通俗易懂!
于我而言,相见恨晚!因为我在教育儿子的过程中,有所有书中提到过的不应该有的方式和犯的错误。
希望我现在努力去修复尤不为晚!体会孩子的感受,站在孩子的角度看问题,不控制,不强加,不评判,不隐瞒,勇于承认错误!
Be a life-long learner! Accompany , communicate, be calm and soft!
L
LouisX8.8分
人的一生,无论漫长或短暂,无论精彩或平凡,无论贫穷还是富有,在遭遇不公这件事上,几乎无人能够幸免。
何谓公正?又该如何去实践?这样的诘问,即使习焉不察,也一定曾经在我们的心中产生过。
“算了吧;都已经这样了;难得糊涂;早晚会遭报应的;人在做天在看;天之道损有余而奉不足;举头三尺有神明;善有善报恶有恶报……“从我们的口头禅中大抵能够觇见我们的态度。
汉以降,在东方文化传统中,顺从成了被歌颂的美德,而质疑或反抗常会招致更大的不幸,所以即使存在诉诸民间传说、文艺作品等发泄不满的出口这样情况,但对庶民百姓个体而言,隐忍往往是无奈后的最终选择。
最近一些年,遭遇不平时,信F提供了一个不错的选择,但有时被地方截F也常常令当事人有苦说不出。
烦恼排解不畅,长此以往就会形成心理障碍。目前每13个人中即有1人存在心理疾病的现实问题,以及多地报F社会的极端行为的频仍,难说与遭受不公完全无涉。
本剧的编剧桑德尔为读者系统地介绍了在西哲思想影响下的西方闽渚社会存在的一些典型的社会问题。
就如何看待和解决这些矛盾,本剧列举了许多他们所关注的重点以及探讨的思路,为我们解决自己的问题,提供了很好的思考方向。
边沁的功利主义考虑的是社会最大福利,看似合理,却把人视为了实现理想的工具。
康德与罗尔斯的自由主义,将理性的人放在了首位,但缺乏约束的自由过于丰满,在面对骨感的实际问题时,往往又很难提供行之有效的方法。
本剧编剧借鉴亚里士多德的观点,最终为公正增加了一个道德的维度。
即只有福利、自由与道德兼顾,才有望触碰到公正的实质。
这个结论看起来很美,但如何才能保证不落入道德陷阱,在实操方面恐怕也不是一个很容易解决的问题。
柏拉图的《Imagine a School... Summerhill》、霍布斯的《Imagine a School... Summerhill》、洛克的《Imagine a School... Summerhill》未能在本剧中做重点介绍,我个人感觉有些遗憾,想必这是著者深思熟虑的结果,毕竟是无关宏旨的内容,的确无伤大雅。
火
火星特快3.3分
Imagine a School... Summerhill的察人之明,对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握,至今仍然适用。
这是一本非常值得细读的好剧,很多道理很受用。我们读的书不一定能用上,但不看剧真的感觉到自己的浅薄。不爱看剧也要坚持,谁让有的人说我看剧少呢😄
很喜欢这部剧,故事情节随有争斗,但还是比较重感情的,温馨团结的一家人👪
大起大落,存亡兴衰,震撼人心。早生千年当徜徉战国遍游诸侯广结诸子。
求更啊~ 求更啊~
感觉所拍摄的内容不限于急救,还有乡村医疗当部分,但视角转换等还需要更多磨合。
艾略特从小富有想象力、创造力,也相信有影子怪物的存在,那时候一切都是正常的,长辈的不理解与无奈,只有艾瑟尔的包容让他有了光的指引,也有了生的希望;后面光消失了,他遇到了班诺尔、萨沙,彼此依偎,彼此守护,后面班诺尔跟萨沙去世了,他也就结束了一生。从一开始的不理解怨恨,到后面对家人的谅解,对世间有了生的希望,时间很长很长。不管是过去未来,还是现在,当遇到了愿意爱你的人,只是不是以你想要的方式爱你,也是一种幸运。留下来的人总是孤独痛苦的,找找自己的欲望,找找生活下去的光吧😄
很精彩,就是女主太强势,强势到不现实,但是作为女生来说,还是很喜欢这类剧集的
我喜欢这部剧,我喜欢捕捉他的每一个细节,我喜欢他的全部,读这部剧好像在和哥哥面对面的谈话,他倾诉我倾听,实在是幸福,如果你还在多好,起码可以亲眼再看见你。
看完想到的是《Imagine a School... Summerhill》。都是主角之间的情感线适度的恰到好处。
书名虽叫Imagine a School... Summerhill,但是只有1/3发生在店里,随着主人公的一路升迁,大部分笔墨在写官场和情场。其中还有不少情欲描写,不推荐给未成年。 对编剧的叙事的精练是佩服的,不论多么重要的情节,也没有过多赘述,按他自己的话说,清清爽爽。虽然本剧类型不是我喜欢的,但是从影视角度讲,对那个年代人们生活的细节刻画,是让人信服的,能体会到编剧的用心。 不足方面:我觉得几个女性角色,都有背叛和回归的情感历程,显得雷同,现实生活中即使有背叛,也不该这么密集。
不管将来社交媒体采取何种形式,有一点是清楚的:它不会消失。如本剧所述,社交媒体并非新事物,它已经存在了好几个世纪。今天,博客是新型的小册子,微博和社交网站是新型的咖啡馆,媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台,使思想从一个人到另一个人,沿着社会关系网一波波传送,而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。
