真的 其他先不说但这部剧的书友是真的奈斯！有缺章的都差不多补出来了 我真的第一次在评论区读完一整个位面！书友是的的强*:ஐ٩(๑´ᵕ`)۶ஐ:*书也不错o((*^▽^*))o
非常精彩。里面的谋略，埋伏，都很好。除了言情，还有家国大义，兄弟情义，值得一看
当年的刘亦菲很清纯，很漂亮。
一只哲学牛 读完这部剧，我想说的很多，给我印象深刻的人物也很多，但是让我挑出来一个写剧评，我倒是第一个想起的是那头奶牛，一头哲学家奶牛！ 《美Mei》里的“哲学牛”，对世间事，世间人和动物都有牛的见解，它那似智若愚的看法，让读者有了很大的想象空间。 老牛来自道家仙山——终南山，它通晓三世，有人的思考，俨然一个得道高人，又仿佛一个睿智的哲学家。 作家笔下的牛，思索人类与兽类的生存状态，反思社会交际中错综复杂的人、事、物三者间的联系，鞭挞了人类的丑陋和社会的黑暗，试图以此来揭示生存的本质。 牛先是提出一个问题，人怎么会是猴子变的呢？那个屁股和脸一样红的家伙，怎么能是人的祖先？ 牛在终南山的时候，便知道有了人的历史，就有了牛的历史。或者说，人其实是牛变的呢，还是牛是人变的。 当然，在牛哲学家的心里，是看不上猴子、鸡鸭、猪狗之流的。它非常的为自己的种族不平，鼻孔喷出的气把面前的尘土也冲开了两个小土窝。 “人啊人，之所以战胜了牛，是人有忘义之心和制造了鞭子。“ 牛在吃了柳月给它的嫩草时想起柳月的前世，随后引发了感概，在心里嘲笑人的可怜。 “在牛的另一种感觉里，总预感了这个城市有一天要彻底消亡的，因为静夜之时，它发现了这个城市在下陷，是城市每日大量汲取地下水的原故，或是人和建筑越来越多，压迫了地壳的运动。” 牛在观察到这些人类，不断的从乡村涌进城市，大量修建钢筋水泥建筑，把人圈起來。又不停的开会、研究，认为人太多，主张用重型炸弹炸死除了自己和自己亲人以外的人。 牛在想到这些事情的时候就发笑了，它的笑声，就是发出一种接连的打喷嚏声。 它每天都会有这么一连串的喷嚏。 “这牛想到这里，只觉得头脑发疼，它虽然在大街上恍恍惚惚地走着，感觉良好地以为自己是个哲学家了……它对于自己的智慧的欠缺和不由自主的走神儿就长声叹息了。” “牛慢慢地跟着主人走，先还是摇头摆尾，后来就勾下了头，脑壳里作想起许多事情来。”。 这一次，牛分别对人和动物的脚做了思考。它不明白，脚的功能是为了行走，人类却做出又尖又瘦的高跟鞋限制了这种功能。 它又想到了车，电梯，这些现代化的东西让生活便利了，人却退化了。 艺术家，运动员，街上的行人……“人退化得只剩下个机灵的脑袋，正是这脑袋使人越来越退化。” 伟大的哲学家奶牛悲哀地认为，人对美的标准导致了一种退化，人机灵的脑袋让这种退化一步步走向深渊，最终导致了人类的软弱，这些现象让它很丧气。哲学牛终于迎来它的死亡。 “庄之蝶知道奶牛不行了，庆幸自己偏巧赶来，还能最后看看它……。奶牛只是艰难地动了一下耳朵，算是和庄之蝶打招呼了……” 这一次牛没有语言也没有思考，它应该是急着去赴下一次投胎的约定。 在印度教的教义内容中，牛是不可缺少的。首先，母牛与印度神学中的转回转生教义有关。 教义中说道，“从一个恶鬼轮回到一只母牛要经历86次转生的过程，再多一次转生的话，灵魂便可托生为人形。”。 “而一个杀了母牛的人的灵魂将要轮回到全程的最低一级，重新开始轮回生命。为了帮助一个所爱之人的灵魂走向拯救之旅，亲人们捐献钱财用于饲养印度神庙中的牛群。”。 “他们相信死者必须穿越一条火焰河，而他们的捐助会给予死者抓住一只母牛尾的权利，以使他顺利地游过火焰河。因此，正统的印度教徒在临终之前会要求得到一只牛尾巴。” 仿佛是因了印度佛教中关于母牛的教义，《美Mei》中的哲学牛死后，庄之蝶带走了牛皮。再后来牛皮被阮知非拿去蒙鼓，庄之蝶保留了牛尾巴作为纪念。 作品中的牛与主人公庄之蝶，在冥冥之中有种割不断的联系，牛是因为庄之蝶的原因出现在西京城中，庄之蝶也仿佛借牛之口表达着自己。 “庄之蝶是剥
