能在1931年写下能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives，并在1958年对本剧做出理性纠偏和对未来的直白预言，赫胥黎真的拥有相当超脱于自己的时代的智慧。
《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》相比《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》粗糙了不少。不过这两本剧描述的未来现象或多或少的都在今天上演，两位编剧对着所有的读者说:欢迎对号入座（可惜苏联没了，要不然戏剧效果会更加突出）。当然，《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》对娱乐至死和媒体宣传等几如亲临的预言让他直到现在依然有很深刻的现实意义。（不像《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》提供警示而没有足够深入的理性预言。理性讨论，就直抒胸臆了，不踩一捧一是饭圈话术，两者谁更深刻其实很直观。）
正如重返能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives中所说，现代两种争锋相对的政体以不同的方式进行统治。不过超过编剧想象的是，披着自由外衣的新自由主义居然会利用公共媒体进行愚民政策（某地的言论控制和审查也不遑多让）。但相较之下，信息茧房比言论控制更难以察觉和恐怖，因为这是你自己要求的。（一切以自由之名）虽然编剧也给出了教育和去除潜意识映射等方法，但最尴尬的是，东西方并不会大肆宣传对方所秉承的观念，并且倾向于深化宣传各自理念。由此而看，前景实在不容乐观。而最后编剧也或多或少倾向于无政府主义。。（无奈）
写于全面右转保守主义浪潮席卷世界、科技树停滞的今天，未来如何，谨慎观察。
凛冬与女人
这部剧里，世界进入了凛冽的冬天。《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》中的主角们融入茫茫时代洪流中的背景之中，他们的下一代成为时代舞台的主角。但这个舞台对大部分来说更加残酷：纳粹无孔不入的残暴和压迫横扫德国，几乎遍及整个欧洲，人们的自我和理智被踩在脚下。在德国，盖世太保可以随意抓人，烧杀抢掠；而在苏俄，在秘密警察的眼中也不存在任何秘密。在世界上的很多地方，战争都在进行之中，这是用血铸成的时代。它虽然是一本虚构的剧集，但其中涉及的历史十分真实、准确，所以我这种对历史知之甚少的人把它当成了了解历史的一本入门指南。《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》比《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》更残酷，主角们亲历了二战期间大大小小的真实事件，或是失去爱人，或是失去童贞，或是失去信仰，或是失去生命。但在我依然惦念着茉黛，那个《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》中就已出场的茉黛，那个为了爱情来到德国的茉黛。茉黛出身英国贵族，哥哥是菲茨赫伯特伯爵，从小衣食无忧。但她并没有一般英国贵族身上的虚荣和保守，而是甘愿为争取妇女选举权而奔走。一战前夕，她和来自德国的议员之子沃尔特•冯•乌尔里希相爱，一战开始后，沃尔特回到德国投身对抗包括英国在内的协约国的战争。两国对立，身处英国的茉黛只能在忧惧中等待。一战结束后，茉黛做出了勇敢的选择：放弃自己的一切，身份、地位、金钱，跟随沃尔特来到战败后的德国。战败后的德国一片萧条，通货膨胀严重，流连着大批的失业者。沃尔特也成为其中的一员，茉黛只能在酒吧弹钢琴赚钱养家，忍受客人的骚扰，用第二天就可能会贬得一文不值的工资连夜排队，只为换来一个面包。此后，沃尔特加入了社会民主党，茉黛重回撰写评论的记者生涯，两人为争取民主付出了巨大的努力。