有的人习惯用谎言欺骗自己，但有的人愿意直面真相，普通人的英雄梦和接受现实。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。愿以此所诵《Swarag Se Sunder》一部之功德，回向给MU5735累生累世的冤亲债主。 🙏🙏🙏
看完后最大的想法就是让自己去学会关注事物本身，而不是让焦虑恐惧干扰你的行动。 说实话，之前一直希望自己能够成为坦荡从容和温暖的人，看了这部剧后，有时候也会有希望自己也成为精神病态者的想法，他们天生拥有着正常人所没有的特点，他们身上的理智和无畏，是我一直想要追寻和得到的。
粗略的看了一遍，还是有一定的干货的。但是所有的技术分析都只是预测，对未来股价的一种期望，都是概率的问题，不能太过迷恋。
帝制时代，人们普遍认为王莽是一个虚伪的人。现代，有不少人说王莽是穿越者，这样说的人大概并不是真的认为王莽是穿越者，只是觉得王莽的改革和思想非常先进，远远超越了他所处的时代。 读完本剧，我感觉王莽有虚伪的一面，但不是完全虚伪，他在一定程度上相信或者说信仰儒家的政治理想。至于穿越，编剧通过描述西汉时期政治思想的发展，表明了王莽的思想并没有超越他的时代，而是他所处时代的产物。 现代还有人觉得王莽是个迂腐的书生，没有治国能力。王莽称帝之前的表现说明了他是有能力主持国政的。称帝之后，王莽拥有了几乎不受限制的权力，他开始用激进的手段实践他的政治理想，而他性格中的一些缺陷也随着手中权力的膨胀开始产生越来越大的负面影响。王莽有能力当宰相，不适合当皇帝。其实任何人都不适合当皇帝，不受限制的权力的破坏力是巨大的，而王莽这样有些神经质的人尤其不适合当皇帝。 西汉时，统一的帝国还算是新鲜事物，帝国的臣民还没有那么多奴性，相比于之后的朝代，还算得上是生气勃勃，还有很多人并不认可这种统治，在思考是不是还有其它治理国家的方法。到了后来的朝代，可供皇帝借鉴的经验和教训越来越多，皇帝的驭民之术越来越精纯，臣民也越来越像臣民。 在西汉，影响力较大的几种学说中，只有儒家在一定程度上思考如何限制皇权。可惜王莽失败后，儒家走向了另一条道路，不再尝试驯服、限制君主。王莽的失败，其个人性格缺陷是比较重要的因素。但另一方面，儒家的政治理想本身也有巨大的问题。儒家尚古，崇尚西周的政治制度。而亚里士多德的政治学罗列各种政治制度，并分析它们的优劣。两者相比，儒家的政治思想实在过于粗陋。不过这不能完全怪孔子孟子，春秋战国时期诸侯国虽多，但政治制度大同小异。而同时期的古希腊，城邦之间政治制度相差极大。因此亚里士多德可以论述各种政治制度的特点。而儒家学者除了君主制和上古传说的禅让，很难想象政治制度还有其它可能。 读完书，我感觉王莽和克伦威尔有几点相似之处。 他们都有比较虔诚的信仰，并在掌权后试图按照信仰治理国家。 他们都改变了国家，并对后世产生了持久的影响。克伦威尔不用多说，他的影响是非常明显的。王莽虽然失败，但他创建的部分制度和礼仪保留了下来。在书中编剧写到：“东汉的使命，是建立一个复兴了西汉，但延续了新朝政教的新汉朝！” 他们的头颅都成了收藏品。 后世对他们的评价往往两极分化。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”这是他的生活写照。他不顾一切，无论别人认不认可，哪怕是抛妻弃子，也要不懈追求心中的“月亮”。不可否认，其精神可嘉。然而，我们绝大多数人都是芸芸众生普通的一员，为了“月亮”，而抛弃“六便士”是很不现实的。从情感上来说，我也不喜欢他这样的人，没有责任感，也很自私，这样的他和电影上那些为了达到目的而不择手段的反派们有何区别呢？