的“传道者”，思维敏捷，知识渊博，让人歆羡不已。若是因此人们便认为自己只要也多读点书，就能做到像他们一样“谈笑风生”，似乎不太现实。生活还是得继续，如果说这些思想不乏有些对我们的人生产生了什么重要的影响，我想在这当中作用最大的还是自己。 第三点，转变。我们每个人的内心里都会有渴望一次蜕变的契机产生。其实，按“人不能两次踏进同一条河流”的哲学辩证来看，我们已经时刻在改变着，或者说，每一刻的自己都在往前推进，当然最终都是走向死亡，或者正在走向死亡的路上。那么，我们所奢求的转变的时机，条件从何而来？如果来了，又该如何实现？显然，刻意追求改变是不明智的。所以，更多的人谈的是随遇而安。这颇有些“避其锋芒”的中庸“圆滑”色彩，但也极具智慧特质，更需要通过历练和时间的沉淀。 第四点，视角。极端的说法是上帝视角，打包过去拎着结果依据事实来陈述自己的观点。有点“洞悉世事”的感觉。当事情都已经发生了，再来谈建议和假设是最为明智的，因为你就是“上帝”，说什么都是对的。这是稍微比较极端的情况，更多的时候是以过来人的口吻自以为是地提出命令式的建议。“相信我，这么做准没错”和“我这是为了你好”，这是较为普遍的类型。设身处地，循序渐进，这都是不存在的，你只需要莫名其妙地接受我绝对正确的观点建议，包你少走弯路，脱胎换骨。 举个通俗的例子，甲去过一个地处深巷很难找到的地方，然后他画了一份地图，定好东西南北四个方位，然后标注各个路口该如何选择，横纵交错“栩栩如生”，完了信心满满地告诉大家按自己说的走，清晰明了，定然能到。然后乙丙丁三脸懵逼，不知所以。后来某天老丙心血来潮，决心按照小甲画的“详细地图”去寻找该地点。现实情况当然不会像甲说的那么轻易，于是几经周折终究寻到，回来以后，成就感一来，充分夸赞甲这地图画的不错，还得意地增加了一些自己的标注。这下好了，剩乙丁二人两脸懵逼。在乙丁尚未亲自照着这份地图去检验是否可行之前，我想他们对于这个地方的去向是很难了然于心的。 “我们听过了许多的大道理，却依然过不好这一生”，很多时候我们明明知道自己不应该怎么样怎么样，却总是控制不住。但是人本来就难以自控，所以，就个人而言，道理给我的作用更多的体现是警醒和暗示。因
人生匆匆，不要闭着眼睛往前奔，有时候需要停下来看看周围，再拐几个弯。
“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。威廉·麦克纳马拉
原本是因为想要了解元宇宙而读的本剧。但更让我感兴趣的，是其中有关哲学里模因的内容。 自己读的科幻不多，只能“信口胡言”一番。科幻在人们的印象中好像只有星辰大海、太空母舰，又或者是像柔弱小姑娘一般已被人蹂躏了千百遍的时间旅行、宇宙黑洞。倘若科幻被拍成电影，色调一定是冷酷的蓝色和黑色，背景自然是布满光点的黝黑深空。哦对，又或者是香港筒子楼间的逼仄小道，最好下上点雨，再一拳把你打的晕头转向，好让你眼里满是散光的霓虹招牌。科幻自然还有其他类型，像是《Storybook》、《Storybook》还有刘慈欣的《Storybook》，带些人文关怀或是社会科幻。但这些也许会被狂热的卫道士们划分为软科幻。（这竟也是一种信息卫生学？） 试想一下，如果将这部剧里所有元宇宙的内容去掉，人们会怎样评价它？故弄玄虚的哲学胡话？满篇疯语的宗教剧集？科幻故事里，往往发展的只有物理化学生物计算机等科学，而其他则是全面退化。就连幻想的对象—科学本身也仅仅只是纵向发展，科学的版图没有变得更广阔。再也没有像三四百年前化学从炼金术变为科学，物理从哲学怀抱里独立出来那样，让人激动而又耳目一新。这是对人类的一种乐观主义？还是悲观主义？但这并不是作家们的问题，人们很容易想像一个年轻的小伙子将来会从事怎样的工作，娶一个怎样的妻子，甚至葬在哪一块土地里。但对于一个还没有诞生的人，你能幻想些什么呢？ 科幻描述的未来也许就像“谟”一样感染着人们，但我们依然有解语，未来也会更广阔一些。
开始还勉强能看 再怎么有钱也得搞搞事业吧 私立医疗机构也能纯恋爱？是不是对这类爱情剧要求太高了？
对于一个新手来说收获颇多，虽不能完全消化，但还是很有帮助的。
