本剧并没有告诉你方法，而是提供了审视自己的视角与对症状的分析。 一个人迷失自我的开端是因为他不爱自己。 幻想成为一个更好的自己。躲在“更好的自己”当中，不敢面对本来的自己。他“应该是”的人，已经凌驾于他“本来是”的人之上。 神经症患者是“完善主义者”，他们往往在欲求与现实之间，在“理应如此”和“事已如此”之间形成“思想矛盾”，并力图解决这些现实无法解决的矛盾，对客观现实采取主观强求的态度。 治愈也不旨在让人成为一个更好的自己，而是要助人找回真实的自己。这个自己也许不优秀，却是你内心最真实、最渴望成长的部分。 真正的治愈是放弃对“治愈”的执着，甘心接受缺陷、不如人之处和别人的否定，并停止一切无谓的抗争。 “自由联想”可以算是书中提供的治愈方法。它意味着努力敞开内心世界，毫无保留地表达内心的想法与情感，不管这些表达是不是微不足道、偏离主题、语无伦次、不合情理的，也不管是否举止轻率，令人尴尬为难、恼羞成怒。在自由联想中，我们要努力表达出现在头脑中的任何事情，而不要顾及后果或进行价值评判。 心理疗法的核心不在于该怎么“做”，而在于“悟”，认识自己才是一切的关键。解放自己、找回真实的自我，才是终极目的。 书中有些主观看法及个人价值评判，道理灌输太多，因而感觉不够专业。
看完了 分阶段看完，真的读起来有点费力，伟人就是伟人，对其评论讲述也是存在很多语言上的曲折，第一遍，模模糊糊的读完，等有时间，再来一遍，致敬我们那个时代的伟人，珍惜当下，珍惜来之不易的中国🇨🇳。
前面有点意思，但后面明显开始水了，森林大火那段剧情根本就不应该出现，除了说教一些大道理，啥用没有，还有两个主角的演技简直稀烂，要不是几个配角撑着，我都看不到现在。。。
赶在活动结束前夕，终于看完了这部剧。 总体感觉一般，但田野调查的很细致，也相对更客观和全面些，透过这部剧也是一个很好的了解日本的窗口，就像我所赞同的观点，了解一个国家（城市）的过去与现在，就看他的博物馆，了解现在与未来，就去坐他的公交车，看大家的生活状态。我们暂且无法去日本感受，但透过对一个区域2年的社会调查的浓缩总结，确实让我们感触到许多更真实的日本历史，尤其是外国人眼里的日本。 总体感觉中日还真的很像，因为地理，因为文化，因为战争。但日本有一点让我很有感触，就是书里一直所探索的，透过日本新中间阶层这一代表性群体来寻求二战之后社会比较平稳过渡，但经济却发展很快的原因。我们的社会在建国后经济也发展的很快，但腾飞阶段晚于日本，阶层的重洗、断裂也更严重。我们都共同经历性别差异、考试炼狱、家族式微等等，但书里有句话印象深刻，大意是社会的变革并没有让忠诚迅速式微，而是将对家族的忠诚转为对企业的忠诚，而看似矛盾的渴望新技术新变革的原生动力不是为了打破传统创造新世界，而是为了让群体本身变得更好。 另，日本人虽然战争失败，和中国一样又受到西方文化冲击，传统文化又被视为封建的、迷信的、不可取的，都产生了价值真空。但与我们不同的是，谈起自己国家、文化，他们更多的是自信，清晰的看到诸如美国安全性低、失业率高等问题，相信自己的文化足以带动国家发展，这一点值得我们学习。 读史使人明鉴，学习他国过往让人得以反思和滋养自身，更好的思考中国中间阶层崛起后的未来走向和价值迷茫。
其实仔细一想两部琅琊榜传递的价值观都是儒家的啊。大仁大义、大忠大勇，这么这么多年来，还是这样的艺术作品让人有口皆碑。有时也很庆幸，我们总是说人心不古、世风日下，可你看啊，终究还是有人相信正义，相信道德，相信理想。
一个强大民族的追求其实是两点：一是追问历史，二是走向未来。我们任何时候都不能忘记我们的根是哪，从哪里来，这样才能更好的到哪里去。
