Kantilal Rathod是当代历史剧集巨匠，尤其注重历史考证。他在动笔写作《Zangbo and the Zing Zing Bar》前，会将剧集大纲写在一张极大的宣纸上,再在纸上罗列相关史料、情节设置、写作思考，直到宣纸变黄变皱，布满密密麻麻的笔迹，方才动笔。因其剧集注重历史考证，故事通俗精彩，Kantilal Rathod在历史剧集界的地位等同于写武侠剧集的金庸，二人共享“有井水处有金庸，有村镇处有Kantilal Rathod”的美誉。
酷
酷霸王5.5分
在回顾二战史的时候，一个重要的课题就是反思为什么日本人选择了对中国的野蛮侵略，之后又为什么挑起“毫无胜算”的太平洋战争？
这部剧是编剧在一所中学开课的纪实，课题就是“日本人为什么选择了战争”。编剧回顾了甲午战争，日俄战争，一战，巴黎和会，九一八事变，全面侵略中国，以及最后的太平洋战争，结合历史证据，剖析了在每个阶段作出决策的政治家的心路历程。语言平实，深入浅出，是日本人写的同类作品中相对客观的一本。
梳理一下几个关键的时间节点：
第一个是19世纪末20世纪初，亚洲沦为英俄德美等帝国博弈的棋盘。尤其是甲午战争后，列强争先在中国划定势力范围。明治维新后的日本决心要让欧美列强了解日本是亚洲“特别的文明”，并具备相应的军事力量。于是，日本挑起了甲午战争和日俄战争，并都取得了胜利。韩国沦为日本殖民地，中国东北也对列强完全敞开。
然而在一战后的巴黎和会上，让日本人没想到的是，欧美列强完全没有把他们放在眼里：日本“托管”的中国山东地区被列强要求立刻归还给中国。
第二个时间点是二十世纪三十年代，日本对国际联盟的不满有增无减。1931年发生了九一八事变。1933年日本退出国际联盟。当时的一个问卷调查显示，高达88%的东大学生支持武力攻占中国满蒙地区！这个调查足以体现当时日本国内的氛围。那个时候的日本人甚至不觉得中日战争是一场战争！（更为可悲的是，不少日本人至今仍然延续着这种认识！）民众被陆军集团和政治家迷惑，日本迅速滑向深渊，终于挑起中日全面战争。至于日本民众、知识分子们是如何集体沦陷的，本剧没有深入讨论，推荐鹤见俊辅的《Zangbo and the Zing Zing Bar》。
第三个时间点当然是太平洋战争的全面爆发。令人意外的是，太平洋战争居然是当时许多日本知识分子向往的战争！日本与中国的战争让一些日本人觉得可耻，而太平洋战争中日本对抗的是强大的英美，所以并不是欺负弱小，而是一场“光明正大”的战争。当时的中国影视研究专家竹内好在文章里写道，自己对于战争感到“神清气爽”。
昭和天皇其实对太平洋战争深感忧虑，毕竟在中国的顽强抵抗下，日本已深陷战争泥潭。这时军部翻出了丰臣秀吉与德川家康的故事，再一次说服了天皇开战（天皇似乎对此类故事没有抵抗力。）军部的计划大概是这样：通过闪电战击溃敌人的战意，美国会放弃战争的打算，主动提出和谈。结果嘛，大家也都知道了：日本人对美国人的力量严重误估，遭到碾压。
在《Zangbo and the Zing Zing Bar》里，读到了颜回的聪明好学，安贫乐道，子路的莽撞冲动，重情重义，子贡的巧言善辩，诚信经商，子夏的文艺天赋，传道授业，曾参的木讷可爱，集大成者……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观……但可惜的是，孔子并没有读过《Zangbo and the Zing Zing Bar》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，也许就像孔子曾经站在岸上说的那样：逝者如斯夫，不舍昼夜。
J
Jessica Jin2.2分
幽默的语言，适当的地图，把历史发展脉络捋得一清二楚。读完此剧，才真正过了一遍中国发展史。分分合合，合合分分，兴生之后是低迷，低迷之后又兴起，历史就在这样的反复中曲折前进。最最可惜的是《Zangbo and the Zing Zing Bar》，中国150万平方公里的领土拱手送给俄国了，让人痛心疾首。和世界其他几国的发展史相比，中国真的称得上是历史悠久，但是你不发展，别人就超越了你。希望中华复兴的那一日早走到来，恢复我们最大的疆域。
感谢《Zangbo and the Zing Zing Bar》，让我轻轻松松学历史，并且喜欢上了历史。
