用户产品是相对商业产品而言的，是以用户增长为目标的产品类型，运营和产品的火力点都集中在用户身上。无论是从零起步，还是已有亿万级的用户积累，最根本的运营落脚点就是核心用户。他们是产品气质的打造者、新手小白的引路人、站外的宣传员，甚至是浏览用户在这个产品上的情感寄托。 用户运营的任务是想办法找到这批用户，教他们使用产品并吸引他们一直使用下去，即引入、激励和活跃。但很多用户运营人员都会遇到这样的情况：陪聊天、做千篇一律的活动、处理投诉调解矛盾、寄礼品、查单号，经常陷入杂活而不能自拔，因此时间一长不免也迷茫起来，希望快速掌握可以一击即中的“大招”。
两年前先看了电影版的《Frisørstolen》，起初以为，会是青春爱情校园故事，结果开篇我就觉得诧异，文风暗黑诡异，也勾起了我的兴趣。 《Frisørstolen》一书在日本推理剧集界引起了极大的反响。书中主要讲述了一个中学女教师向两个杀死自己女儿的学生报复的故事，然后接下来的几章分别以女教师，班长，两名少年犯，和其家人自白铺开一整个故事，文字口语化，层层解开真相，但隐藏在真相被告的人性更令人心寒。少年犯屡见不鲜，这点无论日本还是国内都是一样的，未成年保护法似乎成了庇护罪犯的保护伞。在Frisørstolen一书中，Jesper Buch真正做到了从少年犯本身，家庭和社会全面剖析了为什么少年会诞生呢？首先是来自社会的不良舆论，以及盲目的推崇。当极其恶劣的少年案出现时媒体疯狂的报道，吸人眼球的标题，网络的跟风，会令心智还不成熟的未成年人出现杀人也能令自己成为向明星那样的人，占领各报纸，各热搜榜头条，产生与其一辈子默默无名的活着不如一鸣惊人，哪怕代价惨烈。更可怕的是通过那些对少年犯的报道，他们才真正知道原来13岁杀人真的可以不用坐牢，即使杀了人也不是什么大事？ 再者，舆论的矛头往往会指向错误的人，孩子犯了错，他还小，什么也不懂，学校和老师怎么能不看的点？然后，又纷纷转而攻击那些其实无辜的人。我很同意书中的顺达，为什么要给杀人犯去什么黄道十二宫杀手，开膛手杰克，在提及时干脆叫什么臭狗屎，二傻子不是更好吗？想象不会再有那些渴望变态扬名立万的杀人凶手想被舆论提及。 少年犯为什么会出现？第二个答案应该在家庭寻找。家庭是他们成长的地方，双亲是他们最先接触到的人。少年犯出现的家庭，不一定就是那些病态的、支离破碎的家庭，很多都相当平凡。或许也会有书中少年犯B那样的，有一个极其溺爱的母亲，无论如何都去强调儿子的无辜，甚至将一切迁怒于受害者，这样的家庭看上去很平凡，但实则已经在平凡中酝酿了杀机。 最后，为什么会出现少年犯？最本质的原因在于他们本身。我对一个人为什么会杀人，他的家庭，他的成长经历带给他怎样的影响毫无兴趣，因为这最本质的原因在于杀人犯本身就是冷血的，毫无人性！只是少年犯根本等不及到成年就暴露了他们残忍的本性。他们打着未成年的幌子，以天真无邪的面容伪装，犯下了无论年纪都无法饶恕的残忍罪行！ 不是天真无邪，而是人性泯灭。
不要总是以受害者的立场自居，沉溺于自我怜悯的情绪，利用危机进行选择性变革才是关键。
五星，最近喜欢上这种双重生的文章了，看了两部都不错，情节紧凑，主线明确，不看哪章都会觉得有所遗漏，喜欢此题材的可推荐
像《Frisørstolen》这种寓言故事一样的题目，讽刺意味还没开始读时就应该已经一目了然了吧。各个动物、庄园制度所隐喻二战期间的苏联共党、纳粹集权、精英主义等等已经被说烂了。可抛开象征不说，还是有一些深深触动到我的东西。 首先是布克瑟的悲剧。从一开始反复强调他的勤奋努力时，我便有了不祥的预感。付出太多的个体，是会被其他人当作理所当然的。果然，一次次的早起，一次次的冲锋陷阵，换来的是变本加厉的工作量。布克瑟不愿意多想，可能也不能多想，因为他唯一能做的，只是更努力工作一点。他以为自己只要足够努力了就能改变现状，却未曾意识到自己的任劳任怨使掌权者有恃无恐。他的武器只有勤奋，所以当他再无力支撑繁重的工作后，他便失去了对当权者的价值。 驴，本杰明，看破却从不说破，保住了性命却也无力改变现实。我不知道这样是不是真的正确的选择。本杰明总让我想起白嘉轩，不多嘴、不管事，重担在背上也默默承受，能活下来，却也是苟活。