为人父母，需要帮助孩子找到他心中“遥远的光”。育儿如育己，还记得自己心中那“遥远的光”么？
“有时候/ 最美妙的灯盏，并不是为了看清光明，而是为了看清影子” 第一次读阿拉伯诗人的作品，竟也不觉得遥远，看到满目疮痍的城市和内心。 诗人啊，就是哪怕生命被死亡的阴影浇灌，也会留给世界玫瑰的芬芳的存在吧。
治愈系剧集，一个生在错误时间错误家庭的小女孩，一路磕磕碰碰，结局的温暖让读者流过的泪眉眼变成笑意。
好久没看过类似的文体，不厌其烦的细致阐述，就像一个叨叨的老奶奶在身前讲述着故事和道理。 人类透过饮食，将自然转化为文化，将自然界的物质转化成我们的身体与心智，也让自身与万物共享一切关连。数百万年来，人类已把对食物的尝试，融合成一套套饮食禁忌、仪式和食谱，让我们避开有害的食物，摄取有益的食物，免去杂食者进食上的难题。然而随着极端追求高效的工业化食品和不成熟营养学的推波助澜下，人类创造了新的食物链。 餐桌上的食物与它的源头越离越远，而人类则萎缩在工业化食物链的末端，丧失与自然之间的原始记忆，更无从判断哪些食物该吃，重新面对杂食者的难题。 本剧正是沿着现代人主要三条食物链：工业化食品、有机食物和野生食物，从产地一路追踪到餐桌。他深入农场、研发室、养殖场、加工场到卖场，亲身观察与访谈，如侦探般揭开现代食品的面貌。揭示玉米人/工业化农场/有机食物的前世今生，以系（生）统（态）的眼光重新梳理背后的联系。
终于看完了，一个故事从来不会有终局，这只是一段旅程的结束，另一段旅程的开始，通过这一段的经历，主角的心智已然成熟，蜕变，从而可以接受更大的考验。
缺憾就是因为尺度问题没有谈及民国于当代，于内行可以说的已经很透彻，各种发生的是否涵盖在以往两千年的历史中，于外行，如我，没有直接点明当代财政密码，如隔靴搔痒，没摆出最想看的东西，或藏的太深，理解能力欠缺。总之，不错的历史财政书。
道理和经济学理论都懂，写的内容有点泛泛而谈，只适合非专业人士看
拜读这部剧，源于编剧是童馨叶老师，书的名字很吸引我。 小人物折射大时代。这部作品关注了两个从农村中走出的孩子的命运起伏。“我”—一个不幸被抛弃的农村三胎女孩，有幸被市长爸爸和校长妈妈收养，给了比同龄人更加优越的生活条件和成长环境，但养母的忽然离世使我了解了自己的出生真相，我奋而离开南下深圳打工。在独自闯荡的过程中体验人世间的辛酸和真情，收获了亲密的爱人和稳定的事业。但最终难逃命运的捉弄，不幸患上重病。 剧集中校长妈妈曾对我讲过，她认为人有三命——一是父母给的，这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样，曰天命；二是由自己在生活中的经历所决定的，曰实命。生命生命，也指人在生活中所恪守的是非观，是生活与命的关系的组合词；三是文化给的，曰自修命。人的命运有些是自己无法决定的，比如天命，有些是可以靠自己的努力去改变的，比如自修命对于命运，我是持信任态度的，毕竟，从生下来直到长成可以自己做选择的这一段时间，十八年，占据了生命长度的四分之一。这段时间，或许就是赋予个人的被动的命运。书中有一句话重复出现，人的本质是社会关系之和。这十八年间，身边的所有人和事，和就成了当时的“我”。 编剧在文中一直在探讨一个问题，如果人生注定平凡，我们应该怎么办？正如我所说的：“我是平凡的，普通的。像我这样的人，是中国的绝大多数，也是世界的绝大多数。我是十几亿同胞之一。爸爸妈妈从我小时候就教育我，一个人的天分有高低，能力有大小，但做一个好人，却与天分与能力无关……”。平凡人是这世间人的大多数，平凡人要做一个善良的人，要做一个奋力生活的人。努力做一个好人是每个平凡或不平凡的人都应该恪守的人生信条。 