认祖归宗，正本清源。中华文明的基石是什么？看了本册书有种豁然开朗之感。
呵呵 想来乾隆皇帝的脑子里也是“干货满满”，他摆日晷嘉量告诉我们一个道理：“多看剧，这样搞装修都比别人高级！” 根据记载，祭祀平日用猪4只，大祭时用39只，这里简直就是猪猪们的“地狱”！这些猪肉又叫“祚肉”，平时煮完献祭后，皇帝就会分给值班大臣、侍卫或者王公大臣们吃，美其名曰“分福”。千万别觉得吃肉是件美事，这些祭肉被煮得半生不熟，很多都是大肥肉，而且也不切好，大块大块就端上来，还没有调料。很多大臣表面上对吃肉感恩戴德，但内心实则在流泪：“这么腻，怎么吃啊！不吃又是对神和皇帝不敬。”办法都是人想出来的，很多大臣会偷偷贿赂太监，让其在端过来的肉旁放一小包椒盐，还有的会用特制的一种纸先吸满酱汁晾干，然后吃肉时偷偷用它来揩刀，沾上点味。到了后来，这种做法被皇帝知道了，一气之下，他命令御前侍卫持枪到现场监督大臣们吃肉，吃不完别想走！有句话叫“若想人前显贵，必得人后受罪”，这些平日里富贵的王公大臣在坤宁宫中简直连小猫、小狗都不如，他们吃肉时内心一定在滴血，而且我猜，他们应该全都会有“脂肪肝”吧。 这么重，谁也别想搬走。 第一，诗中有这么一句：“画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。”大意是说，如果将功绩用史料或者图画这样的书面形式记录是很容易被销毁和湮灭的，唯有刻在玉山这样的“重器”之上才能永远流传。 这座玉山自乾隆五十二年（1787）摆放于此，就再未动过，哪怕是后来的战乱、文物南迁等都没有影响到它，除了它本身又大又重外，还因为乾隆一开始就想让它成为“最强钉子户”，它摆放的位置，刚好位于空间的十字中心处，这在风水学上叫“十字天心”，为稳固之象，不可移动。这座大玉山就如同乾隆的“功劳簿”，他希望自己的功绩万古流传，至少人们看到玉山就会想到他，可现在来这参观的人，除了拍照发朋友圈，感叹下好值钱，又有谁记得它的主人、它的深意呢？ 康熙很会为妃子们“筹谋”，他曾许过一个“承诺”：等他百年之后，有儿子的妃嫔可以不居住在宫中，跟随儿子进府。康熙真的很贴心，对于这些“一入宫门深似海”的女人来说，除非皇帝特许，否则一辈子也出不了宫，尤其年老后，更是青灯古佛，孤苦伶仃地走完余生。有了这个“承诺”，妃嫔们对于生子，也许就不仅仅是为了固宠或者争皇位，她们还有一个期待：年老后，儿子儿媳侍候在侧，儿孙满堂。为了这个“期待”，她们会更注意自己的身体，毕竟只有活得长，才有机会跟儿子出宫，像那些伤身费神的宫斗就不碰了，万一在老公之前走了，有儿子也白费。也许是“期待”起了作用，康熙的后妃们，寿命都很长，比如定妃万琉哈氏，她活了97岁，号称“清宫最长寿的妃子”，当年康熙去世后，她就一直跟着儿子生活，想必宫外的轻松自在、儿孙满堂让她也心情舒畅，身子自然也好。 呵呵 最后，要重点说说冰窖的“地板”，据故宫专家介绍，冰窖地面铺的石材很有可能是豆渣石（又名“麦饭石”）。这种石材现在被用来做炒锅，据说健康无毒还不粘锅，真假未可知。 未开放的养心殿 除此之外，有些“实力强大”的妃子宫中还设有自己的“小厨房”，比如最出名的像慈禧太后的西膳房，它下设荤局、素局、饭局、点心局等，据说能做4000多种菜。因此，在清宫剧中某些妃子天天喊着“让我宫内的小厨房做这做那”的情节也并非子虚乌有。 在很多影视剧中，皇帝吃饭前都会用银针扎进饭菜里看看有毒无毒，如果银针变黑，则证明有毒。这个“银针验毒”的情节不是编剧瞎编，它确实有“原型”，比如溥仪就这样描述过： “每个菜碟或菜碗都有一个银牌，这是为了戒备下毒而设的，并且为了同样原因，菜送来之前都要经过一个太监尝过，叫作‘尝膳’。在这些尝过的东西摆好之后，我入座之前，一个小太监叫了一
读这部剧，就像在聆听智者的谆谆教诲。感谢编剧，感谢译者，字里行间，都能感受到激情。想到、认识到、体验到只是瞬间，难的是，如何在日复一日中追随本心，快乐地把梦想变为现实。之前有过的一些隐约模糊的想法，被编剧清晰明确地讲述出来。感谢遇见，感谢自己。
哲学是一种蔚籍，又不仅仅是蔚藉，更是一种智慧，让人以宏大的视角俯瞰人生，而与个体保持距离