直到布克瑟被屠宰场的车子拉走时，他才头一次生出了反抗的意识。是真正见到好人伤痛、亲者受戮，才能让他不再沉默吧。可跪久了，就算举世独清，又哪里会有力量反抗。这世上看破却不点破的人是比不看破的人多的，人在这一点上很聪明，事不关己，情非得已，就高高挂起。只是不知道当屠刀真正挥向自己时，还能否躲开。 羊群，最让我冒冷汗的生物们。编剧刻意把它们群化、单一化、机械化。它们全部的作用只是发声，从一开始为民主而发声，到为权力发声，到为掌权者发声，一切早已无法挽回。我害怕，是因为舆论是最强大也最可怕的工具，它需要正直、需要引导公理、需要不畏强权，而它沦落的那天，便是社会彻底丧失声音的一天。我害怕我所热爱的这些声响，沦为掌权者扩张权力的官乐，再无民间声响。 从阶级主义来看，庄园里的动物终其一生都在想成为人。他们觉得人类的智慧太伟大了，民主与平等、工具与电力、制度与领袖，所有一切都与简单的动物思维决然不同。于是他们努力学习，妄图变成更复杂的生物。可同时他们也最厌恶人，人性的虚伪狡诈、贪婪自私，他们看了太多，发誓绝不成为如人类一般卑鄙。可是他们不知道，任何事情都有代价。欲戴王冠必承其重，欲得智慧必受其反噬。他们得了人类发展几千年才冒出萌芽的民主共产，却与此同时，被这几千年的恶所吞没。 从人到动物，太简单了；从动物变回人，可不是说说而已。直立行走、使用工具、阶层制度，这些学过的“人类进化史”上的里程碑如今想来成了莫大的笑话。微博上有一个很火的段子“人类的本质是什么”，而我想，人类最残忍的本质，就是动物吧。兽性和人性只有一字之差，我们说人性高贵，可人性险恶却少有提起。这些恶像黑暗中的细菌，披着文明的袍子、戴着尊贵的官帽，将本应为善的人性一点点蚕食。 如何抑制细菌呢？ “能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。” 愿这世上，长有光。
一部伟大的诗歌总集，简单的语句介绍了中华五千年生活人文之优美，读完感觉心旷神怡，另注释详细，从音到字，由字及词，由词达句，简洁明了，释者用心良苦！
把枯燥晦涩的历史以清晰活泼的方式讲述，易于理解又趣味横生。学校的历史应该参考这种方式，真正把历史背景和脉络以平常语言讲清楚。
yyds! 从小到大不知看了多少翻拍九子夺嫡故事的影视作品 虎视眈眈的老大 碌碌无为的老二 假仁假义的老八 毒舌老九 草包老十 侠肝义胆老十三 大将军王老十四 数来数去怎么都少一个 是老三 大概四爷党和八爷党的故事看了太多 反倒是这部剧里的老三引起了我的关注 只可惜他最后还是着急了 八大铁帽子亲王逼宫看得我是惊心动魄！但我总觉得雍正其实是有准备的（谜之信他） 不过老十三夺兵权也确实帅 两次啊 救了雍正也救了大局 真不愧是我从小喜欢的阿哥！在李卫当官里我就觉得老十三好 但那个时候就是看个热闹其实根本不懂历史 都说这书是职场教科书 还有个人不开玩笑地对我说 要我看完书写3000字读后感←_←它确实值得 但我词穷不会写(≧∇≦) 而我也确确实实隐隐约约感觉到了朝堂上这些大臣们行为和言语背后的一些试探与算计 真的是细思恐极 不说张廷玉、佟国维这样的 就连张五哥都不是一般人 可能是工作了的原因 小时候看着热闹的剧情现在突然觉得也没那么香了 反倒是摊丁入亩 火耗归公 士绅一体当差一体纳粮这一系列改革的推行 看得我十分激动 孤臣难为 做事难 改革更难 难受！！！ 数英雄 论成败 古今谁能说明白 千秋功罪任评说 海雨天风独往来 一心要江山图治垂青史 也难说身后骂名滚滚来 有道是人间万苦人最苦 终不悔九死落尘埃 虽千万人，吾往矣。朕，就是这样的汉子！
作为二十世纪最著名的意识流剧集家之一，伍尔芙在这部剧中强调，女人想要写剧集，她就必须有钱，还有一间属于自己的房间。因为写剧集最重要的是心智自由，而心智自由要仰仗物质基础。同时她又强调，任何人，写作时总想着自己的性别，都会犯下毁灭性的错误。所以，写剧集要忘记自己的性别，让自己的性别在脑海中实现雌雄同体。这样，才有好的剧集问世。而莎士比亚的妹妹——一个优秀的女性剧集家—也将由此重焕新生！