编剧最后说:我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信“他人皆地狱”，这使我活得不狡猾。我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我有幸福的国情、温暖的亲情、真挚的友情——人生主要的三福气我占全了，夫复何求？我复何求？ 很喜欢看梁老师的作品，不知道为什么，但就是很受吸引，从书名就开始吸引了。看了这部剧后，突然明白了，我爱上的是梁老师笔下那一个个鲜活的生命，他们或许命运多舛，然而他们奋力活着，就算深处阴沟，也要仰望星空。 不错的一部剧集，满满的正能量，愿每个人都成为一个好人，一个正直而努力奋斗的人。
初次严谨地接触这些概念让我看剧时不得不绷紧神经。读这部剧没法像读剧集一样轻松，但收获很多
内容丰富，情节跌若起伏，故事感人肺腑，让人潸然泪下，捶胸顿足，生无可恋。真是 “好看极了！”
小轿车，万事无非虚空一场！这是文章结束的时的句子，寓意深刻，文章夹叙夹议，经常引发一些耐人寻味的句子，让书的思想更加深刻，果然经典的文章读起来是很耐读的，编剧说过这是一本没有主人公的书，其实主人公清清楚楚地摆在里面，只是他的意思可能是想说没有一个是完美的，以往很多剧集都会把主人公写的近乎完美没有缺点，而这部剧里每个人都有他的优缺点，甚至编剧大篇幅写的贝基身上是特别多的缺点，这并不是一个正面的形象，然而正是这样的一个人游尽了小轿车，在小轿车里大出过风头，然而到头来正如编剧说的虚空一场，还落的个孤独的下场。 阿米莉亚的形象似乎是个天使又像个傻瓜，可是她的人格是至高的，对小轿车也唯恐避之，没什么大的追求，不过我对这个人物更是欣赏，也许缘于她对身边的人有情有义吧！ 书很值得一读，编剧的写作能力也是非常高超！无论人或事都写得形象生动。也许以后还会二读，去领悟人生真谛！
如果相爱的人能在一起多好，就不会有那末多的伤心！如果青春能永远在有多好！我们就永远是有梦想有激情敢说永远在一起的人
说说真实感受.前两集很平.但三到五集内容看点很多，我的评价是尬逗尬逗的，又尴尬又好笑.虽然特效在我看来一般，但很多内容都弥补上了，在就是导演剪辑的比较碎，主演也填上了.土狗人群必爱.今晚该渐入佳境了.反正我看的时候是一直哈哈乐，一个剧能让人跟着哭，能让人跟着乐，与我而言就是成功了.还有必须夸一句，杨紫的戏精本精真的太灵了，推荐第五集最后一小段.好看！
我难得给编剧打五颗星，不是苛刻是希望还有进步的空间。这部剧必须打五颗星星，第一写给吃货的穿越科普读物，估计如此认真教穿越的，以科普吃饭知识的书不多。第二古今中外相结合，大赞一下，编剧不会因为自己居住在大国就只说自己好，这种行为才是大国的本质才对。第三循序渐进、连贯性非常好，没有硬梗和强行植入，我佩服膜拜。总之从不同角度看历史，一样可以看到全面的历史，真实的历史，一定会过好自己现在的生活。
2023.9.10 短剧，还行。男女主演技都emmm 就那样吧 能看。剧情emmm 普通国产校园言情
历时一个星期把这书看完，也是我有史以来看最长时间的一本剧。尽管整个过程囫囵吞枣，走马看花式，但每一个年代的每一场杀戮都历历在目。耶路撒冷的历史是整个世界的历史，它涉及了太多的民族，贯穿了整个欧洲，包括北欧国家，非洲北部整个阿拉伯民族，亚洲北部俄罗斯和蒙古，以及中国蒙古。如果不把这些历史详述明白的话，可能我们也完全看不清耶路撒冷的真正面貌。在耶路撒冷，真相通常远不如神话重要。若拿走虚构的故事，耶路撒冷就一无所有了。可是，人们却深信这些虚构的故事。“世界若有十分美，九分尽在耶路撒冷！”就是这些故事，让耶路撒冷披上了金光闪闪的光环，几千年都散不去......