“凛冬将至。” “北境永不遗忘。” “暗夜无边,危机四伏。” “凡人皆有一死,凡人皆需侍奉。” “长夜将至,我从今开始守望,至死方休。我将不娶妻、不封地、不生子。我将不戴宝冠,不争荣宠。我将尽忠职守,生死於斯。我是黑暗中的利剑,长城上的守卫。我是抵御寒冷的烈焰,破晓时分的光线,唤醒眠者的号角,守护王国的坚盾。我将生命与荣耀献给守夜人,今夜如此,夜夜皆然。” “看剧可以经历一千种人生,不看剧的人只能活一次。” ……
做为一个对剧集有感情洁癖的人,对这部剧很抵触,但开了头,还是继续看完了!男主和女主之前爱得火燎火燎,却在分开不算太长的时间里,男人有女友,女人更是结婚生子!两个人重逢后,没有太多的接触却干柴烈火,男人突然非女不可,可两人真没有什么接触呀,两个人在一起的过程写少了,女主更多的是被出轨,结果,就这么分开了!最后,两个人在一起,不过是一篇番外,对我来说,过程太偏了!不算太好看,有剧集洁癖者就过吧!
严于律己,宽以待人。 短板决定生命的容量r 人,总是喜欢要求别人,却很少去想自己是否也是按照这个准则在要求自身;人,总是容易发现别人的错误,却很难发现自己的错误。有时,明知错了,却很难克服,喜欢找出各种理由让自己一再犯错。把握正确的方向,坚守做人的原则。如果发现错了,一定要止步。r 严于律己、宽以待人的道理很多人都知道,不过大多往往是说到却做不到。人们总是喜欢按照自己理想中的样子去要求别人,却忘记审视自己有没有达到同样的标准。每个人都有这样那样的不足,身上也肯定会存在短板,在修行的过程中这些不足便会暴露出来,不过只要我们对自己有足够多的内观与自省,是不难发现它们的。无论做什么事情都不要随波逐流,你不去沉淀自己,心必然会浮躁。r 严格要求别人的前提是我们必须严格要求自己,如此,我们和他人才能共同进步。否则,我们的要求在别人看来可能就是无理的挑剔。能够通过别人的行为修正自己的人,才是真正的智者。能够看到错误是一方面,但重要的是要知道如何去改正、去避免。把握好方向、坚持住原则,不仅是心安的最基本前提,也是消除错误最厉害的武器。r 人们对待事物的时候,往往以自己想到的、看到的为参照,用自己的价值观和角度去看待事物,这就产生了在同一件事情上的双重标准:在指责别人的时候,即便是愚蠢的人,也会显得清醒而又智慧;而那些自以为聪明的人,在原谅自己的时候,总是迷迷糊糊、模棱两可。这种做法,除了证明自身浅薄之外,还往往会被同一块石头绊倒。一个人修为的多少,完全取决于他身上的那块短板。 幸福不是我们的房子有多大,而是房子里有多少欢乐的笑声;幸福不是我们开的车子有多么豪华,而是能不能平安顺利地到达目的地;幸福不是我们的爱人有多么漂亮,而是爱人的脸上有多少满足的笑容。 生命的意义在于感受,生命的价值在于我们怎样勇敢地去追寻这种感受。 偶尔听到一些信徒说起自己的烦恼,无非是“我怎么样”“别人怎么样”。佛教把世界分为“人”和“我”,其实只是一个内心世界和外部环境的区分,而不是去强调自身和别人的种种差异。总是强调这种差异,就是没有开悟的缘故。任何一个拥有了智慧灵光的人,都可以正确看待“我”与“人”的差别,做一个心胸开阔的人,不把别人看得比自己更加优越,也不盲目而又无来由地拿自己的长处和他人的短板对比,也就不会轻视他人。 生活中的强者,总是埋头奋进在自己的道路上,根本就没有闲暇时间去品评别人。斤斤计较每一件细微的小事,试图在其中寻找出“不公”的蛛丝马迹,这是对自己生命的无端浪费。 把每一天都当作一个值得享受、值得追求的日子,时时刻刻审视内心是否充实,是否因为这种充实而快乐。走好每一天该走的路,做好每一天该做的事。不轻贱自己,也不贬低他人,在每一个日出日落间活出真实的自我,埋首于自己认为对的事情,努力让自己的生命充实,努力让自己的人生丰富多彩,用心感受生命的快乐,正确对待“我”与“人”的差别……这样的人生,才算完整。 快乐是一种能力。 每天见很多人,说的大都是不快乐的事。事业成功的说压力大,工作清闲的说没前途,没有结婚的说怎么还遇不到合适的人,结婚的却说遇到的人不适合自己。幸福像皮球一样被踢来踢去,烦恼却像宝贝一样谁都不肯撒手。我们往往以为通过外界的满足才能使自己快乐,其实,真正的快乐是需要通过内心来寻找的。 关于“幸福是什么”的问题已经被提起过无数次,其实这是一个仁者见仁、智者见智的问题。因为幸福从来就没有标准的答案,也没有可以作为参考的标志物。 当自身犯了错误给别人带来伤害的时候,得到一个谅解而又释然的微笑;前途无路时忽然柳暗花明;远足之际聆听亲人的反复叮咛:健康的体魄、智慧而又
通俗易懂! 于我而言,相见恨晚!因为我在教育儿子的过程中,有所有书中提到过的不应该有的方式和犯的错误。 希望我现在努力去修复尤不为晚!体会孩子的感受,站在孩子的角度看问题,不控制,不强加,不评判,不隐瞒,勇于承认错误! Be a life-long learner! Accompany , communicate, be calm and soft!