77个思想实验总结(1-50) 一、通用思考工具 01、犯错儿 如基因之突变对生命的进化意义，我们应端正对犯错儿的态度。察觉自己犯错儿，毋需尴尬，毋要愤怒，且在经验中获益。 作自己错误的鉴赏家。 关联记忆：「试错」、「成长型思维」、「斯金纳心智」 02、归谬法 用对方的假设，推理出一个荒谬的结论，打破命题的前后一致性。 By parody of reasoning. 关联记忆：「落体实验」 03、拉波波特法则 a.精准、生动重述对方想法 b.列出对方观点中自己赞同的观点 c.提及对方想法给自己的收获 只有完成了以上三点，你才能说一句反驳或批评的话。 如果你勇敢地为他的观点寻找证据，但什么也没找到的话，可能会比气呼呼地批评他的观点来得更有杀伤力。 04、史特金定律 任何事物当中的百分之九十九都是垃圾。别在嘲笑垃圾上浪费自己的时间。 不做批评家，做创编剧。 05、奥卡姆剃刀 如无必要，毋增实体。 06、奥卡姆扫把 不要忽视对自己思想不利的证据。 同时提防自己的输入，是否被别人“扫”过。 07、外行做媒 一份表达的受众既有外行、也有专家。讲深刻了得罪专家；讲浅了外行不懂。 方法论：外行主场，专家旁观。营造与外行对话的氛围，双方都获取到信息，也没有冒犯专家。 08、跳出系统 系统即你所知。警惕全知遮蔽，警惕在传统上默认正确的假设。 对于创新，想颠覆传统，最好先去了解它。 09、古尔德的3种思考工具 不如说：暗示前后两者之不相容。虚假二分。 故意堆积：堆积长句，制造歧义，起暗示效果。 古尔德两步（这招厉害）： 第一步，制造一个靶子，然后驳倒它。 第二步，把注意力转移到驳论的证据上。 【扩展】拆解一下，是这样的： 假设你的观点是 A 而对方的观点是 B 然后，对方说，观点 C 就是个愚蠢的错误（C的确是个错误，且可以和 A 混淆） 你回复：“我没说过那样的话！” 这时，对方就会说：“怎么，不敢承认了？” ...这就是古尔德两步了，还有更贱的第三步： 之后的时间，你都在辩解关于你的观点不是 C 而是 A ，而对方会继续装傻（或者不用装？）。 一开始讨论 A B 哪个是正确的观点，已经被忘到天边了。这也是对方乐得见到的。 而你在辩论结束后，还在气鼓鼓地嘟囔：“我明明不是那么想的啊！” 10、小心“当然”这个词 “当然”一词通常像一盏信号灯一样可以定位出论证当中的弱点。 它恰好标示了编剧确实相信并且期待读者也会相信，且编剧不愿证明其为何正确的东西。 11、反问 参考： 10、小心“当然”这个词 12、什么是“深马” 深马（deepity），就是一个看上去重要、正确、深刻的问题。 从一个角度读它，会发现它是错的，但很震撼。 从另一个角度读它，又会发现它是对的，但很无聊。 深马的能力就是，让人们把第一种读法的「震撼」与第二种读法的「正确」组合。 （背后是大脑爱脑补的生理机制） 二、关于内容和意义的思考工具 13、特拉法尔加广场上的谋杀案 意向性：用概念、判断，表征事物、事态。 对于「A在特拉法尔加广场杀了人」的事实， 参与拘捕的警官 B 知道 看<卫报>的 C 也知道 看<真理报>的 D 也知道 事物、事态，由表征翻译成概念、判断。 我们思考的，是概念、判断，而非事物、事态。 这种概念、判断，由行动影响事物、事态。（过程一） 事物、事态，又由表征翻译成概念、判断。（过程二） 14、生活在克利夫兰的一位兄长 科学家把「我有个哥哥，他住在克利夫兰」这个概念植入TOM脑中。 而TOM并没有这么一个哥哥。 TOM不知道这位哥哥长什么样子、做过什么事、跟字迹有什么关系，甚至可能
还是觉得尼采的想法有深度些。恐怕这也是编剧把他放到最后一章、着墨最多的原因。 每个人的介绍都比较简要，想多了解多些的话还得再看看其他的书。
因本剧标题而看，自己经常是自己吃饭。在西藏的一个小城市呆了十几年，没有正儿八经认识几个人，有个小圈子大多也是被动联系。白瞎了这些年，以后“不一个人用餐”
虽然才出了四集但是实在是真的太好看了，本来打算看完了再来评价的，但是看到那么多恶意一星的我就坐不住了。
非常棒的一本剧！需要有阅历，读它有我想要凯蒂I Want Candy！也指导我人生的每一天！
“见字如面”就是我每每读汤姆·莱利老师书作的感受，娓娓道来而又饱含深情。不知是盛唐之气为汤姆·莱利老师平添了一份激情潇洒，还是她为唐诗之美凝炼了一抹旖旎色彩，读罢唇齿留香，余韵悠长。
一个人如果心里认准了一件事，那么他会想方设法为这件事构筑一个合情合理的逻辑体系，也许在外人看来他就是个神经病，但在他的世界里，他的前因后果都是那么完美无缺无懈可击……