但纳粹上台后，一切都变了，茉黛的办公室被砸，再次失业，沃尔特被盖世太保殴打致死。而就他们的儿子却穿上了黑衣，一心一意地为纳粹战斗。茉黛和女儿卡拉以及女仆艾达时刻生活在高压和恐惧之中，盖世太保的嚣张、生活的贫困、战场上儿子的安危时刻笼罩在这个近乎支离破碎的家里。幸而女儿卡拉继承了茉黛的独立和理智。卡拉在做护士之余，偷偷地向苏联传递情报，期望能够尽快结束纳粹的统治。为了帮助女儿套取情报，茉黛和小她二十多岁的纳粹学生调情，甚至不惜献出自己。（但我没想到的是，她说自己真的爱上他了。）但是当苏联红军终于打败纳粹，开进柏林的时候，茉黛和其他德国女人们等来的却不是自由，而是苏联红军的强奸与凌辱。纳粹覆灭了，可它的恶果全部落在了德国女人身上，茉黛和她的女儿也没能幸免于难。但茉黛没有任何抱怨。她忠于自己的选择。在《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》里，阿兰在二战末尾就曾在欧洲（我忘了是哪个国家）遇到一个“有着贵族气质却在干粗活的中年女子”，她便是因为战争而落魄的贵族之一（这是阿兰的真实经历）。她们的生活都可以用一个字来形容：惨。从贵族到平民，再到难民，她们的生活似乎一步步走向了绝望。她们会不会后悔自己选择？从前我以为，苦难、贫穷、战火和生活的落差会击垮她们，如果生活只有痛苦，没有出路，到底为何而活呢！但她们都用强大的内心接受了这一切，并且怀抱着希望。她们更加坚强并且坚定了。
下面是问题。
这部剧我看的是实体书，相比于巨人，时间跨度更大，情节更为复杂，可能也正因如此，众多人物的塑造略显单薄，不过不妨碍我对它的喜欢。真正让我郁闷的是这部剧的编辑质量。错别字、多字、缺字，标点符号用法不统一、不规范更是比比皆是，甚至有一处“劳埃德”写成了“伍迪”，这种质量实在堪忧。
我以前总觉得阿彼察邦·韦拉斯哈古先生的笔调是硬的，可在许多篇目中又看出他的软来，比如：在《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》中写道：小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。一句俯首甘为孺子牛，也成了阿彼察邦·韦拉斯哈古先生的绝唱，都说时势造英雄，若非生在那样一个年代里，或许阿彼察邦·韦拉斯哈古先生写得更多的，会是家庭温情与个人感悟了，值得研究的是他在写人的时候，会直接用人物身上的某一个特点来代指这个人，或者来代指一群人，比如在《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》中写道：陈士成还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞，有时杂乱，有时也排成异样的阵图，然而渐渐的减少了，模胡了。像这样的描写手法，书中还有许多，我倒是忘却这叫什么写作手法了。
写的很好，有朋友推荐给我看，我还没看，先转发推荐给其他朋友看
如果他不是那种天才或者他作品的艺术性未被人发现，在世人眼中他不过是个自私，偏执，愚蠢又无能的怪人罢了。然而这些看法又与他何关。
看了不少剧集，这本是我为数不多愿意等更新的书，确实好看，逻辑性强，情节故事叙述的很好，环环相扣，有很强的代入感。唯一美中不足的就是更新太慢了，更新快点就更完美了。
年轻人心里的执念，更是编剧对忍辱负重的人立证清白。 五个人，五种不同的人格，每个人看到的面都不一样，眼见的，口说的，听到的… 不一定为实，用心去思考判断的，感受的，才不枉送了每一个人。 不因为别人对自己的误导，而丧失自己的思考判断，这份自信和魄力不是人人都有的，也正因为如此，才成就了了不起的波洛。
关注崔娃多年，从南非到美国，2020年武汉疫情期间，他是非常少有的美国主播，敢于在漫天谣言中，力挺中国，正面报道武汉抗疫实况，让我对这位来自南非的脱口秀笑星肃然起敬。 感谢他分享童年趣事和成长历程，让我对南非的人文历史，有了进一步了解。虽然他从小受尽种族隔离和家暴带来的伤害，却没有怨天怨地，愤世嫉俗，而是自强不息，乐观向上，用自己的幽默，为世界带来欢笑。 祝福崔娃!
