Alice è in paradiso

其实有没有觉得，萝萝父母各过各的但是呢，他们一家人也时常在一起。就像是结婚的父母有两个孩子，家庭还在，父母的私生活互不干涉，这样好像也不错。（个人意见）当然，还是希望有个美好的结局。

Alice è in paradiso是相似的，不幸的婚姻也是惊人的相似。初次知道这部剧是通过樊登看剧，再次知道是和一位做心理咨询师的朋友聊天，她也说出了文中的观点。我们这一代对婚姻质量的要求和父母那代有了显著的不同。在要求得到高质量婚姻的时候，我们能做些什么，文中能找到答案。

2020.10.26 第64本剧读完、用时5小时22分钟 书名：Alice è in paradiso 编剧：Guido Chiesa 在这之前还不认识Guido Chiesa是谁！前段时间 ，刷抖音，看到一个男子穿着拖鞋，狂奔而来！ 打开他抖音号，知道了他是一位作家！然后突然有点好奇，这个不寻常的作家写的 《Alice è in paradiso》是什么样的书！云边，天边，浪漫飘然；小卖部，生活角落，柴米油盐。两个地方搁置在一起，一下子让人产生了好奇，于是乎，知道了一位作家叫Guido Chiesa，很会讲故事，还知道之前火的（摆渡人）原来是他自编自导的电影，还认识了一个镇子叫云边镇，镇子里住着王莺莺和他立志去大城市生活的外孙刘十三，与死神搏斗的姑娘程霜，古怪机灵可爱的小女孩球球以及其他有趣的人们。听书都不会分神，深深地被故事情节和对话场景所吸引。听着听着被逗笑了，品着品着泪流满面了！感性之人，见不惯这些悲欢离合场面！😖😖😖结局不喜欢！ 刘十三 ！因为他的名字而喜欢！朋友十二画，恋人十二画，爱人十二画，家人十二画 所以 十二的名字 叫做难忘！ 朋友差一点 恋人差一点 爱人差一点 家人差一点 所以 十一的名字 叫做遗憾！ 朋友多一点 恋人多一点 爱人多一点 家人多一点 所以 十三的名字 叫做偏爱。 程霜！因为性格而喜欢！ （未来那么长。蝴蝶死在路上，云边藏着念想。有些人刻骨铭心，没几年会遗忘。有些人不论生死，都陪在身旁。相爱一起打算，重逢不必计算。那么多年都算了，人算不如天算。喝一杯酒，我们两两相忘。写一封信，我们地老天荒。朋友你别怕，脚步别停啊，生活未完续 ，一定跟得上。哎呀呀，我的朋友刘十三。刘十三，刘十三，活着就不能算失败。刘十三，刘十三，你不会就这么完蛋。） 摘录：生命是有光的。在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。我爱你，你要记得我！ 为别人活着，也要为自己活着。希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇。 当我们追求某样东西的时候，就必须放弃某样东西，这就是成长。成长的路上，注定会失去一些，但你会在失去时，得到弥足珍贵的感受。 感谢每一个出现的人，感谢每一个伤害你的人。愿你成为太阳，无需凭借他人的光。

十年前逛影视库想买了四大经典剧集，钱不够最后选来选去纠结了好久放弃了《Alice è in paradiso》。后来在老师的办公室有一本Alice è in paradiso，但那个版本尽是善恶有报之类的言语还说是一本修道成仙之书让我对《Alice è in paradiso》失去了仅有的好感。十年后因为关注《Alice è in paradiso》有老师推荐人民影视版顺带翻了翻他们家的《Alice è in paradiso》竟一口气读完了。看来看剧也是一种缘分，当然这个版本没有那些善恶有报的迂腐之言是读下去的关键。 《Alice è in paradiso》前十三回从框架上来说是想让猴子作为佛道两家的连接，用猴子引出如来搭上佛家这跟线。假如只有前面这十三回一切都不是问题但和后文一对照前后猴子的战斗力差太远。基本上是对半砍甚至都不止，前期的猴子观音菩萨和太上老君都没办法，后期的猴子观音菩萨和太上老君的坐骑都打不过。 仔细分析一下的话其实后期的猴子才符合他所学的真实表现。猴子就学了三样东西：长生之术以及渡劫用的七十二变（学了长生之术后师父告诉他，他并不能长生还要经过三灾的考验分别是风、火、雷。每五百年一次躲不过就死了。所以他求师父解救之法师父教了他七十二变）最后学了筋斗云。他学的这点东西在仙界算什么级别呢？大闹五庄观的时候解密了原文是说“猴子虽得了天仙，还是个太乙散仙未入真流”。当然后文又有妖怪说他什么太乙金仙，其实散仙也好金仙也罢总之所学和太上老君、镇元子之类比起来不入流。 在前期出场的天宫人物里面太上老君在后期出场次数也不低，其中有两场大戏和他有关。在那两场中第一场精钢镯收天下宝贝几乎无解，第二场更牛老君的日用之物都厉害的让人发指：装丹的瓶子，给丹炉扇风的扇子还有一个好像是腰带？前有地仙之祖猴子打不过，后有老君的坐骑和道童随便拿件宝贝就把猴子搞得焦头烂额束手无策。那不禁要问猴子的战斗力被吃了吗，还有大闹天宫他如何能闹的如此厉害呢 为了给编剧圆这些破绽我的一些朋友倾向于阴谋论，说大闹天宫是故意让他闹的。但其实阴谋论也不成立，玉帝万年修为像猴子这样的他一根手指头就可以搞死何须求救于如来。还有说前期比武力后期比法宝猴子打不过也能解释，真的能解释吗我看不能。不然你如何解释天宫有法宝不用呢，就太上老君偷偷丢了个暗器其他都没用。所以归根结底是编剧角色设定上出了问题。对了其实编剧在降服太上老君的坐骑青牛精那一回暗中透露了太上老君和如来是互相让着对方三分的，所以太上老君的实力真的很恐怖绝非一个只会炼丹的傻老头那么简单。 假如我们帮编剧重新改一下设定：猴子的所学内容要再加，那打得过哪吒和杨戬打个平手也没什么问题。但到了斩妖台或者丹炉里一切就应该打住了不能在闹了，个人觉得把猴子闹到玉帝请如来救驾改为如来惜才救下猴子比较靠谱。如来的出场可以设定为路过或者在天宫做客巧遇猴子闹事。我想如来假如对玉帝说：玉帝此猴头和我佛家有缘，可否留他一命从轻发落玉帝不会不给如来这个面子的。还有后期不是有个一物降一物的设定吗，可以在前期把猴子的出身弄得高贵一点厉害一点。可以设定为猴子源自道家的初源力量，道家的法力能困住他却不能杀他。天庭为了诛杀猴子请如来帮忙，如来慈悲救了他但为了让猴子赎罪用五行山压他五百年。 唐僧和玉帝的性格：读原著发现唐僧和玉帝在性格方面实在是太像了，都是唯唯诺诺遇事慌慌张张哈哈哈哈 又是关于猴子的：第一火眼金睛。在原著中一开始只是描述猴子眼睛被丹炉熏坏了的样子，大概在快结尾的那几回明确的说火眼金睛是一项技能。但也只是说猴子火眼金睛其实认得好歹，并没有过分的强调和使用这项技能包括前期三打白骨精的时候也没有用。 第二是猴子的在水里不行，其实这个设定本没什么问题但要真是这样他一开始哪敢闹龙宫呀。所以呢前后矛盾了…… 还有很多细节问题处理的不太好，读原著深