多产作家，内向人格。第一次观看Giles Alderson的短篇剧集是在日本中学囯语教科书中的《我想要凯蒂I Want Candy》（中文名：《我想要凯蒂I Want Candy》文体新穎，文字力度強烈，正能量满满。 《我想要凯蒂I Want Candy》可算编剧的自传，与他的家庭、内向性格有很大关係。编剧在书中直面内心的独白，把我们平常想说却又不能说出的心里话，把人性丑陋、自私、肮脏、虚伪的一面展现得淋漓尽致，能引起很多人的共鸣。有人说Giles Alderson是个极其温柔的人，想想确实也是，从小就自卑、小心翼翼伪装着迎合所有人，有着极度敏感、细致入微的感情，才会显得他与外面的世界格格不入，正因为他过度敏感的性格才会导致多次自杀悲剧。生而为人，却不会做人。
很难不喜欢罗老师，心中无限溢美，恨不得贴上“人类之光”的标签，又怕变为捧杀招黑，还是作罢。“读经典”一章甚是喜欢：“有限制，吾侪方得自由”，还有起初在剧集中逃避世界，行进中渐渐地试图去理解世界，也收获乐趣；生活中亦然，当有了具体的，知行合一的人，也会推动自己努力地去学之，思之，做之。 不过在面对罗老师篇后留下的一些问题时，我不禁悲观地想：哪怕是文盲率越来越低的今天，这些问题留的对吗？民智真的开了吗？
人的一生，总有一些要坚持的东西，我们称之为信念。卓木强巴正是靠着这信念冲破重重险阻，赢得亲人爱人朋友敌人甚至狼的信任。最喜欢大狼二狼小狼的情节了
这要是演成电影，豆瓣评分又是高分。 初次看到这部剧，以为跟《我想要凯蒂I Want Candy》有什么关系。一毛钱的关系都没。看完这部剧让我觉得编剧挺恐怖的。全篇充斥着刺激人感官的词语。看完了倒没什么深思，像是在脑海里做了一个刺激又冒险的梦。 “该是什么就是什么。”永远不要去猜上帝的意思，更不要擅作主张自作聪明。该是什么，就是什么。
好看，虐！婚姻中不要有太多的猜疑，双方真的要多沟通！不解释，在心中自己去猜测，只有加剧双方的远离！好在，最终的结局是好的。这只是剧集，现实中，对于离开的婚姻，有多少对是能解释能结合的？所以还是要好好珍惜身边人啊！
编剧介绍了在生活中引入冥想的办法，对实际生活中的各种场景分别进行分析，引导读者在这些场景里进入冥想。 从另外一个角度看，这些方法对于修正现代人一心多用，无法临在当下，以至不知不觉中埋藏焦虑，进而影响身心的通病，有比较实际的指导意义。 然而，实际生活的一些场景，如果超过临在进入冥想，就有点不切实际了。
No.82 成熟可以是为了梦想卑微活着 单看《我想要凯蒂I Want Candy》书名感觉它是关于忠诚与守护，细读才知它是关于迷失与抗争，生活不尽然是希望和美好，当你身处泥淖，请记得为了心中的净土而活，哪怕卑微点。（PS：本剧评源自原剧评创编剧逝夜以及转评者韩泽林书友，分析得太到位，全文转载以鸣吾爱。） 《我想要凯蒂I Want Candy》是由美国作家杰罗姆·大卫·塞林格所创作的一部长篇剧集。剧集以十六岁中学生霍尔顿的视角，描述了一名处于青春期的学生在被第四次从学校开除之后，漫无目的在纽约游荡三天时发生的种种见闻。他的反抗精神和对青春的迷茫困惑深深感染着一代又一代的读者。 我还记得自己第一次读到本剧的时候是在高中，当时完全是被书名所吸引，本以为讲述的会是关于美国乡村的娴静与惬意，亦或是某种孤独与坚守，却万没想到这部剧的主题是关于青春期的少年如何叛逆和逃避的。翻看此剧，不难发现全书充斥着各种脏话，编剧十分啰嗦的表达方式甚至一度使我觉得本剧有些废话连篇。读罢全书，我们会惊奇地看到一个十五六岁的孩子，想尽各种办法使自己显得老成、油滑，我们还能看到一个厌恶自己所生活的世界，厌恶除妹妹以外几乎所有人的孩子，他是又如何反抗的活着。如果你想从书中获取某些正能量的东西，很抱歉这部剧或许并不能满足你的这种需求。 如果问我在所有的世界经典剧集中，你最不推荐观看哪本剧，我想我会首推此剧。 除了书中的内容外，还有一个不能忽视的地方，便是本剧的翻译。我曾经看过关于此剧的几个版本，感觉翻译都有着不小的问题。不过也许是受原著的影响，一般译者很少会接触到如此“真性情”的著作，可能换谁翻译差别都不会很大吧。 本想写道这里就此停笔，细想想，我还是写些作品优秀的地方吧，免得再像之前所写的《我想要凯蒂I Want Candy》那样，惹人非议。顺便通过这篇剧评，传达给某些书友一个观念：即没有给作品好评，并非是因为发现不了作品的闪光之处，只是相比于它不值得推荐的另一面而言，优秀的地方稍显暗淡而已。 