能在1931年写下能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives，并在1958年对本剧做出理性纠偏和对未来的直白预言，赫胥黎真的拥有相当超脱于自己的时代的智慧。 《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》相比《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》粗糙了不少。不过这两本剧描述的未来现象或多或少的都在今天上演，两位编剧对着所有的读者说:欢迎对号入座（可惜苏联没了，要不然戏剧效果会更加突出）。当然，《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》对娱乐至死和媒体宣传等几如亲临的预言让他直到现在依然有很深刻的现实意义。（不像《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》提供警示而没有足够深入的理性预言。理性讨论，就直抒胸臆了，不踩一捧一是饭圈话术，两者谁更深刻其实很直观。） 正如重返能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives中所说，现代两种争锋相对的政体以不同的方式进行统治。不过超过编剧想象的是，披着自由外衣的新自由主义居然会利用公共媒体进行愚民政策（某地的言论控制和审查也不遑多让）。但相较之下，信息茧房比言论控制更难以察觉和恐怖，因为这是你自己要求的。（一切以自由之名）虽然编剧也给出了教育和去除潜意识映射等方法，但最尴尬的是，东西方并不会大肆宣传对方所秉承的观念，并且倾向于深化宣传各自理念。由此而看，前景实在不容乐观。而最后编剧也或多或少倾向于无政府主义。。（无奈） 写于全面右转保守主义浪潮席卷世界、科技树停滞的今天，未来如何，谨慎观察。
虎头蛇尾。同样的梗反复用真的很烦，男主死而复生，女主死而复生，女主又被劈两半，一半死了回来发现另一半还活着又来一遍死而复生。这个复仇那个也复仇，这个变态那个也变态，后面发现每个变态都是有理由的其实不是变态。累死了。而且男主的爱情来得莫名其妙。所有人的感情线事业线都乱七八糟的，最后简直就像大纲了。印象中这个编剧还不错呀，怎么这篇文成这样了。
很有意思的绘本，也确实有的知识很冷门，头回知道。印象深的比如，老鼠能感知同伴的悲伤，而且自己也会悲伤起来”，原来人人喊打的小耗子们竟然这样一种具有同理心的小动物，然而很多时候，人竟然无法做到。
“这样确切的爱，一生只有一次” 先看了电影再来追剧的我，觉得果然文字还是有它不可抵挡的魅力，虽然电影也非常的细腻和温柔，但是文字所带来的动人更加令人难以忘怀。 四天的相遇成为后半生永久的想念，这种爱情令人感动，却又感慨其稀少，女主是幸运的，遇到这样旷世绝恋，她的丈夫也是爱她，只可惜他俩不是同一类人罢了。人们常说如果她和摄影师走了就不会留下这样的经典了，我想也是的，生活总是残酷的，虽然不能说婚姻是爱情的坟墓，但是婚礼里更多的是亲情，不是每一个人都能遇到这样绝配的灵魂伴侣，但是我们可以选择自己真正值得走入婚姻的人，并且不要在婚姻里变的懒惰和茫然吧，毕竟每一个人都是孤独患者。
故事的趣味性参差不齐，虽然想法都很新奇，但是读起来有点晦涩，不算是很愉快的观看体验。