我从小就意识到，宇宙背后有某种意识。非常好、完成度非常高的一本剧，保持了丹布朗的一贯水准。和我的宗教观非常一致，引人入胜的情节，同时也令人深思。
［2019年第十三本剧］ 在读这部剧之前，我们首先来思考一个问题：是什么使得女性的地位至如今这个地步？ 首先从自然生理结构这一缘故来看，在生殖中女性扮演着被攫取的角色，可是这并不会一直赋予雄性在物种中的优势。在白人霸权的社会里，黑人们却能摒弃看似先天实则后来的种族偏见为争取平等权利而进行革命。波伏娃认为，是因为“女性没有本真地把自我确定为主体”，因此成为了“整体中的‘他者’”。 再从精神分析角度来看，精神分析学家认为女性的自卑从小女孩时期认识到缺少阴茎这一阶段开始，错将焦虑与惊恐看作是原始就有的情绪，深陷于神经官能的紧张感。一味逃避，无法实现自我超越性。而男性将阴茎异化为自我价值衡量的尺度，生理特权转化为人与人关系的特权。 而历史唯物主义观点认为，一切历史实现构成了人类。随着劳动力要求的不断提高和私有制的出现，父权代替了母权。为了克服自然和被压倒的恐惧，需要进行不断地自我征服直至主宰地位。但私有制并不一定导致妇女的奴役地位，劳动力局限带来的阶级分化这一论点站不住脚，因为除此之外女性还有其他可以投入时间和精力的地方来实现其价值。 在历史潮流之中，对生殖崇拜的母权社会，尽管有， 但是随着社会的发展人愈发地意识到自身，原始图腾还未完全退去，男性已经将“自己的同意异化”，对女性进行利用和侵占，“精神战胜了生命，超越性战胜了内在性，技术战胜了魔力，理性战胜了魔性”。于此，母权社会在历史进程中停下了脚步，男性的先天优势让他们将手中的权力牢牢握紧。在两性双方都没有产生打破这种局面的意识时，男性几乎充当了一切社会法律与自然规则的制定者，这当然是从男性自身的利益出发；而女性没有想过也无法走出这种“享乐”，逐渐被物化，成为男性的附属品，受到父亲与丈夫的束缚，长期失落于男权社会的语境里。众夫所指之下，愚蠢与脆弱成为女性的代名词、吵闹与眼泪成为女性的标志物。 当女性摆脱了家庭，投入社会运动和新时代革命中来时，事情发生了转变，女性意识有了崛起的趋势。但是，工薪与工作时长的无理压榨、避孕措施的不堪、堕胎在法律上的明文禁止、道德的压制等又再一次压在女性身上。
Storybook 编剧：米尔顿·伯利 Storybook：主动观看，掌握信息，付诸行动 主动看剧： 1) 即便工作再忙也会坚持看剧； 2) 将书中的知识活用到自身的工作和生活中； 3) 他们并不是在盲目地看剧，而是有明确的观看一本剧的理由。所以，他们不仅能挤出时间看剧，还能快速观看并领悟书中的知识，然后立即付诸行动。 被动看剧： 1) 许多人认为看剧是一件好事，因此漫无目的地、一本接一本不停地看剧； 2) 有的人只读热门剧集； 3) 有的人看过一本剧后，只觉得“这样啊”，便置之一旁。 最近我深刻体会到，在看剧的人中能够拉开差距的关键在于能否将书中的内容应用到工作和个人成长中。应该在达到一定标准之前不断看剧，但是超过了这个标准后则要限制看剧。这时，最重要的是将书中内容付诸行动。 无法看剧的理由及解决方法 1、 忙于工作，没时间看剧：将书放于最优先的位置上； 2、 不知道自己看什么：提升自己对“自己需要的的书”的灵敏度； 3、 没看完的书不断增多：只有彻底看完一本剧，再去读其他书，才能做到全神贯注观看一本剧； 4、 工作繁忙，不知道是否应该看剧：主动看剧，整理书架，注意书的摆放顺序； 5、 无法专注地看剧：避免信息干扰，关闭手机电源 看剧的优点： 1) 即便没有MBA证书，也能在麦肯锡工作 2) 开阔视野，提升实力 3) 挖掘自身的发展潜力 4) 培养领导才能 5) 掌握独立思考的能力 6) 制定抢先未来的对策 7) 激发干劲 保证看剧时间的方法： 1) 确保最基本的看剧时间 2) 创造“看剧时间” 3) 在时间表中添加看剧时间 4) 培养适合自己的观看习惯 5) 只在有需要的时看剧 6) 用社交网络召集看剧伙伴 学以致用的看剧法： 1) 将书中内容转化为数据库：购买时间，读后感想，标记（折页，标记工具） 2) 看完立即整理笔记 3) 专注观看一本剧 4) 