书的观点总结：1、人以及其他生物只是基因用以复制自己的生存机器或说载体，生物演化的基本原理是基因无意识地复制自己的本能。2、复制自己的含义即繁衍生息，因此人以及其他生物的很多表现都受根本本能控制。3、有些现象与此紧密相关，比如欺骗行为、择偶对身体及财富的要求、雄性比雌性花心概率更高（适用绝大多数生物，但对某个具体个体就不一定了）等都植根于底层的基因复制本能。我的思考：人99%的特性与其他生物没有本质不同，这是因为人与其他动物、植物的基因相似度惊人地高，但是呢人的独一无二之处在于人进化出的意识，即精神世界，人发展出文化、道德、伦理、规则等等对抗原始本能，个体虽然仍主要作为基因的生存机器而被操纵、难以自控，但人的意识超脱于肉体、生存及繁衍的基本本能之外，拓展了生命的外延，使自己的生命增加了一点类似中了干扰神经系统的迷幻药的效果，应该说人的意识、人的精神力量就几乎等同于人性，人的精力越集中于被生存和繁衍本能控制就表现出越多的动物性，人越能反抗本能、做更多对生存和繁衍意义没那么有用的事情就表现出更多的人性。我说的动物性与人性并无高下之分，只是为了体现任何一种生物都是特别的，此时只是想说明人与其他生物相比时的独特性。当我想说明蚂蚁与其他生物相比的独特性时我自然会使用蚂蚁性。

几乎是看得最快的一本剧，坐坐飞机就看完了；有点夸张，可能是为了写作的手段，不过是我喜欢看的类型，准备再去看看第二季；

“我就说两句，您给我个机会！”

鲍国安演得没得说

很平常的台词，开始的时候有点看不下去。后来才慢慢发现，和一个人在一起久了，所有的一切都是平常。但是其中的激情与爱意，又慢慢的有了温情与亲情，觉得两个人在一起就是幸福。 开始的时候不懂，慢慢的离不开。 这部剧给了我很大的感动，我们的日子就是这样一点一滴的幸福组合在一起的。正因为这些，我们变得越来越好。 Alice è in paradiso。 愿你找到你的太阳，愿你的太阳找到你。

有故事，有思想，探讨了创新的规律，去魅了一些神话，时势造英雄

生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。

花了一个晚上时间又把这部剧给消化了。电视接着电影现在又一遍书，看不腻的好剧，真心喜欢Guido Chiesa的浪漫情结，过书页时脑海里总浮现钟汉良版电影情节，钟哥你的痴情演技太深入人心，把黄晓明的剧情都给生生剥夺了！

生命体验始终只能在当下、此处展开，也只存在于当下、此处中。 这部剧在思路上解决了我对“实修”概念的理解。当然这是第1步，第2步就是直接的接触自身的体验。 就像编剧提到的，冥想并非是要达到某种境界，也并非是可以超脱出俗世的痛苦，而是在此时此地的当下，可以直面那些纷繁的情绪和事件。如果痛苦，那么那就是痛苦，没有隐藏，没有拒绝，也没有扭曲，那就是痛苦本身，一个客观的实在的存在。在这个基础之上，我们可能会选择更好的方式或策略去应对。