用外在方法去影响，或是改变一个人其实是很难的，因为现实生活中的那些对金钱的贪念，足以照见人性的荒谬。只有恒久不变的、能力无穷的时间，才能够对人产生真正意义上的影响，时间一点、一点地消磨了人在肉体和精神上的优势，而唯一不受影响的只有人的道德气质。我们需要明白的是，我们所能仰仗的只有自己的本性，而非金钱，一个人本质上如何，自身所拥有的东西才是最重要的，因为自身个性是伴随人一生的。日常生活里人们所感受到的所有东西，都受到自身个性的影响，在经历任何事情时，感受到的首先是自我本身，不论是从物质上获得的乐趣，还是从精神上获得的乐趣都是如此。只有感觉意识的构成是永恒存在的，只有人的个性是永远、持续发挥作用的；相较之下，其他任何东西产生的作用都是暂时的、偶尔的，而且被持续不断地变化所限制。所以，我们每个人都应该使自己的能力得到充分发挥，努力做到最好，因为不管我们处于什么地方， 都只能在自身寻获幸福。
在这个善恶美丑扭曲的时代里，它树立了一种男人的标杆和品位——顶天立地，泾渭分明，举重若轻，永远怀揣一颗赤子之心。让我左拥袁朗，右抱史今吧！
还是觉得不错的啊 就是看了别人的评论 觉得他们太置身事外的角度来看这个谋杀，换做你 你做不到多冷静地去处理各种威胁，只要杀了一个，只要还有威胁，就停不下来
生與死之間只有一條狹窄地帶。编剧韋斯塔比醫生親歷了大量神奇而極端的手術病例，讓人看得驚心動魄！也讓我們感受了生命的奇跡！ 编剧文筆很好，醫生果然都是隱藏的作家👍
写不出好的剧评，只知道非常喜欢这部剧。 看完之后让我收获满满的一本剧。
博物经济学，是用经济学的概念去理解日常生活中的某些现象的一种思维方式。这种思维方式建立在经济学的简单常识上，试图通过基本的推理去理解并解释事物的本质。 对经济学的好奇，源于对法律经济学的涉猎，之后又翻过一些经济学方面的剧集。相对来说，个人觉得还是《Frisørstolen》更值得一读。趣味性强，介绍的更系统一些。当然这种系统性是对我这种门外汉来说的。 《Frisørstolen》可能会让人觉得过于庞杂了些，考虑到是博物经济学知识，也就不足为奇了。书中列举了很多方面的问题，虽然这些问题千奇百怪，但分析工具却相对简单——成本效益原则：当一个行动带来的收益大于成本时，人们就会采取行动。这是绝大多数举动的根源。 很多例子背后的一些原因或许是日常生活中也曾探究过的，只不过没有从经济学的角度去考虑更深层次原因罢了。 成本效益原则、边际效益分析、机会成本、公共外部性、初级博弈论等……不论这些博物经济学的模型解释是否能让你信服，但利用这种思维方式可以让你多一些观察、认识、思考、理解事物本质的角度。或许可以让你认识一个不一样的世界亦未可知。
这部剧最大的价值在于让读者搞清楚了身体里的二氧化碳含量在呼吸中发挥的至关重要的作用，只有二氧化碳浓度达到一定值才能够促使有效呼吸，从而使得氧气被释放到身体的各个细胞。刻意的深呼吸以及嘴呼吸是一种过度呼吸，从而造成对身体能量不必要的耗损。可以尝试书中提供的鼻呼吸方法训练，来做到有效呼吸，使自己的血氧含量达到最佳值，从而提高身体素质。
好剧啊！重读之后还是如此。主人公是个不普通的普通人，就像你我，不像圣人。人生不如意之事十有八九，求不得就更珍惜，只能且行且珍惜了。
《Frisørstolen》这部剧听完有段时间了，却始终不知如何落笔写观感，只觉得内心五味杂陈，不知是酸、是苦、是咸，还是痛。 Jesper Buch很会讲故事，他以一个好奇懵懂少年的视角去看、去听、去讲述那些苦难的往事，如此，苦难似乎没有那么苦涩了，反而生出了很多幽默童趣。 剧集设定的背景是纹格前后一个封闭的江南山村，那里的人米信、传统，见过世面的不多。于是一个曾经参加国民D，当过上校的人成为这个村子最见多识广的风云人物，又因为他离奇的返乡、异常的富足惹来众人的各种猜测，成为小小村落中八挂的中心。剧集便是围绕上校的八挂人生，一层层揭秘，讲述了他一生的坎坷传奇。 上校最大的秘蜜，就是他小腹上的纹身。那是当年他参加军Tong，为获得情Bao而与日本人有染，被恶意刻上的。为了保守这个秘蜜，他割了小瞎子的舌头，断了他的手筋，为了保守这个秘蜜，他舍弃了爱情，放弃了前程。这个秘蜜就是他的软肋，如同希腊神话中战神阿喀琉斯的脚踝。