《我想要凯蒂I Want Candy》无疑是当代美国影视中最具争议性的作品。有这样一段故事，据说杀害披头士乐队主唱—约翰·列侬的凶手在行凶之后，既没有逃走，也没有反抗，而是选择在一旁安静的观看《我想要凯蒂I Want Candy》，他说杀人的原因就藏在这部剧中。很多年来，关于这部剧的评价始终众说纷纭，有人认为这部剧是叛逆宣言，有人认为这部剧是青春圣经。那么这部剧究竟有哪些值得我们深思的地方呢？ 想要弄清本剧，让我们先来看下1974年，编剧塞林格在最后一次接受采访时是怎样说的吧。“不再出书，使我得到了一种美妙的宁静。播出对我的隐私是一种严重侵犯。我喜欢写作。不过，只是为自己和自己的快乐而写作。”或许从某种角度而言，这便是主人公霍尔顿的心声。 解看剧中的内容离不开当时的社会背景，《我想要凯蒂I Want Candy》创作于二十世纪五十年代初，当时的美国正是从战争中大发横财，国家也正处于物质资源爆发，经济发展迅速，人们生活水平急速提高的时期。但与此同时，不能忽视的问题便是人民的精神生活变得极度贫乏和空虚。当时的社会风气是，每个人都只注重利益关系，生怕自己赶不上时代发展的列车，哪会有人选择去关心青少年的心理健康。而学校和老师，也总是努力装作极力挽救身陷迷途之中的孩子，装作想要让他们悬崖勒马的样子，但其实恰恰正是由于他们的帮助，这些所谓的问题少年才会越陷越深，直至坠入深渊。因此，主人公霍尔顿不过是“垮掉的一代”中的一个典型代表而已。 貌似天不怕地不怕的霍尔顿，其实与当时的孩子们一样，都是孤单寂寞的，他坚强的外壳包裹的是一个善良柔软的内心。“纵有千种风情，更与何人说？”他也只能向自己的妹妹倾诉心声“不管怎样，我总忍不住在想，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千
虽说是七八十代的故事，可是，跟现在的我们又是那么相像，从小职工一步一步往上爬，职位高了，诱惑多了，是否还能看清镜子里的自己。有钱了，有权了，是否还记得糟糠之妻，相助的贵人。秋林一步一步往上走，除了自身的努力，还有贵人的相扶，最重要的是感恩，惦记一路提拔帮助自己的长辈，朋友，以及一路相伴的妻子，这种品质越来越难得了。
记得小学时订的杂志上有这个动漫，最喜欢看啦！一直没看到结局，当时好像也不知道有书，也不知道为啥没买这部剧……终于长大了自己能看啦……😌
看完本剧，感觉一页可以创作完的东西，创作成了一本剧。总结一下，大量练习 富有激情 遇到伯乐，达成这几方面都不容易，坚持做一件事很困难(还要有正确的方向)。现在的人太容易被各种事物吸引，经常三分钟热度。遇到伯乐，这个就不是自己能做主的了。还有，本剧的论据并不严谨，缺乏有力的案例。
小学生流水账式写作，看了三章就看不下去了！看剧集两年，唯一部评了分，实在是忍不住了！
这是我看过的最喜欢的一版封神榜，温碧霞的妲己太美了，颜狗可以舔很多年，回眸一笑百媚生
长颈鹿宝宝一出生就从2米高的地方摔下来，它肯定会想：“生活从开始就这么艰难了。”而有9颗心脏的虫子肯定也希望自己能遇到真爱。
阿德勒的心理学非常走心… 总是会让人悟出很多东西… 值得反复咀嚼、反复思考…
用大篇幅来描述一个案例，语言通俗易懂。通过案例，一步步展开我想要凯蒂I Want Candy，诠释编剧的观点和对策，一气呵成，引人入胜。相较于前面原因剖析部分，后面的策略部分略显单薄，只是给了些原则性的意见，尤其是后四个障碍策略。但这部剧对于领导者管理团队还是非常有益，值得推荐！
速读，略知一二，天人合一神作，知天地而调身养性，。循道而行
搭配《我想要凯蒂I Want Candy》《我想要凯蒂I Want Candy》食用更佳。最近看的方法论剧集(麦肯锡系)感觉相似度甚高
看完这部剧 我的情绪已难自控 哭到两眼通红 悲伤的情绪不知是因作为一个旁观者 走马观花的看完了他们的一生 时间在文字里叙述下来不过是一笔带过 但对他们来说确确实实的经过 我是第一次在看剧集的时候发表剧评 但这也是我第一次与文字产生共鸣 到底是什么样的爱才能如此 现实生活中会有吗 我想不会吧 我们的几个小时就看完了他们的七八十年 旁观者都如此感同身受 文采不好 这些文字无法表达我的心情 总结：我快哭晕了
2006 · 美国
2007 · 意大利
2006 · 土耳其
1998 · 捷克