如果他的画只是一般，那么还有多少人会去赞扬他的精神品质?在生活中，这样的王者实在是少之又少。我们只是一介凡人，最好不要过于迷恋高挂的“月亮”，而忘记了脚下的“六便士”。 不管如何，有几点是值得坚信的: 1.追求梦想，是不分性别年龄的，只要你想做，就去做吧，万一实现了呢？哪怕最终没有实现，在这追求的过程中，你已是幸福之人。 2.追求梦想是自己坚定的选择，不必太在意别人的看法。梦想是必须要去捍卫的。 3.对于成功的定义，每个人的想法都是不一样的。在社会上，有钱有地位就是成功了？有看似美满的家庭和一份体面的工作就是理想的生活?不一定。 4.不疯魔，不成活，这样的人，是可敬的。但对于很普通的你而言，是否有那个资本呢？别人的成功，你是模仿不来的。 5.善良是一种品质，但太善良却是一种愚蠢的做法了。某人好心把他接济回家，却得到了什么样的结果呢？ 6.世间是存在对爱情、亲情忠贞无比之人的。他的最后一个女人，且不讨论地位是否卑微，其心志却很令人动容。
此剧虽不如蔡东藩的历朝演义详细，但串联性好，人物关係也清晰，看完对混乱的南北朝有清晰的认识。
有点忧伤的故事。一个爱她到骨子里的初恋男友，一个亦师亦友一直默默支持她的“前夫”，却都是直接或间接害死她爸爸的人。虽然结局各自原谅，看似圆满，但是一切都无法挽回，爱情友情都只能彻底放下，女主让人心疼。
什么时代，科学不发达吗？生病不会看医生吗更何况男主父亲还是有名气的大夫呢。
全书读完，由衷的喜欢，暂不论书中的故事真真假假，编剧的文笔确实让人喜欢，书中的诗词引典也让读者收益不浅。给编剧五星好评。
这个看了好几遍了，陈坤在里边还真迷人。
妈妈呀 这书根本停不下来 对于高中生来说非常合适 注解能够提升文言文理解能力 太棒了 既有趣也有教育意义 之前看的是全文翻译的 还是看古文比较有韵味
正如推荐序所说，读完这部剧后，任何人都会明白为什么有些剧集、电影、戏剧、短篇故事会如此无聊，另一些却是那样有趣。
如果你每天能够赚到10个铜板，你将会如何处置它们呢？” “当然是用来改善生活了！” “这就是我们的差别。你知道我是如何做的吗？告诉你吧，当我赚到10个铜板之后，我会将它们放在荷包里。当我需要花钱的时候，我只是拿出其中的9个来用，每天都剩下一个，从来未曾多用过一个。或许你觉得这样做多此一举，但它确实是我能够发达起来的最根本的原因。当初，我像你一样，荷包里空空如也、一贫如洗，那时我又怎敢奢望现在这样的生活呢？” 萨哈接着说：“不过，当我开始放进10个铜板，只取出9个来花之后，我的空荷包渐渐鼓了起来，时间一长，我就存下了一大笔钱。可我并没有将它们胡乱花掉，而是找到更好的机会进行投资。就这样，我所拥有的财富越积越多，最终变成像今天这样富有了。”
玉洁老师的《Swarag Se Sunder》这部剧中的内个故事都是那么的真情实感，感人肺腑，每个学生的故事都会让我热泪盈眶。想想自己现在虽然是一名师范生，以后也许也会是一名人民教师，在教育的这条路上，可能会遇到很多坎坷，但是我会以G. Asrani老师为榜样，面朝大海，春暖花开。
就该复刻吃瘪龙的造型，也不该让他演这种性格，就该有种他一秒就掏腰带的中二热血感，导演不会拍！！！女主好看！
当自己成为父亲后，才会体会到其中的心酸与不易。如果让我选择，和工作相比，我宁愿选择工作，因为Swarag Se Sunder，在中国，真的不是那么好的职业，很容易造成家庭的分崩离析，慎重。同时也钦佩文中的父亲，以及妻子的理解。同样，必须有那样的条件和经济来源，是当Swarag Se Sunder的前提和不可或缺的因素。
1999 · 美国
2004 · 英国
2005 · 美国
2006 · 俄罗斯