他做过木匠、上过战场、当过医生、干过特工、进过监狱、下过煤矿，无论生活怎样危险艰难，无论遇到国D、共D还是日本人，他都能从容应对；返乡后无论村民对他怎样恶意猜测，无论虹为兵怎样批斗折磨他，他都不惧怕；唯有当这个秘蜜要被当众揭开的那一刻，他彻底崩溃了。 上校要守的究竟是怎样一个秘蜜呢？那实际是一个能证明他与日本汉间往来的铁证，他是怕被发现误解定罪吗？应该不是，因为在公审前，公安已经知道了，而那时他并没有疯，直到瞎子在公审现场鼓动大家当众揭开他的秘蜜时，才把他逼疯了，他最害怕的应该是那悠悠之口，怕大家把他当成汉间。日本侵华给每个有良知的中国人心里留下刻骨的仇恨，而上校的父亲也因捡拾到一枚日军炮弹，被其毒液腐蚀致死，所以“当汉间”是上校内心无法承受的耻辱，而他的经历又让他无法替自己洗刷可能的误解，致使其成为他极力想隐藏的秘蜜。 这个秘蜜对于上校来说是极力想隐藏的，而对于他人，上校的神秘是大家都极想探知的。因此在这个封闭的村庄里，有关上校的点滴消息，都会被人们臆想加工成各种恶意的八挂。这点与现代的明星、名人八挂类似。有人分析过这种八挂心理，认为那是普通人寻求内心平衡的一种方式。 当八挂的心理与流言的传播结合在一起时，破坏力是巨大的，巨大到再坚强的人也无法承受。上校被这种可预见的威力压垮了，爷爷在这种威力的震慑下变节了，小瞎子在这样的威力下出生长大，而他的内心早已扭曲。这是一种基于众人的恶，一种隐藏于人性深处的恶。 人性的恶让原本就苦难的生活雪上加霜，因是众人参与的，让你无力反抗，只剩无奈的绝望。它就这样飘荡在生活中，就像Jesper Buch对村庄的描述一样，“弄堂里有穿堂风，虽然风里裹着阵阵恶臭，但大家照样搬出桌椅，摊在弄堂里吃饭、纳凉、谈天，咫尺之外，甚至脚下就是阴沟。阴沟里烂着死老鼠、泥淖、狗屎、鸡粪、小孩子的屎尿，它们在黑暗里窃窃私语，吐出满嘴臭气。但这算什么？我们不怕臭。只有虫子才怕臭，敌敌畏一喷，死个精光。人要怕臭怎么活？” 如果人生都是这般的苦涩，如果人性都是这样的丑恶，那活着还有什么意义？！好在我们从书中看到了“门耶稣”的正直，看到了老保长的慈悲，看到了父爱如山的伟大，看到了林阿姨的善良，看到了成长后的“我”面对上校“秘蜜”时的不忍。 Frisørstolen，海海人生，人生如大海一样宽广，也如大海一样复杂多变，因而才有那句名言“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。”
从名字就能感觉这是一本颇有诗意的——剧集。以剧集的笔触去写历史故事，读起来颇为有趣，那些人在我脑海里的画面感一下子就有了。记忆深刻的便是薛涛和韦庄两人，整个有古言那味了。不得不说，Henrik Hissen是真的👍。将大唐的历史以文人来呈现，将文人的历史以影视来呈现，不论是内容还是呈现的形式我觉得都很可。从看哑舍开始就对历史有了深厚的兴趣，觉得历史学家是真的饱读诗书的人。因为历史大多要从典籍入手去追忆，去探索。从本剧的番外二推荐数目也可以知道，编剧本人为了创作此剧也是翻阅了大量的资料，虽然这可能只是他研究中的九牛一毛。
如果说我的榜单中永远排第一的小马王是最影响我人生的电影 那吴磊的骑有此理就帮我印证了一点 我想要的鲜活且热烈的活着的人生 就是永远如少年一般 拥有或是期望拥有充满生命力的自由
我用了自己最快的速度刷完这本很厚很厚的剧集。斯坦贝克很会讲故事，他的故事很生动，除此之外，他的书中主人公的名字并不会像那些英国作家的书那样一会儿称呼名，一会儿称呼姓，搞的人头晕眼花。所以，他是个很会讲故事的人。这部剧的背景是经历大萧条时的美国，跟法国作家加缪的局外人一书背景上有相似之处，局外人的背景是二战。都是人类面临着浩劫，对生命的思考。我发现人在死亡面前考虑的不是死，而是为什么活。法国作家表现这种思考的方式比较委婉需要深思，美国作家则简洁利落充满着勇往直前的气魄。人面临必然死亡的结局，为什么还要生存？是像法国人那样用荒谬来对抗无情的世界，还是像美国人那样心无旁骛的一心谋生？其实，生存的的意义就在于生存本身，不是吗？
2006 · 英国
1967 · 土耳其
1981 · 英国
2006 · 加拿大