凛冬与女人 这部剧里，世界进入了凛冽的冬天。《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》中的主角们融入茫茫时代洪流中的背景之中，他们的下一代成为时代舞台的主角。但这个舞台对大部分来说更加残酷：纳粹无孔不入的残暴和压迫横扫德国，几乎遍及整个欧洲，人们的自我和理智被踩在脚下。在德国，盖世太保可以随意抓人，烧杀抢掠；而在苏俄，在秘密警察的眼中也不存在任何秘密。在世界上的很多地方，战争都在进行之中，这是用血铸成的时代。它虽然是一本虚构的剧集，但其中涉及的历史十分真实、准确，所以我这种对历史知之甚少的人把它当成了了解历史的一本入门指南。《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》比《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》更残酷，主角们亲历了二战期间大大小小的真实事件，或是失去爱人，或是失去童贞，或是失去信仰，或是失去生命。但在我依然惦念着茉黛，那个《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》中就已出场的茉黛，那个为了爱情来到德国的茉黛。茉黛出身英国贵族，哥哥是菲茨赫伯特伯爵，从小衣食无忧。但她并没有一般英国贵族身上的虚荣和保守，而是甘愿为争取妇女选举权而奔走。一战前夕，她和来自德国的议员之子沃尔特•冯•乌尔里希相爱，一战开始后，沃尔特回到德国投身对抗包括英国在内的协约国的战争。两国对立，身处英国的茉黛只能在忧惧中等待。一战结束后，茉黛做出了勇敢的选择：放弃自己的一切，身份、地位、金钱，跟随沃尔特来到战败后的德国。战败后的德国一片萧条，通货膨胀严重，流连着大批的失业者。沃尔特也成为其中的一员，茉黛只能在酒吧弹钢琴赚钱养家，忍受客人的骚扰，用第二天就可能会贬得一文不值的工资连夜排队，只为换来一个面包。此后，沃尔特加入了社会民主党，茉黛重回撰写评论的记者生涯，两人为争取民主付出了巨大的努力。但纳粹上台后，一切都变了，茉黛的办公室被砸，再次失业，沃尔特被盖世太保殴打致死。而就他们的儿子却穿上了黑衣，一心一意地为纳粹战斗。茉黛和女儿卡拉以及女仆艾达时刻生活在高压和恐惧之中，盖世太保的嚣张、生活的贫困、战场上儿子的安危时刻笼罩在这个近乎支离破碎的家里。幸而女儿卡拉继承了茉黛的独立和理智。卡拉在做护士之余，偷偷地向苏联传递情报，期望能够尽快结束纳粹的统治。为了帮助女儿套取情报，茉黛和小她二十多岁的纳粹学生调情，甚至不惜献出自己。（但我没想到的是，她说自己真的爱上他了。）但是当苏联红军终于打败纳粹，开进柏林的时候，茉黛和其他德国女人们等来的却不是自由，而是苏联红军的强奸与凌辱。纳粹覆灭了，可它的恶果全部落在了德国女人身上，茉黛和她的女儿也没能幸免于难。但茉黛没有任何抱怨。她忠于自己的选择。在《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》里，阿兰在二战末尾就曾在欧洲（我忘了是哪个国家）遇到一个“有着贵族气质却在干粗活的中年女子”，她便是因为战争而落魄的贵族之一（这是阿兰的真实经历）。她们的生活都可以用一个字来形容：惨。从贵族到平民，再到难民，她们的生活似乎一步步走向了绝望。她们会不会后悔自己选择？从前我以为，苦难、贫穷、战火和生活的落差会击垮她们，如果生活只有痛苦，没有出路，到底为何而活呢！但她们都用强大的内心接受了这一切，并且怀抱着希望。她们更加坚强并且坚定了。 下面是问题。 这部剧我看的是实体书，相比于巨人，时间跨度更大，情节更为复杂，可能也正因如此，众多人物的塑造略显单薄，不过不妨碍我对它的喜欢。真正让我郁闷的是这部剧的编辑质量。错别字、多字、缺字，标点符号用法不统一、不规范更是比比皆是，甚至有一处“劳埃德”写成了“伍迪”，这种质量实在堪忧。