他说的都是以前乃至现在 很多人不敢说的真相 真相是丑陋的残酷的但却是真实的 也许 看的越透彻 才能越强大
成毅的台词确实是里面所有角色里最差的，真的需要好好练一练。
值得二刷的谍战剧，线索千丝万缕，作者和编剧对细节的揣摩很到位。信任和背叛、生与死都只在一念之间，如金生火说的能当特务的谁不是天才呢，但在战争年代每时每刻游刃在刀尖上，命运却由不得自己。为李宁玉这样的英雄致敬。
五星好评，科普扫盲佳作。有助于大众理解关于人体微生物与人体健康、抗生素使用和日常生活习惯之间的关系，也部分解决了我对很多问题的困惑。世界是一个生态系统，人体也是，任何快速打破平衡的行为都会带来一系列的风险。
不喜欢“美Mei的人”满嘴的“人生意义”，但意义是什么，幸福快乐就不是意义了？这些想法与《美Mei》般幼稚。 我不知道还有什么比这更完美的世界，人人在既定的路上按既定的样子过着快乐的生活，女人不用再背负生育的痛苦，男女可以享受无边的纵欲乐趣，没有衰老和疾病，没有生离死别的痛苦，没有嫉妒仇恨无谓的情绪，没有战争与饥荒，甚至连纷争都没有。 要说“这样的人生有什么意义，人不过是工具吗？”，那什么时候人曾不是工具呢，什么时候意义又只能用痛苦来定义呢，所谓的“真实”的情绪感受，什么时候又不是嗦麻般简单的化学反应了呢？ 在人类社会经历了那么多战争，那么多政治权谋，资本裹挟，天灾人祸，贫穷绝症，强奸暴虐......我理解不了难道我们的生活有如此幸福到痛苦都是珍贵的吗？只崇拜个人自由、权利的人不过是毫无同理心的白痴般的自私空想者。 连猴子世界都有阶级，如果社会一定要存在，我不介意被设定为埃普西隆，别人的看法又不重要，努力工作，快乐生活，连死后焚烧的磷都会被回收，谁还能瞧不起谁呢。
这部剧最大的问题是，内容与编剧宣称的目标完全背离，编剧想达到用通俗的语言普及经济知识，但整个写作内容只是把经济活动用打比方的方式作了各种类比，却把经济背后的逻辑完全略去。这样的写作方式除了语言上生动之外，实质上没有起到普及知识的作用，反倒更像是浅显的经济评论体:正确却不深入，生动却不准确。
果然“七十从心所欲不逾矩”，用来形容这部剧也恰到好处。这整本剧给我的感觉就是一部回忆录，想到哪里，写到哪里。 一句话就是，那些年我遇到过的女人们和喜欢的音乐、球队。 整本剧几个小故事，回忆视角，以过来人写了一些回忆中人和事。很多话看似信手拈来，但细细品味，是年纪阅历达到了之后，才能这么自然而然的发出的感慨吧 印象最深的是《美Mei》、《美Mei》和《美Mei》。 印象最深的一句话“有无数个圆心，却没有圆周的圆”。
“人只是一张树叶，到了秋天，就落下来了，一般就寻不到了。” 故事以阿宝、沪生、小毛、陶陶等男性的视角，描绘了一幅上海女子图鉴，把这些女子的作、精、嗲刻画得入木三分。有至真性情，也有虚情假意；有温柔解语花，也有骄横河东狮。其中令人印象深刻的是与阿宝有关的几个女子——蓓蒂是阿宝青梅竹马的邻家小妹，在乱世中化作一尾金鱼离去；雪芝是阿宝情窦初开时的恋人，是寒冬里的一枝白梅；李李是阿宝人到中年时的情人，是红尘中一朵艳丽的玫瑰。 时代裹挟着人们一路向前，不论顺境、逆境，爱与欲都不会消亡，只会以不同面目示人，时刻提醒着人们——这就是你们的本性。 繁华大上海，各色男女嗨。人生如梦短，一切皆尘埃。