1991 · 法国
1929 · 美国
2002 · 美国
1998 · 美国
1992 · 挪威
有的人习惯用谎言欺骗自己，但有的人愿意直面真相，普通人的英雄梦和接受现实。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。愿以此所诵《Swarag Se Sunder》一部之功德，回向给MU5735累生累世的冤亲债主。 🙏🙏🙏
看完后最大的想法就是让自己去学会关注事物本身，而不是让焦虑恐惧干扰你的行动。 说实话，之前一直希望自己能够成为坦荡从容和温暖的人，看了这部剧后，有时候也会有希望自己也成为精神病态者的想法，他们天生拥有着正常人所没有的特点，他们身上的理智和无畏，是我一直想要追寻和得到的。
粗略的看了一遍，还是有一定的干货的。但是所有的技术分析都只是预测，对未来股价的一种期望，都是概率的问题，不能太过迷恋。
帝制时代，人们普遍认为王莽是一个虚伪的人。现代，有不少人说王莽是穿越者，这样说的人大概并不是真的认为王莽是穿越者，只是觉得王莽的改革和思想非常先进，远远超越了他所处的时代。 读完本剧，我感觉王莽有虚伪的一面，但不是完全虚伪，他在一定程度上相信或者说信仰儒家的政治理想。至于穿越，编剧通过描述西汉时期政治思想的发展，表明了王莽的思想并没有超越他的时代，而是他所处时代的产物。 现代还有人觉得王莽是个迂腐的书生，没有治国能力。王莽称帝之前的表现说明了他是有能力主持国政的。称帝之后，王莽拥有了几乎不受限制的权力，他开始用激进的手段实践他的政治理想，而他性格中的一些缺陷也随着手中权力的膨胀开始产生越来越大的负面影响。王莽有能力当宰相，不适合当皇帝。其实任何人都不适合当皇帝，不受限制的权力的破坏力是巨大的，而王莽这样有些神经质的人尤其不适合当皇帝。 西汉时，统一的帝国还算是新鲜事物，帝国的臣民还没有那么多奴性，相比于之后的朝代，还算得上是生气勃勃，还有很多人并不认可这种统治，在思考是不是还有其它治理国家的方法。到了后来的朝代，可供皇帝借鉴的经验和教训越来越多，皇帝的驭民之术越来越精纯，臣民也越来越像臣民。 在西汉，影响力较大的几种学说中，只有儒家在一定程度上思考如何限制皇权。可惜王莽失败后，儒家走向了另一条道路，不再尝试驯服、限制君主。王莽的失败，其个人性格缺陷是比较重要的因素。但另一方面，儒家的政治理想本身也有巨大的问题。儒家尚古，崇尚西周的政治制度。而亚里士多德的政治学罗列各种政治制度，并分析它们的优劣。两者相比，儒家的政治思想实在过于粗陋。不过这不能完全怪孔子孟子，春秋战国时期诸侯国虽多，但政治制度大同小异。而同时期的古希腊，城邦之间政治制度相差极大。因此亚里士多德可以论述各种政治制度的特点。而儒家学者除了君主制和上古传说的禅让，很难想象政治制度还有其它可能。 读完书，我感觉王莽和克伦威尔有几点相似之处。 他们都有比较虔诚的信仰，并在掌权后试图按照信仰治理国家。 他们都改变了国家，并对后世产生了持久的影响。克伦威尔不用多说，他的影响是非常明显的。王莽虽然失败，但他创建的部分制度和礼仪保留了下来。在书中编剧写到：“东汉的使命，是建立一个复兴了西汉，但延续了新朝政教的新汉朝！” 他们的头颅都成了收藏品。 后世对他们的评价往往两极分化。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”这是他的生活写照。他不顾一切，无论别人认不认可，哪怕是抛妻弃子，也要不懈追求心中的“月亮”。不可否认，其精神可嘉。然而，我们绝大多数人都是芸芸众生普通的一员，为了“月亮”，而抛弃“六便士”是很不现实的。