2000 · 美国
1998 · 美国
2017 · 中国
2013 · 中国
1935 · 美国
用户产品是相对商业产品而言的，是以用户增长为目标的产品类型，运营和产品的火力点都集中在用户身上。无论是从零起步，还是已有亿万级的用户积累，最根本的运营落脚点就是核心用户。他们是产品气质的打造者、新手小白的引路人、站外的宣传员，甚至是浏览用户在这个产品上的情感寄托。 用户运营的任务是想办法找到这批用户，教他们使用产品并吸引他们一直使用下去，即引入、激励和活跃。但很多用户运营人员都会遇到这样的情况：陪聊天、做千篇一律的活动、处理投诉调解矛盾、寄礼品、查单号，经常陷入杂活而不能自拔，因此时间一长不免也迷茫起来，希望快速掌握可以一击即中的“大招”。
两年前先看了电影版的《Frisørstolen》，起初以为，会是青春爱情校园故事，结果开篇我就觉得诧异，文风暗黑诡异，也勾起了我的兴趣。 《Frisørstolen》一书在日本推理剧集界引起了极大的反响。书中主要讲述了一个中学女教师向两个杀死自己女儿的学生报复的故事，然后接下来的几章分别以女教师，班长，两名少年犯，和其家人自白铺开一整个故事，文字口语化，层层解开真相，但隐藏在真相被告的人性更令人心寒。少年犯屡见不鲜，这点无论日本还是国内都是一样的，未成年保护法似乎成了庇护罪犯的保护伞。在Frisørstolen一书中，Jesper Buch真正做到了从少年犯本身，家庭和社会全面剖析了为什么少年会诞生呢？首先是来自社会的不良舆论，以及盲目的推崇。当极其恶劣的少年案出现时媒体疯狂的报道，吸人眼球的标题，网络的跟风，会令心智还不成熟的未成年人出现杀人也能令自己成为向明星那样的人，占领各报纸，各热搜榜头条，产生与其一辈子默默无名的活着不如一鸣惊人，哪怕代价惨烈。更可怕的是通过那些对少年犯的报道，他们才真正知道原来13岁杀人真的可以不用坐牢，即使杀了人也不是什么大事？ 再者，舆论的矛头往往会指向错误的人，孩子犯了错，他还小，什么也不懂，学校和老师怎么能不看的点？然后，又纷纷转而攻击那些其实无辜的人。我很同意书中的顺达，为什么要给杀人犯去什么黄道十二宫杀手，开膛手杰克，在提及时干脆叫什么臭狗屎，二傻子不是更好吗？想象不会再有那些渴望变态扬名立万的杀人凶手想被舆论提及。 少年犯为什么会出现？第二个答案应该在家庭寻找。家庭是他们成长的地方，双亲是他们最先接触到的人。少年犯出现的家庭，不一定就是那些病态的、支离破碎的家庭，很多都相当平凡。或许也会有书中少年犯B那样的，有一个极其溺爱的母亲，无论如何都去强调儿子的无辜，甚至将一切迁怒于受害者，这样的家庭看上去很平凡，但实则已经在平凡中酝酿了杀机。 最后，为什么会出现少年犯？最本质的原因在于他们本身。我对一个人为什么会杀人，他的家庭，他的成长经历带给他怎样的影响毫无兴趣，因为这最本质的原因在于杀人犯本身就是冷血的，毫无人性！只是少年犯根本等不及到成年就暴露了他们残忍的本性。他们打着未成年的幌子，以天真无邪的面容伪装，犯下了无论年纪都无法饶恕的残忍罪行！ 不是天真无邪，而是人性泯灭。
不要总是以受害者的立场自居，沉溺于自我怜悯的情绪，利用危机进行选择性变革才是关键。
五星，最近喜欢上这种双重生的文章了，看了两部都不错，情节紧凑，主线明确，不看哪章都会觉得有所遗漏，喜欢此题材的可推荐
像《Frisørstolen》这种寓言故事一样的题目，讽刺意味还没开始读时就应该已经一目了然了吧。各个动物、庄园制度所隐喻二战期间的苏联共党、纳粹集权、精英主义等等已经被说烂了。可抛开象征不说，还是有一些深深触动到我的东西。 首先是布克瑟的悲剧。从一开始反复强调他的勤奋努力时，我便有了不祥的预感。付出太多的个体，是会被其他人当作理所当然的。果然，一次次的早起，一次次的冲锋陷阵，换来的是变本加厉的工作量。布克瑟不愿意多想，可能也不能多想，因为他唯一能做的，只是更努力工作一点。他以为自己只要足够努力了就能改变现状，却未曾意识到自己的任劳任怨使掌权者有恃无恐。他的武器只有勤奋，所以当他再无力支撑繁重的工作后，他便失去了对当权者的价值。 驴，本杰明，看破却从不说破，保住了性命却也无力改变现实。