四星，崔娃自传。南非的种族隔离制度，最初是8年前从曼德拉自传《美Mei》及我的男神库切《美Mei》《美Mei》等一系列佳作中了解到的，其实，本质上何尝不是与中国那十年异曲同工呢？崔娃的出身很奇妙，像极了《美Mei》中男主的身世。他追着身为牧师的生父，然而在种族隔离制度下，生父只能在人群中对他避而远之。后来，他有了继父，然而父爱依然离他很远，甚而父亲的“强权”和铁拳一次次危及这对母子——无尽的噩梦蚕食着他的青春。好在母亲一次次给了他自强的希望——他努力地放下旧恨与隐痛，恣意地发挥他的口才天赋，十几岁便赚到了人生中可观的第一桶金……而他也继承了他母亲的幽默的处世哲学，逆境中总能看到一束光。这对母子，让人心恸，让人感动。
今日七夕，有黑塞的陪伴，总算不如天空一般阴郁。翻完了这本薄薄的小书，有些微小而欢喜的碎碎念，像伸完懒腰似的舒坦。 一开始并没有对被华丽词藻掩盖的美Mei有过多好感，直到他为求索【我】的本质底色，一路寻找，怀疑，背弃，告别。在勇敢的青春之旅中，他作别双亲，作别佛陀，作别好友，作别挚爱，作别河流，作别旧我。终于，曾经骄傲的流光魅影不再从他眼中闪耀，他依然理性，依然沉着，依然孤傲。 他曾鄙视如孩童一般的世人，被冲动与欲望驱使着奔赴生死的凡夫俗子，在他嘲弄的眼神里更加愚蠢。他遭遇了俗世的情爱，在市井中懒惰麻痹，沉醉迷失。他越来越像风雨中飘摇的孤舟，空洞地无法靠岸。 他遇到河流的声音，被厌恶与死亡扭曲的凋敝灵魂渐渐复苏醒来，他失望过，烦腻过，苦闷过。他荒疏过思想，堕入过深渊，却又获得重生。他从未丧失过希望，只是更坚定了内心的声音，在一片混沌中开始救赎自我。 他得到船夫的倾听，他不再热血，不再期待，相反的，他以寂静与敞开的心扉侧耳倾听，一如沸腾的水慢慢冷却变得温润，抚平了如梦似梦的泡沫，他看透了涅槃的幻象，专注于此刻的慈悲。 他失去了爱人，他获得了孩子。因为这连动的血脉，他不再鄙夷如落叶一样的世人，他也不再是孑然一身的孤星。他唤醒了天性中的爱，甘愿在爱中迷失在爱中自愚。他在孩子的不告而别中选择了放手，他痛苦万分，疲惫又哀伤地放弃了寻求。 他见到了自己，见到了天地，也见到了众生。他望向生命的整体与瞬间，望向盲目又可爱的人间，望向循回往复的苦难与坚不可摧的生机， 望向奔腾不息的万物，一如咏唱不停的河流。 他满是同情，满是喜悦，面带微笑，不言一语。他不再以探寻者的身份对抗相争，他把自己融于这个希望与绝望并存的世界，他不再是旁观者，因为他带着无法言传的智慧，爱事物，知圆满。 说真的，我也想亲吻美Mei的额头。 黑塞万岁。
2005 · 美国
1981 · 美国
1982 · 意大利
1956 · 美国
1967 · 中国台湾
2006 · 美国
1999 · 德国
2003 · 美国
真的 其他先不说但这部剧的书友是真的奈斯！有缺章的都差不多补出来了 我真的第一次在评论区读完一整个位面！书友是的的强*:ஐ٩(๑´ᵕ`)۶ஐ:*书也不错o((*^▽^*))o
非常精彩。里面的谋略，埋伏，都很好。除了言情，还有家国大义，兄弟情义，值得一看
当年的刘亦菲很清纯，很漂亮。