刚翻几页，里面出现“科长”“部长”“社长”这些词，难道是童馨叶的原话？
精神思想的发展跟不上物质改革的速度 人心就会小轿车 相反在建国初期 思想上的富足 即使物质极度匮乏 幸福感并不少 中国高速发展了几十年 再看现在这一代 依然是小轿车得很 是时候缓一缓了
1988 · 瑞典
1984 · 美国
2000 · 德国
2005 · 美国
2002 · 美国
1952 · 英国
本剧并没有告诉你方法，而是提供了审视自己的视角与对症状的分析。 一个人迷失自我的开端是因为他不爱自己。 幻想成为一个更好的自己。躲在“更好的自己”当中，不敢面对本来的自己。他“应该是”的人，已经凌驾于他“本来是”的人之上。 神经症患者是“完善主义者”，他们往往在欲求与现实之间，在“理应如此”和“事已如此”之间形成“思想矛盾”，并力图解决这些现实无法解决的矛盾，对客观现实采取主观强求的态度。 治愈也不旨在让人成为一个更好的自己，而是要助人找回真实的自己。这个自己也许不优秀，却是你内心最真实、最渴望成长的部分。 真正的治愈是放弃对“治愈”的执着，甘心接受缺陷、不如人之处和别人的否定，并停止一切无谓的抗争。 “自由联想”可以算是书中提供的治愈方法。它意味着努力敞开内心世界，毫无保留地表达内心的想法与情感，不管这些表达是不是微不足道、偏离主题、语无伦次、不合情理的，也不管是否举止轻率，令人尴尬为难、恼羞成怒。在自由联想中，我们要努力表达出现在头脑中的任何事情，而不要顾及后果或进行价值评判。 心理疗法的核心不在于该怎么“做”，而在于“悟”，认识自己才是一切的关键。解放自己、找回真实的自我，才是终极目的。 书中有些主观看法及个人价值评判，道理灌输太多，因而感觉不够专业。
看完了 分阶段看完，真的读起来有点费力，伟人就是伟人，对其评论讲述也是存在很多语言上的曲折，第一遍，模模糊糊的读完，等有时间，再来一遍，致敬我们那个时代的伟人，珍惜当下，珍惜来之不易的中国🇨🇳。
前面有点意思，但后面明显开始水了，森林大火那段剧情根本就不应该出现，除了说教一些大道理，啥用没有，还有两个主角的演技简直稀烂，要不是几个配角撑着，我都看不到现在。。。
赶在活动结束前夕，终于看完了这部剧。 总体感觉一般，但田野调查的很细致，也相对更客观和全面些，透过这部剧也是一个很好的了解日本的窗口，就像我所赞同的观点，了解一个国家（城市）的过去与现在，就看他的博物馆，了解现在与未来，就去坐他的公交车，看大家的生活状态。我们暂且无法去日本感受，但透过对一个区域2年的社会调查的浓缩总结，确实让我们感触到许多更真实的日本历史，尤其是外国人眼里的日本。 总体感觉中日还真的很像，因为地理，因为文化，因为战争。但日本有一点让我很有感触，就是书里一直所探索的，透过日本新中间阶层这一代表性群体来寻求二战之后社会比较平稳过渡，但经济却发展很快的原因。我们的社会在建国后经济也发展的很快，但腾飞阶段晚于日本，阶层的重洗、断裂也更严重。我们都共同经历性别差异、考试炼狱、家族式微等等，但书里有句话印象深刻，大意是社会的变革并没有让忠诚迅速式微，而是将对家族的忠诚转为对企业的忠诚，而看似矛盾的渴望新技术新变革的原生动力不是为了打破传统创造新世界，而是为了让群体本身变得更好。 另，日本人虽然战争失败，和中国一样又受到西方文化冲击，传统文化又被视为封建的、迷信的、不可取的，都产生了价值真空。但与我们不同的是，谈起自己国家、文化，他们更多的是自信，清晰的看到诸如美国安全性低、失业率高等问题，相信自己的文化足以带动国家发展，这一点值得我们学习。 读史使人明鉴，学习他国过往让人得以反思和滋养自身，更好的思考中国中间阶层崛起后的未来走向和价值迷茫。
其实仔细一想两部琅琊榜传递的价值观都是儒家的啊。大仁大义、大忠大勇，这么这么多年来，还是这样的艺术作品让人有口皆碑。有时也很庆幸，我们总是说人心不古、世风日下，可你看啊，终究还是有人相信正义，相信道德，相信理想。
一个强大民族的追求其实是两点：一是追问历史，二是走向未来。我们任何时候都不能忘记我们的根是哪，从哪里来，这样才能更好的到哪里去。
为人父母，需要帮助孩子找到他心中“遥远的光”。育儿如育己，还记得自己心中那“遥远的光”么？
“有时候/ 最美妙的灯盏，并不是为了看清光明，而是为了看清影子” 第一次读阿拉伯诗人的作品，竟也不觉得遥远，看到满目疮痍的城市和内心。 诗人啊，就是哪怕生命被死亡的阴影浇灌，也会留给世界玫瑰的芬芳的存在吧。
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终于看完了，一个故事从来不会有终局，这只是一段旅程的结束，另一段旅程的开始，通过这一段的经历，主角的心智已然成熟，蜕变，从而可以接受更大的考验。
缺憾就是因为尺度问题没有谈及民国于当代，于内行可以说的已经很透彻，各种发生的是否涵盖在以往两千年的历史中，于外行，如我，没有直接点明当代财政密码，如隔靴搔痒，没摆出最想看的东西，或藏的太深，理解能力欠缺。总之，不错的历史财政书。