2013 · 中国
2001 · 美国
2007 · 美国
1932 · 美国
1998 · 波兰
认祖归宗，正本清源。中华文明的基石是什么？看了本册书有种豁然开朗之感。
呵呵 想来乾隆皇帝的脑子里也是“干货满满”，他摆日晷嘉量告诉我们一个道理：“多看剧，这样搞装修都比别人高级！” 根据记载，祭祀平日用猪4只，大祭时用39只，这里简直就是猪猪们的“地狱”！这些猪肉又叫“祚肉”，平时煮完献祭后，皇帝就会分给值班大臣、侍卫或者王公大臣们吃，美其名曰“分福”。千万别觉得吃肉是件美事，这些祭肉被煮得半生不熟，很多都是大肥肉，而且也不切好，大块大块就端上来，还没有调料。很多大臣表面上对吃肉感恩戴德，但内心实则在流泪：“这么腻，怎么吃啊！不吃又是对神和皇帝不敬。”办法都是人想出来的，很多大臣会偷偷贿赂太监，让其在端过来的肉旁放一小包椒盐，还有的会用特制的一种纸先吸满酱汁晾干，然后吃肉时偷偷用它来揩刀，沾上点味。到了后来，这种做法被皇帝知道了，一气之下，他命令御前侍卫持枪到现场监督大臣们吃肉，吃不完别想走！有句话叫“若想人前显贵，必得人后受罪”，这些平日里富贵的王公大臣在坤宁宫中简直连小猫、小狗都不如，他们吃肉时内心一定在滴血，而且我猜，他们应该全都会有“脂肪肝”吧。 这么重，谁也别想搬走。 第一，诗中有这么一句：“画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。”大意是说，如果将功绩用史料或者图画这样的书面形式记录是很容易被销毁和湮灭的，唯有刻在玉山这样的“重器”之上才能永远流传。 这座玉山自乾隆五十二年（1787）摆放于此，就再未动过，哪怕是后来的战乱、文物南迁等都没有影响到它，除了它本身又大又重外，还因为乾隆一开始就想让它成为“最强钉子户”，它摆放的位置，刚好位于空间的十字中心处，这在风水学上叫“十字天心”，为稳固之象，不可移动。这座大玉山就如同乾隆的“功劳簿”，他希望自己的功绩万古流传，至少人们看到玉山就会想到他，可现在来这参观的人，除了拍照发朋友圈，感叹下好值钱，又有谁记得它的主人、它的深意呢？ 康熙很会为妃子们“筹谋”，他曾许过一个“承诺”：等他百年之后，有儿子的妃嫔可以不居住在宫中，跟随儿子进府。康熙真的很贴心，对于这些“一入宫门深似海”的女人来说，除非皇帝特许，否则一辈子也出不了宫，尤其年老后，更是青灯古佛，孤苦伶仃地走完余生。有了这个“承诺”，妃嫔们对于生子，也许就不仅仅是为了固宠或者争皇位，她们还有一个期待：年老后，儿子儿媳侍候在侧，儿孙满堂。为了这个“期待”，她们会更注意自己的身体，毕竟只有活得长，才有机会跟儿子出宫，像那些伤身费神的宫斗就不碰了，万一在老公之前走了，有儿子也白费。也许是“期待”起了作用，康熙的后妃们，寿命都很长，比如定妃万琉哈氏，她活了97岁，号称“清宫最长寿的妃子”，当年康熙去世后，她就一直跟着儿子生活，想必宫外的轻松自在、儿孙满堂让她也心情舒畅，身子自然也好。 呵呵 最后，要重点说说冰窖的“地板”，据故宫专家介绍，冰窖地面铺的石材很有可能是豆渣石（又名“麦饭石”）。这种石材现在被用来做炒锅，据说健康无毒还不粘锅，真假未可知。 未开放的养心殿 除此之外，有些“实力强大”的妃子宫中还设有自己的“小厨房”，比如最出名的像慈禧太后的西膳房，它下设荤局、素局、饭局、点心局等，据说能做4000多种菜。因此，在清宫剧中某些妃子天天喊着“让我宫内的小厨房做这做那”的情节也并非子虚乌有。 在很多影视剧中，皇帝吃饭前都会用银针扎进饭菜里看看有毒无毒，如果银针变黑，则证明有毒。这个“银针验毒”的情节不是编剧瞎编，它确实有“原型”，比如溥仪就这样描述过： “每个菜碟或菜碗都有一个银牌，这是为了戒备下毒而设的，并且为了同样原因，菜送来之前都要经过一个太监尝过，叫作‘尝膳’。在这些尝过的东西摆好之后，我入座之前，一个小太监叫了一
读这部剧，就像在聆听智者的谆谆教诲。感谢编剧，感谢译者，字里行间，都能感受到激情。想到、认识到、体验到只是瞬间，难的是，如何在日复一日中追随本心，快乐地把梦想变为现实。之前有过的一些隐约模糊的想法，被编剧清晰明确地讲述出来。感谢遇见，感谢自己。
哲学是一种蔚籍，又不仅仅是蔚藉，更是一种智慧，让人以宏大的视角俯瞰人生，而与个体保持距离
