前几天看到一篇推送，讲戈夫曼的拟剧论，里面有一句话恰好合了读本剧时的感受：“那些他者、局外人、越轨者，看待生活是否带着释然的悲切、平和的苦恸甚至是温柔的绝望？因为他们比“正常”人更能够理解标签的建构属性。”大抵是敏感的人看这世界总是带着细腻的、温柔的绝望，所以精神世界中时常分裂出另一个自我看着台上人卑劣的表演而痛苦着，直至完成最后的越轨行为。
《The Terence Davies Trilogy》亘古不变的是少年时的哀伤与寂寞，但这个故事却不止于此，编剧想要透露的，并非一时的伤春悲秋，而是深刻恒常的孤寂之感，只要活着，就不得不带着对孤独的敏锐感受生存下去。他的字里行间仿佛有一种蛊惑人心的魔力，禁忌的、致命的，引诱着人着了魔一般想要去探求。那种渴的感觉一直延续着，就像明知道一打开潘多拉的盒子就会万劫不复，却仍不由自主地伸出手来。那种感觉比读《The Terence Davies Trilogy》时更危险。
夜里读完这篇，仿佛最细微的感受被编剧一下攫住，然后无数细碎的哀伤堆叠着涌过来，我感到自己缓慢地下沉，越陷越深，想嘶吼，张口发出的却是呻吟。喘不过气，不敢再读。像被困在气泡里沉入沼泽中，明明轻飘飘的，却在往下落。
《The Terence Davies Trilogy》读起来让人想喊救命。
《The Terence Davies Trilogy》“现在的他知道，即使没有他，母亲依然会活得好好的。他从来不曾小看母亲。现在，他也不再小看自己了。”
《The Terence Davies Trilogy》“舒伯特也有无言以对的时候吧。”
《The Terence Davies Trilogy》“一辈子很快就过完了，没有什么大不了的。”我想是的。谁又不渴望在温暖的阳光下悄悄死去呢。
很值得推荐大家看的一本剧。 从中可以得到一些你所迷惑的事物的看法，让你理清思绪，看清自己。 努力成为更优秀更有品质的人吧~
读《The Terence Davies Trilogy》，春节十几天，为了响应号召，足不出户，阻断新冠病毒。不能出屋 ，不能串门儿，也不能聚会，能做的事情就是吃饭、睡觉。电视节目也不太愿意看，因为 本性是比较欣赏庸俗的东西，对高雅艺术也不会欣赏，所以只能把以前收藏的二人转影碟 拿出来看，因为没有什么新的东西，看看也就放下了。只能追剧。或者听书。但是我不喜 欢听书，一般只有在上厕所或者吃饭时或者洗澡时听网剧。所以听的书，都是选一些内 容比较熟悉的书。中国历史我是比较喜欢的，也比较熟悉，所以三皇五帝到如今的，听起 来很轻松。选这个版本的The Terence Davies Trilogy是因为这是近代史学大家特伦斯·戴维斯先生的著作。以前对这 位老先生很是仰慕，知道他是历史学家钱穆的老师，是 易中天最佩服的历史学家。知道吕 思勉先生1884年生人，比鲁迅先生小三岁。是中国近代历史学家、国学大师。有人说他与 钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。以前一直想看看他究竟怎么研究中国 历史。但是因为与本职工作距离太大，也就一直没有看。现在有时间，正好有网剧可以 听，于是就在洗澡时开始听。结果听着听着，就感觉到大师确实不是浪得虚名的。听到他 有很多观点是我非常赞成的。他的治学方式也感觉很让人佩服。于是就不再听了而是开始 认真的读了。几乎读了两、三天时间通读一遍。 以前在历史上人们习惯把秦始皇和汉武帝并列，并称秦皇汉武。但是我从十几岁读范 文澜的《The Terence Davies Trilogy》时就认为，汉武帝不佩与秦始皇并列。