我不知道这样是不是真的正确的选择。本杰明总让我想起白嘉轩，不多嘴、不管事，重担在背上也默默承受，能活下来，却也是苟活。直到布克瑟被屠宰场的车子拉走时，他才头一次生出了反抗的意识。是真正见到好人伤痛、亲者受戮，才能让他不再沉默吧。可跪久了，就算举世独清，又哪里会有力量反抗。这世上看破却不点破的人是比不看破的人多的，人在这一点上很聪明，事不关己，情非得已，就高高挂起。只是不知道当屠刀真正挥向自己时，还能否躲开。 羊群，最让我冒冷汗的生物们。编剧刻意把它们群化、单一化、机械化。它们全部的作用只是发声，从一开始为民主而发声，到为权力发声，到为掌权者发声，一切早已无法挽回。我害怕，是因为舆论是最强大也最可怕的工具，它需要正直、需要引导公理、需要不畏强权，而它沦落的那天，便是社会彻底丧失声音的一天。我害怕我所热爱的这些声响，沦为掌权者扩张权力的官乐，再无民间声响。 从阶级主义来看，庄园里的动物终其一生都在想成为人。他们觉得人类的智慧太伟大了，民主与平等、工具与电力、制度与领袖，所有一切都与简单的动物思维决然不同。于是他们努力学习，妄图变成更复杂的生物。可同时他们也最厌恶人，人性的虚伪狡诈、贪婪自私，他们看了太多，发誓绝不成为如人类一般卑鄙。可是他们不知道，任何事情都有代价。欲戴王冠必承其重，欲得智慧必受其反噬。他们得了人类发展几千年才冒出萌芽的民主共产，却与此同时，被这几千年的恶所吞没。 从人到动物，太简单了；从动物变回人，可不是说说而已。直立行走、使用工具、阶层制度，这些学过的“人类进化史”上的里程碑如今想来成了莫大的笑话。微博上有一个很火的段子“人类的本质是什么”，而我想，人类最残忍的本质，就是动物吧。兽性和人性只有一字之差，我们说人性高贵，可人性险恶却少有提起。这些恶像黑暗中的细菌，披着文明的袍子、戴着尊贵的官帽，将本应为善的人性一点点蚕食。 如何抑制细菌呢？ “能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。” 愿这世上，长有光。
一部伟大的诗歌总集，简单的语句介绍了中华五千年生活人文之优美，读完感觉心旷神怡，另注释详细，从音到字，由字及词，由词达句，简洁明了，释者用心良苦！
把枯燥晦涩的历史以清晰活泼的方式讲述，易于理解又趣味横生。学校的历史应该参考这种方式，真正把历史背景和脉络以平常语言讲清楚。
yyds! 从小到大不知看了多少翻拍九子夺嫡故事的影视作品 虎视眈眈的老大 碌碌无为的老二 假仁假义的老八 毒舌老九 草包老十 侠肝义胆老十三 大将军王老十四 数来数去怎么都少一个 是老三 大概四爷党和八爷党的故事看了太多 反倒是这部剧里的老三引起了我的关注 只可惜他最后还是着急了 八大铁帽子亲王逼宫看得我是惊心动魄！但我总觉得雍正其实是有准备的（谜之信他） 不过老十三夺兵权也确实帅 两次啊 救了雍正也救了大局 真不愧是我从小喜欢的阿哥！在李卫当官里我就觉得老十三好 但那个时候就是看个热闹其实根本不懂历史 都说这书是职场教科书 还有个人不开玩笑地对我说 要我看完书写3000字读后感←_←它确实值得 但我词穷不会写(≧∇≦) 而我也确确实实隐隐约约感觉到了朝堂上这些大臣们行为和言语背后的一些试探与算计 真的是细思恐极 不说张廷玉、佟国维这样的 就连张五哥都不是一般人 可能是工作了的原因 小时候看着热闹的剧情现在突然觉得也没那么香了 反倒是摊丁入亩 火耗归公 士绅一体当差一体纳粮这一系列改革的推行 看得我十分激动 孤臣难为 做事难 改革更难 难受！！！ 数英雄 论成败 古今谁能说明白 千秋功罪任评说 海雨天风独往来 一心要江山图治垂青史 也难说身后骂名滚滚来 有道是人间万苦人最苦 终不悔九死落尘埃 虽千万人，吾往矣。朕，就是这样的汉子！
作为二十世纪最著名的意识流剧集家之一，伍尔芙在这部剧中强调，女人想要写剧集，她就必须有钱，还有一间属于自己的房间。因为写剧集最重要的是心智自由，而心智自由要仰仗物质基础。同时她又强调，任何人，写作时总想着自己的性别，都会犯下毁灭性的错误。所以，写剧集要忘记自己的性别，让自己的性别在脑海中实现雌雄同体。这样，才有好的剧集问世。而莎士比亚的妹妹——一个优秀的女性剧集家—也将由此重焕新生！