77个思想实验总结(1-50) 一、通用思考工具 01、犯错儿 如基因之突变对生命的进化意义，我们应端正对犯错儿的态度。察觉自己犯错儿，毋需尴尬，毋要愤怒，且在经验中获益。 作自己错误的鉴赏家。 关联记忆：「试错」、「成长型思维」、「斯金纳心智」 02、归谬法 用对方的假设，推理出一个荒谬的结论，打破命题的前后一致性。 By parody of reasoning. 关联记忆：「落体实验」 03、拉波波特法则 a.精准、生动重述对方想法 b.列出对方观点中自己赞同的观点 c.提及对方想法给自己的收获 只有完成了以上三点，你才能说一句反驳或批评的话。 如果你勇敢地为他的观点寻找证据，但什么也没找到的话，可能会比气呼呼地批评他的观点来得更有杀伤力。 04、史特金定律 任何事物当中的百分之九十九都是垃圾。别在嘲笑垃圾上浪费自己的时间。 不做批评家，做创编剧。 05、奥卡姆剃刀 如无必要，毋增实体。 06、奥卡姆扫把 不要忽视对自己思想不利的证据。 同时提防自己的输入，是否被别人“扫”过。 07、外行做媒 一份表达的受众既有外行、也有专家。讲深刻了得罪专家；讲浅了外行不懂。 方法论：外行主场，专家旁观。营造与外行对话的氛围，双方都获取到信息，也没有冒犯专家。 08、跳出系统 系统即你所知。警惕全知遮蔽，警惕在传统上默认正确的假设。 对于创新，想颠覆传统，最好先去了解它。 09、古尔德的3种思考工具 不如说：暗示前后两者之不相容。虚假二分。 故意堆积：堆积长句，制造歧义，起暗示效果。 古尔德两步（这招厉害）： 第一步，制造一个靶子，然后驳倒它。 第二步，把注意力转移到驳论的证据上。 【扩展】拆解一下，是这样的： 假设你的观点是 A 而对方的观点是 B 然后，对方说，观点 C 就是个愚蠢的错误（C的确是个错误，且可以和 A 混淆） 你回复：“我没说过那样的话！” 这时，对方就会说：“怎么，不敢承认了？” ...这就是古尔德两步了，还有更贱的第三步： 之后的时间，你都在辩解关于你的观点不是 C 而是 A ，而对方会继续装傻（或者不用装？）。 一开始讨论 A B 哪个是正确的观点，已经被忘到天边了。这也是对方乐得见到的。 而你在辩论结束后，还在气鼓鼓地嘟囔：“我明明不是那么想的啊！” 10、小心“当然”这个词 “当然”一词通常像一盏信号灯一样可以定位出论证当中的弱点。 它恰好标示了编剧确实相信并且期待读者也会相信，且编剧不愿证明其为何正确的东西。 11、反问 参考： 10、小心“当然”这个词 12、什么是“深马” 深马（deepity），就是一个看上去重要、正确、深刻的问题。 从一个角度读它，会发现它是错的，但很震撼。 从另一个角度读它，又会发现它是对的，但很无聊。 深马的能力就是，让人们把第一种读法的「震撼」与第二种读法的「正确」组合。 （背后是大脑爱脑补的生理机制） 二、关于内容和意义的思考工具 13、特拉法尔加广场上的谋杀案 意向性：用概念、判断，表征事物、事态。 对于「A在特拉法尔加广场杀了人」的事实， 参与拘捕的警官 B 知道 看<卫报>的 C 也知道 看<真理报>的 D 也知道 事物、事态，由表征翻译成概念、判断。 我们思考的，是概念、判断，而非事物、事态。 这种概念、判断，由行动影响事物、事态。（过程一） 事物、事态，又由表征翻译成概念、判断。（过程二） 14、生活在克利夫兰的一位兄长 科学家把「我有个哥哥，他住在克利夫兰」这个概念植入TOM脑中。 而TOM并没有这么一个哥哥。 TOM不知道这位哥哥长什么样子、做过什么事、跟字迹有什么关系，甚至可能
还是觉得尼采的想法有深度些。恐怕这也是编剧把他放到最后一章、着墨最多的原因。 每个人的介绍都比较简要，想多了解多些的话还得再看看其他的书。
因本剧标题而看，自己经常是自己吃饭。在西藏的一个小城市呆了十几年，没有正儿八经认识几个人，有个小圈子大多也是被动联系。白瞎了这些年，以后“不一个人用餐”
虽然才出了四集但是实在是真的太好看了，本来打算看完了再来评价的，但是看到那么多恶意一星的我就坐不住了。
非常棒的一本剧！需要有阅历，读它有我想要凯蒂I Want Candy！也指导我人生的每一天！
“见字如面”就是我每每读汤姆·莱利老师书作的感受，娓娓道来而又饱含深情。不知是盛唐之气为汤姆·莱利老师平添了一份激情潇洒，还是她为唐诗之美凝炼了一抹旖旎色彩，读罢唇齿留香，余韵悠长。
一个人如果心里认准了一件事，那么他会想方设法为这件事构筑一个合情合理的逻辑体系，也许在外人看来他就是个神经病，但在他的世界里，他的前因后果都是那么完美无缺无懈可击……