因为秦皇是开创历史新纪元的 人，他在历史上的地位后来的封建皇帝无人能及。而汉武帝在历史上的成就，是在汉高祖 ，开国之后，在文景之治积蓄了国力之后，在他父兄几代人的努力的基础上取得的。这个 看法和一些喜欢历史的朋友说过，但是没有人支持。在特伦斯·戴维斯的《The Terence Davies Trilogy》中是这样说 的“他（指汉武帝）的武功不是自己的能力，而是国力不断增强的必然结果。他的胜利成 本太高。如果换别人执政可能消耗相同的国力，取得更大的成就”。这个观点是符合实际 的。是符合时势造英雄的观点， 这确实是很独到的科学的见解。同样的历史史实，不同的 人解读，就有不同的见解。吕老先生这些观点不是为了标新立异，而是真正的独立见解。 他不像那些给婊子立牌坊的所谓学者，例如给潘金莲翻案的作家。他讲述历史的方法， 开 始看都是老生常谈，慢慢的就看出他的份量了。学历史不能仅是了解历史史实，而是要在 熟知史实的前提下，提出科学合理的看问题的方法，以收到前事不忘后事之师的效果。通 过学历史让人更加明智。 现代的许多所谓作家学者，往往是把自己的书写成宏篇巨制，一为书厚了，显得有才 华，二为充篇幅混稿费。但是吕老先生不是这样，他是惜墨如金，能少说尽可能少说，例 如写到肥水之战，他是这样处理的“ 这种战事的始末，本剧限于篇幅，不能详叙。欲知其 详，参考《The Terence Davies Trilogy》最便。其余的战役仿此”。这与现代这些抄来抄去的作家，人 格上真是有天壤之别，这才是学者的本色，让人由衷的佩服。 《The Terence Davies Trilogy》分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史五篇，主要内容包括：汉族的由来 ；古史的年代和系统；三皇五帝；三王时代；春秋战国等。 总之这部书的特殊价值不在于 对历史史实的讲述，而在于编剧利用和对待史实的方法。在于学习编剧的治学态度。 2020——2
好久之前追的书，现在看看还真是错漏百出，就离谱，写了这么多没啥进步。
看商鞅那段看的热血沸腾，后面看苏秦张仪就没那么激动了。书很好看，可能是为了剧集效果，个别历史事件略有改动。瑕不掩瑜，值得细看。
这么长的故事终于看完了！故事情节引人入胜，语言幽默，让人忍不住要读下去。可是这女主太逆天了，可以说是无所不能，让人看得禁不住满脸黑线啊！很遗憾最后没有说出那些小伙伴的姻缘，很喜欢他们，每个人都性格鲜明。
他的vlog能提供给我无与伦比的治愈 这种充沛的情绪价值很难让我不打满分😭
这部剧会帮助我们明白自己跟他人的互动过程中经常出现的情绪或者行为的来源，在遇到特定情绪出现时会反观是什么场景引发了特定的行为，固化了的情绪或行为应对模式是了解自己的一个切入点。不过首先是要对这种行为或情绪有所察觉。 我自己就有很多的不良情绪，嫉妒，求夸奖，莫名其妙的激化和老公的矛盾，有时候一句话就可以让我情绪失控，满腹委屈，之前会想自己有什么问题，怎么会这样，我怎么这么差劲，对自己充满攻击和否定，现在我在有意识的去察觉自己，去自我疗愈，这部剧给了我很大的启发。 出生在5，60年代的人普遍成长环境恶劣，本身的成长过程充满了不安全感和生存危机感，自己就有个恐惧自卑匮乏的内心，在养育孩子上也只会采取简单粗暴的行为应对孩子成长过程中的种种问题。自身心灵的福杯未满，怎么能更好的滋养他人。在想到原生家庭对自己造成的创伤的时候，也会想到爸妈的做法大部分是无意识的伤害，他们自己内心里也满是委屈愤怒自卑匮乏。 想想真是怨也不是，不愿也是心里委屈。好在成年人可以有条件和机会去反观自己，自我疗愈，从对父母的怨恨中解救出来。