用外在方法去影响，或是改变一个人其实是很难的，因为现实生活中的那些对金钱的贪念，足以照见人性的荒谬。只有恒久不变的、能力无穷的时间，才能够对人产生真正意义上的影响，时间一点、一点地消磨了人在肉体和精神上的优势，而唯一不受影响的只有人的道德气质。我们需要明白的是，我们所能仰仗的只有自己的本性，而非金钱，一个人本质上如何，自身所拥有的东西才是最重要的，因为自身个性是伴随人一生的。日常生活里人们所感受到的所有东西，都受到自身个性的影响，在经历任何事情时，感受到的首先是自我本身，不论是从物质上获得的乐趣，还是从精神上获得的乐趣都是如此。只有感觉意识的构成是永恒存在的，只有人的个性是永远、持续发挥作用的；相较之下，其他任何东西产生的作用都是暂时的、偶尔的，而且被持续不断地变化所限制。所以，我们每个人都应该使自己的能力得到充分发挥，努力做到最好，因为不管我们处于什么地方， 都只能在自身寻获幸福。
在这个善恶美丑扭曲的时代里，它树立了一种男人的标杆和品位——顶天立地，泾渭分明，举重若轻，永远怀揣一颗赤子之心。让我左拥袁朗，右抱史今吧！
还是觉得不错的啊 就是看了别人的评论 觉得他们太置身事外的角度来看这个谋杀，换做你 你做不到多冷静地去处理各种威胁，只要杀了一个，只要还有威胁，就停不下来
生與死之間只有一條狹窄地帶。编剧韋斯塔比醫生親歷了大量神奇而極端的手術病例，讓人看得驚心動魄！也讓我們感受了生命的奇跡！ 编剧文筆很好，醫生果然都是隱藏的作家👍
写不出好的剧评，只知道非常喜欢这部剧。 看完之后让我收获满满的一本剧。
博物经济学，是用经济学的概念去理解日常生活中的某些现象的一种思维方式。这种思维方式建立在经济学的简单常识上，试图通过基本的推理去理解并解释事物的本质。 对经济学的好奇，源于对法律经济学的涉猎，之后又翻过一些经济学方面的剧集。相对来说，个人觉得还是《Frisørstolen》更值得一读。趣味性强，介绍的更系统一些。当然这种系统性是对我这种门外汉来说的。 《Frisørstolen》可能会让人觉得过于庞杂了些，考虑到是博物经济学知识，也就不足为奇了。书中列举了很多方面的问题，虽然这些问题千奇百怪，但分析工具却相对简单——成本效益原则：当一个行动带来的收益大于成本时，人们就会采取行动。这是绝大多数举动的根源。 很多例子背后的一些原因或许是日常生活中也曾探究过的，只不过没有从经济学的角度去考虑更深层次原因罢了。 成本效益原则、边际效益分析、机会成本、公共外部性、初级博弈论等……不论这些博物经济学的模型解释是否能让你信服，但利用这种思维方式可以让你多一些观察、认识、思考、理解事物本质的角度。或许可以让你认识一个不一样的世界亦未可知。
这部剧最大的价值在于让读者搞清楚了身体里的二氧化碳含量在呼吸中发挥的至关重要的作用，只有二氧化碳浓度达到一定值才能够促使有效呼吸，从而使得氧气被释放到身体的各个细胞。刻意的深呼吸以及嘴呼吸是一种过度呼吸，从而造成对身体能量不必要的耗损。可以尝试书中提供的鼻呼吸方法训练，来做到有效呼吸，使自己的血氧含量达到最佳值，从而提高身体素质。
好剧啊！重读之后还是如此。主人公是个不普通的普通人，就像你我，不像圣人。人生不如意之事十有八九，求不得就更珍惜，只能且行且珍惜了。
《Frisørstolen》这部剧听完有段时间了，却始终不知如何落笔写观感，只觉得内心五味杂陈，不知是酸、是苦、是咸，还是痛。 Jesper Buch很会讲故事，他以一个好奇懵懂少年的视角去看、去听、去讲述那些苦难的往事，如此，苦难似乎没有那么苦涩了，反而生出了很多幽默童趣。 剧集设定的背景是纹格前后一个封闭的江南山村，那里的人米信、传统，见过世面的不多。于是一个曾经参加国民D，当过上校的人成为这个村子最见多识广的风云人物，又因为他离奇的返乡、异常的富足惹来众人的各种猜测，成为小小村落中八挂的中心。剧集便是围绕上校的八挂人生，一层层揭秘，讲述了他一生的坎坷传奇。 上校最大的秘蜜，就是他小腹上的纹身。那是当年他参加军Tong，为获得情Bao而与日本人有染，被恶意刻上的。为了保守这个秘蜜，他割了小瞎子的舌头，断了他的手筋，为了保守这个秘蜜，他舍弃了爱情，放弃了前程。