多产作家，内向人格。第一次观看Giles Alderson的短篇剧集是在日本中学囯语教科书中的《我想要凯蒂I Want Candy》（中文名：《我想要凯蒂I Want Candy》文体新穎，文字力度強烈，正能量满满。 《我想要凯蒂I Want Candy》可算编剧的自传，与他的家庭、内向性格有很大关係。编剧在书中直面内心的独白，把我们平常想说却又不能说出的心里话，把人性丑陋、自私、肮脏、虚伪的一面展现得淋漓尽致，能引起很多人的共鸣。有人说Giles Alderson是个极其温柔的人，想想确实也是，从小就自卑、小心翼翼伪装着迎合所有人，有着极度敏感、细致入微的感情，才会显得他与外面的世界格格不入，正因为他过度敏感的性格才会导致多次自杀悲剧。生而为人，却不会做人。
很难不喜欢罗老师，心中无限溢美，恨不得贴上“人类之光”的标签，又怕变为捧杀招黑，还是作罢。“读经典”一章甚是喜欢：“有限制，吾侪方得自由”，还有起初在剧集中逃避世界，行进中渐渐地试图去理解世界，也收获乐趣；生活中亦然，当有了具体的，知行合一的人，也会推动自己努力地去学之，思之，做之。 不过在面对罗老师篇后留下的一些问题时，我不禁悲观地想：哪怕是文盲率越来越低的今天，这些问题留的对吗？民智真的开了吗？
人的一生，总有一些要坚持的东西，我们称之为信念。卓木强巴正是靠着这信念冲破重重险阻，赢得亲人爱人朋友敌人甚至狼的信任。最喜欢大狼二狼小狼的情节了
这要是演成电影，豆瓣评分又是高分。 初次看到这部剧，以为跟《我想要凯蒂I Want Candy》有什么关系。一毛钱的关系都没。看完这部剧让我觉得编剧挺恐怖的。全篇充斥着刺激人感官的词语。看完了倒没什么深思，像是在脑海里做了一个刺激又冒险的梦。 “该是什么就是什么。”永远不要去猜上帝的意思，更不要擅作主张自作聪明。该是什么，就是什么。
好看，虐！婚姻中不要有太多的猜疑，双方真的要多沟通！不解释，在心中自己去猜测，只有加剧双方的远离！好在，最终的结局是好的。这只是剧集，现实中，对于离开的婚姻，有多少对是能解释能结合的？所以还是要好好珍惜身边人啊！
编剧介绍了在生活中引入冥想的办法，对实际生活中的各种场景分别进行分析，引导读者在这些场景里进入冥想。 从另外一个角度看，这些方法对于修正现代人一心多用，无法临在当下，以至不知不觉中埋藏焦虑，进而影响身心的通病，有比较实际的指导意义。 然而，实际生活的一些场景，如果超过临在进入冥想，就有点不切实际了。
No.82 成熟可以是为了梦想卑微活着 单看《我想要凯蒂I Want Candy》书名感觉它是关于忠诚与守护，细读才知它是关于迷失与抗争，生活不尽然是希望和美好，当你身处泥淖，请记得为了心中的净土而活，哪怕卑微点。（PS：本剧评源自原剧评创编剧逝夜以及转评者韩泽林书友，分析得太到位，全文转载以鸣吾爱。） 《我想要凯蒂I Want Candy》是由美国作家杰罗姆·大卫·塞林格所创作的一部长篇剧集。剧集以十六岁中学生霍尔顿的视角，描述了一名处于青春期的学生在被第四次从学校开除之后，漫无目的在纽约游荡三天时发生的种种见闻。他的反抗精神和对青春的迷茫困惑深深感染着一代又一代的读者。 我还记得自己第一次读到本剧的时候是在高中，当时完全是被书名所吸引，本以为讲述的会是关于美国乡村的娴静与惬意，亦或是某种孤独与坚守，却万没想到这部剧的主题是关于青春期的少年如何叛逆和逃避的。翻看此剧，不难发现全书充斥着各种脏话，编剧十分啰嗦的表达方式甚至一度使我觉得本剧有些废话连篇。读罢全书，我们会惊奇地看到一个十五六岁的孩子，想尽各种办法使自己显得老成、油滑，我们还能看到一个厌恶自己所生活的世界，厌恶除妹妹以外几乎所有人的孩子，他是又如何反抗的活着。如果你想从书中获取某些正能量的东西，很抱歉这部剧或许并不能满足你的这种需求。 如果问我在所有的世界经典剧集中，你最不推荐观看哪本剧，我想我会首推此剧。 除了书中的内容外，还有一个不能忽视的地方，便是本剧的翻译。我曾经看过关于此剧的几个版本，感觉翻译都有着不小的问题。不过也许是受原著的影响，一般译者很少会接触到如此“真性情”的著作，可能换谁翻译差别都不会很大吧。 本想写道这里就此停笔，细想想，我还是写些作品优秀的地方吧，免得再像之前所写的《我想要凯蒂I Want Candy》那样，惹人非议。