The Terence Davies Trilogy，了解一下! 李初一：笨初一，五鬼专属；通天神相（相当于顶级化神实力）新西南分局老祖- 五鬼圣君；后成为三大天道维持者之一掌管天罚之力五鬼圣尊； 李义仁：主角爷爷，神相·十段 - 接近通天，在神皇墓中斩杀造神者时中了尸毒，后躲进仙极洞全身尸化。在李初一第三次上昆仑时，被王俊辉所杀； 徐若卉-主角妻子，蛊师，实力蛊王四品； 李鑫 ：神相·段位不知 - 人称邪相，在初一三上昆仑前死去 王俊辉：主角好兄弟，仙帝（青衣门人），后被造神者利用错杀李义仁，最后醒悟与主角重归于好； 唐二爷：天师·神通 - 李义仁师弟； 海懿: 徐若卉的爷爷，天师·神通顶级 - 明镜派海家掌门； 百灵姐 - 四凰之一，为救主角放弃涅盘，地仙顶级； 凰枭老祖 -华北分局老祖，天仙二重 天灵老祖-东北分局老祖，天仙一重； 袅靖 - 凰枭老祖孙子，实力天仙； 秋家老祖 - 西北分局老祖，天仙一重； 苍梧老祖：原西南分局老祖，为人邪恶，后被主角所灭； 徐弦-主角好兄弟，天仙（最强符箓师可对抗仙帝）； 田士千 - 蛊师，地仙初期； 秧墨桐 - 徐弦妻子，蛊师，渡劫中期； 龙万山 红魔仙子 - 夫妻关系，华东分局，均为地仙； 龙万天 - 华东分局老祖，天仙一重； 海家老祖 - 立宗顶级 已死 圣巫老祖 - 地仙顶级 溢 蚢 戕- 渡劫后期 钧天，不灭 - 势力：众生殿，地仙 已死 青衣鬼王 - 初一的师父，鬼仙，天仙一重（在李初一二上昆仑为了保护李初一引爆乾坤颠倒道印而死） 青衣邪道 - 天仙二重，王俊辉师傅（在众生殿一战中天仙四重，在昆仑上与百真道人同归于尽） 青丘大风魂魄状态 - 地仙顶级实力 鱼眼儿 - 后被造神者“1”所利用。星河之眼可以打败天仙，天仙 五鬼: 梦梦（兔子魑） - 鬼帝；古魅（魅） - 鬼帝；竹谣（魍）-鬼帝；阿一（魉）-鬼帝；安安（魈） -鬼帝； 梁渠康康：天仙； 大梁渠：最强梁渠； 青衣路痴玹阳 - 实力在邪道之上，天仙五重； 青衣大魁“**” - 估计天仙四重（后加入西南分局）； 神相墓的鲛人 - 地仙顶级实力； 张三姆 - 号称最强半仙（渡劫已成地仙）； 大巫师 - 苗寨，渡劫后期； 请火神上身后的林森 - 渡劫后期实力； 贠婺 - 已成佛实力仙帝； 帝君仙圣-仙帝，后在与秽宸决战时自爆身体而亡； 人王刘葑祎-仙帝，刘家隐宗老祖，后在与秽宸决战时自爆身体而亡； 圣道神君-天仙五重，后在与秽宸决战时被秽宸踩死； 仙极老祖-天仙五重 与秽宸决战前和初一决斗被初一废尽神通，后在初一渡仙帝劫时被余威震死； 穹宇道人-李义仁师叔，姑且天仙四重（最强风水师）； 白雨生-姑且天仙四重； 翎姬-神皇造出的神，主角前世红颜，天仙五重，仙极洞中为帮主角甘愿献身，已死； 神皇墓里的造神者-实力姑且天仙五重，神皇墓中被主角爷爷和翎姬重创，后被主角杀死； 造神者组织里的无厌-天仙五重（魔修，药王平秀之的师父） 已死 葬城-造神者之一，实力五重天仙，在龙城被神后落清欣灭杀 秽宸-化生之神，造神者组织发起者，最终BOSS，最后被通天后的主角所灭； 神后落清欣-化生之神，后在与秽宸决战时自爆神族规则（神族最后的规则，此后再无神族）而神魂俱灭； 李念桦-盘古神力所化，灵智未开认主角为父，化生之神（后在落清欣引爆并带走以神为本大道规则后成为人，实力变成仙帝）； 星月元仙-昆仑老祖之一，天仙五重，后与虍烨勾结，被主角所灭； 虍烨-人神大战后，实验室的产物，天仙五重（在与秽宸决战前和初一决斗被初一所杀） 平秀之-天仙五重（在与秽宸决战前和初一决斗