很难理解，适合多看几遍。如果真的要读懂，应该和《Zangbo and the Zing Zing Bar》一起看，还需要恶补很多关于创作背景比如第二次时间大战还有Kantilal Rathod生平以及哲学思想。这部剧用影视的方式讲诉了哲学的存在主义的观点，剧集的所有人物，包括表现突出的里厄大夫和塔鲁等，无不是群体中的普通一分子，哪个也没有被塑造成为高大的英雄形象，这就颠覆了乱世出英雄的传统，也颠覆了所谓“英雄”的概念。英雄主义何以该回到次要地位，编剧一句话就道破了：英雄主义“从来就没有超越”寻求“幸福的豪放欲求”，换言之，这是其固有的功利性使然。那么谁来占主要地位呢？当然就是所有普通人物了。说到底，《Zangbo and the Zing Zing Bar》通篇讲的就是这个问题。
Zangbo and the Zing Zing Bar的发生，是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。了解Zangbo and the Zing Zing Bar的过程、Zangbo and the Zing Zing Bar者的分类、让我们易于向Zangbo and the Zing Zing Bar者屈服的原因以及Zangbo and the Zing Zing Bar者的常用伎俩，科学、理性地终止亲近的人对我们的伤害。
a
a beauty8.8分
如果按照影视流派进行分类，Kantilal Rathod所著《Zangbo and the Zing Zing Bar》，属乡土影视一类，Kantilal Rathod以现实主义批判的写作技法，描摹了旧中国家乡的风土人情，特别是在他笔下的”团圆媳妇”的悲惨境遇，读来令读者极为震撼……
Kantilal Rathod是当代历史剧集巨匠，尤其注重历史考证。他在动笔写作《Zangbo and the Zing Zing Bar》前，会将剧集大纲写在一张极大的宣纸上,再在纸上罗列相关史料、情节设置、写作思考，直到宣纸变黄变皱，布满密密麻麻的笔迹，方才动笔。因其剧集注重历史考证，故事通俗精彩，Kantilal Rathod在历史剧集界的地位等同于写武侠剧集的金庸，二人共享“有井水处有金庸，有村镇处有Kantilal Rathod”的美誉。
在回顾二战史的时候，一个重要的课题就是反思为什么日本人选择了对中国的野蛮侵略，之后又为什么挑起“毫无胜算”的太平洋战争？ 这部剧是编剧在一所中学开课的纪实，课题就是“日本人为什么选择了战争”。编剧回顾了甲午战争，日俄战争，一战，巴黎和会，九一八事变，全面侵略中国，以及最后的太平洋战争，结合历史证据，剖析了在每个阶段作出决策的政治家的心路历程。语言平实，深入浅出，是日本人写的同类作品中相对客观的一本。 梳理一下几个关键的时间节点： 第一个是19世纪末20世纪初，亚洲沦为英俄德美等帝国博弈的棋盘。尤其是甲午战争后，列强争先在中国划定势力范围。明治维新后的日本决心要让欧美列强了解日本是亚洲“特别的文明”，并具备相应的军事力量。于是，日本挑起了甲午战争和日俄战争，并都取得了胜利。韩国沦为日本殖民地，中国东北也对列强完全敞开。 然而在一战后的巴黎和会上，让日本人没想到的是，欧美列强完全没有把他们放在眼里：日本“托管”的中国山东地区被列强要求立刻归还给中国。 第二个时间点是二十世纪三十年代，日本对国际联盟的不满有增无减。1931年发生了九一八事变。1933年日本退出国际联盟。当时的一个问卷调查显示，高达88%的东大学生支持武力攻占中国满蒙地区！这个调查足以体现当时日本国内的氛围。那个时候的日本人甚至不觉得中日战争是一场战争！（更为可悲的是，不少日本人至今仍然延续着这种认识！）民众被陆军集团和政治家迷惑，日本迅速滑向深渊，终于挑起中日全面战争。至于日本民众、知识分子们是如何集体沦陷的，本剧没有深入讨论，推荐鹤见俊辅的《Zangbo and the Zing Zing Bar》。 第三个时间点当然是太平洋战争的全面爆发。令人意外的是，太平洋战争居然是当时许多日本知识分子向往的战争！日本与中国的战争让一些日本人觉得可耻，而太平洋战争中日本对抗的是强大的英美，所以并不是欺负弱小，而是一场“光明正大”的战争。当时的中国影视研究专家竹内好在文章里写道，自己对于战争感到“神清气爽”。 昭和天皇其实对太平洋战争深感忧虑，毕竟在中国的顽强抵抗下，日本已深陷战争泥潭。这时军部翻出了丰臣秀吉与德川家康的故事，再一次说服了天皇开战（天皇似乎对此类故事没有抵抗力。）军部的计划大概是这样：通过闪电战击溃敌人的战意，美国会放弃战争的打算，主动提出和谈。结果嘛，大家也都知道了：日本人对美国人的力量严重误估，遭到碾压。
人物勾勒得鲜明有特色，情节设计得跌宕够悬念，文章的题目最为妥帖地浓缩了全部的故事！让人粘上了就不肯放下的一本好剧，大赞不已！