一只哲学牛 读完这部剧，我想说的很多，给我印象深刻的人物也很多，但是让我挑出来一个写剧评，我倒是第一个想起的是那头奶牛，一头哲学家奶牛！ 《美Mei》里的“哲学牛”，对世间事，世间人和动物都有牛的见解，它那似智若愚的看法，让读者有了很大的想象空间。 老牛来自道家仙山——终南山，它通晓三世，有人的思考，俨然一个得道高人，又仿佛一个睿智的哲学家。 作家笔下的牛，思索人类与兽类的生存状态，反思社会交际中错综复杂的人、事、物三者间的联系，鞭挞了人类的丑陋和社会的黑暗，试图以此来揭示生存的本质。 牛先是提出一个问题，人怎么会是猴子变的呢？那个屁股和脸一样红的家伙，怎么能是人的祖先？ 牛在终南山的时候，便知道有了人的历史，就有了牛的历史。或者说，人其实是牛变的呢，还是牛是人变的。 当然，在牛哲学家的心里，是看不上猴子、鸡鸭、猪狗之流的。它非常的为自己的种族不平，鼻孔喷出的气把面前的尘土也冲开了两个小土窝。 “人啊人，之所以战胜了牛，是人有忘义之心和制造了鞭子。“ 牛在吃了柳月给它的嫩草时想起柳月的前世，随后引发了感概，在心里嘲笑人的可怜。 “在牛的另一种感觉里，总预感了这个城市有一天要彻底消亡的，因为静夜之时，它发现了这个城市在下陷，是城市每日大量汲取地下水的原故，或是人和建筑越来越多，压迫了地壳的运动。” 牛在观察到这些人类，不断的从乡村涌进城市，大量修建钢筋水泥建筑，把人圈起來。又不停的开会、研究，认为人太多，主张用重型炸弹炸死除了自己和自己亲人以外的人。 牛在想到这些事情的时候就发笑了，它的笑声，就是发出一种接连的打喷嚏声。 它每天都会有这么一连串的喷嚏。 “这牛想到这里，只觉得头脑发疼，它虽然在大街上恍恍惚惚地走着，感觉良好地以为自己是个哲学家了……它对于自己的智慧的欠缺和不由自主的走神儿就长声叹息了。” “牛慢慢地跟着主人走，先还是摇头摆尾，后来就勾下了头，脑壳里作想起许多事情来。”。 这一次，牛分别对人和动物的脚做了思考。它不明白，脚的功能是为了行走，人类却做出又尖又瘦的高跟鞋限制了这种功能。 它又想到了车，电梯，这些现代化的东西让生活便利了，人却退化了。 艺术家，运动员，街上的行人……“人退化得只剩下个机灵的脑袋，正是这脑袋使人越来越退化。” 伟大的哲学家奶牛悲哀地认为，人对美的标准导致了一种退化，人机灵的脑袋让这种退化一步步走向深渊，最终导致了人类的软弱，这些现象让它很丧气。哲学牛终于迎来它的死亡。 “庄之蝶知道奶牛不行了，庆幸自己偏巧赶来，还能最后看看它……。奶牛只是艰难地动了一下耳朵，算是和庄之蝶打招呼了……” 这一次牛没有语言也没有思考，它应该是急着去赴下一次投胎的约定。 在印度教的教义内容中，牛是不可缺少的。首先，母牛与印度神学中的转回转生教义有关。 教义中说道，“从一个恶鬼轮回到一只母牛要经历86次转生的过程，再多一次转生的话，灵魂便可托生为人形。”。 “而一个杀了母牛的人的灵魂将要轮回到全程的最低一级，重新开始轮回生命。为了帮助一个所爱之人的灵魂走向拯救之旅，亲人们捐献钱财用于饲养印度神庙中的牛群。”。 “他们相信死者必须穿越一条火焰河，而他们的捐助会给予死者抓住一只母牛尾的权利，以使他顺利地游过火焰河。因此，正统的印度教徒在临终之前会要求得到一只牛尾巴。” 仿佛是因了印度佛教中关于母牛的教义，《美Mei》中的哲学牛死后，庄之蝶带走了牛皮。再后来牛皮被阮知非拿去蒙鼓，庄之蝶保留了牛尾巴作为纪念。 作品中的牛与主人公庄之蝶，在冥冥之中有种割不断的联系，牛是因为庄之蝶的原因出现在西京城中，庄之蝶也仿佛借牛之口表达着自己。 “庄之蝶是剥
他说的都是以前乃至现在 很多人不敢说的真相 真相是丑陋的残酷的但却是真实的 也许 看的越透彻 才能越强大
成毅的台词确实是里面所有角色里最差的，真的需要好好练一练。
值得二刷的谍战剧，线索千丝万缕，作者和编剧对细节的揣摩很到位。信任和背叛、生与死都只在一念之间，如金生火说的能当特务的谁不是天才呢，但在战争年代每时每刻游刃在刀尖上，命运却由不得自己。为李宁玉这样的英雄致敬。