前几天看到一篇推送，讲戈夫曼的拟剧论，里面有一句话恰好合了读本剧时的感受：“那些他者、局外人、越轨者，看待生活是否带着释然的悲切、平和的苦恸甚至是温柔的绝望？因为他们比“正常”人更能够理解标签的建构属性。”大抵是敏感的人看这世界总是带着细腻的、温柔的绝望，所以精神世界中时常分裂出另一个自我看着台上人卑劣的表演而痛苦着，直至完成最后的越轨行为。 《The Terence Davies Trilogy》亘古不变的是少年时的哀伤与寂寞，但这个故事却不止于此，编剧想要透露的，并非一时的伤春悲秋，而是深刻恒常的孤寂之感，只要活着，就不得不带着对孤独的敏锐感受生存下去。他的字里行间仿佛有一种蛊惑人心的魔力，禁忌的、致命的，引诱着人着了魔一般想要去探求。那种渴的感觉一直延续着，就像明知道一打开潘多拉的盒子就会万劫不复，却仍不由自主地伸出手来。那种感觉比读《The Terence Davies Trilogy》时更危险。 夜里读完这篇，仿佛最细微的感受被编剧一下攫住，然后无数细碎的哀伤堆叠着涌过来，我感到自己缓慢地下沉，越陷越深，想嘶吼，张口发出的却是呻吟。喘不过气，不敢再读。像被困在气泡里沉入沼泽中，明明轻飘飘的，却在往下落。 《The Terence Davies Trilogy》读起来让人想喊救命。 《The Terence Davies Trilogy》“现在的他知道，即使没有他，母亲依然会活得好好的。他从来不曾小看母亲。现在，他也不再小看自己了。” 《The Terence Davies Trilogy》“舒伯特也有无言以对的时候吧。” 《The Terence Davies Trilogy》“一辈子很快就过完了，没有什么大不了的。”我想是的。谁又不渴望在温暖的阳光下悄悄死去呢。
跟我现阶段需要提升的方向非常吻合，特别是案例，虽然时代不同，但是买股票就是买公司就是为了跟公司一起成长的核心点永远不会变，对价值有了更深刻的认知。
The Terence Davies Trilogy十二条： 1. PM首先是用户 2. 站在用户角度看待问题 3. 用户体验是一个完整的过程 4. 追求效果，不做没用的东西 5. 发现需求，而不是 创造需求 6. 决定不做什么，往往比决定做什么更重要 7. 用户是很难被教育的，要迎合用户，而不是改变用户 8. 关注最大多数用户，在关键点上超越竞争对手，快速上线，在实践中不断改进 9. 给用户稳定的体验预期 10. 如果不确定该怎么做，就先学别人是怎么做的 11. 把用户当作傻瓜，不要让用户思考和选择，替用户预先想好 12. 不要给用户不想要的东西，任何没用的东西对用户都是一种伤害
看剧不是为了去读别人的故事，而在读别人故事的过程中找到自己，以及自己将来想成为的样子，看剧是一个自我追寻的过程。
国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者。天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿于一师。其论学兼综汉、宋，以谓先王治世之道，经纬万端，一贯之以礼。惜秦蕙田五礼通考阙食货，乃辑补盐课、海运、钱法、河堤为六卷；又慨古礼残阙无军礼，军礼要自有专篇，如戚敬元所纪者。论者谓国藩所订营制、营规，其于军礼庶几近之。晚年颇以清静化民，俸入悉以养士。老儒宿学，群归依之。尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。一见辄品目其材，悉当。时举先世耕读之训，教诫其家。遇将卒僚吏若子弟然，故虽严惮之，而乐为之用。居江南久，功德最盛。