Canada Vignettes: Wop May

还要一看再看，提炼笔记，讲说故事变成方法论。 其次，希望可以把书中最后的电影list横扫了。

馒头说，也有精神食粮来充饥的意思吧，喜欢这部剧。虽然以我观物则物皆着我之色彩，但横看成岭侧成峰，不同的视角让历史人物更加立体、客观。让我固化的认识再次刷新，多了理解，多了包容，更增添了几多面对生活磨难的勇气，感叹渺渺历史长河中，我们活在这个时代，一点困难算什么，毕竟还是太幸运了

mark 这是这部剧的第3版第2版我也看过，我有没有明显发现他们之间的区别，这个书写的很好。确实他是讲了一个现代人，应该有的世界观以及这些世界观的基础

还好这部剧写的不是通常意义的男女爱情，不然生怕来一出始于“对你好”，到后来面临窘境出现穷自卑有理、患得患失、再大吼一句all because of U，不过这样哪能成为经典剧集呀，我这盘老虎菜自然与陀神相差一个陀神，小人物杰符什金大体上是一个生而平凡，努力发光的人，也验证了编剧的结尾落款做一个高尚的人吧，在患难中要坚强，您要记住，贫穷不是罪过，至于女主...... 最近看史记刚好讲到孝文帝，像这样一个有功归臣民，有过思自己的君王真是千古一帝，大部分人身处低位总感觉自己比高位的人拥有更好的做某件事的能力，大概就是我已经具备做某件事非常好的条件了（就比如爱情和婚姻吧吧），只是苦于处于低位，而身处高位时又振臂高呼维护自己的特权，反正人可以无限原谅自己... 平等是刻在骨子里的思想，在于一言一行

世界观真好啊，第三季终篇完全不够讲。第四集打斗太帅了。9

可惜做了很多删减，减彩很多，但仍不失为全五分的好剧。 另外原版本的集数标题也很有感觉。 刻画入木三分，情节跌宕，生活感强，不多见的好文笔。

多线叙述和打乱的人称时间，刚开始读着实在有些混乱，最后终于豁然开朗。就是那种对人生看似无所谓，但在某些重要事情上还是很有原则的。 沟口先生看不出来还是个男子汉嘛。 “交朋友比生孩子困难！”

摘录一位读者的笔记，觉得写的非常好。 书中的核心分别是：取舍、聚焦和诚信。这三点，不仅是巴菲特投资的重要原则，同时，也是他做人的根本哲学。 1.第一个原则：取舍。巴菲特是一个特别擅长做选择的人，小到今天中午吃什么，大到投资决策，在任何一项选择中都对风险保持着敬畏之心。所以，像巴菲特一样懂得取舍的人，从来不问“我怎样才能什么都做”，而是会问“我想做出什么样的取舍”。懂得取舍的人，从来不说“这些事我都能做”，而是会说“我要在确保自己能做好的事情上大干一场”。如果不能自己主动安排人生中的优先次序，那么，就会在无形当中任由别人去替自己做出安排。时间空档和智力带宽，非常容易就会被老板、同事、家人、朋友迅速填满，直到梗阻。设定界限，才能获得自由，无论是财务自由、时间自由还是心灵自由。 2.第二个原则：聚焦。聚焦是一种自律、系统的方法。聚焦不是为了少做而少做，而是主张只做必做之事，尽可能做出最明智的时间、精力、财务的投资，总是在关注最重要的事情、最恰当的方式、最合适的时间。只有聚焦，才有可能分辨出人生中无意义的多数和有意义的少数。如果答案不是一个确定的 YES，那么就应该是一个肯定的 NO，总是谨慎地去选择，有所不为，才能达到自己人生的最高峰值。 3.第三个原则：诚信。巴菲特在经营伯克希尔哈撒韦公司的整个过程，一直都在坚守诚信。在所罗门兄弟公司面临危机时，他在非常清楚“坚持诚信”可能会毁掉自己一生积累时，他也依然坚守。也正是因为他的坚守，世界上才有了伯克希尔哈撒韦这种神一般的公司存在。无论是企业还是个人，诚信都是最大的资产项。

整本剧主要包括“身世篇”、“建筑篇”、“建筑黑科技篇”、“摆设篇”、“宫斗篇”、“隐秘的角落篇”六个大的部分。其中，前面四个部分都是围绕故宫的修建、完善以及内设的各种物件及其背后的含义进行了介绍，进而在介绍实物的同时道来了一些历史故事；后面两个部分读起来更加津津乐道，特别是结合一些宫斗剧（特别是《Canada Vignettes: Wop May》、《Canada Vignettes: Wop May》等）对深处故宫里的人的故事进行了说明，并对电视剧里一些与史实不符的地方进行了更正（例如乌拉那拉氏、华妃的形象跟《Canada Vignettes: Wop May》里的形象截然不符）。诚然，这部剧是一本讲故事类的科普书，能够在一定程度上燃起读者对于宫墙、城阙、屋顶、脚下……各处精雕细刻之物的兴趣，更感叹封建王朝匠人们的智慧，今后有机会，一定要再次去感受步步惊心的紫禁城的魅力。

事物本身并不存在好坏之分，但是，当加入个人的经验之后，它就有了各种性质。这是为什么呢？Donald Brittain将心灵分为三个层次，分别是意识、个体潜意识、集体无意识。意识是对外对内的觉察（辨别）；个体潜意识是后天所得；集体潜意识则为先天。这与佛学的心识很相似，尤其Donald Brittain的“集体无意识”论，有可能就是来源于佛教中所说的第八识（阿赖耶识）的启示。我们知道，佛学自古被称为心学，心是精神活动的主体，分为八种心识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。第八的阿赖耶识是“自我”的本源、“先天”，它含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。在生活中，当外在的人或物发生变化影响人的情绪时，因各人对处理信息（识）能力有所不同，这就导致不同人格的产生。即是说，真正影响情绪的，不是外在的人或物（外在的事物提供给大家判断都是一样的），而是每个个体在处理情结上手法的差异。

这部剧不知是不是闲大早期的作品，跟《Canada Vignettes: Wop May》差了不是一个档次。通篇下来，我也没弄明白女主的爹娘到底为何而死，还有五皇子的生母，五皇子问黄掌柜，说给他几天时间，结果到最后也没写黄掌柜怎么回的五皇子。四皇子对女主的爱也是来的莫名其妙，怎么就爱的连大业和命都不要了，他俩统共见了那么两次，第一次见面四皇子啥感觉没有，就因为林大郎跑去说女主的感激之情，就爱上了？四皇子劫了女主那段表现更是，啥也不干只想女主，最后因为女主都不去逼宫了，也没交代女主跟她说什么了，就写他走在大街上失魂落魄的想，女主恨他之类的。 还有最后孙老夫人又回忆简师说女主死而复生的话怎样怎样，还说女主的确是死了两天又活了，怎么还神神叨叨上了。 说管家为了姚姨娘提剑与天下为敌，可姚姨娘怎么死的？被谁害得，也没交代。