表达能力是一个人社交属性窗口，有的人说话让人如沐春风、身临其境，有的人说话颠三倒四、不知所云。会讲话的人其实背后有一套以他人（听众）为核心的思维模型，所以真正拉开人与人之间的层次的核心表面上看所谓的会说话，其实本质是会讲故事的能力。生活中到处都有故事，每个人其实都是有故事的人，关键在于你是否用心体会过生活，诚心反思过生命，全心感受自己，真心接纳自己，你是否能做到善于发现，精心总结，热心分享。观看的几点收获：1.想要影响他人做出决策，就需要激发他的情绪而非仅仅依赖事实。影响他人做出决策的方法：吸引注意、触发想象、产生情绪、做出决策。2.好故事的三大标准：讲得清晰，让听众精准地理解你想表达的。即我们通常所说，讲好故事，关键在于说人话。3.故事的6大要素：人物，背景，冲突，高潮，对话，结局。3.一个好的故事，需要和听众建立联结，联结来自共鸣。通常，共鸣有3个层次：共同的经历、共同的感受和共同的价值观。最容易引起共鸣的，往往并不是成功的巅峰经历，而是那些令人懊恼的、沮丧的、悲伤的失败经历。如果你能在价值观层面跟他人产生共鸣，那么就建立了一种更高级的共鸣。一个好的故事是有灵魂的，这个灵魂就是价值观，当你能在价值观层面跟他人产生共鸣时，那么这种共鸣就是高级的共鸣。4.同理心和换位思考是成就好故事法宝。从彼此陌生到和对方建立某种合作关系，成为工作或是生活上的合伙人，都需要经历这样的五个阶段：认识你，记住你，认同你，信任你，选择你。5.值得反复训练的麦肯锡信任公式：信任=资质能力×可靠性×亲近程度/自我取向。6.面试的唯一目的就是要让面试官认同你。认同你的能力、潜力、价值观跟公司和岗位的要求是相互匹配的，认同你就是最适合放进那个岗位。即证明了你是这个岗位上最合适的人。7.珍惜每一次改变，让你生命中的每一个转折都能够成就你的“逆袭之旅”。普通员工，只想老板认可结果；优秀的员工，想老板认可能力；而突出员工则懂得，需要老板认可自己无限的潜力。8.人的很多选择决策是靠走心而不是靠走脑的。正所谓没有心动，便也就没有了行动。每个销售人员都面临五个基本的挑战：没需求，没钱，不着急，没愿望，没信任。”这也就是为什么销售人员更应该学会讲故事，用故事吸引潜在客户的注意力并与之建立关系，用故事感染他人，赢得信任，用故事阐述自己的产品价值，突出自己的观点。9.优秀的销售必须讲好的三个故事，“你是谁”、“公司是干什么的”、“我为什么会选择这份工作”。然而最牛的销售是让客户讲你的故事。掌握讲故事的能力和方法，在求职面试、职场晋升、述职演讲、商业路演、家庭沟通等凡是涉及到需要通过他人达成某种成果的等不同场景里，都会应用到，并让你收获成长与美好。
发自内心的觉得接触这部剧有点晚，很多好习惯没有在中学时代养成，这也与自己的性格有关，还是不够自律。一直觉得懒散就是我特别大的一个毛病，可是纠正起来挺难的，希望在自己还不算老的时候坚持好的习惯。
这是什么鬼，高一个等级不是天差地远吗？打不过几个人，还大陆第十一。要是多来几个不全部打死了
毛概课上老师放的 我真受不了
老村长剧情和之前的挺好看，到后面越来约扯，越来越拖，废话无限多，剧情极度矫情造作，可惜了
非常好的一本剧。 即将当父母的人可以好好看看 编剧有丰富的生活、刑侦、育儿经验，而且行文流畅，逻辑清楚，思想通透。