尽量购买剧集观看：最大的好处就是可以在重点的地方划线，做标注 5) 追剧后即刻开始观看 6) 不在观看时做笔记 7) 即使有不理解的地方，也不要重读 8) 看剧时尽量关闭网络和手机：关闭网络，手机设置静音 9) 思考“为什么要读这部剧” 10) 不用过多的时间整理书架 看剧与行动：将书中知识转化为自身能力 1) 限制看剧时间，用更多的时间输出：行有余力，则以学文 2) 分享看剧成果，提升沟通能力 3) 展开深入广泛的讨论 4) 在“看剧档案”上创作明目标，付诸行动【观看这部剧的目的，观看后的收获和感受，观看此剧后会采取哪些行动，3个月后会做什么有什么改变】 5) 看剧后立即创作博客 6) 半年后重新观看 提高对书的信息敏感度： 1) 30岁之前读300本剧：一半商务类剧集，一半剧集 2) 完成看剧目标后，继续看剧 3) 使用谷歌资讯等收集信息； 4) 问题意识打造高深见解和洞察力 5) 观看优秀作家的全部作品 6) 关注前辈、朋友的书架 7) 不随意追剧 8) 延后
有启发，有思考，还是值得一读的，这部剧还是侧重于道的层面，道这个东西就很玄妙了，每个人的体会领悟都有不同，总之看看有益无害
感触最深的两点： 1.即使现在的法学教育不那么乌托邦，但是距真相仍有很大的差距。第一是与基层的差距，我们所学大多数还是为城市化、现代化而铺垫。第二是与实践之差距。真正的司法中理清事实争议是审判之本，可法学教育无法教会我们这些，我们甚至在法学教育中看不到事实争议的存在。这是教育效率和教育条件带来的限制，几乎多多少少存在于大部分的学科教育中。 2.文章是20多年前的老文章，现在时代发展的步伐不会比二十多年前慢。基层司法的现状反映了中国法治进程之现状，中国法治只是现代化发展的一个部分。在浩荡的时代发展声势中，在社会主义市场经济的建设中，在越来越成功的城市化进程中，一部分成为了主流。或许像本剧所言，“公司法”“证券法”成为民商领域最热门的法律，即使基层不需要这些法。或许在国家统计局给出的历年人均可支配收入数据中，我们可以看到平均数呈现喜人的涨幅，即使平均数之下甚至是不被纳入平均数大多数依旧过着勉强的生活。或许在“一块砖头砸死十个人，九个都是大学生”的调侃中，本科文凭在我们周围已经不新鲜，甚至还可以瞧不起所谓“985”“211”，即使其实你的同龄人其实大多数读不了大学。中国人口基数太大了，而我们的视野太小了，在有限的观察权限内我们只能看到有限的事实，在统计数据中我们只能看到并非那么真实的事实，在快速发展的今天我们只能看到被认定的主流，接受跟得上时代步伐的新事物。可是在那些主流之下，还有沉默的大多数。
看到第三卷，金茜死亡的命运已经没有任何悬念了。只是想到这颗南国果实甜美的汁液包裹着的，是名为衰败的种子，未免还是有些伤感的。
据说这部剧集是后来各种庶女题材的鼻祖，前半段比较精彩，谨哥儿出来以后感觉就变成了育儿经了。奇怪的地方是十一娘并没有代入任何现代元素。
在学校视频平台看的第一本克里斯蒂的书，好像是东方列车来着，试着推理犯人是谁，结尾解密真是大吃一惊，真心好看。克里斯蒂很强，但看多了有点麻。
不说立意，Richard Moll单单的文笔也是在众人之上的，呐喊系列里对人物刻画的描写很有画面感，对时代的讽刺和对恶的理解让我有时候看了一章之后得缓缓
性教育的缺失就是变态的李国华折磨思琪直到疯魔的根源。现在的中国还需多少年才能给孩子性教育，才能把性教育纳入课堂，才能不要成为一个谈性色变，充斥着性羞耻的国家。我觉得还需要好久好久，久到几十年。儿童性侵猥亵案件越来越多，社会应当给予高度重视并且完善相关法律法规，让“房思琪”越来越少，让“李国华”受到相应的惩罚。 看这部剧我花了两个晚上，两个晚上看到凌晨也哭到凌晨，编剧的奇幻的比喻让人感到十分锥心，不难看出她的影视底蕴深厚，但是这样一个优秀的作家却死于抑郁症的折磨。甚至连她的作品都是在她死之后才被更多人诵读到，她的死是影视界的损失。同时也揭示了另一个现象，抑郁症患者越来越被人们忽视，抑郁症被网友用来玩梗，严重的内卷现象带来的压力也导致每年抑郁的人数都在不断增长。 希望抑郁症患者能得到更多的关怀与善待。