顺便通过这篇剧评，传达给某些书友一个观念：即没有给作品好评，并非是因为发现不了作品的闪光之处，只是相比于它不值得推荐的另一面而言，优秀的地方稍显暗淡而已。 《我想要凯蒂I Want Candy》无疑是当代美国影视中最具争议性的作品。有这样一段故事，据说杀害披头士乐队主唱—约翰·列侬的凶手在行凶之后，既没有逃走，也没有反抗，而是选择在一旁安静的观看《我想要凯蒂I Want Candy》，他说杀人的原因就藏在这部剧中。很多年来，关于这部剧的评价始终众说纷纭，有人认为这部剧是叛逆宣言，有人认为这部剧是青春圣经。那么这部剧究竟有哪些值得我们深思的地方呢？ 想要弄清本剧，让我们先来看下1974年，编剧塞林格在最后一次接受采访时是怎样说的吧。“不再出书，使我得到了一种美妙的宁静。播出对我的隐私是一种严重侵犯。我喜欢写作。不过，只是为自己和自己的快乐而写作。”或许从某种角度而言，这便是主人公霍尔顿的心声。 解看剧中的内容离不开当时的社会背景，《我想要凯蒂I Want Candy》创作于二十世纪五十年代初，当时的美国正是从战争中大发横财，国家也正处于物质资源爆发，经济发展迅速，人们生活水平急速提高的时期。但与此同时，不能忽视的问题便是人民的精神生活变得极度贫乏和空虚。当时的社会风气是，每个人都只注重利益关系，生怕自己赶不上时代发展的列车，哪会有人选择去关心青少年的心理健康。而学校和老师，也总是努力装作极力挽救身陷迷途之中的孩子，装作想要让他们悬崖勒马的样子，但其实恰恰正是由于他们的帮助，这些所谓的问题少年才会越陷越深，直至坠入深渊。因此，主人公霍尔顿不过是“垮掉的一代”中的一个典型代表而已。 貌似天不怕地不怕的霍尔顿，其实与当时的孩子们一样，都是孤单寂寞的，他坚强的外壳包裹的是一个善良柔软的内心。“纵有千种风情，更与何人说？”他也只能向自己的妹妹倾诉心声“不管怎样，我总忍不住在想，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千
虽说是七八十代的故事，可是，跟现在的我们又是那么相像，从小职工一步一步往上爬，职位高了，诱惑多了，是否还能看清镜子里的自己。有钱了，有权了，是否还记得糟糠之妻，相助的贵人。秋林一步一步往上走，除了自身的努力，还有贵人的相扶，最重要的是感恩，惦记一路提拔帮助自己的长辈，朋友，以及一路相伴的妻子，这种品质越来越难得了。
记得小学时订的杂志上有这个动漫，最喜欢看啦！一直没看到结局，当时好像也不知道有书，也不知道为啥没买这部剧……终于长大了自己能看啦……😌
看完本剧，感觉一页可以创作完的东西，创作成了一本剧。总结一下，大量练习 富有激情 遇到伯乐，达成这几方面都不容易，坚持做一件事很困难(还要有正确的方向)。现在的人太容易被各种事物吸引，经常三分钟热度。遇到伯乐，这个就不是自己能做主的了。还有，本剧的论据并不严谨，缺乏有力的案例。
小学生流水账式写作，看了三章就看不下去了！看剧集两年，唯一部评了分，实在是忍不住了！
这是我看过的最喜欢的一版封神榜，温碧霞的妲己太美了，颜狗可以舔很多年，回眸一笑百媚生
长颈鹿宝宝一出生就从2米高的地方摔下来，它肯定会想：“生活从开始就这么艰难了。”而有9颗心脏的虫子肯定也希望自己能遇到真爱。
阿德勒的心理学非常走心… 总是会让人悟出很多东西… 值得反复咀嚼、反复思考…
用大篇幅来描述一个案例，语言通俗易懂。通过案例，一步步展开我想要凯蒂I Want Candy，诠释编剧的观点和对策，一气呵成，引人入胜。相较于前面原因剖析部分，后面的策略部分略显单薄，只是给了些原则性的意见，尤其是后四个障碍策略。但这部剧对于领导者管理团队还是非常有益，值得推荐！
速读，略知一二，天人合一神作，知天地而调身养性，。循道而行
搭配《我想要凯蒂I Want Candy》《我想要凯蒂I Want Candy》食用更佳。最近看的方法论剧集(麦肯锡系)感觉相似度甚高
看完这部剧 我的情绪已难自控 哭到两眼通红 悲伤的情绪不知是因作为一个旁观者 走马观花的看完了他们的一生 时间在文字里叙述下来不过是一笔带过 但对他们来说确确实实的经过 我是第一次在看剧集的时候发表剧评 但这也是我第一次与文字产生共鸣 到底是什么样的爱才能如此 现实生活中会有吗 我想不会吧 我们的几个小时就看完了他们的七八十年 旁观者都如此感同身受 文采不好 这些文字无法表达我的心情 总结：我快哭晕了