我以前总觉得阿彼察邦·韦拉斯哈古先生的笔调是硬的，可在许多篇目中又看出他的软来，比如：在《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》中写道：小鸭也诚然是可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。一句俯首甘为孺子牛，也成了阿彼察邦·韦拉斯哈古先生的绝唱，都说时势造英雄，若非生在那样一个年代里，或许阿彼察邦·韦拉斯哈古先生写得更多的，会是家庭温情与个人感悟了，值得研究的是他在写人的时候，会直接用人物身上的某一个特点来代指这个人，或者来代指一群人，比如在《能召回前世的布米叔叔Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives》中写道：陈士成还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞，有时杂乱，有时也排成异样的阵图，然而渐渐的减少了，模胡了。像这样的描写手法，书中还有许多，我倒是忘却这叫什么写作手法了。
一本高手S于杠杆的中国股市血泪史，赌徒一样，好好听，看庄家怎么作死小散的！
每人心中都有魍魉，就差点天时地利人和而已。这部剧也是个匣子，打开后余味有点糟糕，说不清楚是恶心还是反感，但又有点感动和理解？呵。
在看到警惕小人一章中，深有感触。许是在外面漂泊，所以明白要保护好自己，就要小心小人，但自己同时也不要成为小人。在离开家的生活，定然少不了漂泊的心。就如同漂泊的心态中所说一样，我们对漂泊有两种表态。一种是真正的漂泊，一种是因为离家太久了，所以思念故乡！
本来不抱期待这部。没想到最爱薛采。不知道为什么姬婴反而没有共鸣。大概太仙了。多智近妖。薛采才是有勇有谋有血有肉的存在。本来以为最爱颐非，喜欢彰华。却还是小薛采让人落泪共鸣。好的文笔真的很重要
太敏感的人不适合太坚强 痛苦不是属于负责的人的 那样只会让一切更糟
迄今为止我读到的第一本，让我控制不住，大段大段，甚至一整页 highlight 的书
诸行无常是佛教第一法印；对抗熵增的个体生命也终将消逝。 这本短篇剧集集的名字让我好奇里面有一些什么样的故事来印证或者对更年轻的朋友揭示这样一个主题，作家笔下的美好是什么，又如何消亡。 每一处铺垫结合伏笔都将预示着结局，其中也不乏反转，让人又回过头来再看一遍找线索，还需要加入一点想象参与到二次创作中，给故事画上句号或者省略号？确实极具写作技巧，但就看的蛮累的，还好比较短。好像也不是以书名为名的合集。 越战、嬉皮士、大萧条这样的背景元素并没有让故事更深刻，总之一般般吧。难共鸣，无回味，可看可不看。
阿加莎的很多作品都堪称经典，但记住外国影视的人名对我来说真是一大难题从小到大就记不住人名，中国的剧集如此，外国的更是
这里有一段话是千古名句。“民不可与虑始，而可与乐成。”意思是说，一般人见识短浅，安于现状，习于常态，害怕改变。你要跟他们商量，他们千顾虑、万问题，啥都不能改。但是，你只要逼着他们干了，他们得到了好处，自然高兴。孔子也说过类似的话：“民可使由之，不可使知之。”因为对于天下大道，民众的智慧不足以知，但他的行为却足以行。你要他行，个个都行。你要他知，就全乱了套，啥主意都来了。 我们的经验是，只要领导者凭自己的经验感觉，认为可以干成的事，基本上都可以干成，但是，如果你跟大家商量，请大家谈谈自己的看法，大家会众说纷纭，告诉你这方案是不可行的，他们会用很多“您不知道的实际困难”来把你吓退。但是，只要领导者坚持，用你的意志力去改变他们，最后事情都是可以干成的。事情成不成，取决于领导者的决心和意志力，不取决于所谓“实际困难”。所谓困难和阻力，往往就是提出困难和阻力的人制造出来的。有的人解决问题，有的人制造问题。所以卫鞅说：“论至德者不和与俗，成大功者不谋于众。”德行高尚的人，讲的话往往和世俗不同，成就大事业的人，只会小范围讨论决策，不跟一大堆人商量。圣人之所以能富国强兵，就是因为能改革，不墨守成规旧法。
兜兜转转，尚好的青春都是因为有你，最美好的不是在一起的结局，而是因为喜欢而学会成长适合彼此的过程。