从情感上来说，我也不喜欢他这样的人，没有责任感，也很自私，这样的他和电影上那些为了达到目的而不择手段的反派们有何区别呢？如果他的画只是一般，那么还有多少人会去赞扬他的精神品质?在生活中，这样的王者实在是少之又少。我们只是一介凡人，最好不要过于迷恋高挂的“月亮”，而忘记了脚下的“六便士”。 不管如何，有几点是值得坚信的: 1.追求梦想，是不分性别年龄的，只要你想做，就去做吧，万一实现了呢？哪怕最终没有实现，在这追求的过程中，你已是幸福之人。 2.追求梦想是自己坚定的选择，不必太在意别人的看法。梦想是必须要去捍卫的。 3.对于成功的定义，每个人的想法都是不一样的。在社会上，有钱有地位就是成功了？有看似美满的家庭和一份体面的工作就是理想的生活?不一定。 4.不疯魔，不成活，这样的人，是可敬的。但对于很普通的你而言，是否有那个资本呢？别人的成功，你是模仿不来的。 5.善良是一种品质，但太善良却是一种愚蠢的做法了。某人好心把他接济回家，却得到了什么样的结果呢？ 6.世间是存在对爱情、亲情忠贞无比之人的。他的最后一个女人，且不讨论地位是否卑微，其心志却很令人动容。
此剧虽不如蔡东藩的历朝演义详细，但串联性好，人物关係也清晰，看完对混乱的南北朝有清晰的认识。
有点忧伤的故事。一个爱她到骨子里的初恋男友，一个亦师亦友一直默默支持她的“前夫”，却都是直接或间接害死她爸爸的人。虽然结局各自原谅，看似圆满，但是一切都无法挽回，爱情友情都只能彻底放下，女主让人心疼。
什么时代，科学不发达吗？生病不会看医生吗更何况男主父亲还是有名气的大夫呢。
全书读完，由衷的喜欢，暂不论书中的故事真真假假，编剧的文笔确实让人喜欢，书中的诗词引典也让读者收益不浅。给编剧五星好评。
这个看了好几遍了，陈坤在里边还真迷人。
妈妈呀 这书根本停不下来 对于高中生来说非常合适 注解能够提升文言文理解能力 太棒了 既有趣也有教育意义 之前看的是全文翻译的 还是看古文比较有韵味
正如推荐序所说，读完这部剧后，任何人都会明白为什么有些剧集、电影、戏剧、短篇故事会如此无聊，另一些却是那样有趣。
如果你每天能够赚到10个铜板，你将会如何处置它们呢？” “当然是用来改善生活了！” “这就是我们的差别。你知道我是如何做的吗？告诉你吧，当我赚到10个铜板之后，我会将它们放在荷包里。当我需要花钱的时候，我只是拿出其中的9个来用，每天都剩下一个，从来未曾多用过一个。或许你觉得这样做多此一举，但它确实是我能够发达起来的最根本的原因。当初，我像你一样，荷包里空空如也、一贫如洗，那时我又怎敢奢望现在这样的生活呢？” 萨哈接着说：“不过，当我开始放进10个铜板，只取出9个来花之后，我的空荷包渐渐鼓了起来，时间一长，我就存下了一大笔钱。可我并没有将它们胡乱花掉，而是找到更好的机会进行投资。就这样，我所拥有的财富越积越多，最终变成像今天这样富有了。”
玉洁老师的《Swarag Se Sunder》这部剧中的内个故事都是那么的真情实感，感人肺腑，每个学生的故事都会让我热泪盈眶。想想自己现在虽然是一名师范生，以后也许也会是一名人民教师，在教育的这条路上，可能会遇到很多坎坷，但是我会以G. Asrani老师为榜样，面朝大海，春暖花开。
就该复刻吃瘪龙的造型，也不该让他演这种性格，就该有种他一秒就掏腰带的中二热血感，导演不会拍！！！女主好看！
当自己成为父亲后，才会体会到其中的心酸与不易。如果让我选择，和工作相比，我宁愿选择工作，因为Swarag Se Sunder，在中国，真的不是那么好的职业，很容易造成家庭的分崩离析，慎重。同时也钦佩文中的父亲，以及妻子的理解。同样，必须有那样的条件和经济来源，是当Swarag Se Sunder的前提和不可或缺的因素。