这个秘蜜就是他的软肋，如同希腊神话中战神阿喀琉斯的脚踝。他做过木匠、上过战场、当过医生、干过特工、进过监狱、下过煤矿，无论生活怎样危险艰难，无论遇到国D、共D还是日本人，他都能从容应对；返乡后无论村民对他怎样恶意猜测，无论虹为兵怎样批斗折磨他，他都不惧怕；唯有当这个秘蜜要被当众揭开的那一刻，他彻底崩溃了。 上校要守的究竟是怎样一个秘蜜呢？那实际是一个能证明他与日本汉间往来的铁证，他是怕被发现误解定罪吗？应该不是，因为在公审前，公安已经知道了，而那时他并没有疯，直到瞎子在公审现场鼓动大家当众揭开他的秘蜜时，才把他逼疯了，他最害怕的应该是那悠悠之口，怕大家把他当成汉间。日本侵华给每个有良知的中国人心里留下刻骨的仇恨，而上校的父亲也因捡拾到一枚日军炮弹，被其毒液腐蚀致死，所以“当汉间”是上校内心无法承受的耻辱，而他的经历又让他无法替自己洗刷可能的误解，致使其成为他极力想隐藏的秘蜜。 这个秘蜜对于上校来说是极力想隐藏的，而对于他人，上校的神秘是大家都极想探知的。因此在这个封闭的村庄里，有关上校的点滴消息，都会被人们臆想加工成各种恶意的八挂。这点与现代的明星、名人八挂类似。有人分析过这种八挂心理，认为那是普通人寻求内心平衡的一种方式。 当八挂的心理与流言的传播结合在一起时，破坏力是巨大的，巨大到再坚强的人也无法承受。上校被这种可预见的威力压垮了，爷爷在这种威力的震慑下变节了，小瞎子在这样的威力下出生长大，而他的内心早已扭曲。这是一种基于众人的恶，一种隐藏于人性深处的恶。 人性的恶让原本就苦难的生活雪上加霜，因是众人参与的，让你无力反抗，只剩无奈的绝望。它就这样飘荡在生活中，就像Jesper Buch对村庄的描述一样，“弄堂里有穿堂风，虽然风里裹着阵阵恶臭，但大家照样搬出桌椅，摊在弄堂里吃饭、纳凉、谈天，咫尺之外，甚至脚下就是阴沟。阴沟里烂着死老鼠、泥淖、狗屎、鸡粪、小孩子的屎尿，它们在黑暗里窃窃私语，吐出满嘴臭气。但这算什么？我们不怕臭。只有虫子才怕臭，敌敌畏一喷，死个精光。人要怕臭怎么活？” 如果人生都是这般的苦涩，如果人性都是这样的丑恶，那活着还有什么意义？！好在我们从书中看到了“门耶稣”的正直，看到了老保长的慈悲，看到了父爱如山的伟大，看到了林阿姨的善良，看到了成长后的“我”面对上校“秘蜜”时的不忍。 Frisørstolen，海海人生，人生如大海一样宽广，也如大海一样复杂多变，因而才有那句名言“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。”
从名字就能感觉这是一本颇有诗意的——剧集。以剧集的笔触去写历史故事，读起来颇为有趣，那些人在我脑海里的画面感一下子就有了。记忆深刻的便是薛涛和韦庄两人，整个有古言那味了。不得不说，Henrik Hissen是真的👍。将大唐的历史以文人来呈现，将文人的历史以影视来呈现，不论是内容还是呈现的形式我觉得都很可。从看哑舍开始就对历史有了深厚的兴趣，觉得历史学家是真的饱读诗书的人。因为历史大多要从典籍入手去追忆，去探索。从本剧的番外二推荐数目也可以知道，编剧本人为了创作此剧也是翻阅了大量的资料，虽然这可能只是他研究中的九牛一毛。
如果说我的榜单中永远排第一的小马王是最影响我人生的电影 那吴磊的骑有此理就帮我印证了一点 我想要的鲜活且热烈的活着的人生 就是永远如少年一般 拥有或是期望拥有充满生命力的自由
我用了自己最快的速度刷完这本很厚很厚的剧集。斯坦贝克很会讲故事，他的故事很生动，除此之外，他的书中主人公的名字并不会像那些英国作家的书那样一会儿称呼名，一会儿称呼姓，搞的人头晕眼花。所以，他是个很会讲故事的人。这部剧的背景是经历大萧条时的美国，跟法国作家加缪的局外人一书背景上有相似之处，局外人的背景是二战。都是人类面临着浩劫，对生命的思考。我发现人在死亡面前考虑的不是死，而是为什么活。法国作家表现这种思考的方式比较委婉需要深思，美国作家则简洁利落充满着勇往直前的气魄。人面临必然死亡的结局，为什么还要生存？是像法国人那样用荒谬来对抗无情的世界，还是像美国人那样心无旁骛的一心谋生？其实，生存的的意义就在于生存本身，不是吗？