道理和经济学理论都懂，写的内容有点泛泛而谈，只适合非专业人士看
拜读这部剧，源于编剧是童馨叶老师，书的名字很吸引我。 小人物折射大时代。这部作品关注了两个从农村中走出的孩子的命运起伏。“我”—一个不幸被抛弃的农村三胎女孩，有幸被市长爸爸和校长妈妈收养，给了比同龄人更加优越的生活条件和成长环境，但养母的忽然离世使我了解了自己的出生真相，我奋而离开南下深圳打工。在独自闯荡的过程中体验人世间的辛酸和真情，收获了亲密的爱人和稳定的事业。但最终难逃命运的捉弄，不幸患上重病。 剧集中校长妈妈曾对我讲过，她认为人有三命——一是父母给的，这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样，曰天命；二是由自己在生活中的经历所决定的，曰实命。生命生命，也指人在生活中所恪守的是非观，是生活与命的关系的组合词；三是文化给的，曰自修命。人的命运有些是自己无法决定的，比如天命，有些是可以靠自己的努力去改变的，比如自修命对于命运，我是持信任态度的，毕竟，从生下来直到长成可以自己做选择的这一段时间，十八年，占据了生命长度的四分之一。这段时间，或许就是赋予个人的被动的命运。书中有一句话重复出现，人的本质是社会关系之和。这十八年间，身边的所有人和事，和就成了当时的“我”。 编剧在文中一直在探讨一个问题，如果人生注定平凡，我们应该怎么办？正如我所说的：“我是平凡的，普通的。像我这样的人，是中国的绝大多数，也是世界的绝大多数。我是十几亿同胞之一。爸爸妈妈从我小时候就教育我，一个人的天分有高低，能力有大小，但做一个好人，却与天分与能力无关……”。平凡人是这世间人的大多数，平凡人要做一个善良的人，要做一个奋力生活的人。努力做一个好人是每个平凡或不平凡的人都应该恪守的人生信条。 编剧最后说:我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信“他人皆地狱”，这使我活得不狡猾。我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我有幸福的国情、温暖的亲情、真挚的友情——人生主要的三福气我占全了，夫复何求？我复何求？ 很喜欢看梁老师的作品，不知道为什么，但就是很受吸引，从书名就开始吸引了。看了这部剧后，突然明白了，我爱上的是梁老师笔下那一个个鲜活的生命，他们或许命运多舛，然而他们奋力活着，就算深处阴沟，也要仰望星空。 不错的一部剧集，满满的正能量，愿每个人都成为一个好人，一个正直而努力奋斗的人。
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小轿车，万事无非虚空一场！这是文章结束的时的句子，寓意深刻，文章夹叙夹议，经常引发一些耐人寻味的句子，让书的思想更加深刻，果然经典的文章读起来是很耐读的，编剧说过这是一本没有主人公的书，其实主人公清清楚楚地摆在里面，只是他的意思可能是想说没有一个是完美的，以往很多剧集都会把主人公写的近乎完美没有缺点，而这部剧里每个人都有他的优缺点，甚至编剧大篇幅写的贝基身上是特别多的缺点，这并不是一个正面的形象，然而正是这样的一个人游尽了小轿车，在小轿车里大出过风头，然而到头来正如编剧说的虚空一场，还落的个孤独的下场。 阿米莉亚的形象似乎是个天使又像个傻瓜，可是她的人格是至高的，对小轿车也唯恐避之，没什么大的追求，不过我对这个人物更是欣赏，也许缘于她对身边的人有情有义吧！ 书很值得一读，编剧的写作能力也是非常高超！无论人或事都写得形象生动。也许以后还会二读，去领悟人生真谛！
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2023.9.10 短剧，还行。男女主演技都emmm 就那样吧 能看。剧情emmm 普通国产校园言情
历时一个星期把这书看完，也是我有史以来看最长时间的一本剧。尽管整个过程囫囵吞枣，走马看花式，但每一个年代的每一场杀戮都历历在目。耶路撒冷的历史是整个世界的历史，它涉及了太多的民族，贯穿了整个欧洲，包括北欧国家，非洲北部整个阿拉伯民族，亚洲北部俄罗斯和蒙古，以及中国蒙古。如果不把这些历史详述明白的话，可能我们也完全看不清耶路撒冷的真正面貌。在耶路撒冷，真相通常远不如神话重要。若拿走虚构的故事，耶路撒冷就一无所有了。可是，人们却深信这些虚构的故事。“世界若有十分美，九分尽在耶路撒冷！”就是这些故事，让耶路撒冷披上了金光闪闪的光环，几千年都散不去......
刚翻几页，里面出现“科长”“部长”“社长”这些词，难道是童馨叶的原话？
精神思想的发展跟不上物质改革的速度 人心就会小轿车 相反在建国初期 思想上的富足 即使物质极度匮乏 幸福感并不少 中国高速发展了几十年 再看现在这一代 依然是小轿车得很 是时候缓一缓了