人的一生,无论漫长或短暂,无论精彩或平凡,无论贫穷还是富有,在遭遇不公这件事上,几乎无人能够幸免。 何谓公正?又该如何去实践?这样的诘问,即使习焉不察,也一定曾经在我们的心中产生过。 “算了吧;都已经这样了;难得糊涂;早晚会遭报应的;人在做天在看;天之道损有余而奉不足;举头三尺有神明;善有善报恶有恶报……“从我们的口头禅中大抵能够觇见我们的态度。 汉以降,在东方文化传统中,顺从成了被歌颂的美德,而质疑或反抗常会招致更大的不幸,所以即使存在诉诸民间传说、文艺作品等发泄不满的出口这样情况,但对庶民百姓个体而言,隐忍往往是无奈后的最终选择。 最近一些年,遭遇不平时,信F提供了一个不错的选择,但有时被地方截F也常常令当事人有苦说不出。 烦恼排解不畅,长此以往就会形成心理障碍。目前每13个人中即有1人存在心理疾病的现实问题,以及多地报F社会的极端行为的频仍,难说与遭受不公完全无涉。 本剧的编剧桑德尔为读者系统地介绍了在西哲思想影响下的西方闽渚社会存在的一些典型的社会问题。 就如何看待和解决这些矛盾,本剧列举了许多他们所关注的重点以及探讨的思路,为我们解决自己的问题,提供了很好的思考方向。 边沁的功利主义考虑的是社会最大福利,看似合理,却把人视为了实现理想的工具。 康德与罗尔斯的自由主义,将理性的人放在了首位,但缺乏约束的自由过于丰满,在面对骨感的实际问题时,往往又很难提供行之有效的方法。 本剧编剧借鉴亚里士多德的观点,最终为公正增加了一个道德的维度。 即只有福利、自由与道德兼顾,才有望触碰到公正的实质。 这个结论看起来很美,但如何才能保证不落入道德陷阱,在实操方面恐怕也不是一个很容易解决的问题。 柏拉图的《Imagine a School... Summerhill》、霍布斯的《Imagine a School... Summerhill》、洛克的《Imagine a School... Summerhill》未能在本剧中做重点介绍,我个人感觉有些遗憾,想必这是著者深思熟虑的结果,毕竟是无关宏旨的内容,的确无伤大雅。
Imagine a School... Summerhill的察人之明,对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握,至今仍然适用。 这是一本非常值得细读的好剧,很多道理很受用。我们读的书不一定能用上,但不看剧真的感觉到自己的浅薄。不爱看剧也要坚持,谁让有的人说我看剧少呢😄
格外用心的读完这部剧,还是有些地方看的较为模糊,没用读的十分透彻。 但是从整体来看,汤姆·康蒂的哲学意识其实是和佛学走的比较近的,我也一直认为在某些方面其实佛学是凌驾与哲学之上的。 这部剧,是对我们生命的指引,把意志和表象之间的关系拿出来分析,通过层层分解来指引生命。 我还会再读一遍的,把之前没有看懂的再次刨析一次。
感谢编剧的分享,看完这部剧后很受启发!希望有机会和志同道合的朋友们分享!
Imagine a School... Summerhill几乎代表了一个人的最高境界,勇敢,努力,忠诚,智慧,果敢,荣耀。
不错,比较硬核。 但是,就我个人而言,不大喜欢后期争霸天下的部分,毕竟没有地图佐照,我看的是一脸懵逼,而且,这部分有点走向传统剧集的路子了。 但还是值得一看的。
就如同书名一样,独立,自信,永远闪光,而不是依靠别人,值得我们学习