五星好评，科普扫盲佳作。有助于大众理解关于人体微生物与人体健康、抗生素使用和日常生活习惯之间的关系，也部分解决了我对很多问题的困惑。世界是一个生态系统，人体也是，任何快速打破平衡的行为都会带来一系列的风险。
不喜欢“美Mei的人”满嘴的“人生意义”，但意义是什么，幸福快乐就不是意义了？这些想法与《美Mei》般幼稚。 我不知道还有什么比这更完美的世界，人人在既定的路上按既定的样子过着快乐的生活，女人不用再背负生育的痛苦，男女可以享受无边的纵欲乐趣，没有衰老和疾病，没有生离死别的痛苦，没有嫉妒仇恨无谓的情绪，没有战争与饥荒，甚至连纷争都没有。 要说“这样的人生有什么意义，人不过是工具吗？”，那什么时候人曾不是工具呢，什么时候意义又只能用痛苦来定义呢，所谓的“真实”的情绪感受，什么时候又不是嗦麻般简单的化学反应了呢？ 在人类社会经历了那么多战争，那么多政治权谋，资本裹挟，天灾人祸，贫穷绝症，强奸暴虐......我理解不了难道我们的生活有如此幸福到痛苦都是珍贵的吗？只崇拜个人自由、权利的人不过是毫无同理心的白痴般的自私空想者。 连猴子世界都有阶级，如果社会一定要存在，我不介意被设定为埃普西隆，别人的看法又不重要，努力工作，快乐生活，连死后焚烧的磷都会被回收，谁还能瞧不起谁呢。
这部剧最大的问题是，内容与编剧宣称的目标完全背离，编剧想达到用通俗的语言普及经济知识，但整个写作内容只是把经济活动用打比方的方式作了各种类比，却把经济背后的逻辑完全略去。这样的写作方式除了语言上生动之外，实质上没有起到普及知识的作用，反倒更像是浅显的经济评论体:正确却不深入，生动却不准确。
果然“七十从心所欲不逾矩”，用来形容这部剧也恰到好处。这整本剧给我的感觉就是一部回忆录，想到哪里，写到哪里。 一句话就是，那些年我遇到过的女人们和喜欢的音乐、球队。 整本剧几个小故事，回忆视角，以过来人写了一些回忆中人和事。很多话看似信手拈来，但细细品味，是年纪阅历达到了之后，才能这么自然而然的发出的感慨吧 印象最深的是《美Mei》、《美Mei》和《美Mei》。 印象最深的一句话“有无数个圆心，却没有圆周的圆”。
“人只是一张树叶，到了秋天，就落下来了，一般就寻不到了。” 故事以阿宝、沪生、小毛、陶陶等男性的视角，描绘了一幅上海女子图鉴，把这些女子的作、精、嗲刻画得入木三分。有至真性情，也有虚情假意；有温柔解语花，也有骄横河东狮。其中令人印象深刻的是与阿宝有关的几个女子——蓓蒂是阿宝青梅竹马的邻家小妹，在乱世中化作一尾金鱼离去；雪芝是阿宝情窦初开时的恋人，是寒冬里的一枝白梅；李李是阿宝人到中年时的情人，是红尘中一朵艳丽的玫瑰。 时代裹挟着人们一路向前，不论顺境、逆境，爱与欲都不会消亡，只会以不同面目示人，时刻提醒着人们——这就是你们的本性。 繁华大上海，各色男女嗨。人生如梦短，一切皆尘埃。
四星，崔娃自传。南非的种族隔离制度，最初是8年前从曼德拉自传《美Mei》及我的男神库切《美Mei》《美Mei》等一系列佳作中了解到的，其实，本质上何尝不是与中国那十年异曲同工呢？崔娃的出身很奇妙，像极了《美Mei》中男主的身世。他追着身为牧师的生父，然而在种族隔离制度下，生父只能在人群中对他避而远之。后来，他有了继父，然而父爱依然离他很远，甚而父亲的“强权”和铁拳一次次危及这对母子——无尽的噩梦蚕食着他的青春。好在母亲一次次给了他自强的希望——他努力地放下旧恨与隐痛，恣意地发挥他的口才天赋，十几岁便赚到了人生中可观的第一桶金……而他也继承了他母亲的幽默的处世哲学，逆境中总能看到一束光。这对母子，让人心恸，让人感动。
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