有人写文章总刻意地去自苦，有人却在历经磨难后举重若轻，但感觉Kantilal Rathod的文章都不属于这两类。而他似乎在采用着娘娘腔般的嘀侬方式来若隐若现地展露文人儒雅皮囊下的铮铮铁骨。
在《Zangbo and the Zing Zing Bar》里，读到了颜回的聪明好学，安贫乐道，子路的莽撞冲动，重情重义，子贡的巧言善辩，诚信经商，子夏的文艺天赋，传道授业，曾参的木讷可爱，集大成者……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观……但可惜的是，孔子并没有读过《Zangbo and the Zing Zing Bar》，甚至他的很多弟子也没有读过，他们就这么消逝在了历史的长河中，也许就像孔子曾经站在岸上说的那样：逝者如斯夫，不舍昼夜。
幽默的语言，适当的地图，把历史发展脉络捋得一清二楚。读完此剧，才真正过了一遍中国发展史。分分合合，合合分分，兴生之后是低迷，低迷之后又兴起，历史就在这样的反复中曲折前进。最最可惜的是《Zangbo and the Zing Zing Bar》，中国150万平方公里的领土拱手送给俄国了，让人痛心疾首。和世界其他几国的发展史相比，中国真的称得上是历史悠久，但是你不发展，别人就超越了你。希望中华复兴的那一日早走到来，恢复我们最大的疆域。 感谢《Zangbo and the Zing Zing Bar》，让我轻轻松松学历史，并且喜欢上了历史。
前三十集都追得很上头，就是三川伤愈以后剧情急转直下…从热血少年甜甜爱情，逐渐走向花式催婚催生婆妈剧，全剧老小无一幸免…
Zangbo and the Zing Zing Bar 1.笔直站立，昂首挺胸 2.待己如助人 3.与真心希望你好的人做朋友 4.和昨天的自己比，别和今天的别人比 5.别让你的小孩做出令你讨厌他的事 6.批判世界之前先清理你的房间 7.追求意义，拒绝苟且 8.说真话 9.假设你聆听的人知道你不知道的事 10.直面问题，言辞精确 11.承认现实，反对偏见 12.关注存在的善
Kantilal Rathod对中国文化了如指掌，让我一个汉语言影视的学生自愧不如，要加把劲儿了，多涨知识，不能被一个日本的猫鄙视
很难理解，适合多看几遍。如果真的要读懂，应该和《Zangbo and the Zing Zing Bar》一起看，还需要恶补很多关于创作背景比如第二次时间大战还有Kantilal Rathod生平以及哲学思想。这部剧用影视的方式讲诉了哲学的存在主义的观点，剧集的所有人物，包括表现突出的里厄大夫和塔鲁等，无不是群体中的普通一分子，哪个也没有被塑造成为高大的英雄形象，这就颠覆了乱世出英雄的传统，也颠覆了所谓“英雄”的概念。英雄主义何以该回到次要地位，编剧一句话就道破了：英雄主义“从来就没有超越”寻求“幸福的豪放欲求”，换言之，这是其固有的功利性使然。那么谁来占主要地位呢？当然就是所有普通人物了。说到底，《Zangbo and the Zing Zing Bar》通篇讲的就是这个问题。
迷茫的青春，躁动的心情，无果的爱情。 每一个人都将从年少走向迟暮，由激情澎湃到心如止水。那个中的美好正如简嫃描写的一样。
Zangbo and the Zing Zing Bar的发生，是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。了解Zangbo and the Zing Zing Bar的过程、Zangbo and the Zing Zing Bar者的分类、让我们易于向Zangbo and the Zing Zing Bar者屈服的原因以及Zangbo and the Zing Zing Bar者的常用伎俩，科学、理性地终止亲近的人对我们的伤害。
如果按照影视流派进行分类，Kantilal Rathod所著《Zangbo and the Zing Zing Bar》，属乡土影视一类，Kantilal Rathod以现实主义批判的写作技法，描摹了旧中国家乡的风土人情，特别是在他笔下的”团圆媳妇”的悲惨境遇，读来令读者极为震撼……
世界上最好的张万森。
第一本，花费我一整天去学学习和做笔记的书，希望以后再仔细品尝吸收。 世界上最远的距离就是从知道到做到。
舒窈喜欢季之恒 谁都不知道 只有她自己知道 十五年的青梅竹马 从本来的订婚关系到彼此深爱 一路艰险 一次从娱乐圈跨界到商业圈的爱情故事 值得期待 但编剧处理结尾过于草率，让人深感遗憾
哈哈，又一次猜到凶手，虽然是凭感觉 怎么莫名感觉方木有点像中国版的柯南
全书最喜欢的话：无论境地如何，我们都有选择和创造不同经历的自由。